風水包括陰宅風水和陽宅風水兩大部分。陰宅風水主要用做墓地的選址。古人認為：一塊好的墓地，能夠為子孫後代造福。陽宅風水用於城市的選址，房屋建築選址設計，室內居住環境的調整。它對現代風水運用起理論上的指導作用，通過利用自然的地理地貌，調整建築結構來發揮地理“藏風聚水”的作用，着重於改善居住環境，密切人與住宅的關係。
由於每個生命都是特殊的，不同的方位對其影響不同。又由於八卦代表的八宅的吉凶位不同，所以，住宅的卦位最好和主人的本命卦一致。
12屬相，在東南西北四正位各一個，在東南、西南、東北、西北各2各。比如，坐落在西南方位的1944年屬猴的人，在選擇住宅時，選擇坐西南朝東北的住宅。在八宅中叫坤宅，而1977年的猴，風水的方位是坤卦，本命卦也是坤卦，卦就是場，坤卦的場信息為地、為母、為吝嗇、為均、為容、為文、為眾、為順。也不是空無、虛無、沒有的狀態及隱藏、躲藏暗藏、藏起來等狀態。故可表示懶惰、無力、空曠、虛無的狀態。對人來説，為體質虛弱、脾虛、氣虛無力、濕氣重、懶惰等狀態。
每個人忠實地做好他自己，就會順利。坤命卦的人，生活在坤宅，口訣説同類為比和為強旺。同卦就是同場，相同的能量加在一起，就有加強的作用。8個方位，有一半好位，一半壞位，八宅都是如此，上天是公平的。所謂的吉，就是針對特定的卦位，處於生氣的上升狀態的位置；所謂的兇，就是生氣下降的位置。坤宅東南是五鬼位，大凶；正南是六煞位，次兇；西南是伏位，小吉；正東是禍害位，次兇；正西為天醫位，中吉；東北為生氣位，上吉；正北為絕命位，大凶；西北為延年位，上吉。
所謂的吉凶，其實是説的陽氣的強弱站在西南方位的是視角，東南的五鬼位是巽卦屬木，因為坤卦屬土，木克土，是五行的陰性循環陽氣下降，所以不好。正南的六煞位是離卦，離屬火，火生土，能量消失，所以也不好。西南的伏位是坤卦，與主人命卦相同，有相生的效應，所以好。正東的禍害位是震卦，震屬木，木克土所以不好。正西的天醫位是兑卦，屬金，土生金，所以好。東北的生氣位是艮卦，屬土，兩個土比和，吉。正北的絕命位是坎卦，坎屬水，土克水，所以不好。西北的延年位是乾卦，屬金，土生金，所以吉。
知道了自己命卦的吉凶方位，就要把重要的門、牀、灶、書房放在4個吉位，其他放在不好的位置上，特別是廁所這一污穢之處，放在東南的五鬼位，用以毒攻毒的手法避兇。門是生氣的入口，一定要放在吉位。把門放在西南小吉的伏位，如果希望長壽，把卧室放在西北方的上吉延年位。西北方是乾卦，是主宰、首領、主人的方位。正西中吉的天醫位，放書房，選擇文昌位的房間做書房，選擇書房裏的文昌位放書桌，坤宅的文昌位在正西。東北為上吉的生氣位，把灶台設置於此，隱含着一家人的財源會很興旺的寓意。
8個方位的吉凶位，是根據天體的星辰命名的，這裏面有天對人的感應的思想，也有五行關係的和諧與否，生就吉，克就兇。是五行代表的金、木、水、火、土之間的金氣、木氣、水氣、火氣、土氣的相生與相剋。如果你感覺生克概念陌生，換成現在的説法是和諧與衝突，你就覺得好懂了。
古人云：生者為陽，死者為陰，故生者所居為陽宅。根據風水學説，陽宅需要有生氣，家庭才有旺象。因此，需要納氣。一方面吸收地下生氣，另一方面從宅門招氣。於是就得選好地址和房門朝向。按照陰陽五行學説的觀點：氣有生克，方向也有生克，只要避免克方，陽宅就可得到吉祥。
從位置的角度來説：要背山傍水，即以山為屏障，陽宅立於山腳偏上處，宅前有水流，有寬平的場地，視線開闊。最好是有茂密的林木、便利的道路、宅前為南、宅後為北。宅東西有如雙手環抱向胸口的山。
從住宅本身的要求來説：宅與宅之間要整齊，大小、高低、進退適中。宅內佈局要方正，大門與內門要稍稍錯開。宅舍應與人口成正比例。廁所和池塘應置於下風處。天井和圍牆要有一定規格。水井和池塘的位置要選好，使人用水方便，又不至於淹溺。
這就是陽宅的最佳選址。
因為，我國古代沒有陽宅建築學，而風水的陽宅理論和實踐正好填補了這個空白。
首先，我們要了解陽宅風水在選擇住宅方面的九大要素：
風大不宜：在買房時，要注意住宅周圍的風勢。倘若發覺房屋周邊風勢強勁，那就不便選購了。因為即使那房屋真的有旺氣凝聚，也會被強風吹散。但要注意：強風固然不妙，但倘若風勢過緩，空氣不大流通，也有另外的問題。最理想的居住環境，是有柔和的輕風徐徐吹來，清風送爽，才符合風水的佳境。
陽光充足：陽宅風水最講究陽光空氣，所以選擇房屋居住，非但要空氣清爽，而且還要陽光充足。若是陽光不足的房屋，便往往陰氣過重，會導致家宅不寧，居者容易生病。
中心受污不宜：這是指房屋的中心位置不宜用作廁所，否則這便有如人的心臟堆積廢物，那自然是“凶多吉少”了。
街巷不宜直衝：住宅的位置是“喜迴旋忌直衝”，選樓時，要觀察房屋的前後左右是否有街巷直衝的情況，如果房屋的大門正對直衝而來的馬路，那條馬路愈長便兇險愈大，車愈多則禍愈多。這樣的地理狀況，俗稱：“虎口屋”，可見形容之兇險。
地勢宜平：如果房屋處於斜坡，選購時要特別小心周圍環境。因為從風水理論來説，地勢平坦的房屋較為平穩，斜坡上的房屋易漏財，斜坡下的房屋易損丁。
街道不宜反弓：這是指房屋前面的街道彎曲，而彎角直衝大門，風水學稱：“鐮刀割腰”，“陽宅十書”認為，門前街道反弓，家中往往會發生人口傷亡及火災。
忌天斬煞：這是指兩棟高樓之間的一條狹窄空隙，因為它的形狀象用刀從空中斬成兩半。如果房屋面對“天斬煞”，很可能會有血光之災。空隙愈窄長便愈兇，距離越近便越險！但如果，在空隙後面有另外的建築物空隙就不要緊了。
不宜面對煙囱：風水古籍有“煙囱對牀主難產”的説法，由此可見煙囱對健康不利。所以如睡房窗外多煙囱，就不宜選作棲身之所了。但從環境衞生角度來説，煙囱密集的地區都不適合居住，單從煙囱噴出的煙塵就足以損害健康了。
衙前廟後不宜：這是指官府衙門（特別是警署和軍營）的前面和寺院道觀的後面不宜居住。原因是衙門殺氣重，和它對衝，承受不起便會有人口傷亡；寺廟陰氣較重，容易損失陽宅的陽氣。
自然宇宙的一體性決定了人與自然相互影響而存在。《易經》就是從這種整體性出發，從人與自然的關係出發，預測即將發生的事情。當事情從被預言到得到確認之後，人們會感到《易經》的神奇。因為，人們不瞭解自然與人的整體性的存在，沒有立體的時空觀念，只看到了物質的現實和心頭的思想，看不到自然外場的時空能量對人的影響和作用。所有的事情都是人的內場與自然宇宙的外場相互作用產生的。
學了《易經》的人就會明白，沒有純粹的偶然，一切偶然的事件背後都是必然。
2006年是雞年，時空能量場轉到正西方的兑卦上。兑卦的含義是口舌是非，夫妻吵架離婚，關係破裂，人要受傷，要破財等等。從這些破損現象，可以看到是兑卦之象，這種能量場加重了這些不好的事情的分量。一些家庭關係不穩定的人，在這一年更應小心，以免被感情破裂搞得焦頭爛額。在地球圍繞太陽轉，月亮圍繞地球轉，三者轉到正西方時，形成一個彌合不上的缺口，古人把它叫白虎星，意思是這是一個兇惡的、破壞的、災難的天體能量，所以《易經》把兑卦放在正西方白虎星對應的位置，這是個災星，天人感應，天體和人體都是信息體，共存在一個時空時，就有交換、轉換，人間就會發生這個能量場裏包含的災難。
人的內場與外場和諧，有幾種情況：一種是人處於良好的上升、發展狀態，與正東方的震卦所代表的發展、創造等星體的力量相應，外場就是你上升的助推器，內外相應，諸事順利，好運連連。第二種情況，如果你的內場衰弱、混亂，在好的星體的外場作用下，還問題不大，如果再遭遇到壞的外場，如白虎星體的破壞性能量來逞威，那你就難免厄運不斷。如果你已經病得很嚴重，再加上天體惡的外場的到來，你的命可能就被拿走了。這也就是人的壽命、天數、大限。所以，場好了，身體、事業、財運都好，場壞了，健康、事業、財運等都跟着壞。
老天爺什麼時候拿我們的命走，我們誰説了都不算，我們只是宇宙中的微塵。地球每時都在圍繞地軸旋轉，每秒大約運行458.8米，除了自轉，地球還圍繞太陽公轉，速度是每秒30公里；太陽系又以每秒250公里的速度圍繞銀河中心公轉，每年行程76億公里，而銀河系又以每秒600公里的速度奔向長蛇座。在這樣大的時空跨度上，感到自己極度的渺小，是自然宇宙主宰着我們。
太陽系的五星，金星、木星、水星、火星、土星是離我們最近的幾顆行星，它們對人體疾病的發生有不可忽視的作用，所以《素問。氣交變大論》説：“歲木太過，風氣流行，脾土受邪…歲火太過，火暑流行，肺金受邪……歲土太過，雨濕流行，腎水受邪……歲金太過，燥金流行，肝木受邪……歲水太過，寒氣流行，邪害心火……”人體與五星的運行有密切的關係。人體氣息的變化是隨自然氣候、星象時空變化的。用卦來分析四時盛衰：
農曆1年分為12個月、24氣、72候，每月2氣，每氣3候。與乾坤時空鏈對應關係是：每月1卦、每卦2氣，每卦6候。
這些天文、星相學的科學依據，告訴我們，自然宇宙能量場，是控制我們人類生命的主宰。我們別無選擇地必須與天保持和諧，順者昌，逆者亡。
“逆春氣，則少陽不生，肝氣內變；逆夏氣，則太陽不長，心氣內洞；逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦滿；逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨沉。夫四時陰陽，萬物之根本，所以聖人春夏養陽，秋冬養陰。”“提挈天地”、“調於四時”、“處天地之和，從八風之理”就是要與周圍的環境變化相一致，與宇宙天地運行的節律相一致。
自然宇宙能量場是由大到小的一圈一圈的螺旋，被中醫氣象學總結成五運六氣，通過經絡傳導到人體。五運指金、木、水、火、土五星，六氣是指風木、寒水、君火、相火、濕土、燥金六者。
運用陰陽五行學説結合陽宅風水理論，以人的生命信息為主體，以家庭居住環境為導向。通過調整環境的基本狀態來改善人與住宅的生氣狀態，從而起到旺宅、旺運的作用。
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