《鄭人買履》
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”
《刻舟求劍》
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？
6．解釋下列加點詞語。（4分）
①置之其坐 坐：（ ） ②遽契其舟 遽：（ ）
③反歸取之 反：（ ） ④是吾劍之所從墜 是：（ ）
7．下面的“之”字用法跟其他三項不同的一項是( )（2分）
A.反歸取之 B.何不試之以足
C.是吾劍之所從墜 D.從其所契者入水求之
8．翻譯句子。（4分）
①從其所契者入水求之。
②何不試之以足？
9．《鄭人買履》選自《韓非子》，你能再寫出兩個出自《韓非子》的寓言故事名字嗎？（2分）
10．請用文中原話回答下列問題（4分）
《鄭人買履》中鄭人最可笑的“言”是：
《刻舟求劍》中楚人最可笑的“行”是：
11．這兩則寓言故事共同包含了什麼道理？（4分）
參考答案：
1、①同“座”，座位 ②立即、匆忙 ③同“返”，返回 ④、指示代詞，這兒
2、C
3、①從他刻記號的地方下水找劍。 ②為什麼不用腳試一試鞋的大小呢？
4、守株待兔 自相矛盾 買櫝還珠 濫竽充數 扁鵲治病 郢書燕説 （寫出兩個即可）
5、①寧信度，無自信也。 ②從其所契者入水求之
6、諷刺那些因循守舊、固執己見、不知變通、不懂的根據客觀實際採取靈活對策的人。
鄭人有欲買履者，先自度①其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度②。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”
註釋：①度：量（長短） ②度：尺寸尺碼
1、給劃線字解釋。
（1）而忘操之（ ）
（2）反歸取之（ ）
2、翻譯下列句子。
鄭人有欲買履者 而置之其坐。
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3、探究：文中“之”字共出現五次，它們的意思一樣嗎？任意選擇三句，説説句中的 “之”是什麼意思，或有什麼作用。
而置之其坐（ ）至之市（ ）而忘操之（ ）
反歸取之（ ） 何不試之以足（ ）
4、《鄭人買履》告訴我們什麼道理？
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參考答案：
1、（1）拿
（2）同“返”，返回。
2、鄭國有個想買鞋子的人，然後把測量出的尺碼放在自己的座位上。（重點字詞要翻譯正確）
3、（腳的尺寸）（到、往）（腳的尺寸）（腳的尺寸）（鞋子）
4、這則寓言諷刺了那些辦事過於死板，只信教條，講形式，不相信實際的人，告訴人們做事不能過分拘泥形式，要注重實際。（意思對即可）
【注音】zhèng rén mǎi lǚ
【典故】鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反歸取之，及反，市罷，遂不得履。 戰國·韓·韓非《韓非子·外儲説左上》
【釋義】用來諷刺只信教條，不顧實際的人。
【用法】作定語、狀語；指辦事機械
【結構】主謂式
【相近詞】生搬硬套、死搬教條
【相反詞】隨機應變、見機行事
【押韻詞】泣下如雨、枯苗望雨、快人快語、百廢俱舉、閒言贅語、穢言污語、飛檐反宇、默然無語、竊竊私語、戰勝攻取、。.。.。.
【成語故事】從前有個鄭國人想買一雙鞋，就先在家裏拿根繩子量好腳的尺寸，然後上街買鞋，他選好一雙鞋想比比大小，發現量尺寸的繩子忘在家裏，就趕忙回家去拿。等他拿回繩子，集市已經散了。有人説他怎麼不用自己的腳試鞋呢，他只相信繩子
【成語示例】你可千萬不要學鄭人買履。
【鄭人買履】
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。”
反歸取之。
及反，市罷，遂不得履。
人曰：“何不試之以足？ ”
曰：“寧信度，無自信也。”
【譯文】
古時鄭國有一個人想買一雙鞋，就在家裏把自己腳的大小量好了尺寸。
他來到了集市上賣鞋的店鋪裏，看好了一雙鞋，正準備買的時候，忽然發現自己量好的尺寸放在家裏忘了帶來了，就説忘了帶尺寸，回家拿來尺寸再買，所以就往回走，但集市已經關門。
旁邊的人問他，你給自己買鞋，為什麼不直接試試大小，非按原本的尺寸幹啥？
鄭國的那人就説，我寧可相信我量的尺寸合適，腳卻不一定準確。
鄭人買履寓意
諷刺了那些因循守舊、固執己見、不知變通、墨守成規、不懂得根據客觀實際的人。
還告訴我們，要實事求是（即“試之以足”），學會變通，不要教條主義（即“寧信度，無自信也”）的道理。
【背景資料】
鄭人買履出自《韓非子外儲説左上》。韓非子，戰國末期韓國人（今河南省新鄭）。師從荀子，是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家的代表人物之一，後世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。
作者： 淮南子
鄭人有欲買履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反歸取之。及反，市罷，遂（suì）不得履。
人曰：“何不試之以足？ ”
曰：“寧（nìng）信度，無自信也。”
註釋
1、鄭：春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
2、欲：將要，想要。
3、者：。.。.。.的人。（定語後置）
4、先：首先。
5、度（duó）：測量。
6、而：連詞，表示承接。
7、置：放置，擱在。
8、之：代詞，代它，此處指量好的尺碼。
9、其：他的。
10、坐：通假字，同“座”，座位。
11、至：等到，直到。
12、之：到……去，往
13、操：攜帶。
14、已：已經。
15、得：得到；拿到。
16、履：鞋。
17、乃：於是，這才。
18、持：拿。
19、度（dù)：量好的尺碼。
20、反：通假字，同*本站 *“返”，返回。
21、市罷：集市散了。
23、遂：於是。
24、曰：説。
25、寧（nìng）：寧可。
26、無：不。
27、自信：相信自己。
28、以：用。
注意字詞
【讀音】履：lǚ 邊音，第三聲
【讀音】度：duó 多音字，第二聲
【讀音】寧：nìng 鼻音， 第四聲
【讀音】遂：suì 非常用生字，第四聲
譯文
有一個想要買鞋的鄭國人，他先量好自己腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。他已經挑好了鞋子，才説：“我忘記帶量好的尺碼了。”於是返回家去取尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋。 有人問：“為什麼不用你的腳去試試鞋的大小呢？” 他説：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
評點
這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，可能是不會有的吧？但類似這樣的人，倒確是有的。有的人説話、辦事、想問題，只從書本出發，不從實際出發；書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實際上存在着的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。
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