思鄉的故事

【導語】

思鄉的故事 優選10篇 由本站會員“shentequ”整理投稿精心推薦，小編希望對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

【目錄】

篇1：思鄉的故事篇2：思鄉的故事篇3：思鄉的故事篇4：思鄉的故事篇5：思鄉的故事篇6：思鄉的故事篇7：思鄉的故事篇8：思鄉的故事篇9：思鄉的故事篇10：思鄉的故事

【正文】

篇1：思鄉的故事

李白思鄉的故事

唐朝著名大詩人李白，字太白。

有一天啊，他在外面旅遊，住在賓館裏的時候，由於肚子不舒服，怎樣都睡不着。在牀上翻來覆去，最之後到了窗台，他看到皎潔的月光如洗，投射到地板上，白花花的一片不由得想起了自我的家鄉，以前在田野裏和發小偷西瓜，抓猹的場景！頓時感覺詩興大發！便寫下了這樣的詩句：

牀前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

篇2：思鄉的故事

王安石思鄉的小故事

王安石是北宋年間著名的詩人，其早期作品以政治詩與詠史詩偏多，更有贈別詩等;其晚期作品多以描述山水景較多，其中更有不少的思鄉詩句。

王安石思鄉的作品有很多如《泊船瓜洲》、《愁台》、《春日》、《到家》、《示長安君》、《葛溪驛》等數十首作品，其中有些成為了後人廣為傳誦的千古佳句，有些則默默無聞，可是王安石的作品在文壇有着不可撼動的地位。“春風又綠江南岸，明月何時照我還”這是泊船瓜洲中的千古名句，創作於1075年，王安石再次拜相，上京任職的途中經過瓜洲於是創作了這首作品。

從而表達了詩人對於家鄉的思念之情，詩歌本身短小可是詩中有景有情，可謂是情景交融，詩人的感情也表到達了極致。缺月昏昏漏未央，一燈明滅照秋牀。病身最覺風露早，歸夢不知山水長。坐感歲時歌慷慨，起看天地色淒涼。

鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。這是《葛溪驛》的原文，就是王安石，這是一首七言律詩，詩人用筆描繪了一副“驛站秋夜難眠圖”，從而表達了詩人思念家鄉思念國家的真摯情感。整首作品以詩人的個人感情為契機書寫，情感真摯，色彩濃烈，讀完可感受到其憂國憂家之感。王安石改字的文言文介紹這是一段文言文，出自宋代劉斧《青瑣高議》。《青瑣高議》是一本以宋代為時代背景的文言文小説，全書共有148篇，不僅僅有志怪資料，更有記錄傳奇，異聞，記傳等資料，涵蓋面廣，資料很豐富，涵蓋了生活及社會的方方面面。對於當世後人影響巨大，是一部傳奇類作品。其中有一段文字是記述王安石的。

原文：王荊公絕句雲：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還”。吳中士人家藏其草。初雲“又到江南岸”。圈去“到”字，注曰“不好”。改為“過”，復圈去而改為“入”。旋改為“滿”。凡如是十許字，始定為“綠”。

王安石是著名的詩人，其創作的《泊船瓜洲》深得後人的喜歡，其中“春風又綠江南岸，明月何時照我還”更是千古佳句，流芳百世，可是殊不知創作這部作品時，王安石下了多大的心思。上文意思：王安石的一首絕句詩中這樣寫道：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山，春風又綠江南岸，明月何時照我還”。這首作品期間還有一段典故。

在蘇州一户進士家中發現了這首詩的草稿，本來事春風又到江南岸，可是不滿意圈掉換成了到，可是又覺得不妥，於是又換成“入”，後改成“滿”，羅列了10多種可能，最終從裏面挑出了“綠”字，成就了此刻的佳作。這就是王安石改字的典故。

從這件事情能夠看出王安石的寫作態度，他為了一個字斟酌數十遍，最終定稿，十分注重垂煉字句，這是一種對藝術的執着，值得後人學習鑑賞。王安石的名句有哪些王安石不僅僅在政治上有作為，其在文壇也是一個叱吒風雲的人物，一生作品豐富，更有不少千古佳句被後人所傳誦，王安石的作品有詩歌，有散文，每個作品均有其獨特的個性與想法，今日就給大家羅列下王安石名句。

篇3：思鄉的故事

後面還有多篇思鄉的故事！

余光中，台灣當代著名詩人，祖籍福建永春，1928年出生於南京。1949年離開大陸，3年後畢業於台灣大學外文系，歷任台灣師大、政大、香港中文大學教授，曾在美國講學四年。因眷戀故土，神遊古典，所以自命為“江南人”，亦自稱為“五陵少年”。已出版詩集、散文、評論和譯著40餘種，他自稱是“文學創作上的多妻主義者”。作品多次獲文學大獎，詩文皆有很深造詣。梁實秋評價説：“余光中右手寫詩，左手寫文，成就之高，一時無兩。”詩集有《舟子悲歌》《藍色的羽毛》《五陵少年》等。散文集有《左手的繆思》《掌上雨》《聽聽那冷雨》等。

“鄉愁”的來由

因為特殊的時代背景，餘老先生在1949年不得不離開大陸，離開了生他養他21年的故土，也離開了他無數的親朋好友，從此開始了天涯漂泊我無家的辛酸旅程。

整整21年啦，並且是人生之初的21年，該有多少深刻的記憶已烙在心頭，該有多少真切的情感已深入骨髓。如今，就這麼説走就走了，要是走個三五個月或者三年五載也還罷了，至少也不至於會讓人有多難過，因為終究還是要回來的嘛。可是，這一回的離去卻極有可能是永遠的訣絕，這就算擱普通人的身上也定然難以忍受，何況是這個“眷戀故土，神遊古典”的性情詩人呢！所以，余光中先生自我也説：“從21歲負笈漂泊台島，到小樓孤燈下懷鄉的呢喃，直到往來於兩岸間的探親、觀光、交流，縈繞在我心頭的仍舊是揮之不去的鄉愁。”

隨着年齡的增長和生活閲歷文化積澱的豐富，余光中先生這股“鄉愁”的內涵也在不斷豐富和延展，已不單單是原先那種簡單的距離上的牽掛了，而更多了一份厚重的滄桑之感。他之後在談到作品中永恆的懷鄉情結和心路歷程時就説過：“可是我慢慢意識到，我的鄉愁現應當是對包括地理、歷史和文化在內的整個中國的眷戀。”“如果鄉愁僅有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉愁是單薄的。”

可見，一股濃得化不開的鄉愁從他離開大陸的那一刻就構成了，隨着時間的推移又變得更濃更釅了，只等哪一天噴薄而出了。

“鄉愁”詩人

鄉愁是中國詩歌史上歷久彌新的一道主題，千百年來，無數的文人墨客或吟詩或作賦，用不一樣的形式反覆吟詠。於是就有了李太白“舉頭望明月，低頭思故鄉”的感傷；於是就有了崔顥“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”的悵惘；於是就有了王安石“春風又綠江南岸，明月何時照我還”的期盼……凡此種種，不一而足。但無論是浪漫主義代表人物的李太白，還是曠達大氣的崔顥，抑或是精通變法的王安石，其鄉愁詩述説的都只是詩人一個人的憂傷，因而缺少了一點對讀者心靈的震撼力。可余光中先生卻拓展了“鄉愁”的深度和廣度，表達了天涯遊子們十分普遍的家國之思，因而更具穿透力和震撼力。

據能夠查閲的資料來看，從上個世界60年代起余光中先生就開始了懷鄉詩的創作，大概是因為塵封太久的緣故，這道感情的閘門一旦打開，從此就很難再被合上了。他先後又寫了許多的懷鄉詩，其中便有人們爭誦一時的“當我死時，葬我在長江與黃河之間，白髮蓋着黑土，在最美最母親的國土。”簡單的語句表達了詩人至死不渝的故土情結。高潮發生於1971年，在離開大陸整整20年，正逢海峽兩岸交好無望，雙方民眾都處於極度絕望當中，他在台北廈門街的舊居內，感情所至，一揮而就，用了20分鐘便寫出了舉世震驚的這首著名詩作《鄉愁》。在這首詩中，詩人表達的不再是個人單純的鄉愁，而是一方土地對祖國母親的鄉愁，她融入了一種深厚的歷史感與民族感，誠摯的祖國之愛與民族之戀交匯成的鄉愁。因而是那樣集中而強烈、鮮明而具體、綿長而悠遠。

這一首《鄉愁》一經推出就立即感動了許許多多的讀者，尤其擊中了那些常年漂流在外的海外遊子柔軟的心靈，余光中也所以獲得了“鄉愁詩人”的美譽。至今其影響已持續了三十多年，遍及四海五湖，感動了億萬個炎黃子孫。談起“鄉愁”，也談到“靈感”，余光中先生説，“我當年離開中國大陸時，是21歲的青年。如果我當時十二三歲，恐怕寫不出《鄉愁》。這種經驗龍應台沒有，不管她怎樣聰明，她絕對寫不出《鄉愁》。”“在大陸的21年裏，我受過傳統《四書》、《五經》的教育，也受到了五四新文學的薰陶，中華文化已植根於心中。”他熱愛中華傳統文化，熱愛中國，禮讚中國是最美最母親的國度。他説：“藍墨水的上游是汨羅江”，“要做屈原和李白的傳人”，“我的血系中有一條黃河的支流”。

余光中曾在文章中寫道：“燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞着那片厚土。那無窮無盡的故國，四海漂泊的龍族叫她做大陸，壯士登高叫她做九州，英雄落難叫她做江湖。”他説：“這許多年來，我所以在詩中狂呼着、低囈着中國，無非是一念耿耿為自我喊魂。”他曾用過一個十分趣味的比喻，説大陸是母親，台灣是妻子，香港是情人，歐洲是外遇。可見，在他的心中，祖國的份量之重，懷鄉的情感之深。

正是這種基於這種強烈戀國思鄉的情懷，余光中先生才一次又一次以鄉愁為題材，寫出了一篇又一篇經典的懷鄉作品。《招魂的短笛》、《或者所謂春天》、《鄉愁四韻》等等。在這些詩作中，詩人把個人的悲歡與巨大的祖國之愛、民族之戀交融在一齊，表達了一種十分突出的“縱的歷史感，橫的地域感。縱橫相交而成十字路口的現實感（見他的《白玉苦瓜》序）。”就是因為這些詩中融入了這份濃烈的鄉愁，因而極具藝術感染力和情感穿透力，之後，台灣歌手楊弦將余光中的《鄉愁》、《鄉愁四韻》、《民歌》等8首詩譜曲傳唱，併為大陸同胞所喜愛。余光中説：“給《鄉愁四韻》和《鄉愁》譜曲的音樂家不下半打，80多歲的王洛賓譜曲後曾自我邊舞邊唱，十分感人。”

最美的願望[由本站網友投稿]

進入上個世紀九十年代後，隨着兩岸關係的緩解，余光中老先生也有了重返大陸的機會。1992年，余光中43年後再次踏上大陸的土地，首站是北京，然後又先後到了福建家鄉，到了南京、湖南等地，改革開放給祖國帶來的巨大變化讓他感到由衷的喜悦。在四川，作家流沙河贈他一把摺扇，問他是否樂不思蜀，他揮毫題字：思蜀而不樂。筆墨間仍飄出了淡淡的鄉愁。

自此以後，余光中先後往返過大陸七八次。隨着往返大陸密度的增加，他心中的那份縈繞已久的“鄉愁”情懷開始漸漸淡去。2010年6月，當他再一次回到大陸，參加屈原故里端午文化節暨海峽兩岸屈原文化論壇時。他説：“如今常回大陸，沒了鄉愁，我不能再寫鄉愁詩了。”鄉愁沒有了，但在他的心中，另一種情懷在卻正變得越來越強烈，那便是：民族的融合，祖國的統一。

其實這種想法也早就有了，記得在2009年的4月份，中國新聞網記者採訪他，問他對兩岸關係的發展有何期望。餘先生是這樣回答的：“兩岸都是中華民族，我10年前曾講過，不要因為短暫的政治而犧牲五千年的文化。想要‘去中國化’是不可能實現的。難道他能不用筷子吃飯？難道能不吃粽子？這是我們的傳統文化，是去不掉的。”真正赤誠的炎黃子孫！簡簡單單的幾句話卻包含了詩人最美的願望：兩岸早日實現和平統一，因為我們的根是在一齊的！

但願老先生的完美願望能在有生之年早日實現！

篇4：思鄉的故事

夜晚的風涼颼颼的，似乎想要鑽入我的內心，我豎了豎衣領，驅趕着寒意。不明白從什麼時候開始，夜晚趴在窗台上看星星成了我的習慣。今晚的星星很多，也很亮。我一顆顆的數着，但總也數不完。抬頭一看，才發現，夜已經睡了。僅有這滿天繁星和一輪皓月與我為伴。

不禁想起了小的時候，那時年幼的我經常和爺爺坐在門前的老槐樹下，望着天空，聽爺爺講牛郎織女的故事，然後給我指出牛郎星和織女星在哪裏。故事此刻依稀記得，可再也找不到牛郎星和織女星了。那時的我有個單純的想法：我要永遠的陪爺爺看星星。當我把這個想法告訴爺爺時，爺爺卻用那雙渾濁而又模糊的眼睛望着我，説：“‘孩子，你還小着呢！你的路還很長，並且鷹的家在天空。你還小，總有一天你會明白的。”那時，年幼的我分明看到了爺爺眼中又晶瑩的液體在流動。

之後，印證了爺爺的話;我飛出了自我的巢穴，飛向了天空。從此，我忘記了那個單純的想法，忘記了滿天繁星曾給予我的歡樂，忘記了還有一位老人在門口的老槐樹下翹首等待孫子的歸來，忘記了。

時間似乎總是匆匆忙忙的，只留下我一人渾渾噩噩地走着，走向一條無法再回頭的路。

出航的船隻，最終的歸宿是港灣。遠去的飛鳥，永恆的牽掛是故鄉。奔波的旅人，無論是匆匆夜歸，還是離家遠去，心中時刻惦記的地方是家。

天空飄來一朵烏雲，遮住了月亮的光芒，掩住了星星的清輝，大地又被黑暗籠罩。

今夜，星無眠，我亦無語。

篇5：思鄉的故事

“此刻，我們奪取了全國的勝利，淮安我是必須要回去看看的！”他的講話最終被一陣熱烈的掌聲淹沒。

7年後，他在西花廳接見淮安縣副縣長王汝祥時又説：“是啊，我何嘗不想回去看看！1946年，我在南京梅園新村時，有一回夢見自我又在文渠裏划船，醒來後便想，將來全國解放了，我必須回去看看，可這些年多少事情等着我去做。有時候工作忙，遇到棘手的事情，難遣的煩惱，緊張得飯都顧不上吃，覺也不能睡，真想立即回去約幾位童年時代的朋友，爬爬鼓樓（即今鎮淮樓），放放風箏……”

王汝祥雖然能體會周恩來的話，但仍不忘臨來時縣委常委們的囑託：您老也要注意休息，工作再忙，有時間也要回家看看啊！”

周恩來微笑着回答説：“老王，你是‘父母官’，我心裏話對你不隱瞞，我講個故事你聽聽，你給裁判裁判：有這麼一個擺渡的，他在湍急的河流中，把船劃到河中心，這時，他感到很疲勞，而對岸是旅客很嚮往的地方，你説，這個擺渡的該怎樣辦？”

是的，在周恩來的心目中，他只是個擺渡的艄公，他要拚命“搖櫓”，把全國人民載向富裕的“彼岸”，那麼，他也就只能舍“小家”而顧“大家”了。

周恩來思念家鄉，多次説過自我要回家看看。為此，淮安縣領導曾悄悄修繕了他的故居，並拓寬了南門大街等城區主要幾條街道，維修了他放過鴿子的鎮淮樓、攀登過的文峯塔，還疏浚了他劃過小船的文渠。然而，這樣的準備一而再，再而三，他都沒有回來。於是，不知從什麼時候起，淮安人傳起了周恩來曾在飛機上看過淮安的故事。

一説是1956年，周恩來的'八嬸楊氏去世時，周恩來為報答老人家當年的撫育與監護之恩，在無法回家奔喪的情景下，曾專門乘坐飛機飛臨淮安上空，在淮安師範的那段城牆上扔下一封祭嬸母的信。為此，當年的淮師學生還被學校領導組織起來去尋找這封信。結果當然是一無所獲，因為根本沒有這回事。

一説是1958年大躍進時，淮安的林集公社聯盟大隊獲得全國農業先進單位的光榮稱號，加之那年夏天王汝祥副縣長進京當面請他，所以周恩來專門乘飛機飛臨淮安上空，在飛機上向家鄉人民揮手。

篇6：思鄉的故事

又一輪圓月升上了天空，仰頭望向明月勾起了我的思鄉情愁，人在千里外，獨坐在橋頭，周遭寂寞寧靜，唯思潮湧動，四周張望雖是萬家燈火時，心中卻是萬般朦朧，想打出一通電話，怎奈千言萬語，卻又不知如何從頭。

眼淚已灑落，眼前早已朦朧，萬家燈火已經模糊如螢蟲，離開家的日子像霧像雨又像風，時間，事事件件都是按設定的去過去辦，不可能隨自我意願的。苦也好累也罷，定要盡心的去完成。如何能與在家時相比，那般自由自在，有家人的關懷，同學朋友的照顧。

月光透過雲層照在臉上，温和的像媽媽的目光，想起媽媽因為生活而變得蒼老的面容，因為生活的操勞而變得不再挺拔的身姿。媽媽年輕時是十里八村有名的標準美女，為了供我們姐弟讀書，過早的現出了老態，早早的白了頭髮，皺紋也在媽媽的臉上留下了歲月的痕跡。

看着月光想着媽媽，在工作上和生活上遇到不能克服的困難時，都是媽媽的堅強精神支撐着我，激勵着我執着而堅韌的去應對着發生的各種各樣的困難，耳邊想着媽媽的叮嚀囑託，萬事忍為先，做事勤為上，做不好的事，能夠勤補拙，付出了努力，就會被認可。簡單的話語卻字字真理。媽媽的話我牢牢地記在心間，成為我做人做事的座佑銘。

看着月光想着媽媽的諄諄教導，我不在暗自神傷，媽媽期望我成才，期望我在事業上出眾成大器，有句話是這樣説的“人不會苦一輩子，但總要苦一陣子”而媽媽確實實實在在的苦了大半輩子了，她用她的的辛勞換來我和弟弟今日的完美生活，我帶着媽媽的教誨努力工作，認真的對待要做的每一件事。

看着圓圓的月亮散發出的月光如媽媽期盼的眼神，兒行千里母擔憂，每次進家門時，看到媽媽那喜笑顏開的笑容，離家時您那拼力掩飾的失落神情，而今歷歷在目，和您談到我獲得的工作業績，獲得的榮譽，領導的表揚時，您滿臉的自豪，而今也是深深烙印在心間，您的期望和鼓勵是我做事的動力，不管以後的路有多艱難多難走，我也會堅強的應對，為媽媽那期待的`眼神。

月亮被一塊飄過的雲彩遮住，可是月光還是透過厚厚的雲彩的空隙穿過，投射出堅韌的光芒，好似媽媽剛強的意志一樣，我想媽媽，媽媽豈不是更加想念我嗎，母親對兒女的思念是無時無刻的，可她沒有因為思念而停了手裏的活計，為了思念而呆坐在那裏而不勞作，而我也不能夠因為思念而虛度時間，辜負了媽媽的用心良苦和期望。

遮着月光的雲彩散去，月亮皎潔的月光灑下照在廣闊大地上，如同媽媽那和藹的臉龐，暖暖的像媽媽那無私偉大的愛一般，此時的心也堅毅了許多，向着月亮心裏大聲喊着，媽媽我不會讓您失望的，我會努力工作，獲得榮譽，我沒有什麼能夠回報您的養育之恩和培養我成才的恩情，我唯有為您掙得一份讓您能引以為傲的榮光來回報您。

篇7：思鄉的故事

不明白為什麼鄉情總是與"愁"聯繫在起，是因為懷鄉給人的感覺是"愁"嗎？從字面上來看，"鄉愁"大概是一種很美的東西，大部分人無法拒絕。對鄉愁做種種解釋是毫無意義的，鄉愁只能被描述。

鄉愁是一杯茶，這是一個平庸的比喻，但我卻很喜歡。我不願把鄉愁説成酒，因為鄉愁沒酒那麼濃烈，鄉愁只能是在無人的暗夜的一縷清香，將遠離喧囂世界的我們一點一點溶解。

鄉愁總與距離有關，總與去國離鄉有關。鄉愁是條穿越時空的線，這端是遊子，那端是故鄉。遊子走得愈遠，鄉愁收得愈緊。當遊子頭髮斑白了，累了，心上也就勒出了最深最深的痕。

鄉愁亦是鄉音，有時它被埋到我們日常生活的地底，但卻不斷髮酵，於是我們會在説着順暢的普通話時無意間冒出一句方言，於是我們會對千百種口音中突然響起的熟悉的聲音如此敏感，於是我們會很容易就做到在兩種不一樣語言間嫻熟地切換。鄉音，永遠是我們屬於哪一方土地的印記。

鄉愁是一種習慣。就像吃慣了家裏的小葱而永遠不能適應北京的香菜一樣。鄉愁讓我們有了一種思維定勢，因為它，我們會在端午節到來時想起外婆裹的粽子，在清明節到來時想起該去上墳了，在春節到來時想起凍米糖和甜酒釀．．．

鄉愁更是記憶，記憶捉摸不定，鄉愁也就咂摸不夠。在他鄉流浪十幾年幾十年，記憶中的故鄉卻永遠不會變，我們會很準確得説出每一個細節，但卻在回到故土時發現已然發生太大的變化。我們寧願看到一個記憶中的村莊，不願時光對其無情地篡改。但當我們失望地離開了，鄉愁又開始積聚，開始發酵，於是我們又努力在記憶中撫摩故鄉的門環。

篇8：思鄉的故事

在家時，一顆幾經成長的心，隨着夢一齊飛向遠方，從未想過“思鄉”這個概念，只是為了歌能唱、風能吹、夢能圓。

青春年少的我，不斷在夢想中描繪自我的色彩。

花樣年華的我，不曾明白思鄉滋味的異常苦澀。

十年寒窗苦，無言的瞬間，總想在艱難中找尋一點美滿，自我像是大雁一樣，經歷千同萬水，雖不是那麼偉大，但卻那麼的遙遠，從北疆到南國腳下，早是黑土變紅土，來到南方這片熱土，我十分的高興，但高興中不知為何會有那麼傷感，思鄉的概念第一次在心頭出現，我開始有點惘然，姐姐的微笑，父母的容顏，一一在眼前呈現，是夢的幻想還是歲月的留言。

以往嚮往的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，如今就在眼前，還有八一大橋立在紅谷灘前，但此刻所有完美也只可是再讓我多一份對家的思念，真的無法説出心中苦酸，寫首小詩表達自我的心願，同時也送給那些遠離家鄉工作和學習的人，也期望你們在外也常回家看看。

身前秋水共長天，古至今來何為仙？

從北到南傾刻間，我是故鄉一麥田。

篇9：思鄉的故事

此時，天空黑壓壓的一片，像是傾盆大雨立刻就要來了。在異鄉謀生的我，掏出手機，想看看此刻已經是午時的幾點幾分。應對手機，發現就在前一分鐘，遠在家鄉務農的堂妹，發了一條微信朋友圈：“下大雨了，她們被雨困在了湖邊的田地裏，回不了家啦……”

看完這條簡短的微信，一股濃濃的鄉愁油然而生。此時正是金秋九月，正是故鄉收割稻穀的時候......

我的故鄉，是一個寬廣而又遼闊的大壩子，9歲以前我一向生活在哪裏，而生活在那裏的時候，小小的我從未見過“山”是什麼樣貌。我的眼裏就僅有高高的藍天，悠悠的白雲，還有我這寬廣又遼闊的美麗故鄉。

村莊坐落在湖泊邊上，湖水幽藍清澈，湖邊上牛羊成羣，不知名的水鳥有的覓食、有的嬉戲，有的乾脆站在正低頭吃草的牛背上，時不時的啄一下牛的背，此時想來，或許水鳥是在啄食牛背上的蝨子吧。村子裏的稻穀就種在湖泊的邊上，或許得益於那裏豐富的水資源，所以我的故鄉是個盛產稻穀村莊。

此時，我多想飛回故鄉，化作一束母親正在收割的稻惠，陪着她，一齊體會豐收的喜悦；或者，就僅僅化作一隻田地裏的小蟲子，默默的注視着敬愛的母親，陪她一齊觀湖賞雨；如果發現她因這場不識趣的雨，而微微的皺一皺眉，我將一展歌喉，化解她那淡淡的憂傷，又或信手拈來一支歡快的舞蹈，博她淺淺一笑……

篇10：思鄉的故事

中秋過去一個多月了，這個故事講的是思鄉，是一首刻骨銘心的思鄉曲，我看，我感動。

故事的題目叫《葬我於故鄉》，取于右任的一首詩《望大陸》：“葬我於高山之上兮，望我故鄉；故鄉不可見兮，永不能忘。葬我於高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮僅有痛哭。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤。”這就是我從高鐵列車的報訊上截下來的故事。

故事的主人公叫高秉涵，他來台時年齡最小，在200多個“菏澤旅台同鄉會”裏最年輕，擔任會長。回家，對於在台灣生活了大半輩子的老人來説，是天大的事。作為會長，他把幫忙同鄉完成回家的夢想視為己任。75歲的他堅持每年清明或中秋陪着想要回家的同鄉一道返鄉，“我答應過他們，只要還有一個人要回家，我就陪着他們一齊回來”。他成為同鄉户籍卡上的緊急聯絡人，彌留之際的同鄉們都僅有一個請求，讓他把自我的骨灰送回老家。他揹負的囑託越來越多，也越來越重，從1992年起至今，已經帶回大陸57壇骨灰。他將一罈罈白色的骨灰撒向故鄉的大地時，就如同完成了一件件天大的任務，“老哥，你葉落歸根了，安息吧。”

“沒有不想家的”這是所有在海島上生活了大半生的“外省人”的心裏話。一位83歲的老兵，患上了老年痴呆症，無法出遠門，但兩岸通航後，總是念叨着要回老家看看。兒子用輪椅推着他來到機場，當看見即將啟程的老鄉時，他像個孩子一樣興奮地叫起來，“回家了，我要回家了。”兒子推着他在機場轉了幾圈，又把他抱上了回到台北的汽車，老人一向幸福地望着窗外，他真的以為自我就要踏上歸途。

另一位叫卞永蘭的老人，一向尋找觸摸故鄉的機會。1982年她最終找到機會回到菏澤。她的記事本上密密麻麻記着同鄉對她的請求，有的想要張“老房子的照片”，有的請她找尋失散多年的老母親，高秉涵則請她帶點家鄉的土回來。卞永蘭去過菏澤返台的第二天，同鄉們舉行了一場盛大聚會，許多人神情緊張，像國小生一樣規矩地坐在一齊。這是一場何等莊重的典禮啊！分特產時，人多物少，最終定下，“每户燒餅一個、耿餅三隻、山楂和紅棗各五粒”。之後則要分配從菏澤帶回整整3公斤重的泥土。高秉涵是律師出身，他被指派執行“分土”。經過激烈的爭論，同鄉們約定，必須憑籍貫欄中寫有“菏澤”二字的身份證方可領取，並且“每人一湯匙，不可多得，分土者因職責重大，可分到兩湯匙”。台灣缺燒餅嗎？台灣缺山楂和紅棗嗎？台灣缺土嗎？什麼都不缺。不一樣的是，這是故鄉的土，是故土裏長出來麥，結出的果，飽含着故鄉的水土，這些物代表了故土，得到她如同觸摸到故鄉母親的肌膚，藴藏着落葉對根的思念，遊子對母親的思念。

直到今日，高秉涵還記得分土時的情景，四周靜得“落下一顆塵土也聽得見”，沒有人説話，沒有人大聲喘氣。他一手拿湯匙舀土，另一手用筷子細心將冒尖的土撥平，再倒在一張白紙上。分到的人細心翼翼捧着這一層灰黃色的泥土，仔細包好。一位老先生，因為雙手顫抖，還沒等包好，土就撒到地上。他坐在地上，一邊撿土，一邊流淚。最終，高秉涵又給他分了一湯匙。這個“分土人”將一湯匙泥土鎖進了銀行保險箱，同樣在那個保險箱裏的，還有他和太太多年來積攢的金條、首飾。而另一匙泥土，則被倒進了茶壺，加滿開水，“每次只敢喝一小口，整整用了一個星期才喝完。”

這是用刀一道一道刻進心裏的故鄉，這是一縷一縷剪不斷扯不完思鄉的情絲，這是一個飽含了心酸血淚思鄉的故事。隔海老人，思鄉不見鄉，有家不能回，歷史的原因，讓他們成為不幸的承受人。如此刻骨銘心的故鄉情，怎樣去解讀這段感人的情緣？讀完，我想了很久很久。首先，龍的傳人，相同祖先是最親的情；同根生、葉落歸根的傳統文化是最終的緣；其次，要和平不要戰爭，不要骨肉分離，避免杯具重演是故事意義所在。幸而今日，兩岸三通已成為現實，更多台灣老人能夠實現夢想。身在祖國的熱土，長在母親懷抱裏的我們，是有幸的，應當加倍熱愛、珍惜才是。

【小編簡評】

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【網友評價】

很真實的描寫。