神農架，一個神奇、瑰麗的自然王國，山水懷抱之中，一步一景，令人陶醉。當然，經過開發的風景點，更是美不勝收了。
前年秋天，我們陪幺爹、幺媽和牛牛小弟弟遊覽神農頂景區，那趟旅途，有一種特別的韻味，每每想想，總會有一陣微微地激動。
清晨，我們一行十一人前呼後擁地出發了。忽然，半空中出現了一道彩虹，原來是燕子埡的鋼架彩虹橋啊！記得幾年前我戰戰兢兢登上過它，從橋上往下俯視，一片雪白的雲海中點綴着碧綠的山頭，恰似傳説中的海上仙山。回頭便看見了燕子洞，此地因洞中的金絲燕而聞名遐邇。只可惜這次的目的地在更遠處，無法一探這洞中的幽境了。
一路盤旋而下。險絕的峭壁，散發出野性的美；清澈見底的小溪，依依相隨；間或山泉跌下，奏出叮叮咚咚的妙樂；知名不知名的野果，風中送來幽香；五顏六色的山花，搖頭抬手，勾攝人眼。這就是著名的紅坪畫廊。
進入鴨子口不久，便來到板壁巖。一片茫茫的草海之上，怪石嶙峋，姿態各異。遠遠看去，正如一羣花果山上的猴子呢！走近前來，這每一塊石頭上，溝壑縱橫，石洞處處，儼然一個個微縮的懸崖峭壁。
踏上層層石階，繞行在怪石叢中，別有一番味道。突然，“野人洞”三個字映入眼簾，這洞裏有野人嗎？我不禁浮想聯翩，我們來了，野人該到哪兒去呢？
相傳幾十年前，有一個人上山採藥，傍晚回家時，感覺有人在拽自己的揹簍。他轉身一看，頓時，嚇得一動也不敢動，竟是一個高大的面目猙獰的紅毛野人！野人用雙手抓住他的雙手，哈哈大笑。不想卻笑背過氣去，他也就趁機得以掙脱逃回了家。
後來，遭遇野人的消息不斷傳來，引起了國內外的關注，於是，出現了專門的野人考察隊。只是可惜，專門尋它，卻杳無消息了。
我真希望這野人洞裏能有野人，只是不要吃人才好，我懷着忐忑的心情走進了野人洞。還好，野人不在，它可能是出去遠足了。
穿過涼爽幽暗的洞穴，一片草海就在腳下。我和牛牛興奮地打滾，北京可沒有這樣的草，這厚絨絨的草啊，比我的席夢思還柔軟呢！而且，這一片隨山勢起伏不定的草海，真讓人恍如在海中飄蕩。
這藍天、白雲、草海，我是在天堂嗎？
神農架啊，你註定要縈入我今生的夢中！
各位朋友大家好，大家一路辛苦了！
首先讓我代表神龍架旅行社歡迎大家的到來，我是這次神農架之旅的導遊員。俗話説的好：“有朋自遠方來，不亦樂乎！”今天既然大家有緣來到這裏，就是我珍貴的朋友，盡我最大的努力充實和豐富各位此次的神農架之旅，如果旅途過程中有什麼問題或困難的話，請儘管提出來，我一定會盡力給大家解決，在這裏我先預祝大家旅途愉快！
神農架還有個十分氣派的稱號——華中屋脊，這是因為神農架中的最高峯——神農頂海拔高達3105.4米，為華中第一高峯，所以有此稱號。神農架最初只是指一座山峯，也就是今天的大小神農架，到現在則指整個神農架林區。
神農架的歷史十分悠久，早在舊石器時代就開始有原始人類在此活動，相傳咱們的祖先炎帝神農氏就曾在此搭架採藥，教人們耕種，所以將這裏稱作神農架。神農架也是巴楚文化的發祥地之一。
大家都知道神農架是一片原始森林，很多在別的地方見不到的物種在神農架卻可以見到，這是為什麼呢？原來神農架憑藉其地理位置以及自然環境的優越性，在第三、第四紀冰川時期充當了生物界的避難所，至今還保存着原始森林的特有風貌，其中有金絲猴、金錢豹、華南虎等極為珍稀的動物。因此，神農架於1990年被聯合國教科文組織人與生物圈計劃接納為成員。
我們現在馬上就要進入景區了。在進入景區之前，有幾點要給各位強調：因山區氣候變化，氣温會比平原地區低，請各位注意多帶衣服。各景區均有一次性雨衣，旅途中可以不用帶雨具。因為山勢比較陡峭，所以我們儘量輕裝上陣，進入神農架景區，請注意保護生態環境。神農架原始森林很大，很多地方不對遊人開放，為防止在森林中迷路，請大家最好集體活動，千萬不要走失了。
現在我們就來到了神農壇景區的核心部分——神農祭壇，神農祭壇是專供炎黃子孫緬懷先祖、祭祀神農、祈求神靈賜福的地方。祭壇分為天壇和地壇，天壇位於蒼翠的羣山之上。大家請看神農像，他雙眼微閉好像是在洞察世間萬物，神像高21米，象徵着祖國21世紀蒸蒸日上；寬35米，與高加起來是56米，象徵着56個民族的大團結。頭上的兩隻牛角是根據傳説中神農氏是牛首人身而設計的，而實際上牛角是古代農耕部落的圖騰。
連接天壇和地壇的是草坪和台階，中間的草坪和兩邊的台階完全具有我國古代皇家建築風格，中間是天子所走，兩邊為大臣所走，又有“左臣右相”之分；在我國古代稱單數為陽數雙數為陰數，九是陽數之首，與天長地久的“久”同音，有天長地久、九九歸一之意，所以兩邊的台階全都是九的倍數，它分成了五個含有九的階段，又有九五之尊的意思，這説明炎帝神農氏在華夏兒女的心中早已被奉為至尊。
我們現在的位置就是地壇，地壇也是供一般的平民祭祀的，前面設有九鼎八簋、香爐和功德箱，每一個炎黃子孫均可在此祭祀神農、祈福免災。在這裏我們可以看到地壇是外圓內方，又契合中國古代的“天圓地方”之説；在祭壇的中心有五色石，它們分別代表金、木、水、火、土五行。
炎帝神農是中華民族的偉大始祖，是我們的祖先神，神農老祖不僅遍嘗百草、搭架採藥而使神農架得其美名，更為了子孫後代的繁榮昌盛、繼續發展和進步做出了巨大貢獻，在祭壇內有八幅壁畫就標明瞭炎帝一生為後代留下的功績與財富，大家可一同隨我走近來看一下。由於他善於用火和發明了原始農耕而被稱為炎帝神農，同時他也是中華民族的第一大發明家，他的許多發明創造在中華民族的發展史上留下了輝煌的篇章，我們至今還沐浴着他的恩澤。那麼現在就讓我們一起來到祭壇前來祭拜一下這位偉大的始祖吧。
朋友們，來到神農架，説到什麼最有吸引力。也許你首先想到的不是美麗的風光，不是我們的祖先神農氏。可能關於野人的傳説更具有吸引力。
現在我們就到達了板壁巖，這裏因為有野人出沒而倍受遊人注目。從古到今神農架野人事件都是給大眾神神祕祕感覺，古代時候屈原就曾寫過描寫野人的詩。而在現代，從解放前就不停有執着的探險家在一直考察，找到的也就是一些所謂腳印痕跡。以現在科技也還是找不到一點蛛絲馬跡，野人的真面目至今沒有展現在人們面前。
那麼現在我們就下車去板壁巖的石林和樹叢中走走，運氣好的話説不定您就還真能看到野人呢。板壁巖上下箭竹漫山遍野，密不透風，這一帶是野人經常出沒的地方，箭竹林中曾多次發現野人的蹤跡，毛髮、腳印以及野人用箭竹做成的窩。大家在這裏遊覽一定要注意安全，可千萬別被野人抓去了嘍！
另外，神農架也是一座規模很大的天然藥材庫，有中草藥兩千多種，包括麝香、熊膽、金釵等名貴藥物，不僅種類多數量大，而且療效奇特，頗具特色，其中有60種具有防癌抗癌的功效，尤其以富有傳奇色彩的“四個一”更聞名於省內外。
所謂的“四個一”是指4種名稱上均有“一”字的草藥，在本地區有一定的代表意義和影響，名字好叫，很上口。它們分別是“頭頂一顆珠’”江邊一碗水”“文王一支筆”“七葉一支花”等珍惜草藥。現在神農架憑藉其豐富的自然資源及旅遊資源，在作為觀光度假旅遊區的基礎上，還開展了森林浴行和自行車、攀巖、漂流、淡水垂釣等頗受旅遊者喜愛的旅遊活動。
好了，我們今天的神農架之行到這裏就結束了。時間雖然有些許短暫，但並不影響我們結下深深的友誼。非常感謝大家對我工作的支持和配合。同時，如果我工作中有什麼做的不好的地方還請大家多批評指正。希望以後能有緣和大家再次相逢，我願為大家提供更好的服務。最後祝大家身體健康，萬事如意！謝謝大家，再見！
各位遊客：大家好！
歡迎大家來到美麗而又神奇的原始森林神農架，我是大家此次的導遊小黎，很高興能為大家服務，希望您能夠玩的開心，玩的愉快，恭祝身體健康萬事如意，下面我給大家介紹一下神農架；神農架最早是一座山的名稱，而後是一個山系的總稱，如今是一個行政區神農架林區，它是1970年經國務院批准新建的行政區，因為它的版圖由神農架山系為構成主體又保留着大面積的原始森林，相傳炎帝神農氏首創牛耕，曾經在這裏搭架採藥、遍嘗百草、救民療疾，故而得名神農架林區。
它位於湖北省西部邊陲，為湖北省的房縣、興山縣、巴東縣給合部組成，東與湖北省保康縣接壤，西與重慶市巫山縣毗鄰，南依興山、巴東而瀕三峽，北倚房縣、竹山且近武當，總面積3253平方公里，直屬湖北省人民政府的領導，轄4鎮4鄉和1個國家級森林及野生動物類型自然保護區、1個國有森工企業林業管理局（保護區管理局和林業管理局均為正處級單位），林地佔85%以上。
神農架共有12個民族，漢族是神農架人口最多的一個民族，佔總人口的95%，有少數民族11個，其中的土家人口為最多，佔總人口的4.5%，壯族、苗族、回族、彝族、滿族、朝鮮族、畲族、蒙古 族、白族等民族人口極少，少數民族人口主要分佈在松柏地區和下谷鄉。漢、土家、回等民族，總人口8萬人。直屬湖北省管轄，是我國唯一以"林區"命名的行政區。
這裏還有着優美而古老的傳説和古樸而神祕的民風民俗，人與自然其同構成我國內地的高山原始生態文化圈。神農氏嘗草採藥的傳説、"野人"之謎、漢民族神話史詩《黑暗傳》、川鄂古鹽道、土家婚俗、山鄉情韻都具有令人神往的誘惑力。這裏山峯瑰麗，清泉甘冽，風景絕妙。神農頂雄踞"華中第一峯"，風景埡名躋"神農第一景"。
紅坪峽谷、關門河峽谷、夾道河峽谷、野馬河峽谷雄偉壯觀；陰峪河、沿渡河、香溪河、大九湖風光綺麗；萬燕棲息的`燕子洞、時冷時熱的冷熱洞、盛夏冰封的冰洞、一天三潮的潮水洞、雷響出魚的錢魚洞令人叫絕；流泉飛瀑、雲海佛光皆為大觀。
遠古時期，神農架林區還是一片汪洋大海，經燕山和喜瑪拉雅運動逐漸提升成為多級陸地，並形成了神農架羣和馬槽園羣等具有鮮明地方特色的地層。神農架位於我國地勢第二階梯的東部邊緣，由大巴山脈東延的餘脈組成中高山地貌，區內山體高大，由西南向東北逐漸降低。神農架最高峯神農頂海拔3105.4米，成為華中第一峯，平均海拔1700米。山峯多在1500米以上，其中海拔3000米以上的山峯有6座，海拔2500米以上山峯20多座，因此神農架有"華中屋脊"之稱。西南部的石柱河海拔僅398米，為境內最低點，相對落差達2706.4米。
神農架茫茫的林海，完好的原始生態系統，豐富的生物多樣性，宜人的氣候條件，原始獨特的內陸高山文化，共同構成了絢麗多彩的山水畫卷。也使神農架享有了"綠色明珠"、"天然動植物園"、"生物避難所"、"物種基因庫"、"自然博物館"、"清涼王國"等等眾多美譽。神農架於1986年經國務院批准為國家級森林和野生動物自然保護區。
1980年，神農架成立自然保護區；1986年經國務院批准為"國家森林及野生動物類型自然保護區"；1990年被聯合國教科文組織接納為人與生物圈計劃"世界生物圈"保護網成員，受到全球環境基金(GEF)資助，成為"亞洲生物多樣性保護示範區"。
神農架人文歷史久遠，早在20多萬年前，就有古人類在此活動。秦漢以來，神農架地區分屬歷朝歷代鄰近州郡縣管轄（僅三國至隋初設綏陽縣），清代隸屬湖北省鄖陽府房縣及宜昌府興山縣。由於這裏谷深林密，交通不便，歷來為兵家屯守之地。唐中宗被貶為廬陵王后，命神農架山脈為"皇界"。清順治、康熙及嘉慶年間，義軍劉體純部及白蓮教軍先後在此屯守11年之久。革命戰爭時期，賀龍紅三軍在此建立蘇維埃政府。
新中國成立後的上世紀50年代中至60年代初，國家以採伐木材為主要目的着手對神農架進行開發，並於1966年修通貫穿南北的公路。1970年國務院以〔1970〕國發47號文件，批准神農架林區建置，由湖北省直轄，行政地域由房縣、興山、和巴東三縣毗鄰區域劃出，國土面積3253平方公里。此後行政隸屬幾經變更，終於於1987年確定直屬省轄至今。
神農架文化遺存眾似繁星，民俗鄉風淳厚質樸。陽日古剎淨蓮寺、九衝佛影天觀廟傳承佛教衣缽，川鄂古鹽道依稀再現南方絲綢之路的繁榮，殘存的木雕、石刻及民間刺繡顯示炎帝后裔五千年的智慧。在此發現並已整理出版的《黑暗傳》被稱為漢民族的創世史詩，從而打破西方關於中國沒有自己史詩的百年神話。反映秦巴平民喜怒哀樂的百代民風土家婚俗、打喪鼓、山鑼鼓、打火炮堪稱中原文化的活化石。
神農架的自然條件和人文背景共同構成了神農架絢麗多彩的畫卷，雋秀如屏的羣峯，茫茫蒼蒼的林海，完好的原始生態系統，豐富的生物多樣性，宜人的氣候，獨特的內陸高山文化使神農架成為當今世界人與自然和諧共存的淨土和樂園。神農架據傳是華夏始祖、神農炎帝在此搭架採藥、療民疾矢的地方。神農炎帝是華夏文明開創者之一，後人將其豐功偉績列陳有八：訓牛以耕，焦尾五絃，積麻衣革，陶石木具，首創農耕，搭架採藥，日中為市，穿井灌溉。
這裏有很多古老的傳説，在林區的南部巍峨的屹立着南北相峙的兩座高山，北邊的叫大神農架，海拔3105.4米，是神農架搭架採藥的地方，因此這座山便得名神農架了，那麼神農氏為什麼要在這裏搭架採藥呢，神農氏出生在距今約4500--5000年的原始社會，今湖北省隨州市的歷山鎮，生活在現在的陝西省的歧山縣，他的部落原屬西族的一支，最早由甘肅遊牧到這裏，在黃河流域定居下來，繼伏儀之後，在軒轅之前，他擔任了部落聯盟的酋長，在此其間，社會生產力空前的提高，出現了一代文明盛世。
神農架不僅是東西南北野生動植物種類的交匯地，而且是華夏民族四大文化種類的交匯地。以神農架為原點，西有秦漢文化，東有楚文化，北有商文化，南有巴蜀文化。神農架是一處文化窪地，各種文化溪流在這裏交融。神農架在神農氏時代很有可能是聯繫四方交通的樞紐，是華夏文化的集散地，它恰好位於歧山和隨州的連線的中間位置上，神農氏要經常往返兩者之間，而神農架藥源豐富，所以神農氏在此搭架採藥是合乎情理的。
神農架的架字該怎麼解釋呢，有三種説法，一，架木為梯；神農氏搭梯攀巖採藥，當年他用的是兩種梯子，一種是用藤做的，一種是用短木棒和大樹幹做的，二，架木為屋；神農架人喜歡找一片森林就地取材，砍伐樹木建造房屋，比如現在人説的垛壁子，三，架木為壇，説神農氏是奉天帝之命來這裏採藥的，完成任務之後就在高山上架起一座高台，然後跨鶴飛去，總結下來，架木為梯，以助攀巖，架木為屋，以助避寒，架木為壇，跨鶴昇仙。
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