《資治通鑑》卷二百九十記載，公元951年，後漢滅亡，節度使劉崇在晉陽建立了北漢政權，為了能與後周抗衡，他極力與契丹人套近乎，不斷地向契丹派出使者請求結盟、庇護。
鄭珙到了契丹，又是送鉅款又是表達無限敬仰之意，契丹皇帝特高興，接待的規格很高，酒啊肉啊，成缸成堆的上。鄭珙當然知道契丹習俗，不喝酒就是不給契丹人面子，生性蠻橫的契丹人能當場翻臉，所以契丹人的酒一定得喝，而且，最好是“能喝八兩喝一斤”。
再説，鄭大人是帶着使命而來的，有求於人家，不喝酒，人家根本就不理睬你。鄭珙身材魁梧，在北漢也算酒名赫赫，但是契丹人來勢太猛了。契丹大臣們爭相邀請聚會喝酒，鄭珙一個也得罪不起，照單全喝。
於是，喝了皇帝的喝大臣的，喝了大臣的再陪皇帝喝，古人有句話“捨命陪君子”。果然，在契丹宮廷的宴會中，鄭大人喝了超量的酒，醉倒而歸。第二天，鄭珙肚腸腐爛而死，“輿尸而覆命”——這的確是“因公殉職”了! 之後，契丹果然派軍隊協助北漢進攻後周，但是，大搞金元外交、拼命喝酒也沒有改變歷史走勢，北漢即使有着強大的契丹軍事援助也沒有蹦躂多久，最終於太平興國四年(979年)，被宋太宗給滅掉了，前後有國29年。
據史料記載，在契丹人的宴會上，被灌酒醉死的外交官還不止一個。契丹人不僅自己嗜酒如命，而且還逼迫客人狂喝亂灌，或許，這也是遼國政治沒有大建樹的一個原因所在。
可歎的是，冤死了那些個醉死在公宴上的官員。明明知道吃喝之風“喝壞了政風喝壞了胃”，但不喝又怕傷感情，怕成另類，怕完不成手頭工作挨批遭罵。這一點，古今可謂異曲同工。
像在醉夢中那樣昏昏沉沉度日。形容生活目的不明確，糊里糊塗。
●《濂洛關閩書·程子·君子》：「邪誕妖異之説競起，塗生民之耳目，溺天下於污濁，雖高才明智，膠於見聞，醉生夢死，不自覺也。」
●宋袁甫《勵志銘贈朱冠之》：「維今之人，甘心委靡，頑痺不仁，偷安無恥，至其極也，醉生夢死。」
●元馬致遠《岳陽樓》第二摺：「你這等醉生夢死的，那神仙大道，卻怎生得來。」
●鄒韜奮《我們的讀書合作》：「所謂真正的人，並不是醉生夢死虛度一生的人。」亦作「醉死夢生」。 ●郭沫若《前茅·哀時古調》：「陳涉、吳廣起田間，農民之中今在否?一筆，全勾，醉死夢生儔!」
近義詞：及時行樂 燈紅酒綠 嘔心瀝血 行樂及時 窮奢極欲 紙醉金迷 醉死夢生 枕戈待旦 酒綠燈紅 花天酒地 荒淫無度
反義詞：枕戈待旦 夙夜匪解 夙夜匪懈 坐薪懸膽 節衣縮食 粗茶淡飯 厲行節約 兢兢業業 省吃儉用 宵衣旰食
一、我們活着不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為。
二、一個人的歷史有長有短。有人醉生夢死。在歷史的膠捲上，沒留下任何痕跡。有人一生雖是那樣短暫，卻光華四射，永遠活在人們的心裏。
三、得過且過，醉生夢死，碌碌無為，虛度年華，這是頹廢的處世之道。
四、最大的願望，乃不勞而獲，財色兼收，坐以待幣，醉生夢死。
五、一切有志者都不應該醉生夢死，渾渾噩噩地虛度年華。
六、正因為醉生夢死的頹靡風氣，才有了慷慨歌吹的仁人志士。
七、虛擬人生決不是在虛擬的世界中醉生夢死地痛苦呻吟，而是藉助虛擬的世界獲得一種新的生存方式，使得現實世界的人生更加精彩和更有意義。
八、他獨立生活，而別人是繁文縟節的奴隸，在醉生夢死之中聽從生命悄然流逝。
九、過江名士，如鯽之多，醉生夢死於其間者，不能屈指數。
十、如果説帝王官宦與一般人飲酒多含有醉生夢死和逃避現實的意味，那麼士大夫文人的縱酒所涉及的問題則要更多一些。
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