1、一個成熟的人往往發覺可以責怪的人越來越少，人人都有他的難處。《我們不是天使》
2、文藝的真正價值不在於為社會進步提供解決方案，而在於對人性之美的堅定的扶持。《自由在高處》
3、有一個傳説，説的是有那麼一隻鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優美動聽。《荊棘鳥》
4、一個人下樓，酒店旁是個咖啡館，濃香的咖啡混着現烤的麪包香味兒，暖洋洋地溢到街上。《揹包十年》
5、一個人並不是生來要被打敗的，你儘可以把他消滅掉，可就是打不敗他。《老人與海》
6、世間的一切虛偽，正像過眼煙雲，只有真理才是處世接物的根據。虛偽的黑暗，必為真理的光輝所消滅。《一千零一夜》
7、富人得到資產而窮人得到負債：資產就是能把錢放進你口袋裏的東西，負債就是把錢從你口袋裏取走的東西。《富爸爸·窮爸爸》
8、我們要相信，自己在某個領域是塊真金，這是我們戰勝生活磨難的底牌。《揹包十年》
9、在終極世界裏沒有什麼像自我那樣失敗，正如在塵世間沒有什麼像自我那樣成功。《當鞋合腳時》
10、就投機鑽營來説，世故的價值永遠是無可比擬的。《死魂靈》
11、廣場上，人擠人，你不知道方向在哪裏，但如果你站的高一點，看得遠一點，就會發現周遭的種種擁擠對你毫無意義。《自由在高處》
12、自己的行為最惹人恥笑的人，卻永遠是最先去説別人壞話的人。《偽君子》
13、由一羣平等的奴隸選出一個奴隸主的政治，那不是民主政治。《自由在高處》
14、有能力的人影響別人，沒能力的一羣受人影響。《喜寶》
15、積極的精神鼓勵你去獲得你想要的，而懶惰的思想常常為自己的謊言辯護。《富爸爸·窮爸爸》
16、一定要牢記：促使你想要模仿得穿着，不是因為那件衣服好看，而是那件衣服得主人使那件衣服好看。《成就最美好的自己》
17、人們並非生來平等，人的善惡感也生來各異。《了不起的蓋茨比》
18、你是否愛過？他有種真命天子般的人，你還記得嗎？《重來》
19、善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。《浮士德》
20、當你踩到香蕉皮時，別人會笑你；當你告訴別人你踩到香蕉皮時，笑的人是你。因此，你變成了主人公，而不是笑話裏的受害者。《我的脖子讓我很不爽》
21、那些普普通通而毫無特色的罪行才真正令人迷惑，就像—個相貌平凡的人最難以讓人辨認—樣。《福爾摩斯探案集》
22、富人買入資產；窮人只有支出；中產階級買他們以為是資產的負債。《富爸爸·窮爸爸》
23、散步是日常的，遠足卻需要機緣和更精心的準備。《自由在高處》
24、我有兩個爸爸，一個富，一個窮。然而其中一個人終其一生都在個人財務問題的泥沼中掙扎，另一個人則成了夏威夷最富有的人之一。《富爸爸·窮爸爸》
25、在各種事物的常理中，愛情是無法改變和阻擋的，因為就本性而言，愛只會自行消亡，任何計謀都難以使它逆轉。《十日談》
26、暴風雨將要在那一天，甚至把一些槲樹吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宮殿也將要動搖！《海涅詩選》
27、形象是對一個人保有特定感情的影像，是一個人給他人的視覺記憶、印象、評價等因素的總和。《成就最美好的自己》
28、成功不一定是困難的。但是，慾望卻常常是困難的，至少在成功上有慾望的話。《侏儒的話》
29、我喜歡和有天賦的人一起旅行，那是在路途之外，另一個多彩多姿的世界。《揹包十年》
30、學會讓感情跟隨你的思想，而不要讓思想跟着你的感情。《富爸爸·窮爸爸》
31、從這話裏，除了能窺測出他對這一無法衡量出的情事之緊張的思考程度，還能推斷出什麼呢？《了不起的蓋茨比》
32、一切古來的天才，都在我們凡人的手夠不到的牆壁上的釘子掛了帽子。不過須有踏腳的凳子。但是，那個踏腳的凳子，無論在那一家的舊貨商店裏都能有的。《侏儒的話》
33、有人説，魯迅是雜文，胡適是評論；魯迅是酒，胡適是水。酒讓人看到真性情，也看到癲狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。《自由在高處》
34、窮人在為錢而工作，富人讓錢為他們工作。《富爸爸·窮爸爸》
35、我從沒有愛過這世界，它對我也一樣。《拜倫詩選》
36、她那時候還太年輕，不知道所有命運贈送的禮物，早已在暗中標好了價格。《斷頭王后》
37、現在世界上根本沒有什麼穩定的工作了，人生潮起潮落，變化莫測。《富爸爸·窮爸爸》
38、窮人和破產者之間的區別是：破產是暫時的，而貧窮是永久的。《富爸爸·窮爸爸》
39、人生好像一盒火柴，嚴禁使用是愚蠢的，亂用是危險的。《侏儒的話》
40、人生是一頭馬，輕快而健壯的馬。人，要像騎手那樣大膽而細心地駕馭它。《大理石材料工場》
41、人一定要受過傷才會沉默專注，無論是心靈或肉體上的創傷，對成長都有益處。《花解語》
42、每當你覺得想要批評什麼人的時候，你切要記着，這個世界上的人並非都具備你稟有的條件。《了不起的蓋茨比》
43、為了在生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。《論藝術》
44、人生是偉大的寶藏，我曉得從這個寶藏裏選取最珍貴的珠寶。《你往何處去》
45、每當我追溯自己的青春年華時，那些日子就像是暴風雪之晨的白色雪花一樣，被疾風吹得離我而去。《洛莉塔》
46、神要是公然去跟人作對，那是任何人都難以對付的。《荷馬史詩》
47、在家也要賞心悦目－讓自己總是保持美好、清新得狀態才是持家之道。《成就最美好的自己》
48、豔陽高升，原野上的朝露很快便了無痕跡。源氏痛感人生如夢，像朝露一般，愈加萬念俱灰。《源氏物語》
49、當你帶着一種深深的憂傷而笑時，笑聲中有深度。當你的憂傷微笑時，你的憂傷有一種喜悦。《當鞋合腳時》
50、你瞧，桑丘。潘沙朋友，那邊出現了三十多個大得出奇的巨人。《堂·吉訶德》
1、找回童年就是要找回單純找回真誠。童年的我們是單純的，對人是真誠的，左鄰右舍的大門都敞開着，王大爺張大媽家的竹牀板凳都好像是自己家的，可以躺下就睡拿來就坐，那時沒有人叫我們不要和陌生人説話，沒有誰教我們如何去識別形形色色的騙局，有的是鄉里鄉親的融洽相處，有的是人與人之間的真誠相待。雖説日子苦，可喝杯清水心也甜。其實很多的快樂和感動都是來自於人與人之間的真心相待，只可惜在物慾橫流的今天，追名逐利的人心似乎已容不下真誠了。
2、在現代社會裏，人們總説要全面發展，便注目於自己的短處和弱點，費盡心思，以求全面發展，卻往往收效甚微，甚至會阻礙未來自我的發展完善。我們要發揮自己的特長，各盡其能，社會才會認同你的價值，才能創造出自己的天地。如那“不思進取”的韓寒，滿腦子叛逆思想，但憑其出色的文學才華而成為文壇後起之秀；還有那年少輕狂、但卻是世界枱球天才的丁俊暉，他們不是所謂的“好”學生和“全才”，卻依然創造出奇蹟，開闢出屬於自己的天地。
3、圓與缺的哲學是什麼，也許就是那些偉大的人能夠用一種缺憾而不捨地追求完美的精神。黑格爾曾對此這樣評價：“人的靈魂一定到過至善至美之境，否則怎麼會不停地追求完美。”的確是這樣，人因為有缺憾，所以才追求全。不得不説，道爾頓、安藤百福、喬利都是偉大的人，他們用自身的缺憾成就了人類社會一個完美的圓。
4、用春天絢麗的情思構建理想的階梯，用夏陽般火熱的激情熔鑄飛揚的思維，用秋葉般深邃的色澤塗抹豁達的品質，用冬雪凜冽的鋒芒刺破前進最後的屏障。
5、一個越來越複雜的世界在尋求一種簡單，一個越來越浮躁的心靈在尋求一種寧靜，一個越來越淡漠的人羣在尋求一種感動，一個越來越奢華的社會在尋求一種質樸……不經意間，找回童年似乎成了每一個人的夢想。
6、要揚我其長，擁有“捨我其誰”的自信，雄鷹就博擊長空，游魚就飛翔潛底，是顆螺絲釘就堅守自我的位置，各盡其能，發揮所長，風景這邊獨好，順乎自我本性，懷有一技之長，成就別樣精彩的風景。
7、我們憶起了那些我們忘卻的艱辛，那些在田野中撫着枯死的幼苗歎息的時光。我們也終於懂得了父輩們放心不下的原因。他們都曾是面朝黃土背朝天的農民，只是用自己的辛酸曉諭我們那不能忘卻的艱辛。
8、我們生活的地方是一個藍色的星球，球則是圓，而我們在生活中就是處理圓與缺的哲學。缺之於圓是一個不斷完善的過程，正如道爾頓，色覺的缺給了他醫學理論上的圓；安藤百福破產的缺讓他有了一個新產業的圓；家務雜工喬利的缺，讓洗衣技術得到了一個圓。
9、我們嘲笑父輩，説他們在有魚吃的年代還捉老鼠；在小康社會的今天還撿飯桌上的一粒米；在糧食充裕的時候還捨不得倒掉一碗餿了的菜。在我們的嘲笑中，他們含淚。我們嘲笑父輩，説他們在花甲的年紀都不懂得休憩；在烈日的炙烤下不懂得乘蔭納涼；在兒女已長大的年紀還釋不開心懷。在我們的嘲笑中，他們傻笑。我們嘲笑父輩，説他們穿着老土的衣服顯樸素；在城裏的餐桌上依然吃得一粒不剩；在買菜時拿着皺巴巴的錢討2毛錢的價。在我們的嘲笑中，他們執着着。
10、童年是一筆人生財富，是一種人生感受，是一種銘心的體驗，是人們久蓄於心的一方天一塊地，是魯迅筆下的朝花夕拾，是高爾基人生三部曲的開篇曲。即使是頂天立地的偉人，也會有童年狡黠的回憶；即使是惡貫滿盈的壞人，也留下過童年純真的笑容。找回童年就是要讓我們學會於躁中取寧，於鬧中取靜，以一顆單純寧靜之心來應對紛繁複雜的世事變遷，以不變應萬變，來成就我們精彩的人生！
11、俗話説，禮多人不怪。如果祝福也是一種禮，那麼這種禮大概是世界上眾多的虛偽之一。不知道從什麼時候開始，身邊的同學開始學會了説一句話：祝你幸福。這句話讓我感到噁心。祝福，大概已經成為了一種常識，如果一個人連祝福都不懂，毫無疑問，他不懂人情世故，然而這種所謂的常識，是虛偽的，直接反映了人類的偽善。
12、生活的完善離不開發現與創新。除去前面提到的各色發明人、科學冢。所有的俄科技發明人都是在生活中發現問題，解決問題，用他們的創新思路在實現自我價值的同時，推動了社會的進步，使生活更加充實而美好。紡織工人在工作買踐中發明了珍妮紡紗機，拉開了工業革命的序幕；愛迪生的電燈點亮了世界。汽車、電腦、手機……無數的發明讓生活更便捷，而正是不斷地發現與創新造就了這一切。
13、人有十指，長短不齊，誰優誰劣，眾説紛紜。只有各自發揮自己的長處，才會協調合作成功。尺有所短，寸有所長。我們能用大拇指和食指固定筷子，卻不能用它們掏耳朵。就像擅長短跑的兔子，不讓其發揮特長，而去學游泳，無異於緣木求魚，只會抑其天性，反害其發展。
14、平頭漸漸退隱，分頭則一下子湧現出來。大街小巷，隨處可見“時尚一族”，他們走着走着就突然那麼一甩頭，讓那時尚的分頭分明出來，炫耀着。這功勞恐怕還得蓋於當時流行的港片吧。周星馳、劉德華、亦或周潤發時不時一甩頭，亦或時時一陣風吹來，分頭前的髮梢飛揚，映射着一張張帥氣的臉龐。嘖嘖，那個帥呀，那個時尚呀！於是眾多“平頭”蓄髮認明“分頭”之志。
15、民族的繁榮離不開發現與創新。就拿中華民族來説吧。中國在五千多年的悠久歷史中沉澱了博大精深的優秀文化。印刷術、造紙術、指南針和火藥的發明無疑在人類的發展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發現並創新出的優秀傳統文化更是光彩奪目。在21世紀的現代化進程中，我們只有懂得發現本民族文化中的美，並用創新的思路在保存其精華的基礎上不斷完善它，使它與中國的現代化和諧社會建設相適應，才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑，發現與創新在一個民族的昌盛繁榮中起着舉足輕重的作用。
16、每一條已經走過的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條將要走的路都有不得不這樣選擇的方向。一年好景橙黃桔綠，人生四季春夏秋冬，宿命一説固然成立，然而漫漫長路，總會有某個偶然的契機停靠，看好這個生命的轉折，把握這次成功的投籃，駛向彼岸，揚帆徜徉天地間。
17、可惜這個世界總是有那麼多的悲劇，人們的同情心氾濫了，只會同情貓狗，只會同情死去的人，只會同情癌症患者，大部分時候，他們都在祝福別人，追求幸福，嚮往成功，對於整個華夏來説，這是一個壓抑的時代，這是一個思想荒蕪的時代，這是一個沒有想象力的時代。
18、江河沒有大海的洶湧澎湃，卻有蜿蜒流轉的氣韻；小草沒有青松的高大挺拔，卻有綠意勃勃的柔韌；星星沒有月亮的皎潔明亮，卻有熠熠生輝的閃爍。世間萬物，各有千秋，不必慨歎自己的不足，發揮自己的長處，風景這邊獨好。
19、個人的發展離不開發現與創新。有人曾説過：“一個不懂得發現的人，只能生活在狹小的空洞裏。而一個不懂得創新的人，則使那個空洞更加乏味。”我們的祖先從自然中發現了可供生存的食物，還周各色泥土創造出了最早的顏料。發現和創新讓原始居民得以生存，並從中滿足繪畫帶來的精神娛樂。將空間拉回我們自身。無論是學生、領導還是其他領域的人物，只有不斷髮現自身的優勢與不足，同時創造出一種合乎實際的應對方案，才能得到長久的發展。可見，發現與創新在人的發展中功不可沒。
20、當出版界被某些人佔據，他們就會“祝福”我們的年輕讀者，他們賺更多的錢，當教育界被某些人佔據，他們就會“祝福”我們的下一代，他們的觀念卻是不容質疑。當學校被某些人佔據，他們就會“祝福”我們的學生——此時不博，更待何時，擇校費不過幾萬而已。當牛奶行業被某些人佔據，他們就會“祝福”我們的青少年，希望他們身體更壯。以上的例子不過是滄海一粟。
21、大漠千里，黃沙漫漫，駝鈴悠悠。你，一個柔韌的奇女子，王嬙，演繹出讓人感傷的出塞的神話。一個江南水鄉浸透温婉氣息的女子卻要在風沙裹蝕下把青絲熬成霜白，枯萎了紅顏。又有誰可以承受這樣的命運，而你，昭君，只是懷一幽怨的琵琶，留下了夕陽下無語的青冢。你，變坎坷的人生際遇為華夏史冊上為民族和平而犧牲的永世光輝，熠熠生光。
1、童年，像星星帶來希望，像糖葫蘆帶來笑聲，像雪花帶來美麗……在銀白色的月光下，我又合上那本記憶的相冊，繼續編織我甜甜的夢……
2、而當我在童年的夢中暢遊時，我真的想親手摘下那芳香四溢的小花；打開那裝滿祕密的盒子，取出一個祕密；摘下那惹人喜愛的紫葡萄……童年趣事讓我回味無窮！
3、童年習慣了快樂的人，以後不斷重複快樂；童年習慣了憂鬱的人，以後不斷重複憂鬱；童年習慣了痛苦的人，以後不斷重複痛苦。我們都在追求快樂和幸福，並且一定有相應的人生哲學，但潛意識上，我們都在追求自己所習慣的情緒或情感，這便是致命的誘惑。
4、哈哈！有趣吧！我的童年就是這樣，傻事趣事一籮筐。像給雪娃娃洗澡，剃眉毛……也正是那麼多趣事，傻事組成那七彩的童年，歡樂的童年，令人留戀的童年。雖然這段金色時光正慢慢離我遠去，我已不那麼傻，我相信童年趣事一定會成為我人生中最美的回憶。
5、每個人都有一個童年，而童年趣事也就像海邊那各色各樣的貝殼，在海水的陪伴下閃閃發光，散發着五顏六色的光彩，數都數不完。而如今我的手上還握着那一顆最閃光的貝殼，那也正是我最難忘的一件童年趣事。
6、夢中出現的事，往往是童年的情景，因為童年總是令人追憶不已。夢中出現的人，往往是遠離你的人，因此距離造成思念，就像距離製造了美。
7、童年是種子，快樂是土壤，使童年茁壯成長；童年是小草，關愛是大樹，為童年遮風擋雨；童年是小河，記憶是大海，把小河攬入胸懷，追憶源頭的欣喜！
8、我和小夥伴們便可以放肆地玩耍，或者去田間稻中捉炸蜢，拿着去喂青蛙，要麼就坐在牛背上，高興得哈哈大笑，有時還拿着小石子在水裏打漂兒。玩得疲倦了，找一塊被太陽染成金色的草地，躺下，任微笑的陽光漫過面頰，漫過沒有一點效皺的心地。
9、童年是一幅畫，畫裏有我們的五彩生活；童年是一首歌，歌裏有我們的幸福和歡樂；童年是一個夢，夢裏有我們的想象和憧憬。
10、童年是夢，夢出外婆的橋；童年是橋，接着未來的路；童年是路，使我們遠離童年。童年是風，吹來朵朵天雲；童年是雲，化作新春的雨；童年是雨，滋潤初生的花；童年是花，伴我暮看晚霞。
1、且説劉玄德在夏口專候孔明回來，忽見一隊船到，乃是公子劉琦自來探聽消息。玄德請上敵樓坐定，説：“東南風起多時，子龍去接孔明，至今不見到，吾心甚憂。”小校遙指樊口港上：“一帆風送扁舟來到，必軍師也。”玄德與劉琦下樓迎接。須臾船到，孔明子龍登岸。玄德大喜。問候畢，孔明曰：“且無暇告訴別事。前者所約軍馬戰船，皆已辦否？”玄德曰：“收拾久矣，只候軍師調用。”
2、讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築羣，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對着蒼天做這無聲的哀號！
3、當夜，行數裏，月明中敲開客店門投宿。餵飽了馬，曹操先睡。陳宮尋思：“我將謂曹操是好人，棄官跟他；原來是個狼心之徒！今日留之，必為後患。”便欲拔劍來殺曹操。正是：設心狠毒非良士，操卓原來一路人。
4、何進昂然直入。至嘉德殿門，張讓段珪迎出，左右圍住，進大驚。讓厲聲責進曰：“董後何罪，妄以鴆死？**喪葬，託疾不出！汝本屠沽小輩，我等薦之天子，以致榮貴；不思報效，欲相謀害，汝言我等甚濁，其清者是誰？”進慌急，欲尋出路，宮門盡閉，伏甲齊出，將何進砍為兩段。後人有詩歎之曰；“漢室傾危天數終，無謀何進作三公。幾番不聽忠臣諫，難免宮中受劍鋒。”
5、教堂裏面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲，那陰雲是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書裏面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的'報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表着真善美的上帝打倒在地，那是多麼殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的麼！
6、身以事卓者，實欲乘間圖之耳。今卓頗信操，操因得時近卓。聞司徒有七寶刀一口，願借與操入相府刺殺之，雖死不恨！”允曰：“孟德果有是心，天下幸甚！”遂親自酌酒奉操。操瀝酒設誓，允隨取寶刀與之。操藏刀，飲酒畢，即起身辭別眾官而去。眾官又坐了一回，亦俱散訖。
7、袁紹當先趕來，不到五里，只聽得山背後喊聲大起，閃出一彪人馬，為首三員大將，乃是劉玄德關雲長張翼德。因在平原探知公孫瓚與袁紹相爭，特來助戰。當下三匹馬，三般兵器，飛奔前來，直取袁紹。紹驚得魂飛天外，手中寶刀墜於馬下，忙撥馬而逃，眾人死救過橋。公孫瓚亦收軍歸寨。玄德關張動問畢，瓚曰：“若非玄德遠來救我，幾乎狼狽。”教與趙雲相見。玄德甚相敬愛，便有不捨之心。
8、數日後，紹引兵至。耿武關純拔刀而出，欲刺殺紹。紹將顏良立斬耿武，文丑砍死關純。紹入冀州，以馥為奮威將軍，以田豐沮授許攸逢紀分掌州事，盡奪韓馥之權。馥懊悔無及，遂棄下家小，匹馬往投陳留太守張邈去了。
9、世界上有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福，他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望，它卻變成了種子，長出鮮花和香膏，為孤苦伶仃的苦命人醫治創傷。
10、呂公截住三十騎，並皆殺盡，放起連珠號炮。城中黃祖蒯越蔡瑁分頭引兵殺出，江東諸軍大亂。黃蓋聽得喊聲震天，引水軍殺來，正迎着黃祖。戰不兩合，生擒黃祖。程普保着孫策，急待尋路，正遇呂公。程普縱馬向前，戰不到數合，一矛刺呂公於馬下。兩軍大戰，殺到天明，各自收車。
11、座上一人推案直出，立於筵前，大呼：“不可！不可！汝是何人，敢發大語？天子乃先帝嫡子，初無過失，何得妄議廢立！汝欲為篡逆耶？”卓視之，乃荊州刺史丁原也。卓怒叱曰：“順我者生，逆我者死！”遂掣佩劍欲斬丁原。時李儒見丁原背後一人，生得器宇軒昂，威風凜凜，手執方天畫戟，怒目而視。李儒急進曰：“今日飲宴之處，不可談國政；來日向都堂公論未遲。”眾人皆勸丁原上馬而去。
12、我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼時候，什麼社會，人的共性是始終存在的，對美好的嚮往，對美好的追求，對美好的讚美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是説，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯髒的巧取豪奪，充斥着我們的眼睛，振盪着我們心靈，我們該怎麼辦？
13、風吹彎了路旁的樹木，撕碎了店户的布幌，揭淨了牆上的報單，遮昏了太陽，唱着，叫着，吼着，迴盪着；忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走；忽然慌亂，四面八方的亂卷，像不知怎樣好而決定亂撞的惡魔；忽然橫掃，乘其不備的襲擊着地上的一切，扭折了樹枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線；可是，祥子在那裏看着；他剛從風裏出來，風並沒能把他怎樣了！
14、卓臨行，教諸門放火，焚燒居民房屋，並放火燒宗廟宮府。南北兩宮，火焰相接；長樂宮庭，盡為焦土。又差呂布發掘先皇及后妃陵寢，取其金寶。軍士乘勢掘官民墳冢殆盡。董卓裝載金珠緞匹好物數千余車，劫了天子並后妃等，竟望長安去了。卻説卓將趙岑，見卓已棄洛陽而去，便獻了汜水關。孫堅驅兵先入。玄德關張殺入虎牢關，諸侯各引軍入。
15、你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎？我向你發誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你無法離開我，就像我現在無法離開你一樣。雖然上帝沒有這麼做，可我們在精神上依然是平等的。
16、卻説張飛拍馬趕到關下，關上矢石如雨，不得進而回。八路諸侯，同請玄德關張賀功，使人去袁紹寨中報捷。紹遂移檄孫堅，令其進兵。堅引程普黃蓋至袁術寨中相見。堅以杖畫地曰：“董卓與我，本無仇隙。今我奮不顧身，親冒矢石，來決死戰者，上為國家討賊，下為將軍家門之私；而將軍卻聽讒言，不發糧草，致堅敗績，將軍何安？”術惶恐無言，命斬進讒之人，以謝孫堅。
17、古往今來，儘管人生虛無的悲論如縷不絕，可是勸人執著人生愛惜光陰的教誨更是諄諄在耳。兩相比較，執著當然比悲觀明智得多。悲觀主義是一條絕路，冥思苦想人生的虛無，想一輩子也還是那麼一回事，絕不會有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的樂趣。不如把這個虛無放到括號裏，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一個人生，世人心目中值得嚮往的東西，無論成功還是幸福，今生得不到，就永無得到的希望了，何不以緊迫的心情和執著的努力，把這一切追求到手再説？
18、我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼時候，什麼社會，人的共性是始終存在的，對美好的嚮往，對美好的追求，對美好的讚美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是説，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯髒的巧取豪奪。
19、次日，李儒入見曰：“今日良辰，可將貂蟬送與呂布。”卓曰：“布與我有父子之分，不便賜與。我只不究其罪。汝傳我意，以好言慰之可也。”儒曰：“太師不可為婦人所惑。”卓變色曰：“汝之妻肯與呂布否？貂蟬之事，再勿多言；言則必斬！”李儒出，仰天歎曰：“吾等皆死於婦人之手矣！”後人讀書至此。有詩歎之曰：“司徒妙算託紅裙。不用幹戈不用兵。三戰虎牢徒費力，凱歌卻奏鳳儀亭。”
20、卓遂起兵二十萬，分為兩路而來：一路先令李傕郭汜引兵五萬，把住汜水關，不要廝殺；卓自將十五萬，同李儒呂布樊稠張濟等守虎牢關。這關離洛陽五十里。軍馬到關，卓令呂布領三萬軍，去關前扎住大寨。卓自在關上屯住。
21、陶謙入城，與眾計議曰：“曹兵勢大難敵，吾當自縛往操營，任其剖割，以救徐州一郡百姓之命。”言未絕，一人進前言曰：“府君久鎮徐州，人民感恩。今曹兵雖眾，未能即破我城。府君與百姓堅守勿出；某雖不才，願施小策，教曹操的死無葬身之地！”眾人大驚，便問計將安出。正是：本為納交反成怨，那知絕處又逢生。
1、那些和尚聽見問了一聲，忽然抬頭觀看外來人，嘴長耳朵大。身粗背膊寬，聲響如雷咋。行者與沙僧，容貌更醜陋。廳堂幾眾僧，無人不害怕。闍黎還唸經，班首教行罷。難顧磬和鈴，佛象且丟下。一齊吹息燈，驚散光乍乍。跌跌與爬爬，門檻何曾跨！你頭撞我頭，似倒葫蘆架。清清好道場，翻成大笑話。
2、卻説長安城外涇河岸邊，有2個賢人：1個是漁翁，名喚張稍；1個是樵子，名喚李定。他2個是不登科的進士，能識字的山人。一日，在長安城裏，賣了肩上柴，貨了籃中鯉，同入酒館之中，吃了半酣，各攜一瓶，順涇河岸邊，徐步而回。
3、卻説這座山名喚萬壽山，山中有一座觀，名喚五莊觀，觀裏有一尊仙，道號鎮元子，混名與世同君。那觀裏出一般異寶，乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產成這顆靈根。蓋天下4大部洲，惟西牛賀洲五莊觀出此，喚名草還丹，又名人蔘果。三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結得30個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官鹹備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百60歲；吃1個，就活四萬七千年。
4、瑞靄散繽紛，祥光護法身。九霄華漢裏，現出女真人。那菩薩，頭上戴一頂金葉紐，翠花鋪，放金光，生鋭氣的垂珠纓絡；身上穿一領淡淡色，淺淺粧，盤金龍，飛綵鳳的結素藍袍；胸前掛一面對月明，舞清風，雜寶珠，攢翠玉的砌香環珮；腰間繫一條冰蠶絲，織金邊，登彩雲，促瑤海的錦繡絨裙；面前又領1個飛東洋，遊普世，感恩行孝，黃毛紅嘴白鸚哥；手內託着1個施恩濟世的寶瓶，瓶內插着一枝灑青霄，撒大惡，掃開殘霧垂楊柳。玉環穿繡扣，金蓮足下深。三天許出入，這才是救苦救難觀世音。
5、師徒們行了數日，到了鞏州城。早有鞏州合屬官吏人等，迎接入城中。安歇一夜，次早出城前去。一路飢餐渴飲，夜住曉行，兩三日，又至河州衞。此乃是大唐的山河邊界。早有鎮邊的總兵與本處僧道，聞得是欽差御弟法師上西方見佛，無不恭敬，接至裏面供給了，着僧綱請往福原寺安歇。本寺僧人，一一參見，安排晚齋。齋畢，吩咐二從者飽餵馬匹，天不明就行。
6、詩曰：佛即心兮心即佛，心佛從來皆要物。若知無物又無心，便是真如法身佛。法身佛，沒模樣，一顆圓光涵萬象。無體之體即真體，無相之相即實相。非色非空非不空，不來不向不迴向。無異無同無有無，難捨難取難聽望。內外靈光到處同，一佛國在一沙中。一粒沙含大千界，1個身心萬法同。知之須會無心訣，不染不滯為淨業。善惡千端無所為，便是南無釋迦葉。
7、遂手託淨瓶，白鸚哥前邊巧囀，孫大聖隨後相從。有詩為證，詩曰：玉毫金象世難論，正是慈悲救苦尊。過去劫逢無垢佛，至今成得有為身。幾生慾海澄清浪，一片心田絕點塵。甘露久經真妙法，管教寶樹永長春。
8、他2個在洞前，這場好殺！你看那：天王刀砍，妖怪槍迎。刀砍霜光噴烈火，槍迎鋭氣迸愁雲。1個是金皘山生成的惡怪，1個是靈霄殿差下的天神。那1個因欺禪性施威武，這1個為救師災展大倫。天王使法飛沙石，魔怪爭強播土塵。播土能教天地暗，飛沙善着海江渾。兩家努力爭功績，皆為唐僧拜世尊。
9、太宗自服了安神定魄之劑，連進了數次粥湯，被眾臣扶入寢室，一夜穩睡，保養精神，直至天明方起，抖擻威儀，你看他怎生打扮；戴一頂沖天冠，穿一領赭黃袍。系一條藍田碧玉帶，踏一對創業無憂履。貌堂堂，賽過當朝；威烈烈，重興今日。好1個清平有道的大唐王，起死回生的李陛下！唐王上金鑾寶殿，聚集兩班文武，山呼已畢，依品分班。
10、頭頂烏紗，腰圍犀角。頭頂烏紗飄軟帶，腰圍犀角顯金廂。手擎牙笏凝祥靄，身着羅袍隱瑞光。腳踏一雙粉底靴，登雲促霧；懷揣一本生死簿，註定存亡。鬢髮蓬鬆飄耳上，鬍鬚飛舞繞腮旁。昔日曾為唐國相，如今掌案侍閻王。
11、推開看處，呀！只見那正中間有根大樹，真個是青枝馥郁，綠葉陰森，那葉兒卻似芭蕉模樣，直上去有千尺餘高，根下有七八丈圍圓。那行者倚在樹下往上一看，只見向南的枝上，露出1個人參果，真個象孩兒一般。原來尾間上是個扢蒂，看他丁在枝頭，手腳亂動，點頭幌腦，風過處似乎有聲。
12、那怪聞言，恐怕大聖傷他，卻就解屍，出了元神，跳將起去，佇立在九霄空裏，這行者背上越重了。猴王發怒，抓過他來，往那路旁邊賴石頭上滑辣的一摜，將屍骸摜得象個肉餅一般，還恐他又無禮，索性將四肢扯下，丟在路兩邊，俱粉碎了。
13、美猴王領一羣猿猴、獼猴、馬猴等，分派了君臣佐使，朝遊花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨自為王，不勝歡樂。
14、綠樹能攀折，知寒善諭時。準靈惟顯處，故此號山君。又見那後邊來的是一條胖漢，你道怎生模樣：嵯峨雙角冠，端肅聳肩背。性服青衣穩，蹄步多遲滯。宗名父作牯，原號母稱牸。能為田者功，因名特處士。
15、翠蘚堆藍，白雲浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈迴滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見餚渣。石座石牀真可愛，石盆石碗更堪誇。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青松常帶雨，渾然象個人家。
1、《鋼鐵是怎樣煉成的》
人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生也應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠説：“我的整個生命和全部精力，都已貢獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。”人應當趕緊地，充分的生活，因為意外的疾病或悲慘的事故隨時都可以突然結束他的生命。
2、《童年》
“唉，你們這些人啊……”他常常這樣忽如其來地歎氣，也不知在感歎什麼。“人啊……”的尾音總是被他拉得長長的。
茨岡臉色紅紅地走到廚房中間，像一團火焰般地跳動起來：兩手高高揚起，腳步快得讓人難以分辨，襯衫抖動着，像燃燒一般發出燦爛地光輝。他放縱地舞着，彷彿打開門讓他出去他就能跳遍全城！大家都被他感染，跟着他顫動起來。
3、《紅樓夢》
陋室空堂，當年笏滿牀；衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。説什麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底卧鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正歎他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日後作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷槓；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
4、《三國演義》
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
5、《簡愛》
我曾那麼愛羅切斯特先生，還幾乎把他當成了上帝。雖然現在我也不認為他是邪惡的。但我還能再信任他嗎？還能回到他身邊嗎？我知道我必須離開他。對我來説他已不是過去的他，也不是我想象中的他了。我的愛情已失去，我的希望已破滅。我昏昏沉沉的躺在牀上，只想死去。黑暗慢慢把我包圍起來。
如果上帝賜予我財富和美貌，我會使你難以離開我，就像現在我難以離開你。上帝沒有這麼做，而我們的靈魂是平等的，就彷彿我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等—本來就如此！
6、《復活》
我們活在世界上抱着一種荒謬的信念，以為我們自己就是生活的主人，人生在世就是為了享樂。這顯然是荒謬的。要知道，既然我們被派到世界上來，那是出於某人的意志，為了達到某種目的。可是我們斷定我們活着只是為了自己的快樂。顯然，我們不會有好下場，就像那不執行園主意志的園户那樣。主人的意志就表現在那些戒律裏。只要人們執行那些戒律，人間就會建立起天堂，人們就能獲得至高無上的幸福。
7、《三毛全集》
交友不是打獵，獵物的學歷、身高和年齡，對一個交往者來説，實在不必太注意。放鬆身心，不存目的，不刻意尋找一個投訴的對象，那份自在和愉快必定是不同的，所謂“無為而治”的道理，就在這句話裏面了。如果能和自己做好朋友，這才最是自由。這種朋友，可進可出，若即若離，可愛可怨，可聚而不會散，才是最天長地久的一種好朋友。
8、《魯濱遜漂流記》
風聲呼嘯，波濤洶湧，雖然風浪還未大到後來讓我司空見慣的那種，但也比我幾天後看到的要小得多。不過，這已足以叫我這個初涉海上的年輕水手嚇破苦膽。我默默地等待着每一層湧浪將我們吞噬。當船跌入浪谷，我總以為再也不會漂出水面。陷入極度恐懼之中的我指天發誓，如果這一次上帝垂簾讓我偷生，如果讓我偷生，如果我能再次踏上乾燥的陸地，我保證回家，決不回頭，在我有生之年再也不登船出海。我一定聽從父親的忠告，再也不走這條自取滅亡的道路。
9、《人性的弱點》
如欲採蜜，勿僦蜂房。儘量去了解別人，而不要用責罵的方式；儘量設身處地地去想——他們為什麼要這樣做。這比起批評責怪要有益有趣得多，而且讓人心生同情，忍耐和仁慈。
10、《西遊記》
巖前古廟枕寒流，落目荒煙鎖廢丘。白鶴叢中深歲月，綠蕪台下自春秋。竹搖青佩疑聞語，鳥弄餘音似訴愁。雞犬不通人跡少，閒花野蔓繞牆頭。
11、《海底兩萬裏》
這真是一片奇妙又少見的海底森林，生長的都是高大的木本植物，小樹上叢生的枝權都筆直伸向洋麪。沒有技條，沒有葉脈，像鐵桿一樣。在這像温帶樹林一般高大的各種不同的灌木中間，遍地生長着帶有生動花朵的各色珊瑚。美麗極了！
12、《名人傳》
人生是艱苦的，再不甘於平庸的人，那是一場無休止的戰鬥，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的鬥爭。
13、《朝花夕拾》
生命的美麗，永遠展現在她的進取之中；就像大樹的美麗，是展現在它負勢向上高聳入雲的蓬勃生機中；像雄鷹的美麗，是展現在它搏風擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現在它波濤洶湧一瀉千里的奔流中。
14、《駱駝祥子》
不知道是往前走呢，還是已經站住了，心中只覺得一浪一浪的波動，似一片波動的黑海，黑暗與心接成一氣，都渺茫，都起落，都恍惚。祥子像被一口風哽住，往下連嚥了好幾口氣。
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