黨的以來，同志提出協調推進“四個全面”戰略佈局，實現了我們黨治國理政思想的新飛躍。協調推進“四個全面”戰略佈局，關鍵在全面從嚴治黨。全面從嚴治黨，必須堅持繼承和創新相結合，結合時代條件發揚黨的光榮傳統和優良作風。延安是中國革命的聖地。延安精神包括堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務的根本宗旨，自力更生、艱苦奮鬥的創業精神，是我們黨的性質和宗旨、先進性和純潔性、優良傳統和作風的集中體現，在我們黨的發展史上佔有重要地位。因此，同志指出，延安精神“是我們黨的寶貴精神財富”，“全面從嚴治黨要繼續從延安精神中汲取力量”。
繼續從延安精神中汲取力量，有利於為全面從嚴治黨築牢歷史之“根”。我們黨是從井岡山、延安、西柏坡這樣一路走過來的。同志告誡我們：“走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去。”因為這是我們黨的歷史之“根”。“求木之長者，必固其根本。”全面從嚴治黨也是如此。如果忘記了我們黨是從哪裏走來的，就會迷失前進方向；如果忘記了我們黨的歷史之“根”，執政之樹就難以長青。當前，一些黨員幹部身上之所以“四風”盛行、不嚴不實，甚至陷入腐敗泥潭，就是因為忘記了我們黨的歷史之“根”，忘記了我們黨的精神血脈，也忘記了自己入黨時候的初心。人們常説：不忘初心，方得始終；不忘本來，才有未來。全面從嚴治黨，只有返本才能開新。大力弘揚包括延安精神在內的革命精神，讓黨員幹部重温那些苦難輝煌的偉大歷史，經常接受精神上、思想上的洗禮，以精神紐帶連接歷史和現實，強固全面從嚴治黨的歷史之“根”，為全面從嚴治黨溯到源、找到根、尋到魂，可以使新形勢下黨的建設不斷獲得源頭活水、永遠保持生機活力。
繼續從延安精神中汲取力量，有利於為全面從嚴治黨補足精神之“鈣”。對共產黨人來説，理想信念的滑坡最危險，精神支柱的坍塌最致命。因此，同志反覆強調理想信念的極端重要性，把理想信念比作共產黨人精神上的“鈣”。當前，面對形形色色的誘惑和衝擊，一些黨員幹部精神之“鈣”流失嚴重，得了“軟骨病”，成為精神上的侏儒，導致政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。全面從嚴治黨，必須醫治這種“軟骨病”，補足共產黨人精神上的“鈣”。延安精神的形成是以堅定的理想信念作為基礎和支撐的。當年，為什麼那麼多人千辛萬苦奔赴延安？因為延安是一個有理想信念、可以實現理想信念的地方。美國記者斯諾到延安後，看到的是一種“東方魔力”；陳嘉庚先生訪問延安後，得出的結論是：“中國的希望在延安”。他們所説的“魔力”“希望”，反映的正是延安精神的巨大力量。延安精神不僅屬於過去，更屬於現在和未來，具有穿越時空的恆久魅力。大力弘揚延安精神，需要我們像當年那樣堅定理想信念，用延安精神打掃思想灰塵，增強免疫力和抵抗力，挺起精神脊樑，踐行“三嚴三實”，朝着“兩個一百年”奮鬥目標前進。
繼續從延安精神中汲取力量，有利於為全面從嚴治黨健全教育之“體”。全面從嚴治黨，需要把握從嚴治黨的規律。堅持思想建黨和制度治黨緊密結合，就是全面從嚴治黨需要遵循的一條基本規律。同志指出：“從嚴治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發力、同時發力。”這就要求我們把制度“籠子”扎得更嚴密，把思想“總開關”擰得更緊，把教育體系建得更完備。應該説，這些年我們在制度這一“剛”的方面抓得比較多，這兩年成效尤為顯著；在構建全面從嚴治黨教育體系方面還大有空間、大有工作可做。延安時期，黨確立的一系列規章制度，關於民主集中制、關於批評和自我批評、關於統一戰線等許多經驗和做法，有些沿用至今；像張思德那樣全心全意為人民服務的英雄模範，一直教育和激勵着我們，不斷給我們增添正能量，是新形勢下全面從嚴治黨的營養劑。全面從嚴治黨，基礎在“全面”，核心在“從嚴”。建立健全從嚴治黨教育體系，可以在更深層次和長遠發展上推動黨的思想建設、組織建設、作風建設、反腐倡廉建設、制度建設，促進黨的“五位一體”建設取得更加紮實、更加豐碩的成果。
繼續從延安精神中汲取力量，推動全面從嚴治黨，以偉大精神推進新的偉大工程，新聞宣傳責無旁貸，人民日報社更要自覺發揮“旗艦”和“排頭兵”的作用。我們必須積極主動作為，宣傳好、弘揚好包括延安精神在內的革命精神，為全面從嚴治黨豐富精神滋養、提供精神支撐。當前，尤其要做好兩件事：一是在內容上做足“融通”文章。革命精神是我們黨的寶貴精神財富，已融入黨和國家事業發展的各個領域、各個方面。在全面從嚴治黨的新形勢下宣傳弘揚革命精神，不能畫地為牢、自縛手腳，不能標籤化、程式化、簡單化，而要將其有機滲透、融入到相關宣傳之中，實現內容上“融通”，使革命精神成為相關宣傳的價值底色和精神內核，在潤物無聲中讓人們感受革命精神的真諦和魅力。二是在平台上做好“融合”傳播。當前我們正處於傳統媒體與新興媒體融合的時代，革命精神的宣傳弘揚如果只侷限於傳統媒體上，就很難讓包括延安精神在內的革命精神的宣傳弘揚更加廣泛地覆蓋到方方面面受眾。現在，人民日報社已經發展成為擁有報紙、雜誌、網站、網絡電視、網絡廣播、電子屏、手機報、微博、微信、客户端等多個類別、數百個終端載體的新型主流媒體集團。我們要把弘揚革命精神、全面從嚴治黨的宣傳拓展到新興媒體的各種平台上，以一個融合的大平台形成強大的傳播合力，進一步把我們黨在革命、建設和改革實踐中孕育形成的偉大革命精神唱響，為全面從嚴治黨營造良好的思想輿論氛圍。
人民羣眾是黨的力量之源、勝利之本、執政之基，羣眾路線是黨的生命線和根本工作路線。延安時期，我們黨在忠實踐行羣眾路線中形成了延安精神。“只見公僕不見官”是黨的幹部形象的真實寫照，“軍政軍民魚水情深”成為黨羣幹羣關係的真實體現。
陝西作為延安精神的發祥地，在黨的羣眾路線教育實踐活動中，我們堅持把提高思想認識與突出實踐特色相結合、把解決突出問題與創新體制機制相結合、把加快“三個陝西”建設與全面深化改革總目標相結合，把弘揚延安精神貫穿始終，以上率下示範引領，叫響“向中央基準看齊”，以整風精神開好專題民主生活會，立行立改用行動取信於民，取得了重要的階段性實踐成果、理論成果和制度成果。各級黨員幹部普遍補了理想信念的“鈣”、擰緊了紀律上的“螺絲”、打掃了思想上的“灰塵”，思想受到了教育，心靈受到了洗禮，精神得到了提升。
一、強化敬畏意識，在堅定立場中明確方向
堅定正確的政治方向是延安精神的靈魂。延安時期，我們黨高舉抗日民族統一戰線旗幟，確立了打敗日本侵略者、解放全國人民、建立新民主主義國家的政治方向，吸引了大批熱血青年和有志之士從四面八方奔赴延安，尋求抗日救國的真理。教育實踐活動中，我們把延安精神作為重要教材，以延安精神為鏡子，對照堅定正確政治方向的要求，深入查找理想信念方面的差距，切實增強政治定力，嚴格執行政治紀律。弘揚延安精神，踐行羣眾路線，就是要引導黨員幹部深刻認識人民羣眾在歷史發展中的決定性作用，強化敬畏意識，敬畏歷史、敬畏人民、敬畏權力，始終做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏。
強化羣眾觀點。延安時期，黨中央之所以能衝破日本侵略者的瘋狂進攻和國民黨的包圍封鎖，取得抗日戰爭的勝利，靠的就是黨和黨的幹部與人民羣眾同住土窯洞、同吃小米飯、同穿粗布衣，形成了軍民魚水般的深厚感情；靠的就是黨徹底地為人民的利益工作，深深地紮根於人民羣眾之中，緊緊依靠人民羣眾，始終與人民羣眾心連心、同呼吸、共命運。弘揚延安精神、強化敬畏意識，必須時刻銘記“羣眾在我們心裏的分量有多重，我們在羣眾心裏的分量就有多重”，始終做到在任何時候任何情況下與人民羣眾同呼吸、共命運的立場不能變。自覺擺正與人民羣眾的位置，把人民羣眾當主人、當親人、當恩人，常懷敬畏之心、感激之情，始終做到為民立場不動搖、愛民本色不變質、親民作風不喪失。
站穩政治立場。“黨除了工人階級和最廣大人民羣眾的利益、沒有自己特殊的利益。”黨的政治立場就是人民大眾的立場。延安時期，黨堅持一切從人民的利益出發，開展減租減息運動、大生產運動，開展“三三制”政權建設，發展民主政治等，極大地改善了人民羣眾的生活，贏得了人民羣眾的衷心擁護和支持。弘揚延安精神、強化敬畏意識，就是要自覺、全面、具體、持續地向中央基準看齊，在政治上、思想上和行動上與黨中央保持高度一致，同心同德、同向同行。
嚴守黨的紀律。延安時期，我們黨嚴格組織生活、開展批評與自我批評，堅決執行黨的決議、維護黨的集中統一，克服消極腐敗現象、維護黨的生機活力，從多方面加強黨的紀律，促進了黨羣幹羣關係，奪取了革命的勝利。弘揚延安精神、強化敬畏意識，就是要更加堅定地擁護黨的路線方針政策，防止和克服地方和部門保護主義、本位主義，不搞“上有政策、下有對策”，杜絕在貫徹中央決策部署上打折扣、做選擇、搞變通，做到令必行、禁必止。更加自覺地拿起批評和自我批評的武器，要更加敬畏權力，自覺把權力行使置於黨的紀律之下，讓紀律成為帶電的“高壓線”，真正把權力關進制度的籠子裏。
二、夯實責任意識，在幹事創業中履行使命
解放思想、實事求是是延安精神的精髓。延安時期，針對黨內存在的教條主義錯誤思想的影響，我們黨通過整風運動，全面清算了主觀主義、教條主義的影響，確立了一切從實際出發、理論聯繫實際、實事求是的思想路線，指引革命取得了勝利。教育實踐活動中，我們緊緊圍繞“學習黨章和延安整風精神”、“從領導幹部做起、從我做起”、“正確對待意見、勇於開展批評”、習關於“秦亡於奢”重要批示等專題，組織集中學習和深入討論。弘揚延安精神，踐行羣眾路線，就是要引導各級黨員幹部夯實責任意識，堅持向人民負責、向歷史負責的品質，自覺向官僚主義、形式主義開戰，把立黨為公、執政為民的使命要求落實到實實在在地為民行動上來。
繼續解放思想。延安時期，我們的黨通過整風運動從根本上端正了對待馬克思主義的態度，學會了運用馬克思主義的立場、觀點和方法去認識、解決中國革命的實際問題。面對建設“三個陝西”的歷史任務，面對在深化改革、轉型升級中打造陝西經濟升級版，弘揚延安精神，就是要進一步解放思想、解放和發展社會生產力、解放和增強社會活力，自覺把思想從不合時宜的觀念、體制、做法中解放出來，使點子、政策、方案符合陝西實際、符合客觀規律、符合科學精神。
轉變發展方式。發展方式關係發展效果，關係羣眾福祉。延安時期，邊區土地貧瘠、生產落後、外資匱乏、條件艱苦。我們黨把自身的使命任務、羣眾的願望要求和邊區的實際情況有機結合起來，走出了一條符合實際的經濟發展之路。今天，陝西處於增長速度換擋期、結構調整陣痛期、前期刺激政策消化期“三期疊加”的新階段，處在改革的深水區和攻堅期，處在建設西部強省的關鍵期，面臨着許多矛盾、困難與挑戰。實現既定目標，就是要圍繞做大總量、做優質量，積極轉變經濟發展方式，實施創新驅動，加快轉型升級。積極構建現代產業體系，發揮科教優勢，增強自主創新能力，建設絲綢之路經濟帶、關中―天水經濟區、西鹹新區，促進區域協調發展，推進生態文明建設。
強化擔當意識。延安時期，我們黨順應歷史潮流，自覺肩負起抗日救亡的歷史重任，匯聚起革命的洪流，延安成為革命的中心。弘揚延安精神，就是要牢記“權力就是責任、幹部就是公僕、領導就是服務”，以人民利益為先，以黨的事業為重，是非曲直面前旗幟鮮明，公私對錯面前原則至上，風險考驗面前迎難而上，歪風邪氣面前較真碰硬，不推諉扯皮、不文過飾非，以自己的實際行動樹標立規、做出榜樣。
三、提升服務意識，在竭誠奉獻中踐行宗旨
全心全意為人民服務是延安精神的核心。延安時期，我們黨堅持“共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民羣眾的最大利益，為最廣大人民羣眾所擁護為最高標準”，放手發動羣眾，建立了黨與人民羣眾的血肉聯繫和軍民魚水情誼。弘揚延安精神、踐行羣眾路線，就是要引導黨員幹部不斷強化宗旨意識、站穩羣眾立場、增進羣眾感情，提高羣眾工作本領，始終做到權為民所用、情為民所繫、利為民所謀。
維護羣眾利益。要贏得人民羣眾的支持，關鍵是要維護好他們的切身利益。延安時期，我們黨堅持“共產黨提出的使各界人民都有説話機會、都有事做、都有飯吃的政策”，始終把實現人民羣眾的利益放在第一位，把處在封鎖環境下的邊區建設成為民主、模範的抗日根據地。當前，我們要把弘揚延安精神、提升服務意識作為有力抓手，引導廣大黨員幹部牢記黨的根本宗旨，着力改善社會民生，增加羣眾收入，完善社會保障，把就業致富、上學看病、住房社保等關係羣眾切身利益的事情掛在心上，把黨的各項惠民政策落實到“最後一公里”、貫徹到“神經最末梢”，讓人民羣眾共享改革發展紅利，真切感受到黨和政府的温暖。
解決羣眾困難。及時解決羣眾困難，羣眾才會把黨當恩人、當親人、當自家人。延安時期，我們黨在實現好人民羣眾根本利益的同時，注重解決羣眾各種困難，始終堅持把羣眾意願作為想問題、作決策、辦事情的根本依據。當前，我們要以羣眾呼聲為第一信號，及時掌握羣眾所憂、所怨、所難，與羣眾打成一片，“認親戚”“結對子”，送思想、送政策、送技術、送信息、送温暖。
促進社會和諧。社會和諧是人民羣眾的美好願望。延安時期，我們黨之所以能在自然條件惡劣和敵人包圍封鎖的雙重考驗下，建設了一個生機勃勃的新社會，被譽為“民主的中心”“中國的希望”，就在於黨的各項政策體現了民意，廣大黨員幹部的行為順應了民心，真正做到了軍民水乳交融。當前，弘揚延安精神、提升服務意識，就是要引導廣大黨員幹部用好民心“温度計”、掌握民情“陰晴表”，見微知著、防患未然，把矛盾解決在萌芽、解決在基層、解決在當地，不斷拆除黨羣幹羣關係“隔閡牆”，架起黨心民心“連心橋”。
四、保持清正意識，在嚴於修身中永葆本色
自力更生、艱苦奮鬥是延安精神的標誌。延安時期，面對敵人的包圍封鎖，“困難真是大極了”，我們黨依靠自力更生、艱苦奮鬥，為中國革命的勝利提供了重要的物質技術保障。教育實踐活動中，我們省、市、縣、鄉四級聯動，組織20多萬名黨員幹部，“下基層、接地氣、訪羣眾、找問題”，深入全省2.6萬個村、1800多個社區和基層單位，駐村蹲點、現場辦公、結對幫扶。弘揚延安精神、踐行羣眾路線，就是要發揚艱苦奮鬥的優良傳統，不斷實現好黨和人民賦予的職責任務。
常懷憂患意識。延安時期，我們黨秉承“天下興亡、匹夫有責”的社會責任感，憂國、憂黨、憂民，為國家存亡、民族前途和人民幸福不懈奮鬥。弘揚延安精神，踐行羣眾路線，就是要牢記“四大危險”“四大考驗”，為黨分憂、為國盡責、為民奉獻，用黨員幹部的“辛苦指數”提升人民羣眾的“幸福指數”，用人民羣眾的滿意度換取對黨的信任度。
厲行勤儉節約。勤儉節約是中華民族的傳統美德，也是我們黨的優良傳統。延安時期，黨的領導人布衣草履、素食淡飯，體現了共產黨人艱苦樸素的優秀品質。今天，我們要牢記“兩個務必”，自覺貫徹落實中央《八項規定》，嚴格執行領導幹部工作生活待遇標準，以儉養德、以德養政，不講排場、不比闊氣，真正做到與羣眾同甘共苦、榮辱與共，為實現“中國夢”積蓄正能量。
更加嚴格自律。延安時期，我們黨把外在的紀律約束和內在的自律促動結合起來，警醒全黨防止驕奢腐化、脱離羣眾，締造了一個“十個沒有”的全新社會。在建設富裕陝西、和諧陝西、美麗陝西的新徵程上，我們更要用好延安精神這個傳家寶，用好嚴格自律這個優良傳統。把延安精神作為滌盪思想塵埃、充盈內心世界、提升道德情操的有力武器，常修為政之德、常思貪慾之害、常懷律己之心，緊緊圍繞解決世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題，常補精神之“鈣”、築牢思想之魂。把“三嚴三實”作為座右銘，自築“防火牆”，自套“緊箍咒”，自設“高壓線”，練就金剛不壞之身，打造百毒不侵之體。
總之，羣眾路線教育實踐活動有時限，踐行黨的羣眾路線永遠在路上。今後，我們要更加自覺地堅持和運用民主集中制、批評和自我批評、嚴格黨內生活、黨性原則基礎上的團結這“四大法寶”，繼續用好延安精神這個“壓艙之寶”，引導黨員幹部牢固樹立敬畏意識、責任意識、服務意識、清正意識，在繼承好、弘揚好、發展好延安精神中自覺踐行黨的羣眾路線，為建設富裕陝西、和諧陝西、美麗陝西提供強大精神動力和堅強組織保證。
延安精神是中國共產黨在延安時期培養和形成的光榮傳統和優良作風的結晶，是共產黨人的精神家園和傳家寶。實事求是是延安精神的理論基礎和共產黨人世界觀的集中體現。
準確把握實事求是。注意經常不斷地解決思想路線問題，堅持實事求是，這是延安精神的精髓，也是我們黨最寶貴的精神財富。
一、實事求是是一種科學世界觀。它要求人們，在認識和分析問題時，不能從任何主觀臆斷出發，必須從客觀存在着的實際出發。就是用無產階級的立場、觀點、方法，觀察、分析、認識問題；就是立黨為公，全心全意為人民服務。只有一切從實際出發，實事求是地看待歷史、現實和未來，看待中國和世界，看待全局和局部，對待集體和個人，對待成績和不足，才能真正做到實事求是。
二、實事求是是一種科學方法論。認識世界的目的是為了改造世界，毛澤東同志對“實事求是”作了一個經典性的論述，指出：“‘實事’就是客觀存在着的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯繫，即規律性，‘求’就是我們去研究。”並且強調“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際結合起來，是為着解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。”實事求是解決的是立場、觀點、方法問題，是審視問題的角度。把根本立場、觀點、方法應用到具體事物中，轉化為具體的操作規程，要經過一系列的環節。如果無視這些中間環節，把認識世界和改造世界的根本方法，降低為解決具體問題的具體法則，必然導致教條主義和形而上學。“我們發揚延安精神，是為了解決現在的問題。現在的情況和延安時期的情況有很多不同了，要根據現在的‘實事’去求現在的‘是’。”
三、實事求是是人類掌握現實世界的一種科學方式。人們掌握現實世界的方式，都是以社會實踐為基礎的。實踐是聯繫“實事”和“是”的橋樑。人們在實踐基礎上形成了與客觀世界的聯繫，一種是人與“實事”的關係。在這種關係中，人作為主體去改造客觀世界，取得不以自身為轉移的“是”，關於“實事”的真理性認識。不這樣，人們就不能達到改造客觀世界的目的；另一種關係是“實事”對人的關係，人們根據自己對“是”的理解而取捨“實事”，力圖使“實事”服從自己，把“實事”納入自身設定的“是”的範圍使“實事”符合自身的需要，結果是人受到“實事”的改造，人變成了被改造的對象。人通過實踐以實求是，以是取實，便達到了主客體的真理和價值的統一。
四、實事求是的過程，實際上是“從羣眾中來，到羣眾中去”的過程。從羣眾中來，是從“實事”中求“是”的過程，到羣眾中去則是以從人民羣眾中求到的“是”為指導，能動地改造“實事”的過程。實事求是知易行難。腐化墮落、違法亂紀者，自私自利心術不正者或者畏首畏尾瞻前顧後者，都是難以做到實事求是的。要做到實事求是，必須有一種大無畏的奉獻犧牲精神，達到無私的境界。能否做到實事求是，是衡量各級領導幹部，是不是把人民羣眾的根本利益放在首位的一種標尺。
自覺踐行“三嚴三實”。傳承好實踐好延安精神是廣大黨員幹部在新時期實踐“三嚴三實”的光榮使命和神聖職責。
一、努力踐行“三嚴三實”，需要弘揚實事求是的精神，把實事求是作為一種政治信念和道德追求。人的理想信念和精神境界直接影響個人的判斷，進而影響整個社會的風氣。具有堅定的理想信念和良好的道德修養的人，可以自覺抵禦各種利益誘惑，正確處理個人利益和他人、集體和國家利益的關係。弘揚實事求是的精神，就是把個人發展和事業進步結合起來，把政績突出和品德高尚結合起來，把做好當前工作和追求長遠目標結合起來，以實事求是作為自己的行為準則、價值追求；弘揚實事求是的精神。
二、努力踐行“三嚴三實”，需要提高實事求是的能力，把實事求是作為一種思維方式和基本素質。如果不能牢固樹立事物是不斷髮展的觀點，樹立實踐第一的觀點，樹立事物發展有其內在規律的觀點，就很容易犯主觀唯心主義的錯誤。缺乏實事求是的能力和理論儲備就會重“實事”輕“求是”，就會重現象輕本質，就會重偶然輕必然從而背離實事求是。因而準確把握實事求是的深刻內涵、擁有實事求是的知識保障、掌握實事求是的本領十分重要也十分必要。
三、努力踐行“三嚴三實”，需要形成實事求是的環境，把實事求是作為一種正式制度和規範要求。自律和他律從來是共同作用於主體性作用發揮的，二者缺一不可，只有把實事求是既建立在較高的主體覺悟和能力上，同時又建立在有力的外在監督保障上，實事求是才能真正實現。制度具有規範化、持續性的效果，一旦形成，就不易因為個人的因素而改變，就會促進風氣的改善。營造良好的政治生態，使人們敢講、能講、願講真話，從而引導形成實事求是的環境和氛圍，使人們自覺實事求是，從而在實踐中真正做到實事求是。
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