一、張燈結綵
我國每逢國慶佳節，各企事業單位都會掛起燈籠或橫幅，用歡度國慶等標語來慶祝國慶；廣場上則擺放着標語字樣的盆景和氫氣球，用歡樂的氣氛來迎接國慶。
二、國慶長假
每年10月1日是我國的國慶節，我國於1999年修訂發佈《全國年節及紀念日放假辦法》，將國慶節與相鄰的週六、日組合為7天的國慶長假，被稱之為國慶黃金週，用放假的形勢，讓老百姓共同感受國慶的歡樂。
三、高速公路免費
隨着人民生活水平的日益提高，私家車已日益普及，人們通常會利用國慶7天長假來遊覽祖國的大好河山。因此，國家自2012年起，國慶期間的高速公路向私家車免費通行。
四、閲兵儀式
每逢五、十週年會有不同規模的慶典和閲兵。
目前最受關注的習俗：天安門升國旗儀式以及閲兵式
天安門升旗儀式：升旗儀式是每一天都會完成的，但在國慶節這一天會分外受關注，中華人民共和國的五星紅旗楊揚升起是令國人振奮的，在標誌着國家正式獨立復興的特殊日子裏看着五星紅旗迎風飄揚已經成為一種國人的習俗。
中秋假期放假安排：9月19日至21日放假調休，共3天9月18日（星期六）上班
國慶節放假安排：10月1日至7日放假調休，共7天。9月26日（星期日）上班，10月9日（星期六）上班
中秋節為每年的農曆八月十五，中秋節又稱秋、八月節、月夕、月節，因為這一天月亮圓滿，象徵團圓。中秋節自古便有賞月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今，經久不息。
早晨，我和爸爸、媽媽穿好衣服，盛裝出行。爸爸開着車帶我們前往奶奶家。路上很多人，車水馬龍，我想：他們一定是回家和家人們一起團聚吃月餅、賞月吧。到了奶奶家，媽媽、姑姑和爸爸幫奶奶做飯，我和表姐則負責打掃院子衞生。經過我們的努力，院子被我們打掃的一塵不染。隨着時間的流逝，很快就到了中午，媽媽和奶奶準備好了豐富可口的飯菜，全家開始享用，大家有説有笑，度過了一個歡樂、美好的中午。包餐一頓後，我和爸爸媽媽帶着禮品去串門，過了好大一會兒才回到奶奶家，疲憊的我酣然入睡，一會媽媽把我叫醒了，爸爸開着車帶我和媽媽回到家。
回家之後，我才知道舅舅來了，舅舅果然不負眾望，帶來了我這個“小吃貨”喜歡吃的進口餅乾。媽媽帶我出去買了好多水果、甜品，還有我最愛的零食，媽媽可真是下了血本了，這下我可有口福了。我和媽媽回到了家，可口的飯菜也準備好了。萬事俱備，只欠東風。天漸漸黑了下來，我們也準備用餐，中秋節當然要吃月餅嘛。我們先品嚐舅舅帶來的多味月餅，真是口齒留香、回味無窮。姥姥做的“美味佳餚”令人食指大動，垂涎三尺。
吃完飯，理所當然應該賞月，可是爸爸他們還沒飲完桂花酒，我只好讓肚子再享享福。當所有人都吃完飯，我們就去小區下面賞月。我和爸爸、媽媽坐到搖籃上，靜靜的仰望着月亮。一開始月亮的顏色很淺，接着，變得深了起來，發出的光芒也越來越亮。最後，一輪明月像一個巨大的玉盤掛在深藍色的天空上。柔和的月光猶如一塊透明的白紗籠罩着大地。一顆顆小星星，亮着淡淡的光，似無數鑽石，星羅棋佈的鑲嵌在一塊碩大的藍寶石上。在羣星簇擁下，襯托出月亮步履輕盈、體態端莊，像一位亭亭玉立、羞羞答答的少女，用白紗遮住臉龐。
天漸漸黑了，我和爸爸媽媽眷戀地望着皎潔的月亮，依依不捨地回家了。
八月十三日至十五日為中秋節，俗呼為八月節。街市繁盛，果攤泥兔攤所在皆是。十五月圓時設月光馬於庭，供以瓜果、月餅、毛豆枝、雞冠花、蘿蔔、藕、西瓜等品，唯供月時男子多不叩拜，諺雲：“男不拜月，女不祭灶”。供月畢，家人團坐，飲酒賞月，謂之“團圓節”。又將祭月之月餅按人數切塊分食，謂之“團圓餅”。
老北京，中秋要放三天假。十三到十五日，學生也不上課。而所謂“泥兔攤”，就是賣兔兒爺的。前十年，北京中秋還有兔爺賣。現在很少見了。似乎只在春節廟會上見過。中秋節祭的就是這隻月亮裏的兔子。兔爺是泥做的，兔首人身，披甲胄，插護背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎着兩隻大耳朵，亦謔亦諧。有曲為證“莫提舊債萬愁刪，忘卻時光心自閒。瞥眼忽驚佳節近，滿街掙擺兔兒山”。過中秋，家裏擺個兔爺像，確實很有氣氛。
中秋節，正值秋果上市，特別豐富。《春明採風志》裏有“中秋臨節，街市遍設果攤，雅爾梨（原文）、沙果、白梨、水梨、蘋果、海棠、歐李、鮮棗、葡萄、晚桃，又有帶枝毛豆、果藕、西瓜。”過去的果子市在前門東，八月十三、四兩日燈火如晝。並有吆喝：“今兒是幾來？十三四來，您不買我這沙果蘋果聞香的果來，哎！二百的四十來”現在，這些秋果街上都買得到。而且相形下，今年的水果多又便宜，正是由猴子變成的人的最美時刻。美中不足的是蘿蔔有點貴，和蘋果一個價。難免有老年人痛斥這沒有道理的價格。值得一提的還有毛豆，過去中秋並不常見，今年在北太平莊副食店的月餅攤前，居然也支起了煮毛豆的大鍋，而且確實是帶枝的毛豆。
從習俗上看，和過去中秋靠近的還有送禮。“中秋，大家互送禮節……，賞奴僕錢，鋪户放帳帖，每節如此”。北京這兩年似乎又興起了中秋送禮大行動。節前，弄兩輛車，滿滿的裝上月餅果品，挨家挨户送。當然，這裏的家和户是指商家客户。送禮，自然是為了聯絡感情，結款要生意。兩年前做這事時還想，現在到底拜的是那裏的兔兒爺。今年這風氣恐怕更盛了。
現在講究廣式月餅，過去“中秋月餅以前門致美齋者為京都第一，它初不足食也。供月月餅大者尺餘，上繪月宮蟾兔之形，有祭畢而食者，有留至除夕而食者，謂之團圓餅”。能放半年的，肯定不會是廣式月餅。月餅源自民間祭祀，同樣，北京人常吃的點心如果求根溯源百分之七、八十也都出自於民間祭祀或宗教上的供品。從製作工藝上説，油炸、蜜餞和烘烤，都是最好的防腐措施。就連餃子，也是春節供後的食品。
其實，不僅僅吃食是這樣，延順這個思路推廣開來，藝術的誕生（謹慎的人在這裏會用某些藝術門類這個概念）一樣離不開民間祭祀的。還記得上學時曾對這個問題發生興趣，翻看一些河南、山東地區的考古資料，至今仍能刺激自己頭腦的是一柄出土于山東日照的玉斧，當然真的玉斧無緣得見，但是單單就那圖畫已經足以讓人驚訝了。那斧薄得能夠透過光線而上面精緻的一條夔紋是很難讓人簡單地以“活靈活現”這個詞將就形容的，在石斧的時代，它的存在又能夠説明什麼？
與其説玉斧是斧，倒不如稱之為一種語言，描述着艱難的砍砸者同上天對話。或者稱之為精靈，這是一個屏棄了功利取捨的精神的精靈。於是由了它，藝術方才出現。更於是人才徹底地脱落成為人。
中秋節真好，好在又一次讓我想到了這些已經好久不想的問題。當然節日本來就是人們精神的節日，與此時偶爾察覺月餅與烙餅的差異，也並不奇怪。你瞧，人不就是這個樣子麼。給自己做吃的，為了填飽肚子沒一個認真。饅頭包子幾百上千年從不變化，但凡加上點精神追求，就能花樣翻新。
看來糕點如此，藝術作品和其他許多事情，確實也都是這個樣子。
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