【篇一:《宿建德江》】
孟浩然(唐)
移舟泊煙渚,日暮客愁新。
野曠天低樹,江清月近人。
【篇二:《飲酒·結廬在人境》】
陶淵明(晉)
結廬在人境,而無車馬喧。
問君何能爾?心遠地自偏。
採菊東籬下,悠然見南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
【篇三:《竹裏館》】
王維(唐)
獨坐幽篁裏,彈琴復長嘯。
深林人不知,明月來相照。
【篇四:《七裏瀨》】
謝靈運(晉)
羈心積秋晨,晨積展遊眺。
孤客傷逝湍,徒旅苦奔峭。
石淺水潺湲,日落山照曜。
荒林紛沃若,哀禽相叫嘯。
遭物悼遷斥,存期得要妙。
既秉上皇心,豈屑末代誚。
目睹嚴子瀨,想屬任公釣。
誰謂古今殊,異代可同調。
【篇五:《過故人莊》】
孟浩然(唐)
故人具雞黍,邀我至田家。
綠樹村邊合,青山郭外斜。
開軒面場圃,把酒話桑麻。
待到重陽日,還來就菊花。
【篇六:《山居秋瞑》】
王維(唐)
空山新雨後,天氣晚來秋。
明月鬆間照,清泉石上流。
竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。
隨意春芳歇,王孫自可留。
《山中送別》
王維
山中相送罷,日暮掩柴扉。
春草明年綠,王孫歸不歸?
這首《山中送別》詩,不寫離亭餞別的景象,而是匠心別運,選取了與一般送別詩全然差別的下筆着墨之點。
詩的首句“山中相送罷”,在一掃尾就告訴讀者相送已罷,把送行時的話別場面、惜別情懷,用一個看似毫無感情顏色的“罷”字一筆帶過。這裏,從相送到送罷,跳越了一段工夫。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”,則又跳越了一段更長的工夫。在這段工夫內,送行者的所感所想是什麼呢?詩人在把生存剪接入詩篇時,剪去了這統統,都看成暗場處理了。山水風光的詩句
對分別有體驗的人都曉得,行人將去的片刻固然令人黯然魂消,但一種寂寞之感、悵惘之情每每在別後當天的日暮時會變得更濃厚、更濃厚。在這離愁別恨最難排解的。時刻,要寫的工具也定必是千頭萬緒的;可是,詩只寫了一個“掩柴扉”的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事變,看似與白晝送別並無干係。而詩人卻把這本來互不幹系的兩件事連在了一同,使這本來天天重複的行動顯示出與昔日差別的意味,從而寓別情於行間,見離愁於字裏。讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態、悵惘心情;同時也會想:繼日暮而來的是黑夜,在柴門封閉後又將何故打發這漫漫長夜呢?這句外留下的空白,更是使人低追念象於無量的。
《黃鶴樓》
崔顥
昔人已乘黃鶴去,
此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返,
白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹,
芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是?
煙波江上使人愁。
《望嶽》
杜甫
岱宗夫如何?
齊魯青未了。
造化鍾神秀,
陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲,
決眥入歸鳥。
會當凌盡頭,
一覽眾山小。
《登岳陽樓》
昔聞洞庭水,
今上岳陽樓。
吳楚西北坼,
乾坤日夜浮。
親朋無一字,
老病有孤舟。
兵馬關[]山北,
憑軒涕泗流。
《江畔獨步尋花》
黃四外家花滿蹊,
千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞,
自在嬌鶯恰恰啼。
《絕句》
兩隻黃鸝鳴翠柳,
一行白鷺上青天。
門泊東吳萬里船。
陰陽割昏曉。
窗含西嶺千秋雪,