中國歷史上，有很多不同類型的美女，她們各自有不同的美態，但每個時代的審美眼光都不相同。以下是古代十種不同的美女標準，有些到了今天仍然適用。
一、烏髮蟬鬢
烏髮就是頭髮烏黑油亮，蟬鬢是指面頰兩旁近耳頭的頭髮，要薄如蟬翼。烏髮一詞早在《左傳》中便已出現，至於蟬鬢一詞，則出現在三國時代的魏國，其中一名叫莫瓊樹的宮女所梳的髮型。
二、雲髻霧鬟
這裏所指的鬟，都是環形髮髻的意思，髻則指束在頭頂的髮結，所謂雲髻霧鬟，便是美女所梳的髮髻狀如雲霧。據傳髮髻最早的由來，是創自女媧身旁的一名仙女，古代四大美人之一的趙飛燕，便經常束起髮髻。
三、娥眉青黛
娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的顏料來繪畫眉毛，這種眉毛化粧，早在[西周]時已十分流行，在《詩經》和《楚辭》中，便已出現這個形容詞。
四、明眸流盼
眼睛是靈魂之窗，明眸便是又大又明亮的眼睛，流盼便是怒目而視之意，一對美麗而又充滿恨意的眼睛，自古以來都視為美女的標準。
五、硃脣皓齒
顧名思義，朱脣便是紅脣，皓齒便是雪白的牙齒，紅脣能夠顯得牙齒潔白，雪白的牙齒又能襯托朱脣，兩者缺一不可。
六、玉指素臂
古人對女性的纖纖玉指非常重視，美女的手指必須纖細而柔軟；素臂便是指白皙的手臂，手臂不但要白，還要圓潤及充滿彈性，這便是玉指素臂。
七、細腰雪膚
雖然古代四大美人之一的楊貴妃，是身材豐滿的美女，但國人還是偏好纖瘦型美女，細腰便是腰肢幼細；雪膚則是肌膚雪白，相傳趙飛燕便是細腰雪膚的表表者。
八、蓮步小襪
蓮步是指美女的腳步，更指纏過的小腳。小襪則指纏足女性所穿的襪子；小腳步伐如蓮，再穿上小襪，便成為美女的一種美態。
九、紅粧粉飾
紅粧指女子盛粧，就如今天在腮上塗上胭脂。胭脂據説由匈奴人發明，其後才傳入中土；另外粉飾便是在臉上塗末白粉，這種化粧品在[商末][周初]，已開始為宮中美女使用。
十、肢體透香
女性肌膚中帶有芬芳的香氣，亦被視為美女，這種香氣並非來自某種香水，而是天然的體香；除了[清代]著名的香妃外，據説西施亦是渾身散發香氣的美女。
標準難定
每個時代對美女的定義，都是隨着時間而變更，以上所述的標準，大都已不適用，其實美女並沒有一定標準，所謂情人眼裏出西施，端視個人的喜好和感覺。
遠古的時候有兩個神通廣大的超人，哥哥叫馬亞沃卡，弟弟叫奧奇。這個時候世界上還有一對原始人，他們長得和現在人可不一樣，男女都沒有下半身，生活孤獨而寂寞。
一天，奧奇出去冒險久久未歸。馬亞沃卡不放心，便去尋找弟弟。他走到河邊，見那個原始的男人正在河裏捕魚。隨着一陣嘩啦啦的水響聲，這個原始男人逮住了一條美麗的加勒比魚。魚擺動着尾巴，拼命掙扎，被摔到岸上，原始男人拿起大棒朝魚打去。馬亞沃卡大吃一驚，原來這條加勒比魚正是他的弟弟奧奇變的，他想偷這個男人的金魚鈎。當漁夫舉起第二棒準備把魚的頭敲碎時，馬亞沃卡變成了一隻大鵬往大棒上拉了一泡屎。這時，加勒比魚———他的弟弟奧奇趁機竭盡全力往大河中一跳，逃脱了。馬亞沃卡又變成了一隻蜂鳥，在原始男人抬頭向天空張望尋找大鵬時，神不知鬼不覺地把原始人的金魚鈎偷走了。
原始男人有一隻神祕的籃子，籃子裏能傳出非常悦耳動聽的鳥的歌聲。原來，原始人用他的智慧和力量捉住了太陽鳥，把它關在籃子裏。從此，太陽就固定在天頂，放出耀眼的光明。所以這個時候，世上沒有白天，也沒有黑夜。
馬亞沃卡極想得到這隻神祕的籃子。他變成了人的樣子，把偷來的金魚鈎掛在耳朵上，然後走到原始人面前，向他詢問太陽鳥的價錢，因為他想買這隻鳥。原始人一見馬亞沃卡的耳朵上掛 着那隻金魚鈎，便氣不打一處來。他斷然拒絕了馬亞沃卡的要求。
“怎麼才能説服他，讓他賣太陽鳥呢？”馬亞沃卡腦子飛快地轉動着。最後他決定用最珍貴的東西來和他交換。
“喂，可憐的人。你的身子只有一半，沒有腿，沒有腳，也不能走路。要挪動地方，你只能像根木頭似地在地上滾來滾去。 如果你給我太陽鳥，我使你有一雙腿和腳。這樣你就可以用腿和腳來走路，那就方便多了，你要走多遠就走多遠，哪怕是全世界所有的地方都行。”
這個條件的誘惑力太大了。他動搖了。因為原始人嘗夠了沒有腿和腳的苦頭。當他像木頭似的在地上滾來滾去時，不僅又苦又累，遇上尖鋭的石子和帶刺的荊棘時，常常會被扎得鮮血淋漓，遍體鱗傷。他同意了這個交換條件。但是他提出，必須讓他的妻子也同樣能得到腿和腳。
馬亞沃卡同意了。原始男人叫來了他的妻子。馬亞沃卡讓他倆躺在河岸上，用泥土捏了他們的下半身，又用泥土替他們各自捏了一雙腿和腳。然後説了一聲：“起來！走吧！”
原始男人和女人爬了起來，發現已有了腿和腳。他們小心地移動腿和腳，跨出了步子，接着又跨了一步。他們高興極了，他們能走了。他們又快一點地邁起步子。很快，他們便蹦蹦跳跳地跑起來了。從此以後，人就不僅可以走、跑，並且，還有了繁殖後代的能力。
原始男人和女人把馬亞沃卡領回家，交給他那隻神祕而珍貴的籃子。
“你要好好保管它，愛護它，照顧它。”原始男人諄諄叮囑着，“特別是不能打開籃子。要是打開籃子，太陽鳥就會跑出來，你就再也逮不着它了。”
馬亞沃卡接過籃子，珍惜地撫摸着。得到了一個心愛的寶貝，要天天照顧它，帶着它，聽到它歡樂地歌唱，可是卻不能看到它，這的確是件很遺憾的事。但馬亞沃卡決心遵照原始男人的 話去做。
他手裏託着那隻神祕的籃子，告別了原始夫婦，向森林中走去。太陽鳥展開歌喉，唱起了優美動人的歌曲，令馬亞沃卡心醉神迷。走到河邊的時候，他碰見了他的弟弟奧奇。奧奇正在用河 水洗滌傷口。原始男人那一棒真不輕，差一點要了他的命。所以至今加勒比魚的頭部後面還留有一道道黑色的條紋。
奧奇看見哥哥便站了起來，跟着他一起向原始森林走去。他們一路走，一路欣賞着籃子裏傳出來的悦耳的歌聲，黃昏時分他們到達了密林深處，看見一棵結着累累果實的大樹，這時才感到肚子餓了。於是他們停了下來，馬亞沃卡叫奧奇上樹摘些果子下來充飢。
奧奇剛爬了一截就拼命搖動樹幹，一面大聲喊叫：“風太大了，我上不去，你比我強壯，還是你來吧。”説着便爬了下來，原來他心裏另有盤算。
馬亞沃卡把籃子交給奧奇，對他説：“好好保管，千萬不要打開它。”説完，他就向樹上爬去了。
奧奇早按捺不住心中的好奇。那隻籃子太神祕了，它發出的聲音太悦耳太誘人了，他要打開看個究竟。等哥哥爬上鬱鬱葱葱的樹冠，開始摘果子的時候，他便動手去揭那籃子，哥哥的告誡他根本未聽進去。
可是，他剛把籃子打開，歌聲就突然中斷。太陽鳥咯咯叫着從籃子裏衝出來，朝天上飛去。叫聲淒厲駭人。頃刻間，烏雲密佈，太陽消失了。整個宇宙突然黑了下來，黑得像墨一樣。一會兒便下起了傾盆大雨。
大雨不停地下着，一直下了整整十二天。大地淹沒在一片烏黑、骯髒、有毒的汪洋之中。那對原始夫婦，被陷落的土地吞沒，壓在大山之下。再聽不到林間小鳥的鳴叫，也聽不到山林間野獸的咆哮，惟有無休止的雨聲和狂風的呼號，還有奧奇悔恨喊叫的嗡嗡迴音。奧奇蜷縮在水淹不到的山頭上，痛苦地呻吟着、哀叫着，懺悔自己不謹慎行為闖下的彌天大禍。
但是他的哥哥馬亞沃卡已聽不到他的懺悔之聲了。在天地驟變的一剎那，他變成了一隻蝙蝠。黑暗遮住他的眼睛，風雨敲打着他的軀體，他努力向上飛着，衝過密集的暴風雨，穿過層層烏雲，終於飛到了天上。他在天上重新做了許多動物，主要是各種各樣的鳥和猴子。
奧奇在山頭上往下了。他用泥給自己做了一張牀，為了填飽肚子，又做了各種各樣的哺乳動物。
馬亞沃卡決定找回太陽鳥，使天地重新光明。他把這任務交給了極樂鳥，極樂鳥立即展翅向天頂飛去。因為暴風雨之前太陽 一直固定在那裏。它飛呀飛呀，終於到達天頂，可是太陽卻不見了。極樂鳥飛得很累，精疲力盡。一陣狂風吹來，裹着它不知刮向何處。待到它從昏沉中醒過來，不由嚇了一跳：狂風已把它帶到了地球的另一端。奇怪的是，這是竟然一片光明。它仔細一看，原來太陽跑到了這裏，它像一個通紅大火球，掛在山巒的那一邊，發出耀眼的光輝。原來，太陽鳥從籃子裏逃出之後，再也不願過囚籠似的生活，就從原先天頂的固定位置逃到了地球的兩端。白天它從地球的這一邊跑到地球的另一邊；晚上，它跑到平坦的大地的另一面，人們便見不着它了。第二天，它又在地平線的另一端出現。它這樣地跑來跑去，自由自主，非常快活。
火神是民間俗神信仰中的神祗之一，中華各民族都有火神祭祀的風俗。可是，漢族古史記載和各民族傳説中的火神形象和來歷行事差異甚大，相關的信仰民俗也有不少區別，甚至在火神崇拜緣何而起這一關鍵問題上，專家學者們的觀點也互有分歧，相爭不下，至今沒有一個統一的説法。
在我國北方信奉薩滿教的各民族中，火神是一位古老的女性，被稱為火神母、火婆、火姑娘、火靈等。如鄂倫春族傳説：一位婦女晨起烤火，因搗動火，觸犯了火神。無論她家搬到哪兒，怎樣也升不起火。之後她向火神婆婆請罪，得到了寬恕，回家再點火時，火就着起來了。據烏丙安先生介紹，在這個傳説中所體現的火神神聖不可侵犯的原則，不僅僅貫穿於北方一些民族的狩獵、放牧的生產習俗中，也落實到日常生活的各個方面，如通常情景下絕對禁止用腳踩火、騎火、跨火，不允許説火的壞話或直接辱罵火。在尊重火給人間帶來的恩惠的同時，人們又把森林草場的火災以及病人發燒、小兒夢魘等疾病視為火神發怒的結果，愈是對它崇敬，也就愈發畏懼它對人的懲罰報復。
巴里卡卡幫助華提阿庫裏創造了好些奇蹟之後，親自出去，決心要做大事情。
有一天，他來到一個村莊，那裏正在慶祝一個節日。因為他衣衫襤褸，沒有人注意他，也沒有人給他東西吃。最後一個年輕的姑娘可憐他，給了他一點啤酒。巴里卡卡因為感激她，告訴她這村莊在五天之後便要毀滅，叫她找一個安全的地方躲起來，又囑咐她不能把這事告訴別人。巴里卡卡因為人們冷待他，很是惱怒，就走到一個山頂上去，放下可怕的風暴和洪水來，使得整個村莊都毀滅了。
以後巴里卡卡來到另一個村莊，就是現在的聖羅倫佐。在那裏他看見一個美貌的少女正在悲苦地哭泣。這少女名叫周克蘇索。他問她為什麼哭泣，她説因為那地方缺少水，玉蜀黍快要枯萎了。巴里卡卡立刻愛上了這少女，他就把地上僅有的一點點水堵起來，使玉蜀黍得不到水，然後對少女説，只要她能愛他，他就可以給她許多水。她説他不僅要灌溉她的作物，並且還要灌溉所有其他的田地，這樣她才肯答允他。他注意到有一條小河，他想如果開一個閘，他就可以得到充分的水來灌溉田地。於是他請山中的鳥兒來幫他忙，也請了蛇和蜥蜴等動物來，叫它們幫他移去障礙。它們把河牀拓寬了，使得河水能夠灌溉所有的田地。狐狸一向是狡猾的，他設法得到了工程師的職位，把運河開到靠近聖羅倫佐的教堂的地方。巴里卡卡既已完成了他所允諾的事情，就要求周克蘇索踐約。她很高興地和他結了婚，但是她建議他們住在雅納卡卡山巖的頂上。這一對情人就很快樂地住在那裏；那裏就是科科查洛河牀開始的地方，他們倆就是因為開拓這河牀而結合的。最後，因為周克蘇索要一直留在那裏，巴里卡卡把她變成了一塊石頭。
很可能這個傳説意在説明早期的祕魯人是怎樣發明灌溉的。可能它本來是個別地方的傳説，後來傳遍了全國。
在敢壯山方圓百里的田陽及鄰縣農村，至今流傳着這樣一個關於壯民族人類始祖布洛陀取火的神話故事。
相傳遠古時期，由於沒有火，人們獵取得來的動物都像烏鴉一樣吃生肉，像水獺一樣吃生魚。每到寒冬臘月，人們穿着蓑衣或樹葉草皮瑟瑟發抖，許多人都被凍死在荒郊野外，慘不忍睹。突然有一天，烏雲密佈，狂風大作，天昏地暗，電閃雷鳴，地動山搖。在離敢壯山不遠的一座山丘上，一棵大樹在震耳欲聾的雷聲中被閃電攔腰劈倒，那一道道刺目的白光過後，轟然倒下的大樹頓時燃起沖天大火。傳説這是玉帝灶皇爺派雷公把煙火送到人間來了。但是，那時的人們並不明白火是怎樣回事，被這突如其來的大火嚇得魂飛膽破，都像避邪一樣慌不擇路地跑回洞中躲藏起來，對大火避而遠之，甚至連看都不敢看。但是，只有一個人鎮定自若，他既不害怕，也不逃跑，他勇敢地朝燃燒着的大樹走去，仔細地觀看着這種奇怪的東西，這人就是無所不能的創世神布洛陀。火在噼噼剝剝地燃燒着，布洛陀好奇地站在火邊，他覺得這種奇怪的東西比太陽還熱，布洛陀靈機一動，人如果有了這東西，冬天來臨就再不怕冷了，人們就再也不會被凍死。於是，他就折根樹枝把火種夾着取回洞中，把一堆乾柴收攏成堆點着，然後漫不經心地坐在火堆旁烘烘手，覺得很暖和，人們紛紛效仿着布洛陀圍在火旁烤火，漸漸地就不怕火了。消息很快就傳開了。之後，方圓百里的壯族子孫們都聚集到敢壯山上，向布洛陀求賜火種，燒起火堆。自從有了火，人們在冬天時都圍坐在火堆旁烤火取暖。人們又試着把上山打來的野獸、挖來的山薯、採摘來的野果和在河裏捕撈到的魚蝦螃蟹都拿到火堆上烤着吃，雖然當時還沒有油鹽醬料等，沒想到這樣烤着吃不但比生吃好吃多了，而且又香甜可口。於是，他們從此就改變了吃生肉的習性。由於人們白天打獵，晚上燒着火堆邊烤邊吃，吃飽後也就圍在火堆旁睡覺，那些虎豹之類兇猛的野獸見火就怕，不敢再來襲擊，人們也開始意識到火對於他們生存環境的重要性，甚至開始覺得人類離不開火了。
有天夜裏，突然下起大雨，雨水把火全部淋滅了，一夜醒來他們就沒有了火，人們這才明白水火不相容，他們在不安中度過沒有火的一段時間之後再也坐不住了。人們都冒雨下山到處去尋火。他們尋遍了敢壯山周圍所有羣居的巖洞，所到之處都尋不到一點星火。這時有人想到了會造天造地無所不能的創世神布洛陀，並把尋火的事告訴這位壯民族的天神。布洛陀決定親自出門尋火，他腰掛大板神斧，站如鬆，行如風，搜遍了九十九座高山的荒郊野嶺和洞穴，走過九十九道河灣尋遍所有的村村落落之後，還是失望而歸。
在回到敢壯山的途中，布洛陀來到一樹大樹下小憩，他突然想起上次雷公劈樹賜火的事，他想，既然雷公能把大樹劈出火來，我布洛陀難道就不能況且我手中還有神斧呢！這樣想着，他便擇一棵乾裂的老樹，運足氣力，舉起神斧，用力在兩個人都合不攏的樹盤上砍了一斧，果然有許多像螢火蟲一樣的火星不斷閃現。布洛陀又砍一斧，這回冒出來的火花就有火花蛇那麼大，並且上下舞動，四處亂竄。布洛陀立刻刮來乾草和樹葉擾成一堆，很快就被冒出的火花引燃。布洛陀又在火堆裏添上大把大把的乾草和枯柴，火堆越燒越旺，越燒越大，很快就引來四面八方尋找火種的人們。從此，人們又重擁有了火。有了上次的教訓，這回人們再也不敢胡亂在野外燒火了，他們把火種拿到巖洞中養起來，從此不論風雨多大，火種仍然不熄。直到之後發展到用木頭搭架建房揉泥蓋瓦，人們又把火拿到屋子裏去燒水做飯和取暖。
從此，火是能夠保存沿續下來了，但也出現不少的問題。因為人們沒有把火管好，讓飛進屋裏的蝴蝶和飛蛾拿翅膀作扇子亂扇火，連雞、鴨、鵝也紛紛效仿，使得火星四處飛散，那些成羣結隊的螢火蟲也拿火到處遊玩。有的還讓小孩拿火到屋檐下燒着玩，結果一失火，整個村村寨寨都燒個精光，甚至還燒死一些來不及逃命的老人和小孩。人們沒有想到火竟會給人造成如此之大的災難。那些倖存者只好前去請教布洛陀怎樣才能安全用火。布洛陀二話不説，便叫人砍來木頭，在屋子中間架着一個四四方方的灶堂，裏面鋪上泥沙，規定各家各户的火必須要在火灶裏燒，不許隨便玩火，這樣一來，失火的事便漸漸減少了。原先那些淘氣十足的螢火蟲也被趕到野外，逃走時還在屁股上偷偷地沾點火，所以直到此刻我們在夏夜還能看到螢火蟲屁股上的火星。
布洛陀取火的故事雖然只是神話或傳説，但其中一些故事細節也令我們深信不疑，假如你能到這一帶農村中尚存的極少數的居住在木樓裏的農户走走，不難發現他們的灶堂是否就和故事中如出一轍或巧合，筆者亦不敢苟同。可喜的是，隨着農村改革的不斷推進，絕大部分農村木樓早已銷聲匿跡，而被鋼筋水泥結構的漂亮樓房取而代之，而先前所謂的灶堂也相續由沼氣爐、煤氣灶更替，或許，取火對於現代生活而言已是日漸遠去的陌生詞兒罷了。但作為壯民族的後裔，我們無論如何都沒有理由去漠視和淡忘我們的民族之根。
鳳凰涅盤是一個與火有關的美麗神話。傳説中的天方國，有一對神鳥，雄為鳳，雌為凰。滿五百歲後，集香木自焚，復從死灰中更生，從此鮮美異常，不再死。雄奇的大黑山上，全綵激光燈映射出長達數公里的時光隧道和漫天的雲彩，高達十米的烈焰從山頂噴薄而出，飛瀑飛流直下，在水與火的交融中，鳳在歌鳴，凰在和絃，演繹一部五百年前的神話，一個流傳千古的美麗傳説
指鳳凰在火中重生並得到永生，涅盤就是佛語中的死而復生
鳳凰會老的，每次老的羽毛掉不掉，就無法自由飛翔，而每次換羽毛，都要將全身羽毛拔光，再等新的羽毛長出來，這段時間是無法飛，也沒有吃的，十分的痛苦，比喻完美的未來是要經過透過自己不斷的吃苦的，。
傳説地球上本沒有火種，那時人類的生活非常困苦。沒有火燒烤食物，只好吃生的東西，沒有火來照明，就只好在那無邊的黑暗中，度過一個又一個漫長的夜晚……
眾神之王宙斯同意把火種給人類，但是他要求人類必須用一頭牛來做獻祭。普羅米修斯想出一個妙計。給宙斯獻祭的時候，普羅米修斯給宙斯的牛被分成兩部分：第一部分是生的牛肉，但沒有牛皮；第二部分是皮包着骨頭，但是澆上了香香的牛油。宙斯一眼就識破了普羅米修斯的言外之意，生氣的説：“我拒絕把最重要的東西給人類，那就是火！”
普羅米修斯為了給人類造福，就冒着生命危險，從太陽神阿波羅那裏去偷走了一個火種。主神宙斯站在奧林匹斯聖山上，發現人間煙火裊裊，立刻追查是誰盜走了天火。當他得知是普羅米修斯觸犯了天規，便大發雷霆，決定要狠狠懲罰他。但是火神（Haphaestus）很敬佩普羅米修斯，悄悄地對他説：“只要你向宙斯承認錯誤，歸還火種，我一定請求宙斯他饒恕你。”普羅米修斯搖搖頭，堅定地説：“為人類造福，有什麼錯！我可以忍受各種痛苦，但決不會承認錯誤，更不會歸還火種！”
火神不敢違背宙斯的命令，只好把普羅米修斯帶到高加索山，用一條永遠也掙不斷的鐵鏈把他縛在一個陡峭的懸崖上，讓他永遠不能入睡，疲憊的雙膝也不能彎曲，在他起伏的胸脯上還釘着一顆金剛石的釘子。他忍受着飢餓、風吹和日曬。
宙斯派天神用沉重的鐵鏈把普羅米修斯鎖在高加索山的懸崖絕壁上，讓他經受烈日暴雨的折磨。就是這樣，宙斯還覺得不解恨，又派了一隻嗜血之鷹，每天去啄食普羅米修斯的肝臟。可是，每當嗜血之鷹啄食以後，普羅米修斯的肝臟又會奇蹟般的復原。
普羅米修斯忍受着巨大的痛苦，但他不後悔，也不屈服，情願為人類而受苦。有一天，赫拉克勒斯為尋找赫斯珀裏得斯所看守的金蘋果樹來到這裏。他看到惡鷹在啄食可憐的普羅米修斯的肝臟，這時，便取出弓箭，把那隻殘忍的惡鷹從這位苦難者的肝臟旁一箭射落。然後他鬆開鎖鏈，解放了普羅米修斯，帶他離開了山崖。但為了滿足宙斯的條件，赫拉克勒斯把半人半馬的肯陶洛斯族的喀戎作為替身留在懸崖上。雖然可以要求永生，但為了解救普羅米修斯，他甘願獻出自己的生命。
最後，普羅米修斯終於獲得了自由。
很早的時候，世界上沒有太陽，沒有黑夜，萬物也沒有顏色。白晝和黑夜掌握在神通廣大的黑夜神伊瑪納達羅圖和太陽神霍科阿羅圖的手裏，是他們的私有財產。
伊瑪納達羅圖把黑暗包在頭巾裏，把頭巾鎖在竹編的箱子裏。每當他外出的時候，便警告周圍的印第安人説：“別動那隻箱子。只要你們打開它，光明就會消失，你們就再也看不見東西了。”
那一天，伊瑪納達羅圖要到很遠的地方去捕魚採果子。臨走時，他把箱子交給他的小舅子保管，再三交待他説：“你要把箱子保管好。千萬別打開，也不要讓任何人動它。”
依瑪納達羅圖走後，小舅子對着箱子想：“姐夫箱子裏到底裝的是什麼東西呢？他總是對大家説，不要動它！不要動它！我倒要看看裏面裝的究竟是什麼。”於是，他打開了箱子，見裏面一塊頭巾裹着什麼東西。他動手去解頭巾。頭巾剛一解開，就見一股黑暗從裏面衝出。黑暗迅速擴大，一會兒，周圍漆黑一片，什麼東西也看不見，像是黑夜一樣。小舅子嚇得哇哇大哭起來，他轉身拼命往山上逃，逃到誰也不知道的地方。後來，他變成了一頭貓頭鷹，被印第安人稱做 “多西阿”。
依瑪納達羅圖正在樹上採摘果子，忽然黑暗一步步逼近，一會兒樹上的果子就看不見了。他驚叫起來：“糟糕！我的小舅子把箱子打開了……” 説着，他隨手抓起一把樹枝，點着了火。他舉着火把，從樹上小心爬了下來，走到河邊，找到了他的獨木舟，他把火把插在獨木舟上，向回家的方向劃去。途中，忽然一陣悦耳的音樂聲遠遠傳來，這是笛子、哨子和馬拉卡———一種在葫蘆裏裝上石子，搖起來 “嘩嘩” 作響的樂器的合奏曲。
伊瑪納達羅圖棄舟登岸，循着樂聲走去，來到了一座光明閃亮的大宅子前。原來是太陽神霍科阿羅圖正在家中和一羣瓦拉奧人奏樂玩樂呢。霍科阿羅圖手裏拿着一根很長很長的繩子，繩子一頭連着太陽。只要他一拉繩子，太陽就出來了。要是他不拉繩子，太陽就躲藏起來，天下就在黑暗之中。
黑夜神伊瑪納達羅圖對太陽神霍科阿羅圖説：“老兄，長年的黑夜已使我疲倦。我的小舅子現在又把它放了出來，使天下失去光明。如果你能使黑夜變成白晝，我送給你一個美女作報酬。”
太陽神同意了。他拉了一下繩子，太陽出來了，耀眼的光輝立即驅散了黑暗，天下一片光明，六小時後，他又拉一下繩子，白晝重新變成黑暗。
黑夜神對太陽神説：“朋友，六個小時太短了，你讓太陽再照六小時吧。”
太陽神説：“不行。一個美女只能換六個小時。”
黑夜神説：“那我再送你一個美女好嗎？”
太陽神點點頭。於是，就有了十二小時，一整天的白照。
可是，黑夜神卻犯愁了，他沒有第二個美女來實現他對太陽神的允諾。
“怎麼辦呢？”他一面走來走去，一面思量着解決的辦法。一棵挺拔的烏細魯樹搖着嘩嘩作響的樹葉似在分擔他的焦急。
“有了，”他一拍腦袋高興地説。他迅速找來木匠工具，砍倒烏細魯樹，選了最好的一段樹幹，雕成一個美麗可愛的女子———苗條的身材，纖細的腰肢，傳神含情的雙眼，微笑欲語的櫻口，……誰看上一眼，就會被她非凡的美貌和風度吸引住。黑夜神給她取名叫烏細魯瑪妮，因為她是烏細魯樹做的。
太陽神霍科阿魯圖一見烏細魯瑪妮，就深深愛上了她，因為她實在太漂亮了。可是，他不能同她結婚，因為她只是個木頭人。太陽神為此十分苦惱。
“怎樣才能使她成為一個活的女人，做我真正的妻子呢？ ”太陽神苦苦思索着。
一個猴子走了過來。太陽神叫住它：“智慧的猴子，請你把烏細魯瑪妮變成活人，我要娶她為妻。”精明的猴子沒有辦法，它撓撓腮搖了搖頭走了。
一隻巨嘴鳥飛了過來。太陽神招呼它：“巨嘴鳥，請你把這個木頭美女變成活人，我要和她結婚。”
巨嘴鳥就用它的巨嘴在木頭像上啄呀，啄呀。忽然啄到一個 地方，從那裏冒出一股鮮紅的血來，把巨嘴鳥的頭染紅了。巨嘴 鳥叫來了西德拉鳥幫忙，把它全身都染紅了。從此，西德拉鳥便 是火紅色的。鸚鵡也飛來幫忙，它把胸脯染紅了。
從烏細魯瑪妮身上流出來的血很奇怪，會變幻不同的顏色。 後來，許多鳥飛來幫忙，便染上了各種不同的人們所喜歡的顏 色。當血變得像牛奶一樣白的時候，一羣蒼鷺飛來，把自己染成了白色。最後，血凝結了，變成了黑色，山鷹飛來在裏面打了個滾，山鷹就成了黑色的。
烏細魯瑪妮活了，她像真正的女人一樣會説話，會笑，會走路，更加温柔、美麗、可愛。太陽神和她結婚了。所有的瓦拉奧人都來參加他們的婚禮，他們狂歡了三天三夜。
從此，世界上有了白天和黑夜。各種各樣的鳥也都有了自己不同顏色的羽毛。這都是因為烏細魯瑪妮的緣故。
祝融是在我國長期以來廣泛祭祀的火神。據羅泌《路史前紀》卷八中説：“祝誦氏，一曰祝龢，是為祝融氏……以火施化，號赤帝，故後世火官因以為謂。”《史記楚世家》：“重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰‘祝融’。”傳説祝融不可是管火的能手，並且發現了擊石取火的方法，還發明瞭火攻戰法。
祝融原名叫黎，傳説他誕生在氏族社會，是氏族首領的兒子。黎從小就異常喜歡火，那時，燧人氏剛發明了鑽木取火，人們對保存和使用火的知識很缺乏。有一次，他隨父親進行氏族長途遷徙，因帶着火種走路不方便，他只帶了鑽木取火的石頭。晚上，大家要用火了，黎卻取不出火來，頓時氣得他將取火的石頭向山上扔去，不料石頭落下來濺起了幾顆火星。聰明的黎見了靈機一動，立即想出了新的取火辦法。他採來曬乾的蘆花，用兩塊尖石頭靠着蘆花連敲幾下，火星濺到蘆花上，再輕輕一吹就冒起了火苗。這就是之後的擊石取火方法。所以，當時黃帝封他為火正官，並賜名祝融。
火攻戰法傳説也是祝融最早發明的。當時南方有個氏族，首領叫蚩尤，經常侵犯中原，祝融奉命前去討伐。蚩尤人多勢眾，十分強悍。祝融就命自我的部下每人打個火把和爆燃之物，等蚩尤的人一到，就四處放火，把蚩尤的隊伍燒得焦頭爛額，倉皇潰敗，他們乘勝追擊，最終打敗了蚩尤，立了大功。為此，黃帝重賞了他，命他掌管天下的火，鎮守南山。
火神祝融的傳説，帶有神話色彩，但它反映了人類同火災作鬥爭的一種希冀，寄期望於火神能給人們帶來更多的光明和幸福，驅除邪惡，消災免禍。然而，要真正預防火災，避免火災給人類帶來的危害，祭神求佛是無濟於事的，僅有依靠科學，依靠人類的智慧才能戰勝火災。
傳説在原始社會時，繼顓頊以後，帝嚳為商地的部落聯盟酋長。帝嚳看到商地人民沒有火，就讓自我的兒子閼伯到那裏任“火政”。閼伯盡職盡責，辛辛苦苦地為保存火種做了許多事情。他死後，人們就在他保存火種的土台上修了火神廟（或稱閼伯祠），之後通稱為火神台，閼伯是“火政”，為什麼又成了普羅米修斯式的盜火英雄呢流傳在當地的另一則傳説是這樣講的：閼伯原先是天上的“火神”，因偷着向人間投放火種而違犯了天規，天帝要把他貶到凡間為民。閼伯將要從天上下來的時候，又偷偷將火種藏在身上，帶到了人間。時隔不久，閼伯盜火的事讓天帝明白了，於是，天帝發了一場洪水，要淹沒人間的火種，懲罰閼伯。
地上的洪水像猛獸一樣，嚇得人們四處逃散。閼伯為了保存火種，築起了高台，搭起了遮雨水的棚子，獨自一人留在高台上看守火種。洪水退後，當人們從四面八方趕回來的時候，高台上的火種還燃燒着，閼伯卻餓死在火種旁。這篇神話中的閼伯能夠稱得上是東方的普羅米修斯式的盜火英雄。
在滿族人的傳説中，石和火是他們祖先的第一生命。在神話中，石是孕育宇宙第一生命的母體。這第一生命被稱做石神或火神，世界就是由這個初始宇宙神創造的。石作為火的生源和依託，被視為宇宙之母或宇宙生命力的象徵。所以，在滿族神話中，有許多石神觀念與火神話和火信仰密切相連的故事。雖然許多神話故事都是火和石，而且是火的初始，但故事內容卻不同。
有一個神話故事是通過石和火來揭示大自然是如何形成的，故事不長，但很悲壯。故事講的是在天地未分的時候，有一位古老的女神，叫多闊霍，她是住在石頭裏的，是孕育着光與熱的宇宙大神，日夜操勞。有一天，天母阿布卡赫赫被惡魔耶魯裏騙進了大雪山，並被巨大的雪山壓着，使天母阿布卡赫赫無法發揮自己的能力，而且她也處在無助無援的地步。她不僅逃脱不了困境，而且凍餓難忍。當她發現了雪山底下的石頭和石頭裏的多闊霍女神的時候，凍餓難忍的阿布卡赫赫便吞下了石頭和石頭裏的多闊霍女神。可是，多闊霍的熱火又燒得阿布卡赫赫渾身發熱，坐卧不安，一下子竟撞出了大雪山。後來，熱火燒得阿布卡赫赫的肢體漸漸開始融化，眼睛變成了日月，頭髮變成森林，汗水變成了溪水河流。
滿族有着悠久燦爛的文化，但是，他們對鳥的喜愛和崇拜是滿族文化的特徵之一。在滿族的鳥崇拜中，對烏鴉和喜鵲的崇拜尤為突出。滿族民間的神話傳説中存在着豐富的鴉鵲形象。滿族有一則《打畫墨兒》的故事，説一次樹林失火了，滿族的獵神班達瑪發派烏鴉去叫醒人們來救火。救完火，樹木已燒去一半。為此，班達瑪發決定懲罰那些不去救火的人，又派烏鴉，叼着珠串，給救火的人作為標誌，沒有標誌的人將遭到懲罰。滿族著名的三仙女神話中，三仙女佛庫倫就是吞下了神鵲銜來的紅果，感而有孕。後來生下了一個男孩，取名布庫裏雍順。這個布庫裏雍順，就是愛新覺羅氏的祖先。這個神話説明，滿族也是經過“只知其母不知其父”的母系氏族時期。
還有一個關於鷹和火的神話故事。在天地初開的時候，大地像一包冰塊，一隻母鷹從太陽裏飛過，抖了抖羽毛，把光和火裝進羽毛裏頭，然後飛到世上。從此，大地冰雪才開始融化，變成了一個人類和生靈可以生存的世界。當人和生靈有了吃飯、安歇和生兒育女的時候，母鷹卻飛得太累了，打盹睡了，羽毛裏的火掉了出來，將森林、石頭燒紅了，徹夜不熄。神鷹忙用巨膀搬土蓋火，烈火燒燬她的翅膀。最後，她為了撲滅烈火而捐軀，成了善良無私的人類守護神。由於滿族先民信仰薩滿教，母鷹的靈魂化為女薩滿，是對薩滿起源的一種神聖解説。這裏至少可以説明兩點：一是薩滿教萌生於母系氏族社會，早期的薩滿為女性；二是薩滿的起源和鷹緊密相連，鷹魂是薩滿之魂。鷹崇拜成為薩滿教萌生時期的重要內容，反映了初民對薩滿教的情感。在洪荒初開的氏族部落時代，原始宗教不是人類的異己力量，在某種意義上説，是初民必不可少的精神支柱和主要的文化形態。
火神是一位捨己救人的品質崇高的女神，是滿族薩滿教崇拜的重要神祗，是自然神之首，祭祀儀式都離不開火，因而滿族的火祭十分壯觀。這反映了生活於嚴冬北方的滿族先民對火的祟拜。他們熟食、照明、取暖、製造工具都離不開火。火對生存如此重要，被視為萬物本原。火中產生一切東西，便是原始哲學觀的反映。火神最初是初民對火本身的神化，她與太陽、星辰、天空相聯繫，被稱為火母神、火奶奶、奶奶火神。
滿族關於火神神話的故事，有的還帶有母系氏族向父系氏族過渡的痕跡。阿布卡恩都裏額上的紅瘤變成的美女拖亞拉哈是個盜火英雄，在與天母阿布卡赫赫勇於獻身方面有一致性。她是雷神的妻子，被風神盜走。這也透露出對偶婚初期出現搶婚的習俗。拖亞哈拉是男天神育化的晚輩女神，是男神生育的又一例子。她與父神卻是對立的。阿布卡恩都裏心中有神火，卻高卧在九層天之上整天酣睡，造成北方天寒地凍、萬物不生。儘管如此，他照舊整天睡大覺，什麼事也不管。拖亞拉哈雖然是他的女兒，卻和他大不相同，她十分關心人間生活的大事。她盜走父神的神火，因為怕火種熄滅，便把火種吞在肚裏，手足兼用爬行來到人間。由於火種在她的身體裏燃燒，她被燒成虎目、虎耳、豹頭、豹須、猩身、人心、鷹爪、猞猁尾巴，成了一個半人半獸神。她形似醜陋，實則壯美。滿族人把這些特徵組合在一起來描繪他們心目中的英雄，正是為了歌頌火神的巨大神力、形體與精神的美。
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