各位遊客，大家好，今天我要帶大家參觀的是天心橋景區。天心橋景區位於開縣東北部的譚家鎮，景區內主要景觀有天心潭、天心谷、龍潭聖景、天心漂流、花仙峽等，各個景點各有特色又渾然一體，天心潭的清幽、天心谷的靜謐，龍潭聖景的清涼，花仙峽的雄奇、天心漂流的驚險刺激。現在，請大家就隨我走進這個清幽、神祕之地吧。
首先映入你眼簾的便是一個“V”字型的清水大壩，此處便是天心潭，天心潭方圓百里，潭水清冽，那水綠中帶藍，有灕江的清幽之美，潭上可盪舟，可游泳，可享各類茶牌娛樂。
沿着公路進去數米，便是一座水泥大橋，大家可不要誤認為這就是“天心橋”，這只是一座為方便大家車輛通行而特意建造的大橋，名扶貧橋。大家注意看，在這座橋的下方還有一座長十幾米，讓人膽戰心驚的木板橋，走在上面晃來蕩去，十分危險，被當地村名稱為“甩甩橋”，在沒有修通上面這座水泥大橋之前，這種木板就是當地村民唯一通行的道路，呆會兒大家只要留意我們所經過的河道，就會發現這河面的上空，還有幾座比這個更為險奇的甩甩橋。如果你對這座橋感興趣，膽子又夠大的可以不妨從上面走走看，不過大家要注意安全，尤其是人越多橋就晃得越厲害，加上橋自身的負荷有限，所以大家最好是兩三人一小組分別而過。從橋過去便是景區接待中心，這裏餐廳，賓館，茶館，KTV等應有盡有。
各位遊客，要看到真正的天心橋和天心谷等景觀。還需先坐小機動船從水泥拱橋下穿過天心潭溯河而上夾岸前行。行進的過程中，大家可以看到河岸兩邊巖壁上倒掛着許多鐘乳石，它們千奇百怪各具形態，更為奇特的是巖壁上突出的那塊扁平的圓形乳石，是不是像一朵“千年靈芝”呢，在我們天心橋景區，像如此神奇的天工景觀兩岸峽谷隨處可見，只要你留心觀察，也許你會發現更多美麗而奇特的精緻，讓你收穫滿滿。
請大家往正前方的頭頂方向看，可以看到一座古老的甩甩橋，這座橋更為險奇，陳舊的橋板好多地方都已破爛，已經很少有人行走，只是作為一種歷史的紀念，印證着山民們勇敢堅強的精神，也見證着山區交通的變遷。
下船後，大家請向你的右前方看，對面那座水簾洞上的兩座緊緊相依的大山便是被世人所稱奇的愛橋——天心橋了。天心橋原名又叫天生橋，意為兩座大山合併中間卻留下一道門拱，專供遊人進入裏面一個靜謐的峽谷，故稱天生橋。後因有人也在它對面的山頭採藥，偶一抬頭，發現這“橋心”中間竟有一心形的巖石高高掛着，故改名為“天心橋”。傳説這是古代一對相戀的男女，但他們的愛情卻遭到雙方家人的極力反對，強迫美麗善良的姑娘嫁給遠方一位富貴人家，兩位深愛的人兒無奈之下便選擇了逃婚，並隱居於此。然而好景不長，很快他們的家人便找到此地，要強行將他們拆散。情急之下，他們便爬上了天心橋上面的山頭，雙雙從崖上縱身跳下。觀音娘娘在天上看到，為之感動，便將他們化成兩座石山，一左一右，永久相伴。兩位相戀男女不滿足僅僅每天相視對望，歷經萬年的磨礪變遷，終於牽手，相依相擁，他們的心便也交融在了一起，久而久之便形成了今天的心形巖石，當地老百姓也她稱為“愛情石”。
踏過一段河卵石鋪就的河灘，然後經一位擺渡者的小木船便來到天心橋下。下得船來，遠遠的就能看見一個狹窄的谷口，又象是一個山洞，山洞被茂盛的蕨類植物遮掩着，從山洞進去便可到達天心谷。
大家看，在天心橋橋洞頂右手邊有一座有着三百多年曆史的清代觀音廟，廟身雖至於隱蔽峽谷之內，卻終年香火不斷，遠道而來的遊客都會在這裏，為自己的家人許下虔誠的心願。經過一座木板橋，一個猶如《西遊記》裏水簾洞內的大壩頓時出現在大家眼前。這個壩子呢，其實是一條長約數千米的靜謐峽谷，谷底很寬，遍佈了大大小小灰白的卵石，間或長着些蘆葦藤蔓等植物，一條小溪穿越而下，小溪旁一座長廊式的吊橋木亭，木亭旁邊依次有石桌、石椅，桌球枱，兵乓球枱等休閒娛樂場所，更為值得一提的是在最裏面還有各式各樣的大小秋千，以及一座用輪胎架起的甩甩橋，遊客朋友可以悠閒地蕩着鞦韆搖晃着，或是走上奇特的輪胎甩甩橋溜達一翻，然後坐下來喝喝茶，聊聊天，自是別有一番情趣。在這裏不得不提的是，峽谷內冬暖夏涼，尤其是夏季温度4°-6°C，涼風常伴，是開縣近郊避暑休閒的絕佳處。
遊客朋友，我們沿着天心潭再前往500米左右，就到了另一處乘涼避暑的好地方，那就是龍潭聖景，即天心龍潭洞。龍潭洞為一個千年天然溶洞，洞內奇石林立，有的像玉米、有的則像羅馬的鬥獸場，有的像椰子樹，有的則如簾幕……惟妙惟肖，千奇百怪，堪稱一奇。在溶洞底部還有一道道暗河，置身洞中，你可清晰聽見暗河流淌的聲音，在清幽之間夾着一份泉水般的叮咚是何等歡愉，且洞內常温均保持17°C左右，冬暖夏涼，無論你何時到來，都能讓你滿意而歸。
天心永樂禪寺，乃深藏於祖國東南奇秀——武夷山中的一座佛教名剎。初建時稱為山心永樂庵。“山心”，指其地理位置而言，因名剎座落於武夷山方圓120裏的景區範圍中心，故名。明嘉靖七年，道士韓洞虛曾一度易其名為天心庵並予以擴充構體。清康熙年間，武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和尚重光這一宗教名構，改為天心永樂禪寺。此時，“天心”之寓意又進一步得到禪理的抒發，因據清·董天工《武夷山志》記載，天心永樂禪寺所座落之天心峯居於武夷山之中，“猶天之樞極也，故名”。名寺聳立於名山之樞極，縱覽總領羣峯中的寺觀廟宇。禪寺取名“天心永樂”還藴藏着禪語“天心明月”和多處“無量壽佛”、“南無阿彌陀佛”的珍貴摩崖石刻，與天心永樂禪寺相映成趣，給遊客、香客留下深邃的禪理遐想。
清末，光緒皇帝的老師陳寶琛大學士贈送“福德因緣”匾額一塊，現仍懸掛的寺中，頗為名貴。
天心永樂禪寺鼎盛於清朝之際。光緒二十六年，由福建鼓山名剎的名僧德容榮任住持。他主持大興土木，廣增佛殿僧舍;弘揚佛法，喜結十方叢林，遂開創這方寶剎最令人難忘的歷史。自僧德容住持寶剎起迄至民國26年，該寺先後共傳了七堂大戒，曹洞鐘鼓遍天下，武夷佛法傳人心，天心永樂禪寺也成了各地僧侶朝拜受戒的古聖道場。據傳，名剎香火旺盛之時，寺內有僧眾百餘人，鐘鳴鼎食，磬鈸和諧，香煙繚繞，梵音清越，遊客亦多為香客，名山倍加揚其名。佛誕之日，香客摩肩接踵，絡繹不絕，武夷山道為之擁擠不前，盛況空前。
天心永樂禪寺，它得天獨厚地處於武夷山山北的風景絕幽之處。四周古木參天，篁竹蔽地，鳥鳴蟬噪，意境深邃，步入寺內，恍如遊仙，大有“天外天”的神祕之感“平衍之處日葛香林，禾忝環匝，竹樹森列，望之蔚然，猶濠濮間雲。”(清·董天工《武夷山志》)名剎南北長170米，東西寬150米，佔地面積約26000米(平方米)。名山深藏古寺，亦深藏禪心，令人超凡脱俗。古代詩人傅如舟在《宿天心永樂寺》中有詩句贊曰：“……始知九曲外，又有南山南，森邃更險豁，深篁倚煙嵐，沙田稻翼翼，巖桂花王參王參……”
名剎的建築在明清之際就曾輝煌一時，當時寺廟的中軸線上建有彌勒殿、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、法堂、庫房、齋堂、禪堂、客堂、香客樓等，兩側建有三層重樓的鐘樓，鼓樓和偏殿。大構體則飛檐曲欄，壯麗雄偉;小雕件則巧奪天工，精美絕倫。大雄寶殿為重檐歇山式建築，仰之彌增佛界莊嚴之感。歲月無情，由於種.種原因，寶剎昔日之盛況已不復存在，慕名前來遊山進香者多心緒悵然，若有所失，亟望重光寶殿，大弘佛法，俾使源遠流長的武夷山三花並蒂、釋道儒三教共存的局面能再顯異彩!
1989年秋，中國佛教協會會長趙樸初親臨該寺，遍覽了正擬修復的殿堂，希望廣大信徒鼎力相助政府，共同襄成盛舉。並欣然為寶剎題匾。現寺院公路修建正在緊張籌劃中，寺院重現光彩，指日可待。
各位團友，現在我們看到的這條小溪叫“章堂澗”。章堂澗是武夷山景區北部最長的一長山澗。它源於章節堂巖，與流香澗合流後，向東穿出霞濱峽口，匯入崇陽溪，長約7.5公里。
從霞濱峽口，沿章堂澗向西得約裏許，請大家順我手指的方向看，在雄峙如城的丹霞嶂半壁有幾個互相毗連的巖洞，洞中有幾幢小木樓就崖構架，或藏於洞內，或瀕臨崖畔，上下懸梯，左右環欄。從下望去，儼然一幢空中樓閣。據《崇安縣誌》記載：這此空中樓閣是清咸豐年間，崇安縣的土豪劣紳為躲避太平軍而僱人營造的。丹霞嶂巖洞，上倚危崖，下臨深淵，地勢十分險要，乍看似乎無路可攀。但只要從山後繞道火焰峯而上丹霞峯頂，爾後從山頂的巖洞口順梯而下，便可到達其中。看了半天，不知大家有沒有發現一個問題，明明是建天懸崖峭壁間的縣樓，為什麼又叫天車架呢?這是因為當時施工為節省時間，所用的施工材料都是從巖底直接吊上去的。大家看到沒有，縣架在洞外的那幾根杉木，便是當時安裝天車——一種起重機械的架子。因而當地人稱這一景為“天車架”。
從天車架向前行約數百米，大家看到的這座形似雄鷹的巨巖，稱鷹嘴巖。鷹嘴巖光禿禿的巖頂，東端向前突出，尖曲如喙。奇特的是，鈎形的“鷹嘴”上竟然生長着一株幹虯的古老刺柏，給鷹嘴增添了幾分飄逸，幾許神采。從巖頂直削而下的巖壁，縝潤瑩潔，白裏透紅，而微微拱起的巖脊，卻是一片蒼黑，隱隱約約地現出一條條裂紋，猶如豐滿的羽翼。從我們所處的這個角度望去，只見它兀立峯巔，翹首藍天，勢欲振翅高翔，搏擊蒼穹。古人有詩道：“雄鷹獨立健無倫，鋭喙昂頭實逼真。豈是神山壓凡鳥，欲君奮擊絕囂塵。”形象，生動地描繪出了鷹嘴巖的神姿。
繼續前行，過慧苑寺前石橋，左折入流香澗。流香澗原名倒水坑，位於天心巖北麓。説來十分奇怪，武夷山風景區的的所有溪泉澗水，均是自西向東，奔向峽口，匯入崇陽溪。唯獨這條山澗，自三仰峯北谷發源後，流拋勢趨向西北，倒流回山，故名。倒水坑兩旁，青藤垂蔓、山蕙、石蒲、蘭花叢生。“墜葉浮深澗，飛花逐急湍”。一路走去，淙淙的流水與飛花相隨不捨，一縷縷淡淡的幽香，時時撲鼻而來。明朝詩人徐熥遊歷此地，不忍離去，遂將澗改名為“流香澗”。澗中有一巷谷，兩旁危巖矗立，水流其間，僅容一人往來。夏日處身其間，涼爽無比，因此名為清涼峽。出清涼峽一遠，便可看到一座黑乎乎的山峯頂上，聳立着一塊向前傾斜的巨石，就像一農夫斜戴着一頂斗笠。相傳這塊巨石是從遠方飛來，故名飛來峯。繞過飛來峯，大家看到這座昂然直上，拔地擎天的山峯叫“玉柱峯”。
從玉柱峯前行至九龍窠。九龍窠是一個幽奇深邃的峽谷，九認嶙峋的山峯，猶如九條騰空而起的游龍。峽谷裏巨石錯落，細泉潺流，到處佈滿了叢叢簇簇的茶樹，真是滿谷春色，一派生機，不愧是“茶的王國”。在九龍窠最後一窠巖壁間，不一用石塊壘成的盆景似的茶園，上面生長着幾叢茶樹，它就是聞名於世的“茶中之王”——大紅袍。大紅袍之所以能夠獲得茶中之王的譽稱， 因為它的生長環境得天獨厚。大家請看，茶樹所處的峭壁上，有一條狹長的巖罅，巖頂終年有水自罅滴落。而隨水流落的還有苔蘚等有機物，因而這塊土壤較它處潤澤肥沃。且兩面三刀旁巖壁直立，日照不常，氣温變化不大。再加之茶農平時精心管理，採製加工時，一定要選技術最好的茶師來主持，使用的也是特別的器具。由於以上種.種原因，自然就使大紅袍的成茶具有獨到的品質和卓著的藥效。經茶師評定，大紅袍衝至九次，尚不脱原茶之真味——桂花香，而其它名茶，衝至七次，味就極淡。從而奪得了“茶中之王”的桂冠，贏得了人們的讚譽。關於大紅袍茶樹名的由來，民間傳説很多，有的説天心廟的老方丈，用生長在九龍窠的神茶治好了一位進京趕考舉子的病，後來舉子得中狀元，為感謝神茶救命之恩，回到武夷山，脱下身上的大紅袍披在茶樹上，後人便給茶樹取名為“大紅袍”。也有的説某朝一位皇太后患病，終日肚疼鼓脹，卧病不起，請遍天下的名醫，用盡了靈丹妙藥，都不見效。後天心廟的老方丈敬獻九龍窠神茶一盒，治好了皇太后的病。皇帝便命大臣帶上一件大紅袍，代他前往武夷山九龍窠謝恩。大臣到時，便將大紅袍牛披在茶樹上，並將茶樹取名為“大紅袍”。但更多的人認為大紅袍茶樹是因為早春時節，葉牙勃發滿樹豔紅。遠望宛如一件件大紅袍覆蓋樹冠而得名。 大紅袍茶樹僅有四株，來武夷的旅遊者，無不想一睹大紅袍茶樹為快。目前，武夷山市有關部門，已開闢“大紅袍之旅” 線路，受到了中外遊客的好評 。
從九龍窠前行裏許，大家等到看的這座山巖叫天心巖。巖下這座寺廟就是武夷山現存的最大寺院——永樂禪寺[圖]。據董天《武夷山志》記載：永樂禪寺的前身，稱山心永樂庵。“山心”指其地理位置而言，因名剎座落於方圓70平方公里的武夷山景區中心，故名，明嘉靖七年(1528年)，道士韓洞虛加以重建，改名天心廟。清康熙年間，武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和沿重光了這一宗教名構，改稱天心永樂禪寺。此時的“天心 ”之寓意又進一步得到禪理的抒發。藴藏着禪語“天心明月”和佛教徒所向往的“極樂世界”的無窮寓意。重建後永樂禪寺，南北長170米，東西寬150米，佔地面積約26000平方米。古剎四周古木參天，篁竹蔽邃，鳥鳴蟬噪，意境深 ;步入寺內，香煙燎繞，梵音清越，恍如遊仙。永樂禪寺鼎盛於清朝之際，有僧徒百餘人。改革開放以來，尤其是進入九十年代後，有關部門以已決定修復永樂禪寺。目前大雄寶殿修建工程正在進行，並在通往禪寺的山徑旁，依崖新鑿了一座彌勒佛巖雕，高19米，寬13米，佛像巖後的巨形“佛”字[圖]，是清康熙皇帝的親筆字，字高11米，寬9米，計99平方米，取“九九吉利”之意。
位於天心巖東面的杜轄巖，又稱杜葛巖[圖]。相傳早先有杜氏、葛氏兩位女子隱於此地，以人名巖，隨稱杜葛巖。明萬曆初年，司丞呈中立於此結廬靜修時，易“葛”為“轄”，改為杜轄巖，取其巖壁周遭若城郭，扁國邃，僅開一竇，不容車馬往來的意思。杜轄四周，羣峯雄峙，修篁環抱，宛如一座森嚴壁壘的城堡。但在巖內卻隱匿着兩個不同風貌的洞穴。從巨石壘疊的石門跨入，但見懸崖千韌，嵌空而出，覆蓋着一塊小小的谷地，風雨不侵。谷地裏建有一幢小樓和栽有幾株桃樹，一泓清澈的泉水從樓旁流過，環境幽雅，纖塵不染，這是下洞，名為會仙洞。從下洞躡石磴而上，一路竹樹掩徑，流泉潺潺。巖上，在石几、石凳和石棋盤，錯落在一個穹然上覆的巖穴間，這是上洞，名小有洞。下洞平衍而幽深，上洞峻絕而軒朗，一上一下，景色迥異。從杜轄巖上極目遠望，香爐峯就象几案一樣橫列在腳下。象鼻巖整裝待發，聽任你的安排。盤珠巖頂上疊着一塊圓石，彷彿要向你獻上一顆碩大無比的珍珠，而丈人峯上的映山紅，宛如一抹絢麗的彩霞。至此已非塵世客。各位網友，目睹此境，想必大家都有飄飄然羽化成仙的感受吧!
切切注意眼睛是不是疲勞了，休息一下，下一站水簾洞。
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