中秋
李樸〔宋代〕
皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲。
平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明。
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
譯文：
明月緩緩升起，如同鏡子般掛在天空。萬籟無聲，似乎連天上的仙樂也因為美麗的月色而停止了演奏，空中只飄着淡淡的雲朵。
這一輪滿月足以平分秋色，高懸雲層之中照亮了千家萬户。
想起那些關於月亮的傳説，月中有兔與蟾蜍。
我想要約同明月一起乘坐去往天河的船筏，待銀河徹底澄清以後，遨遊太空。
註釋：
皓魄：指明月。
狡兔：傳説中搗藥的白兔，據説它可以使月亮生光。
弦：農曆初七八，月亮缺上半部分，叫上弦月；二十二三，缺下半部分，叫下弦月。
靈槎：神話中用來乘坐往來的筏子。
中秋夜
李嶠〔唐代〕
圓魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼風？
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譯文及註釋
譯文：
夜空中升起一輪明月，都説每個地方都是一樣的月色。
哪裏知道遠在千里之外，就沒有急風暴雨呢？
註釋：
圓魄：指中秋圓月。
安知：哪裏知道。
古朗月行
【作者】李白
【朝代】唐
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤台鏡，飛在青雲端。
仙人垂兩足，桂樹何團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐。
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何，悽愴摧心肝。
註釋：
呼作：稱為。
白玉盤：指晶瑩剔透的白盤子。
疑：懷疑。
瑤台：傳説中神仙居住的地方。出處：《穆天子傳》卷三：“天子賓於西王母，天子觴西王母於瑤池之上。西王母為天子謠曰：白雲在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來。天子答之曰：予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野。《武帝內傳》稱王母為“玄都阿母”。
仙人垂兩足：意思是月亮裏有仙人和桂樹。當月亮初生的時候，先看見仙人的兩隻腳，月亮漸漸圓起來，就看見仙人和桂樹的全形。仙人，傳説駕月的車伕，叫舒望，又名纖阿。
團團：圓圓的樣子。
白兔搗藥成，問言與誰餐：白兔老是忙着搗藥，究竟是給誰吃呢？言外有批評長生不老藥之意。問言，問。言，語助詞，無實意。與誰，一作“誰與”
蟾蜍：《五經通義》：“月中有兔與蟾蜍。”蟾蜍，傳説月中有三條腿的蟾蜍，因此古文常以“蟾蜍”指代月亮。但本詩中蟾蜍則另有所指。
圓影：指月亮。
羿：我國古代神話中射落九個太陽的英雄。《淮南子·本經訓》記載：堯時十日並出，草木皆枯。堯命羿仰射十日，中其九。下面的“烏”即日，《五經通義》：“日中有三足烏。”所以日又叫陽烏。
天人：天上人間。
陰精：《史記·天官書》：“月者，天地之陰，金之精也。”陰精也指月。
淪惑：沉淪迷惑。
去去：遠去，越去越遠。
悽愴：悲愁傷感。
譯文：
小時候不認識月亮，把它稱為白玉盤。又懷疑是瑤台仙鏡，飛在夜空青雲之上。月中的仙人是垂着雙腳嗎？月中的桂樹為什麼長得圓圓的？白兔搗成的仙藥，到底是給誰吃的呢？蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。后羿射下了九個太陽，天上人間免卻災難清明安寧。月亮已經淪沒而迷惑不清，沒有什麼可看的不如遠遠走開吧。心懷憂慮啊又何忍一走了之，悽慘悲傷讓我肝腸寸斷。
天竺寺八月十五日夜桂子
唐代：皮日休
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
譯文：
零落的桂花瓣，如同一顆顆玉珠從月亮下邊撒落下來，拾起殿前的桂花，花瓣帶着露珠更顯濕潤。
到現在也不知道天上發生了什麼事，這桂花大概是嫦娥撒下來給予眾人的吧。
註釋：
天竺寺：今稱法鏡寺，位於靈隱山（飛來峯）山麓。
桂子：特指為桂花，本質是樟科植物天竺桂的果實。
露華新：桂花瓣帶着露珠更顯濕潤。
嫦娥：多種説法，有説中國神話人物、后羿之妻等。
《月下獨酌》
作者：李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
註釋：
1、將：偕，和。
2、相期：相約。
3、雲漢：天河。
譯文：
準備一壺美酒，擺在花叢之間，
自斟自酌無親無友，孤獨一人。
我舉起酒杯邀請媚人的明月，
低頭窺見身影，共飲已有三人。
月兒，你那裏曉得暢飲的樂趣？
影兒，你徒然隨偎我這個孤身！
暫且伴隨玉兔，這無情瘦影吧，
我應及時行樂，趁着春宵良辰。
月聽我唱歌，在九天徘徊不進，
影伴我舞步，在地上蹦跳翻滾。
清醒之時，咱們儘管作樂尋歡，
醉了之後，免不了要各自離散。
月呀，願和您永結為忘情之友，
相約在高遠的銀河岸邊，再見！
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