據《神明聖紀》記載：樊元帥俗名樊梨花，唐太宗貞觀年間人，父樊洪為西涼國(西突厥)寒江關守將，兄長樊龍、樊虎協助鎮守。樊梨花自幼隨驪山老母習藝，歷時八載，道法高強。當藝成下山之際，驪山老母告之約：「 將嫁與大唐小將薛丁山協助徵西。」
唐初西涼國興兵作亂，進犯邊境。唐太宗為宣揚國威，任命薛仁貴為天下都招討四郡兵馬大將軍及徵太宗遂親領密旨，由魯國公程咬金攜返長安，令監國殿下李治(太宗駕崩後登基為唐高宗)出兵救西大元帥，同時御前親征，率兵馬三十萬直搗西涼，連取三關，後來不幸中計被困於鎖陽城待援。殿下李治即任命薛丁山(薛仁貴之子)為二路元帥領兵增援，解鎖陽城之危。
後兵至寒江關時，樊梨花遵從師命開關降唐，並與薛丁山結為連理，協助大唐繼續平西。於薛仁貴身亡後，繼任徵西大元帥，終至西涼之亂敉平，因居功厥偉，唐高宗時加封為威寧侯。
樊梨花顧全大局、聰慧勇敢、忠於愛情的藝術形象，經過民間的傳説、説唱、小説等不斷的再加工、再創作，愈加鮮明、豐滿，廣為流傳，是中國古典文學巾幗英雄的典型形象。
《鋼鐵是怎樣煉成的》人物介紹
保爾·柯察金
出生於貧困的烏克蘭鐵路工人家庭，早年喪父，十分貧苦。全憑母親替人洗衣做飯維持生計，直到哥哥工作之後，才有所改善。後到省肅反委員會工作。妻子是達雅·柯察金娜，第三個戀人。
保爾性格：頑強、執着、刻苦、奮進、勇敢、奉獻、寬容、誠實、堅強、不為命運所屈服。
保爾精神：自我犧牲的精神，頑強堅韌的意志，堅定不移的信念，熱愛讀書的精神。
冬妮婭
保爾初戀對象，是一個林務官的女兒；純潔善良，美麗動人。她曾把《牛虻》這部小説介紹給保爾看。這部書啟發了他的思想。冬妮婭是在偶然的相遇裏認識保爾·柯察金的，由於他的倔強和熱情，她不自覺地喜歡他，但由於階級出身的關係，她沒有和當時許多的青年一樣去參加保衞蘇維埃政權的偉大斗爭，保爾因此放棄了他們的感情。
朱赫來
共產黨員，一個堅強的紅軍戰士，善於領導和組織羣眾，他在革命鬥爭中很好地團結了廣大的工人和教育了無數的青年，保爾就是深受他的教育和培養而成長起來的。
阿爾焦姆
是保爾的哥哥，一個火車司機，鉗工，市蘇維埃主席。他具有工人階級的高貴品質，和敵人進行了不懈的鬥爭，他是朱赫來最好的助手。
麗達
一個優秀的共產黨員，是保爾深愛的對象；漂亮、機智，打扮簡單而幹練，心地善良而堅定。她酷愛工作，善於出謀劃策，能夠積極應對突發事件，不讓私人的感情影響工作大局。她愛憎分明，熱愛自己所信仰的`共產主義，與保爾志同道合，配合默契。
其他人物
謝廖沙·布魯扎克——保爾童年時的朋友，紅軍戰士，共青團區委書記
瓦莉婭·布魯扎克——謝廖沙的姐姐，共青團員
杜曼諾夫——冬妮婭的父親，林務官
伊萬·扎爾基——紅軍戰士，共青團區委書記
伊格納特·潘克拉托夫——碼頭工人，貨運碼頭共青團書記
尼古拉·奧庫涅夫——機車庫共青團書記，共青團區委書記
多林尼克——木匠，黨的地下工作者，市革委會主席
阿基姆——共青團省委書記，烏克蘭共青團中央委員會書記
託卡列夫——老鉗工，築路工程隊隊長，區黨委書記
亞歷山大·普濟列夫斯基——紅軍團長
列傑尼奧夫——老布爾什維克
波利托夫斯基——火車司機
布魯茲扎克·扎哈爾·勃魯扎克——謝廖沙的父親，火車副司機
瑪麗亞·雅科夫列夫娜——保爾的母親，税務官家裏的廚娘，忠實的教徒
達雅·柯察金娜(愛稱：達尤莎)——女工，保爾的妻子
德米特里·杜巴瓦——共青團區委書記，託派
沃洛佳·圖夫塔——共青團省委登記分配部部長，託派
茨韋塔耶夫——鐵路工廠團委書記，託派
瓦西里神父——烏克蘭社會革命黨黨徒，反革命分子
維克多·列辛斯基——波蘭世襲貴族，中學生，告密者
彼得留拉——白匪頭領
涅利·列辛斯卡婭——波蘭世襲貴族，維克多的姐姐
弗羅霞——保爾童年時曾與她一起做工，保爾負傷後她曾護理他
克里姆卡——保爾童年的朋友
巾幗英雄樊梨花手栽木瓜樹千年茂盛
河北省蔚縣許家營村有一棵1000多年樹齡的木瓜樹。該木瓜樹又稱“文冠果樹”，據河北《蔚縣縣誌》記載：該樹是唐代巾幗英雄樊梨花帶兵在許家營歇馬時栽下的，至今根深葉茂，並仍然掛果，既有觀賞價值，又具有學術研究價值。
遼東歷史名城：威寧營(以樊梨花的爵位而得名的古城)
歲月滄桑，威寧營記載了本溪的歷史風雲，留下了悠悠歷史的見證。威寧營的歷史使得它成為一座古代本溪地區聞名的古城。
威寧營歷史悠久，在此地曾出土過戰國“刀幣”、漢代“五銖錢”和北宋 “皇宋通寶”鐵錢等，古城遺址處還出土了一些古代陶器，這些珍貴的文物收藏在本溪市博物館中。據《東三省古蹟遺聞》書中記載：威寧營在本溪滿族自治縣東十里許，南臨太子河，東西環山，北為通奉要道，形勢險要，是遼東重鎮也。在唐朝薛禮徵東時，屯兵於此，依山沿河築城為營。唐代著名女將，一代巾幗豪傑樊梨花被冊封“威寧侯”，方圓百里作為封地，威寧營便得名於此。
另本溪地區還有很多‘薛仁貴徵東’的歷史遺蹟。如‘滴水寺’是李世民所封，南芬的‘思山嶺’、‘下馬塘’等。據考證，唐代巾幗英雄樊梨花的點將台就在威寧營城北牆下，點將台用青磚壘砌，裏面用黃土夯實，長25米，寬14米，高2米。台上有一間“九聖祠”，祠前左右各有旗杆，“九聖祠”供奉中國曆代九大聖人，東側長有一棵高大粗碩的古鬆。
鳴沙山------沙山藏營的典故
鳴沙山，位於巴裏坤哈薩克自治縣和乃楞格爾草原交匯的地方。鳴沙山，顧名思義，就是會發聲的沙子堆積成的山，沙山藏營這個古老的傳説，源於何時何地，不少人過去對它還是一知半解。如果翻閲一下《鎮西幺土志》，那就會了解到，位處東天山北麓的鳴沙山，不僅是哈密境區一處奇妙的遊覽勝地，也是沙山藏營這一古老傳説的源地。
據有關史料表明，早在漢唐時期，鳴沙山一帶就是兵家必爭的古戰場。
貞觀年間，唐朝為平定西域各國歸順朝廷，唐朝皇帝下旨命樊梨花率兵西征，樊梨花奉命率兵出關，在帶兵途中，就曾有一營女兵在鳴沙山一帶同突厥鐵騎遭遇，戰鬥打得十分激烈，唐兵終因寡不敵眾而全部陣亡。當樊梨花率大軍趕來打敗敵軍後，才將女兵遺體埋葬在沙山之下。另有一説是當年樊梨花帶兵路經沙山時，將一營兵馬紮營在鳴沙山下，沒想到一夜之間狂風大作，越刮越猛，到第二天便把大部分營帳和兵馬深埋在黃沙之下。等風停歇後，雨淋不垮，那聲音猶如戰鼓擂擂，鐵蹄雜沓，兵戈相擊，嬌叱陣陣，旌旗烈烈，刀槍磕碰迴盪於耳畔不絕。聽了這個傳説的人，在聆聽那轟鳴的聲音時也彷彿置身於那屍橫遍野，血流成河，衰草淒涼的古戰場之中。
鳴沙山北麓現存在古兵營和樊梨花馬樁等遺蹟。這些都充分展示了古代征戰將士不畏強敵，不怕犧牲，為國捐軀的高尚情操和愛國精神，她永遠活在各族人民的心田。晚清詩人肖雄曾隨軍來到鳴沙山，對沙山藏營的古老傳説深有感觸，併為此寫下了傳世之作《沙山懷古》：“霧裏轅門似有痕，浪傳四十八營屯。可憐一夜風沙惡，埋沒英雄在覆盆。”這就是沙山藏營這一典故的由來。
尋訪最早的中國“絲綢之路”------賀蘭山蘇峪口樊家營子
地名的起因，其實就是古往今來人們對一個地域的指認，受到如此的歷史往事所感染，便出現的這個地名。
唐代巾幗英雄樊梨花西征，到樊家營子古驛站古代驛站文化。
賀蘭山蘇峪口樊家營子西邊有一稱為“黑泥溝”的山水溝，一條古驛道隱藏在荒草亂石中，這條古道，就是早年阿拉善(又稱：定遠營)連接寧夏、銀川的“絲綢之路”古驛道，是中國“絲綢之路”的生命線。它一直使用到上世紀六十年代。自從唐代巾幗英雄樊梨花西征時曾經踏上銀川賀蘭山，就在賀蘭山中部西側一塊較為平緩的坡地上紮下了營盤，從而留下一段傳頌千古的樊家營子真實的史話。
“樊家營子”，一千多年過去了，就這樣被叫響了千百年。對於山西商人來説：樊家營子位於賀蘭山西側，奇峯峭立，林壑幽美，這條線其實就是最早的中國“絲綢之路”，寧、蒙通道，從銀川到毗鄰的內蒙古阿拉善左旗的必經之路。也是山西商人長途貿易休息避暑的好地方。
樊家營子在阿拉善和銀川地區婦孺皆知，具有鮮明地域性和民族性特徵。能夠在橫跨唐、明、清幾個朝代的1300多年間，以鋭不可當之勢馳騁於中國的商貿和世界文明的發展趨勢，範圍波及整個中國“絲綢之路”，以及蒙、俄、西亞和南亞等地。
中國“絲綢之路”樊家營子的古驛站這份優秀的文化遺產，延續了唐太宗李世民開創13的中國“絲綢之路”賀蘭山蘇峪口樊家營子古代驛站文化。唐代鎮守邊關不修萬里長城，實現着大唐“天可汗”、“會盟”人文精神，弘揚了中華文明長城民族的君子品德。
中國幅源遼闊，古代交通極不發達，人口流動不便，許多民間信仰、掌故稗史都有很強的地域限制，民間傳説不是短期內就可以形成並廣泛傳播的。而樊梨花的傳説及遺蹟從冀京到新疆，從河南到甘肅幾乎遍佈了大半個中國，為什麼相隔千山萬水的幾個地方同時流傳這樣的傳説？這不能不説是一個奇蹟。
《紅樓夢》一書，通過對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會生活視野，森羅萬象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人們稱 《紅樓夢》內藴着一個時代的歷史容量，是封建末世的百科全書。《紅樓夢》是中國最具文學成就的古典文學鉅著，它是中國古典文學創作的顛峯之作，是全人類的文化瑰寶。
《紅樓夢》成於清朝乾隆時期，最初是以手抄本面世的，現在我們所發現的最早的一個手抄本，是乾隆甲戌年(1754年)的，但只有不連續的十六回，後來又發現了若干的手抄本，如乾隆庚辰年(1761)的抄本，差不多有八十回，這些手抄本都把這本小説定名為《石頭記》，並且有署名“脂硯齋”的許多批語。據考證，這部小説的作者是曹雪芹，他大約生在康熙末年或雍正初年，卒於1763或1764年，他的身世究竟如何，至今不能形成統一的看法，但他由於貧病交加、愛子夭折，而未能最終完成這部小説，是可以肯定的事實，現在傳下來的前八十回，基本上是他的手筆。在他去世三十年後，有一種120回的《紅樓夢》以木活字印刷面世，在1791年和1792年連印了兩次，從此大為流行。但據專家們考證，這種流行本的後四十回是一個叫高鶚的官僚續作的，他的續書雖然使故事有了一個完整的規模，人物大體上都有了一個結局，但因為他本人的思想境界和藝術修養都遠不及曹雪芹，所以他續寫的內容並不符合曹雪芹的原意。
按曹雪芹的構思，賈家最後是要破落到“好似一食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨”的，而高鶚卻寫成寶玉“中鄉魁”，賈家“沐皇恩”、“延世澤”。所以，高鶚的`後四十回乃一大敗筆。但兩百年來這種120回的作法已成習俗，而且高鶚所寫出的寶黛悲劇結局，也被廣大讀者所接受。所以，現在人們説起《紅樓夢》，往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鶚的後四十回續書的總稱。這120回的本子，總字數達1075000字左右。
曹雪芹在寫這部書時，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應歎息”的音；在賈寶玉神遊太虛幻境時，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬豔同杯”的酒，這酒名是“萬豔同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書，讀者應該慢慢戌去品味。
《紅樓夢》內容的浩大，不同的人賦予它不同的主題，仁者見仁，智者見智。正如魯迅所説： “單是命意，就因讀者的眼光而有種種，經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮閨祕事。在我眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡 ......”亦如王蒙所説：“它自成一個宇宙，一個世界，既豐富又複雜，既深邃又玄祕，既真實生動又意味無窮。”
張九齡人物介紹
張九齡
張九齡（673年～740年）字子壽，號博物，韶州曲江（今廣東韶關市）人。唐朝開元名相、政治家、文學家、詩人，西漢留侯張良之後，西晉壯武郡公張華十四世孫。
聰明敏捷，善於屬文。景龍初年，進士及第，授校書郎。唐玄宗即位，遷右補闕，得到宰相張説獎拔，拜中書舍人，遷中書侍郎、同平章事，遷中書令，開元盛世的最後名相。他舉止優雅，風度不凡。富有膽識和遠見，忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇枉法，不附權貴，為“開元之治”作出了積極貢獻。
開元二十八年（740年），去世，終年六十八歲，追贈司徒、荊州大都督，諡號文獻。張九齡去世後，唐玄宗對宰相推薦之士，總問“風度得如九齡否？”因此，張九齡一直為後世人所崇敬、仰慕。
積極發展五言古詩，詩風清淡，以素練質樸的語言，寄託深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。著有《曲江集》，譽為“嶺南第一人”。
張九齡是誰的後人
據史書記載，張九齡的祖上是西漢鼎鼎大名的。謀士、留侯張良和西晉武郡公張華，而張九齡本人，也名載青史，成為中國歷史上有名的賢相。
張九齡的曾祖父是嶺南張氏的開山始祖。
到了張九齡這一代，張氏已經遷居到曲江。張九齡和他祖上一樣，少有才名。
人物評價
張九齡是一位詩文俱佳、才華橫溢的文學家，尤以詩歌藝術成就為高。在唐代詩壇上，他是繼陳子昂之後，力排齊樑頹風，追蹤漢魏風骨，打開盛唐局面的重要一人。可以説，他以其詩歌創作和政治地位，影響了一代詩歌的發展。嶺南豪邁亢直的民風，他本人耿介不阿的性格，使他的詩歌創作體現出“雄厲振拔”、“骨峻神竦，思深力遒”的勁健風格，又別具一種“雅正沖淡”的盛唐氣度。以下這首《望月懷遠》可窺豹一斑：海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。天燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。唐代，嶺南尚在開化之中，張九齡的詩歌創作成就，對嶺南詩派的開創、形成和發展壯大，起了啟迪作用。後起廣東詩人，如宋代餘靖、元末南園五子、明代南園後五子、明末清初的嶺南三大家以至清代的黎簡、宋湘，在他們的詩歌中，都可以有形無形地見到張九齡的影響，逐步形成嶺南詩派的獨特風貌。清人屈大均在論及嶺南詩歌的兩大流派時，曾説：“粵人以詩為詩，自曲江始；以道為詩，自白沙始。”這是很中肯的。張九齡文集《曲江集》仍留傳後世。
1985年畢業於雲霄一中，以優秀成績(全省語文單科狀元)考入中國科學技術大學生物系。
1990年從中國科學技術大學本科畢業後赴美留學(當時中國科大本科為5年制)。
1995年獲美國密歇根州立大學生物化學博士學位。先後在美國羅切斯特大學生物系、索爾克(Salk)生物研究院做博士後研究，研究方向為分子遺傳學。
起主要從事寫作工作。
1994年創辦網絡文學刊物《新語絲》，擔任新語絲社社長。
後“新語絲”逐漸成為學術打假網站“立此存照”，揭露了多起科學界、教育界、新聞界等領域的腐敗現象。新華社、《人民日報》《中國青年報》《文匯報》《福建日報》等多家媒體曾做過報道，中央電視台《面對面》、《新聞會客廳》、《人物》《中國週刊》等節目和上海電視台《七分之一》、福建電視台《新聞啟示錄》等節目分別做過專訪。美國《科學》在8月10日和12月1日曾兩次專文介紹。美國《商務週刊》《聖荷塞信使報》《高等教育紀事報》和英國《自然》《經濟學家》等國外報刊也做過報道。
12月18日，由中國數字科技館與互動百科共同主辦，聯合中央人民廣播電台、《廣州日報》、光明網共同協辦的“知識中國盛典”在北京海淀劇院舉行，方舟子獲得“2010知識中國”年度人物。
1月7日獲百度網絡先鋒獎。
，方舟子與英國精神病專家Simon Wessely共同獲得了John Maddox科學貢獻獎，該獎項由《自然》雜誌和英國科普組織Sense About Science聯合評選，兩人分別獲得英鎊獎金。206月26日中午(美國時間)方舟子在拉斯維加斯舉行的第24屆全球反欺詐大會上領取克里夫·羅伯森哨兵獎。克里夫·羅伯森奧斯卡影帝在獲得奧斯卡最佳男主角獎後不久，由於揭露好萊塢黑幕，長期被打入冷宮。他是該獎第一個獲獎者，之後以他的名字命名這個獎。
三國演義人物介紹
參考資料一：
1。劉備，蜀漢的開國皇帝，漢景帝之子中山靖王劉勝的後代。劉備少年孤貧，以販鞋織草蓆為生。黃巾起義時，劉備與關羽、張飛桃園結義，成為異姓兄弟，一同剿除黃巾，有功，任安喜縣尉，不久辭官；董卓亂政之際，劉備隨公孫瓚討伐董卓，三人在虎牢關戰敗呂布。後諸侯割據，劉備勢力弱小，經常寄人籬下，先後投靠過公孫瓚、曹操、袁紹、劉表等人，幾經波折，卻仍無自己的地盤。赤壁之戰前夕，劉備在荊州三顧茅廬，請諸葛亮出山輔助，在赤壁之戰中，聯合孫權打敗曹操，奠定了三分天下的基礎。劉備在諸葛亮的幫忙下佔領荊州，不久又進兵益州，奪取漢中，建立了橫跨荊益兩州的政權。後關羽戰死，荊州被孫權奪取，劉備大怒，於稱帝后伐吳，在夷陵之戰中為陸遜用火攻打得大敗，不久病逝於白帝城，臨終託孤於諸葛亮。
2。張飛(?-221)，張飛與劉備、關羽在桃園結義，張飛排第三。五虎大將中第二位。字翼德，涿郡(今河北省涿縣)人。少時即與關羽共事劉備。曾在虎牢關與關羽、劉備一齊迎戰呂布。長阪坡橋頭上一聲吼，嚇退曹操百萬軍。葭萌關夜戰馬超，一支丈八蛇矛勇冠三軍。劉備入川以後拜本騎將軍，封西鄉侯。公元2為替二哥關羽報仇，同劉備起兵攻伐東吳。臨行前，因鞭撻士卒被部將範疆、張達刺殺，死時只有55歲。
3。關羽(?-220)，劉備的義弟，五虎大將排行第一位。字雲長，本字長生，河東解縣(今山西省臨猗西南)人。因戰亂而逃亡至涿郡。其後與張飛一齊追隨劉備。曾在汜水關前斬華雄，虎牢關前戰呂布而聞名天下。官渡之戰前被俘，被曹操拜為偏軍，封漢壽亭侯，為曹殺了袁紹名將顏良、文丑。後千里走單騎，騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀，過五關斬六將，最後回到劉備身邊。後攻曹仁於樊城，水淹七軍，收降曹操大將於禁，殺龐德，讓華佗刮骨療毒，威名遠揚。但終因驕傲輕敵，剛愎自用，兵敗麥城，被孫權所殺，死時58歲。一生重情義，智勇雙全，武藝絕倫。
4。趙雲蜀國五虎大將第三位。字子龍，常山真定（今河北正定）人，以勇敢善戰著稱。原為公孫瓚的部下，後歸劉備。趙子龍身長八尺，濃眉大眼，架槍上馬威風凜凜，多次衝鋒敵營，立下不少戰功。劉備兵敗長阪坡時，蜀漢人民大舉南遷避難，當時劉備妻妾甘、糜二夫人與後主阿斗在人陣中走散，趙子龍單相匹馬深入曹操大軍中尋找，發現三人身現敵營時，不顧一切衝入重圍，救出甘夫人與阿斗，糜夫人則正因傷重，不願拖累大家而投井自盡。這次事蹟就是廣受後世歌頌的「長阪坡救主」。
趙子龍七十歲時，驍勇善戰不下當年，曾力斬西涼大將韓德父子五名，公元二二七年隨諸葛亮進攻關中，失利於箕谷，退回漢中，不久病死，享年七十三歲。其生前曾受封為「翌軍將軍」，死後後主詔贈大將軍，號「順平侯」，敕葬在成都錦屏山之東。
5。黃忠是蜀漢五虎大將之一，原為韓玄手下將，年近六旬有萬夫不當之勇，而他的弓箭射術更是天下無雙。黃忠與前來取長沙的關羽連戰三日，不分勝負。後黃忠馬失前蹄，關羽沒殺他，黃忠感動於關羽的義氣，第二日用弓箭時，不忍用弓箭相傷，只射他的盔纓。太守韓玄以黃忠戰關羽不利要處斬黃忠，為魏延所救，後劉備又親自將他請了出來，這才歸順劉備。黃忠隨劉備入西川，所到即克，戰功赫赫，他有勇有謀，智勇雙全，常常獨當一面，後又率軍取漢中，定軍山親斬名將夏侯淵，為取漢中的第一功臣。章武二年（222年）劉備伐吳為關羽報仇，黃忠不顧年邁，請令擔任先鋒。後因劉備言老將無用，黃忠遂單槍匹馬出戰，在追擊吳將潘璋的途中，不幸中了馬忠的埋伏，被其用流箭射中肩窩。在張苞、關興與劉備護送他回營救治的當天晚上，因年老血衰，箭瘡痛裂不治身亡。
6。馬超。蜀驃騎將軍、五虎上將之一、後漢徵西將軍馬騰長子。年十七，隨父騰、韓遂襲長安，殺李嘟李蒙、王方。曹操誘殺騰，超、遂舉西涼兵報仇，酣戰許褚。因操離間超、遂，事敗，往漢中投張魯。魯使超救劉璋與先主戰，超與張飛大戰百餘合。後受張魯謀士楊松誣陷，投先主，威使劉璋降備，拜平西將軍、前都亭侯，後升左將軍。先主稱帝，以馬超為驃騎將軍，領涼州牧，鎮守西境。後諸葛亮北伐，往掃超墓。
7。諸葛亮，三國時傑出的政治家、軍事家，被譽為“千古良相”的典範。父母早亡，由叔父玄撫養長大，後因徐州之亂，避亂荊州，潛心向學，淡泊明志。後受劉備三顧之禮，提出著名的《隆中對》，策動孫、劉聯盟，於赤壁之戰中大破曹操，奠定三國鼎立的基礎。蜀漢建立，拜為丞相。劉備伐吳失敗，受託孤於永安，輔佐幼主，外聯東吳，內修政理，南征平叛，北抗強魏。為完成統一中原，興復漢室的大業，先後五次進攻魏國，在治國、治軍等方面發揮了非凡的才能，是以民用其力，百姓不忿；又推演兵法，作“八陣圖”，造損益連弩、木牛流馬，與名將司馬懿、張A等交鋒，屢操勝算，最後一次北伐時採取分兵屯田之策，與司馬懿大軍相持百餘日，但不幸因積勞成疾而逝世，享年五十四歲，諡曰忠武侯。其“鞠躬盡力，死而後已”的高尚品格，千百年來一向為人們所敬仰和懷念。
8。曹操是西園八校尉之一，曾隻身行刺董卓，失敗後和袁紹共同聯合天下諸侯討伐董卓，後獨自發展自身勢力，一生中先後戰勝了袁術、呂布、張繡、袁紹、劉表、張魯、馬超等割據勢力，統一了北方。但是在南下討伐江東的戰役中，曹操在赤壁慘敗。之後在和蜀漢的漢中爭奪戰中，曹操再次無功而返。曹操一生未稱帝，他病死後，曹丕繼位後不久稱帝，追封曹操為魏武皇帝。
9。張遼，字文遠，雁門馬邑（今山西朔縣）人。先為幷州刺史丁原部下擔任從事，之後又歸附董卓，董卓死後，張遼又帶兵投靠了呂布，在呂布手下任騎都尉。之後，呂布在下邳被曹操和劉備打敗，最終歸附曹操。武功高強，有勇善謀，多次建立奇功。建安二十年（公元二一五年），孫權攻打合肥，他率敢死隊八百餘人守城，奮勇突擊，大破吳軍。吳軍一聽見張遼的名字，便人人膽寒，連吳國小兒夜間啼哭，一聽説張遼二字便不敢哭了。魏文帝黃九年級年（222年），曹丕親征，三路伐吳。張遼與諸將大破東吳大將呂範軍，遂因病死於軍中，諡剛侯。
10。呂布
身材高大（估計有190m以上），相貌英俊，武藝高強。他一出場就是“器宇軒昂，威風凜凜，手執方天畫戟，怒目而視”，他經常手持一口方天畫戟，腳跨赤兔寶馬，當時人稱“人中呂布、馬中赤兔。”呂布字奉先，五原郡九原人，擅長騎射，膂力過人，號為飛將，聞名於幷州；刺史丁原用布為主簿。董卓入京後，誘使呂布殺死丁原，率其眾來投。董卓大見親侍，令布為騎都尉，隨侍左右。布亦父事董卓。然董卓常因小忿而欲殺布，布懼，在司徒王允的教唆下殺掉了董卓。卓黨李嗟刃ゾ畚賊，攻打長安，布不能拒，逃走，先後投靠袁術、袁紹、張楊，最後在張邈、陳宮的策劃下入主兗州，與曹操展開數度激烈的爭奪戰，先勝後敗，投靠徐州的劉備，屯兵小沛。呂布趁劉備攻袁術之機奪取了徐州，後在曹操的調解下與備和解。袁術攻打劉備，呂布以轅門射戟為賭注，使袁軍退卻。袁術起兵伐呂布，呂布大敗。但後曹操和劉備聯軍攻打，困守下邳。布雖驍猛，然無謀而多猜忌，又信妻言，不納羣下之言。曹操塹圍三月，呂布軍上下離心，其將侯成、宋憲、魏續縛陳宮，將其眾降；呂布亦就縛，與陳宮、高順被戮於白門樓。呂布性情輕狡反覆，唯利是圖，註定了其能稱雄一時而不能成大業的命運
11。郭嘉（170----207），字奉孝，穎川陽翟（今河南禹縣）人。郭嘉最先投靠的是當時實力最強的袁紹。袁紹對郭嘉很敬重，給以很高的禮遇。但郭嘉與袁紹相處數十天，發現袁紹不善用人，優柔寡斷，絕非建功立業之主，便毅然離開了袁紹投奔曹操。郭嘉是曹操最得力的謀士之一。他足智多謀，算無遺策，為曹操集團的崛起做出了重大貢獻。對於郭嘉的功勞，曹操曾由衷地讚揚説：“平定天下，謀功為高。”
12。崔琰，字季，史書上稱他“清忠高亮，雅識經遠，推方直道，正色於朝”，也就是清廉忠貞，正派儒雅，既有高風亮節，又有遠見卓識，看人看得準，做事做得正，而且儀表堂堂，凜然於朝，據説連曹操看到他，也為他那一身正氣而懾服（太祖亦敬憚焉）。?崔琰是一個光明磊落、胸懷坦蕩的人。曹操晚年，曾為立嗣問題苦惱，不知是立最年長的曹丕呢，還是立最有才的曹植。於是便以信函密問百官，請他們陳述意見，密封以答。惟獨崔琰卻“露板”（不封板牘）公開作答，説根據《春秋》之義，立子以長，何況五官中郎將（曹丕）仁孝聰明，宜承正統。我崔琰願以死恪守正道。曹操一看，大為驚異。正因曹植正是崔琰的侄女婿。崔琰不舉薦曹植而舉薦曹丕，説明他確實是處以公心的，連曹操也不得不“喟然歎息”，敬佩他的大公無私。最後被曹操逼殺。
13。荀（163～212）中國東漢末年曹操的謀士。字文若。潁川潁陰（今河南許昌）人。荀多智謀，舉孝廉，拜縣令。漢末天下大亂，棄官歸鄉里，率宗族先投袁紹，後歸曹操，任司馬，被喻為張良。曹操為兗州牧後，興平元年（194）徵徐州陶謙，荀以州司馬留守。陳留太守張邈等反叛，各郡縣響應者眾。荀率軍堅守，與程昱一齊，為曹操保存了反攻基地。建安元年（196），曹操謀迎漢獻帝都許，部眾猶豫，荀極力促成。升侍中，守尚書令，深得曹操信任，軍國大事皆與之籌劃。能知人舉賢，屢薦賢士郭嘉等人，又策劃東擒呂布，西撫韓遂、馬騰。建安五年，官渡之戰，曹操軍糧將盡，欲退兵還許。荀勸其堅持待機，用奇兵制勝。曹操從其議，大敗袁紹。建安八年，曹操據荀前後功績，上表封萬歲亭侯。後曹操欲自封魏公，加九錫，作為篡漢之階，荀婉轉勸阻，為操所忌，被迫飲藥而死。
14。孫權簡介：（182-252）孫權19歲就繼承了其兄孫策之位，力據江東，擊敗了黃祖。後東吳聯合劉備，在赤壁之戰擊潰了曹操軍。東吳之後又和曹操軍在合肥附近鏖戰，並從劉備手中奪回荊州、殺死關羽、大破劉備的討伐軍。曹丕稱帝后孫權先向北方稱臣，後自己建吳稱帝，遷都建業。252年，孫權病逝，終年71歲。
15。甘寧，吳國大將。字興霸，巴郡臨江（今四川忠縣）人。起初跟隨劉表、黃祖。黃祖兵敗被殺後，歸降孫權。為著名水軍將領，勇猛過人，打仗常衝鋒陷陣，一生建立戰功無數。曹軍進軍濡須時，他率敢死隊百人，夜襲曹營，大勝而還，未傷一人。劉備伐吳時，被番王沙摩柯一箭射死，死時樹上有數百隻烏鴉，圍繞着他的屍體，也不飛走。孫權得到甘寧已死的消息後，悲痛不已，並立廟祭祀他
16。陸遜(183-245)，字伯言，本名陸儀，吳郡吳縣華亭(今上海松江)人，孫策之婿，三國時期吳國大臣，著名的軍事家和政治家。
陸遜出生於世宦之家，他的。祖父陸纖官至城門校尉，父親陸駿，任九江都尉。陸遜年十歲喪父，十五、六歲時就肩負起家庭生活的重擔。公元2，被孫權徵召為掾屬，歷任東西曹令史，後出為海昌縣屯田都尉，並代理縣令職務。後又因討伐山越暴動、討平鄱陽地區尤突等人的**，被授予定威校尉。公元2，受呂蒙舉薦為荊州督。因成功奪取荊州，升為右護軍、鎮西將軍，封婁侯。公元221年，劉備稱帝后，發動了夷陵之戰。孫權拜陸遜為大都督，率兵五萬西擊劉備。次年六月，陸遜用火攻擊敗劉備。孫權加拜陸遜為輔國將軍，領荊州牧，改封為江陵侯。公元229年，任上大將軍、大都護，鎮守武昌。公元244年，代顧雍為丞相，次年二月病逝。
17。張昭（156-236），字子布，東吳第一謀士。孫策平定江東時，周瑜向孫策推薦張昭，孫策親自登門請張昭，張昭遂出山相助。在孫策平定江東的戰鬥中起了很大的作用。孫策平定江東後，張昭幾度向孫策證明了西征黃祖的重要性。但孫策英年早逝，張昭的意見沒有在孫策身上實現。孫權繼位後，果然西征滅了黃祖。2，曹操南下，以張昭為主的文官都主張投降曹操。這也是張昭在軍事方面的不足，最終周瑜分析了曹軍的弱點，並領兵至三江口與曹操決戰。張昭也作為參謀參加了赤壁之戰，也立了功勞。229年，張昭立勸孫權稱帝，孫權從之，東吳政權正式成立。在立東吳丞相一事上，眾人都以為這個位置是張昭的，但孫權説道：“此公性剛，不可為之。”遂立顧雍為丞相。不久後，張昭辭官歸鄉，安心養老，並註釋了《春秋左傳》。236年，張昭病逝，孫權親自為張昭弔孝。
18。呂蒙，字子明，汝南富陂人，三國時東吳名將。於孫權廣納人才時投到東吳麾下，從破黃祖，呂蒙奮勇先登，親斬敵將陳就。後於濡須口從拒曹操，呂蒙獨具方法眼光，力排眾論，卒破取皖城太守朱光。之後呂蒙接任魯肅之職，鎮守陸口，其名聲之響，連向來驕矜的關羽也不敢有所輕忽。為了成功襲取荊州，呂蒙連同孫權、陸遜一齊籌略，設伏用奇，擊敗關羽，擒其父子，立下大功。但在君臣慶功之時，呂蒙卻因被關羽陰魂索命而死，亡年四十三歲。
19。周瑜
周瑜自幼與孫策交好，孫策於袁術麾下初崛起時曾隨之掃蕩江東。之後回去鎮守丹陽。袁術心慕周瑜的才幹，欲聘周瑜為將，但是周瑜以袁術難成大事而拒絕。其後設法投奔孫策，為中郎將，孫策相待甚厚，又同時迎娶有「國色」之稱的二喬，成為連襟。孫策遇刺身亡後，周瑜與張昭一齊共同輔佐孫權，為中護軍，執掌軍政大事。赤壁大戰期間，力主拒曹，而指揮全軍在烏林迎擊曹軍取得勝利。赤壁大戰之後，周瑜諫議孫權將劉備安撫在吳郡，以美女和玩物消磨其意志，但孫權未採納。孫權之後採納周瑜的諫議，擬出兵攻取蜀地，消滅張魯，然後消滅曹操，周瑜在江陵進行軍事準備時死於巴陵，時年三十六歲。孫權曾為其素服弔喪。周瑜性情開朗，氣度寬宏，深得維恩顯着。精通樂律，即使在醉酒時也能聽出音律的錯誤。
20。魯肅是三國時期吳國名將。早年魯肅在袁術手下當東城長，後經周瑜的推薦，成為孫權的參謀，很早就為孫權謀劃了成就帝業的方法計劃，深受孫權器重。赤壁戰前，魯肅在聯合劉備、勸説孫權抗曹等方面都起了極為重要的作用，並在之後協助周瑜取得赤壁之戰的勝利。赤壁戰後，魯肅從大局思考，又勸説孫權將荊州借給劉備，繼續鞏固孫劉聯盟。周瑜去世後，魯肅接任他的位置，負責處理荊州事務。
參考資料二：
孫策
孫策，字伯符，孫堅的大兒子，孫權的哥哥。小時候與周瑜關聯友好。孫堅死後依附袁術。公元一九四年率領一支人馬去江南，剷平當地地方軍隊，成為江南最大的豪強。建安五年（公元二○○年），曹操與袁紹打仗，孫策想祕密出兵襲擊許都，尚未出兵，反被吳郡太守許貢手下的門人刺傷而死，年紀只有26歲。孫權登基稱帝后，追諡孫策為長沙桓王。後人有詩稱讚他説：
獨佔東南地，人稱“小霸王”。
運籌如虎踞，決策似鷹揚。
威振三江靖，名聞四海香。
臨終遺大事，專意屬周郎。
司馬懿
司馬懿，字仲達，河內温縣（今河南温縣西南）人，出身於東漢以來累世為二千石的豪強家庭，其父司馬防官至京兆尹。司馬懿早年為郡小吏，建安十三年被曹操闢為文學掾。建安二十二年，曹丕立為太子，司馬懿任太子中庶子，與陳羣、吳質、朱鑠同列為曹丕的“四友”，是曹丕智囊團的主要人物。建安二十五年（2）曹丕代漢，司馬懿任丞相府長史，又為督軍御史中丞。黃初七年（226年）曹睿繼位，司馬懿以顧命大臣遷撫軍大將軍，統領禁軍。又任驃騎大將軍，都督荊豫二州軍事，坐鎮宛城，主持荊州對吳攻戰。景九年級年（239年），魏明帝曹睿崩，太子齊王曹芳繼位，司馬懿、曹爽輔政。嘉平元年（249年），司馬懿誅殺曹爽及其黨羽，夷三族。次年司馬懿病逝，其子司馬師、司馬昭輔政。公元265年，其孫司馬炎以晉代魏，追尊司馬懿為“宣帝”。
曹操
曹操（155-220），東漢末年的政治家、軍事家、文學家。本姓夏侯，字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡（今安徽亳縣）人，出生自一個大官僚地主家庭，長子。因其父曹嵩乃是中常侍曹騰之養子，故改姓曹。亦因這種關聯，曹操自幼便有機會接觸官宦子弟。日後的勁敵袁紹亦是曹操年少時朋友。曹操身長七尺，細眼長鬚。自幼放任蕩不羈，但很有才華，又足智多謀，善於隨機應變。當年，汝南有個善於評論人物的名士，名叫許劭，評論曹操為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。
漢靈帝死後，大將軍以外戚身份把持朝政。但在誅殺殺宦官時，反被伏擊。而此時有西涼之狼稱號的董卓帶領大軍接管京城。卓入城不久便改立少帝之弟劉協，是為獻帝。大部份大臣紛紛逃出洛陽。曹操亦逃至陳留，集結義兵，聲討董卓。
初平元年，各路大將推舉家世顯赫的袁紹為盟主，西討董卓。但因各將領心懷鬼胎，遂使義軍失敗。曹操在這戰役中，初次見到日後的死敵——劉備。
初平三年，董卓為王允、呂布所殺。而二人又被卓部下李唷⒐汜所遂。獻帝乘亂與一眾大臣逃出長安，但被李、郭二人所追捕。而曹操理解荀、程昱所議，迎接獻帝至許昌。從此曹操便開始挾天子以令諸侯。
其後，曹操以獻帝名義東征西討。先後平定關東、關中一帶。而劉備亦曾成為其部下。接下來，曹操便要應對他的老朋友-袁紹。
當時袁紹盤據幽、冀、並、青四州，軍力雄厚，勇將如雲。雖然曹操己成中原霸主，但就兵力而言始終與紹有必須距離。
建安五年，袁紹大軍南下，與曹兵會戰於官渡。最後曹操用降將許攸之計親率五千騎兵偷襲袁軍糧倉。袁兵見軍糧被燒而大亂，曹軍乘勢出擊。袁紹敗走。官渡之役奠定了曹操在北方的霸主地位。
在官渡會戰勝利後，曹操用數年時刻穩定北方，和追擊袁氏餘黨(紹兵敗後不久病死)。建安十三年，曹操親率大軍南征劉表。同年，劉表死，次子劉琮繼立。應對曹操如狼似虎的大軍，劉琮決定出降。曹操輕易地接管荊州。可能正因荊州得來容易，曹操決定成勢東伐孫權。但權並非劉琮之流可比。
孫氏自孫策時已盤據江東，至今已人心歸順。加上長江天險，孫氏政權已有一個穩定基礎。當孫權收到曹操東來的消息後，曾召開多次軍事會議。會中主戰和主降派展開了激烈的爭辯。最後在周瑜和魯肅的分析下，孫權決定出戰。
建安十三年十二月，孫權大軍在赤壁迎戰曹軍。周瑜用計火燒曹操軍艦，曹軍大敗。從此曹操無力大舉南征。如果説官渡會戰決定了曹操在北方霸主地位，那N赤壁兵敗便是曹操只可稱雄北方的一戰。
此後，曹操雖曾多次在東吳邊境挑起戰火，但雙方均互有勝敗。同時劉備西定益州，自封漢中王。三國鼎立之勢已成。連蓋世雄主曹操亦再無力改變這個事實。
建安二十一年，曹操進位為魏王。
建安二十五年，曹操病逝，享年六十六歲。
翌年，操子曹丕篡漢，建國號魏。追尊曹操為太祖武皇帝。
諸葛亮
諸葛亮，字孔明，人稱卧龍，漢末徐州琅邪郡陽都縣(今山東沂南縣)人，父諸葛曾為泰山郡丞，叔父諸葛玄為當時名士。諸葛亮兄諸葛不共戴天瑾仕於吳孫權，拜大將軍、左都護，領豫州牧。亮從弟諸葛誕仕於魏，為吏部郎，累遷揚州刺吏、鎮東將軍、司空。兄弟三人“並有盛名，各在一國。於時以為‘蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗’”(《世説新語．品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，雖非龍虎之比，亦甚有功之人，故曰並有盛名。)。
諸葛亮早年不得志，不為志向所屈，故結廬於襄陽城西隆中山中隱居待時。公元2，思賢若渴的劉備三顧茅廬，請計於諸葛亮，諸葛亮精闢地分析了天下形勢，提出了統一天下應走鼎足三分，聯吳抗曹的道路，也稱“隆中對策”。這是諸葛亮為劉備提出的一條正確的政治路線相軍事路線，也是諸葛亮一生的行動綱領。從此，劉備的事業才出現了轉機。
公元208年曹操率三十萬大軍南下荊州，諸葛亮以其大智勇出使東吳，説服東吳抗擊曹操，取得赤壁之戰的勝利，為劉備取得立足之地。劉備稱帝后，諳葛亮任丞相。公元223年蜀後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。他勵精圖治，賞罰嚴明，推行屯田政策，並改善西南各族與蜀漢的關聯，有利於當地經濟、文化的發展。他曾六次北伐中原。公元234年，因積勞成疾，病逝於五丈原，葬於定軍山(今陝西勉縣東南)。
諸葛亮的一生共兩個二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身養性立志用世的準備階段。他學有所成後沒有北走曹操，也沒有南歸孫權，而是輔佐了“名微眾寡”的劉備，這固然有客觀原田，但也並非出於偶然。他之因此要選取興復漢室的道路，説明他是一個維護封建綱常、崇尚儒家忠義道德的正統思想家。公元207年到234年的二十七年，是諳葛亮盡忠蜀漢的階段。無論先主、後主都十分信任他。他沒有恪守儒家教條，他尊王而不攘夷，進兵南中，和撫夷越，在三國中執行了最好的民族政策。他明法、正身、和吳、治軍，以“鞠躬盡瘁，死而後已”的無私奉獻精神戰鬥到生命的最後一息。他的忠公體國精神，生前就深受蜀人愛戴，死後更長期受到後人的敬仰，已成為中華民族傳統文化的一份遺產。
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