懲：警戒；毖：謹慎。
懲前毖後的意思指批判以前所犯的錯誤，吸取教訓，使以後謹慎些，不致再犯，與“治病救人”連用。
“自己動手，豐衣足食”的意思
自己動手，豐衣足食”的字面意思是自己動手做，可以衣食無憂，自己亦或是親自去做，通過自己的勞動可以讓自己達到有衣服穿、有食物吃。 也就是説通過自己的勞動暖衣飽食；引申開來就是：通過自己的努力，可以戰勝眼前的困難，取得成功。
知識卡片
1、ACD 2、ABC
練習題
1、A 、懲前毖後，治病救人
2、D 、自己動手，豐衣足食
3、A 、《白毛女》
4、A 、《關於若干歷史問題的決議》
5、B 、王稼祥
6、ABC
7、D
8、ACD
白毛女起源於晉察冀邊區白毛仙姑的民間傳説故事中的主人公“喜兒”，其因飽受舊社會的迫害而成為少白頭，顧名思義被稱作“白毛女”。
《白毛女》形象簡析
楊喜兒
喜兒是《白毛女》的主人公，也是全劇所着力塑造的反抗的農民形象。她的性格和生活道路與楊白勞迥然相異。劇本在開頭描寫了她的天真淳樸，接着描寫她在生活中所受到的一系列打擊，最後才把她的反抗性推上了最高點。當她受到黃世仁的污辱後，也曾喊着“爹呀！我要跟你去啦！”企圖自盡。但在遇救後很快就拋棄了“不能見人”的思想，決心為復仇而活下去。她表示“我就是再沒有能耐，也不能再象我爹似的了。”她決然地告別了父輩的屈辱的道路。在她的性格發展過程中，正是一系列苦難的折磨，培育了她對地主階級的不共戴天的仇恨。她在逃入深山時唱道：
想要逼死我，瞎了你眼窩！
舀不幹的水，撲不滅的火！
我不死，我要活！
我要報仇，我要活！
她帶着這種強烈的復仇願望堅持深山生活，在山洞中熬一天就在石頭上劃一個道道，她唱道：
劃不盡我的千重冤、萬重恨，
萬恨千仇，千仇萬恨，
劃到我的骨頭——記在我的心！
楊白勞
楊白勞是喜兒的父親，是與喜兒相對照的形象。他勤勞善良，對生活要求很低，年關躲債七天，但忍耐使他遭受地主更殘酷的剝削和壓迫，雖看清地主等的反動本質，卻看不到出路，沒能反抗，賣女後，痛苦自殺。他的形象告訴人們：勞動人民不奮起反抗舊制度，非但不能改變苦難的命運，反而會被舊社會所吞吃。
《白毛女》藝術形式
《白毛女》是詩、歌、舞三者融合的民族新歌劇。
第一，歌劇情節結構，吸取民族傳統戲曲的分場方法，場景變換多樣靈活。
第二，歌劇的語言繼承了中國戲曲的唱白兼用的優良傳統。
第三，歌劇的音樂，以北方民歌和傳統戲曲音樂為素材，並加以發揮創造，又吸收了西洋歌劇音樂的某些表現方法，具有獨特的民族風味。
第四，歌劇的表演，學習了中國傳統戲曲的表演手段，適當注意舞蹈身段和唸白韻律，同時，又學習了話劇台詞的念法，既優美又自然，接近生活。
而這段歌詞，是故事開始時，老楊給女兒買來一條紅頭繩，喜兒樂得又唱又跳的情景。
就文學結構而言，《白毛女》是中國現代文學史上少有的將強烈的浪漫主義精神和大膽的浪漫主義手法完美和諧地融為一體的典範之作。劇作由前半部分的現實主義向後半部分的浪漫主義的過渡，即見作者的集體智慧，也反映了《白毛女》在加工修改過程中的發展趨向和基本色調。
此劇採用北方民間音樂的曲調，吸收戲曲音樂，借鑑西歐歌劇的創作經驗，是在新秧歌運動基礎上發展起來的中華民族新歌劇的奠基石。作者用河北民歌《青陽傳》的歡快曲調所譜寫的“北風吹，雪花飄”來表現喜兒的天真和期待；用深沉、低昂的山西民歌《揀麥根》的曲調塑造楊白勞的音樂形象；用河北民歌《小白菜》來表現喜兒在黃家受黃母壓迫時的壓抑情緒；用高亢激越的山西梆子音樂突現喜兒的不屈和渴望復仇的心情等等藝術處理都是在民間音樂的土壤上生出的永恆旋律。
該劇在表演上的突出特點是借鑑了古典戲曲的歌唱、吟誦、道白三者結合的傳統。人物出場通過歌唱作自我介紹，不少地方也用獨白敍述事件過程，人物對話採用話劇的表現方法。
蒙田範文網