魯迅語文演講三分鐘

魯迅是一個非常有思想的人，他一生以筆為武器，與那些黑暗的人戰鬥了一生。他寫過《狂人日記》、《吶喊》、《仿惶》、《故鄉》、《朝花夕拾》、《墳》、《熱風》等等的小説。共同閲讀魯迅語文演講三分鐘，請您閲讀!

魯迅語文演講1

目光犀利穿過黑暗，嘴角帶着浸潤着血跡的蔑視和嘲諷;你在彷徨，你在吶喊;把筆桿，變成了鋒利無比的匕首，面對幾千年的王朝歷史;你用沉默中的爆發，驚醒沉睡中的魂魄。前方的路迷茫，我們需要光的引領——魯迅。

你就是我的你吶喊：拯救國民在於拯救其靈魂。一個國家一個民族，經濟文化落後並不是最可怕的，最可怕的是國民的愚昧麻木。在那黑暗的時代，當整天説着“我先前比你們闊多了”的阿Q慘死刀下時;當愚昧無知的華老栓拿着蘸滿先烈鮮血的饅頭為兒子救命時;當“救救孩子”的呼喊從狂人口中發出時;當風雪中的祥林嫂倒在新年的一片祝福聲中時，我的靈魂顫抖了。

國小時，我認識了你。

在《故鄉》中我看到了你的身影，那對少年時代朋友閏土的憐愛之情，感受到了少年時你的純真和無奈，感受到了你一股從心中湧出的隱痛。

《從百草園到三味書屋》那充滿詩情畫意的作品，又把我拉到了久遠的年代裏。我聽到了童年時你的歡笑，聽到了老師的諄諄教導，聽到了孩子們對戒尺的責備。

大一點，我又進入了你的另一個空間，看到了你曾和我們一樣從童年走過。

《祝福》中善良的祥林嫂，在封建宗法思想殘酷的統治和壓迫下悲慘的命運，震撼了我的心靈。

你到日本留學，從學醫治病到棄醫從文治國，無不充分顯示了你對民族、對祖國的憂患意識。在腥風血雨的年代，《且介亭》中你正以筆作投槍匕首，為民眾而《吶喊》。

你的剛強勇毅令我折服。

十三歲那年，由於家庭變故，家道衰落，你過早地體驗到了人生的艱難和世情的冷暖。但並沒有因此而消沉，而是勇於挑起生活的重擔，到當鋪變賣東西，買藥，照顧家人。在磨練中變得更加堅強，後來，你到各地的學習，都印證了苦難是生活最好的老師。

你的求知慾很強。

沒有因為家庭的變故，家道的衰敗而影響學習。強烈的求知慾使你進了當時被中國人所辱罵的“洋學堂”，還努力考取了公費留學的資格，因此，數年後，有萬千個學生也在孜孜不倦的學習着。

你熱愛祖國。

你在日本留學時，解剖成績的60分受到日本人的懷疑，你深感作為一個弱國子民的悲哀;又一次，你看到幻燈片中一箇中國人被日本軍隊捉住殺頭引得一羣中國人在旁邊看熱鬧的片段，精神很受打擊，認識到精神上的麻木比身體上的虛弱更可怕。

你面對形形色色的敵人，看得最清，恨的最深，鬥爭得最堅決。

生鐵雖然硬但脆，鋼卻既硬又有韌性，因此，鋼製的器物遠比鐵製的優越。做人也需要有點兒韌性，既不一味低頭，又不魯莽從事。我們中國，正是有魯迅這樣的人，才逐漸強大。

魯迅語文演講2

以我這樣沒有什麼可聽的無聊的講演，又在這樣大雨的時候，竟還有這 許多來聽的諸君，我首先應當聲明我的鄭重的感謝。

我現在所講的題目是：《無聲的中國》。現在，浙江、陝西，都在打仗，那裏的人民哭着呢還是笑着呢，我們不知道。香港似乎很太平，住在這裏的中國人，舒服呢還是不舒服呢，別人也 不知道。 發表自己的思想，感情給大家知道的是要用文章的，然而拿文章來達意，現在一般的中國人還做不到。這也怪不得我們;因為那文字，先就是我們的祖先留傳給我們的可怕的遺產。人民費了多年的工夫，還是難於運用。因為難，許多人便不理它了，甚至於連自己的姓也寫不清是張還是章，或者簡直不會寫，或者説道：Zhang。

雖然能説話，而只有幾個人聽到，遠處的人們便不知道，結果也等於無聲。又因為難，有些人便當作寶貝，像玩把戲似的，之乎者也，只有幾個人懂--其實是不知道可真懂，而大多數的人們卻不懂得，結果也等於無聲。文明人和野蠻人的分別，其一，是文明人有文字，能夠把他們的思想、感情，藉此傳給大眾，傳給將來。中國雖然有文字，現在卻已經和大家不相干，用的是難懂的古文，講的是陳舊的古意思，所有的聲音，都是過去的，都就是隻等於零的。所以，大家不能互相瞭解，正像一大盤散沙。

將文章當作古董，以不能使人認識，使人懂得為好，也許是有趣的事罷。 但是，結果怎樣呢?是我們已經不能將我們想説的話説出來，我們受了損害，受了侮辱，總是不能説出些應説的話。拿最近的事情來説，如中日戰爭，拳匪事件，民主革命這些大事件，一直到現在，我們可有一部像樣的著作?民國以來，也還是誰也不作聲。反而在外國，倒常有説起中國的，但那都不是中國人自己的聲音，是別人的聲音。

這不能説話的毛病，在明朝是還沒有這樣厲害的;他們還比較地能夠説些要説的話。待到滿洲人以異族侵人中國，講歷史的，尤其是講宋末的事情的人被殺害了，講時事的自然也被殺害了。所以，到乾隆年間，人民大眾便更不敢用文章來説話了。所謂讀書人，便只好躲起來讀經，校刊古書，做些古時的文章，和當時毫無關係的文章。

有些新意，也還是不行的;不是學韓，便是學蘇。韓愈蘇軾他們，用他們自己的文章來説當時要説的話，那當然可以的。我們卻並非唐宋時人，怎麼做和我們毫無關係的時候的文章呢。即使做得像，也是唐宋時代的聲音，韓愈蘇軾的聲音，而不是我們現代的聲音，然而直到現在，中國人卻還要耍着這樣的舊戲法。人是有的，沒有聲音，寂寞得很。--人會沒有聲音的麼?沒有，可以説：是死了。倘要説得客氣一點，那就是：已經啞了。

要恢復這多年無聲的中國，是不容易的，正如命令一個死掉的人道：你活過來!我雖然並不懂得宗教，但我以為正如想出現一個宗教上之所謂奇蹟一樣。首先來嘗試這工作的是五四運動前一樣，胡適之先生所提倡的文學革命。革命這兩個字，在這裏不知道可害怕，有些地方是一聽到就害怕的。但這和文學兩字連起來的革命，卻沒有法國革命的革命那麼可怕，不過是革新，改換一個字，就很平和了，我們就稱為文學革新罷，中國文字上，這樣的花樣是很多的。

那大意也並不可怕，不過説：我們不必再去費盡心機，學説古代的死人的話，要説現代的活人的話;不要將文章看作古董，要做容易懂得的白話文章。然而，單是文學革新是不夠的，因為腐敗思想，能用古文做，也能用白話做。所以後來就有人提倡思想革新。思想革新的結果，是發生社會革新運動。這運動一發生，自然一面就發生反動，於是便釀成戰鬥??但是，在中國，剛剛提起文學革新，就有反動了。

不過白話文卻漸漸風行起來，不大受阻礙。這是怎麼一回事呢?就因為當時又有錢玄同先生提倡廢止漢字，用羅馬字母來替代。這本也不過是一種文字革新，很平常的，但被不喜歡改革的中國人聽見，就大不得了了，於是便放過了比較的平和的文學革命，而竭力來罵錢玄同。白話乘了這一個機會，居然減去了許多敵人，反而沒有阻礙，能夠流行了。

中國人的性情是總喜歡調和，折中的。譬如你説，這屋子太暗，須在這 裏開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，願意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。那時白話文之得以通行，就因為有廢掉中國字而用羅馬字母的議論的緣故。其實，文言和白話的優劣的討論，本該早已過去了，但中國是總不肯早 早解決的，到現在還有許多無謂的議論。例如，有的説：古文各省人都能懂，白話就各處不同，反而不能互相瞭解了。

殊不知這隻要教育普及和交通發達就好，那時就人人都能懂較為易解的白話文;至於古文，何嘗各省人都能懂，便是一省裏，也沒有許多人懂得的。有的説：如果都用白話文，人們便不能看古書，中國的文化就滅亡了，其實呢，現在的人們大可以不必看古書，即使古書裏真有好東西，也可以用白話來譯出的，用不着那麼心驚膽戰。

他們又有人説，外國尚且譯中國書，足見其好，我們自己倒不看麼?殊不知埃及的古書，外國人也譯，非洲黑人的神話，外國人也譯，他們別有用意，即使譯出，也算不了怎樣光榮的事的。近來還有一種説法，是思想革新緊要，文學改革倒在其次，所以不如用淺顯的文言來作新思想的文章，可以少招一重反對。這話似乎也有理。然而我們知道，連他長指甲都不肯剪去的人，是決不肯剪去他的辮子的。

因為我們説着古代的話，説着人家不明白，不聽見的話，已經弄得像一盤散沙，痛癢不相關了。我們要活過來，首先就須由青年們不再説孔子孟子和韓愈柳宗元們的話。時代不同，情形也兩樣，孔子時代的香港不這樣，孔子口調的香港論是無從做起的，吁嗟闊哉香港也，不過是笑話。我們要説現代的、自己的話;用活着的白話，將自己的思想，感情直白他説出來。但是，這也要受前輩先生非笑的。

他們説白話文卑鄙，沒有價值;他們説年青人作品幼稚，貽笑大方。我們中國能做文言的有多少呢，其餘的都只能説白話，難道這許多中國人，就都卑鄙，沒有價值的麼?至於幼稚，尤其沒有什麼可羞，正如孩子對於老人，毫沒有什麼可羞一樣。幼稚是會生長，會成熟的，只不要衰老，腐敗，就好。倘説待到純熟了才可以動手，那是雖是村婦也不至於這樣蠢。好的孩子學走路，即使跌倒了，她決不至於叫孩子從此躺在牀上，待到學會了走法再下地面來的。青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。

大膽他説話，勇敢地進行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來。--真，自然是不容易的。譬如態度，就不容易真，講演時候就不是我的真態度，因為我對朋友，孩子説話時候的態度是不這樣的。--但總可以説些較真的話，發些較真的聲音。

只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人;必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。我們試想現在沒有聲音的民族是哪幾種民族。我們可聽到埃及人的聲音?可聽到安南，朝鮮的聲音?印度除了泰戈爾，別的聲音可還有?我們此後實在只有兩條路：一是抱着古文而死掉，一是舍掉古文而生存。

魯迅語文演講3

關於你的記憶在我的童年就開始流淌，一直延續在我的成長道路上。也許你的身影並沒有從一開始就博得我的敬佩，曾經覺得你沒有什麼不同，也就是一個文人用他筆述寫着那個時代，那些往事。

在我還未灑脱一身稚氣時，拜讀你的文章，我曾有過這樣一段暗想：你的文采也不過如此嘛，文章沒有用華麗的詞藻，沒有一連串使人折服的修辭，什麼打伏筆，什麼前後照應，什麼突出中心，也都不在情理之中嘛。只是有一種莫名的情感和湧動在你的文字中。

於是，你的光芒沒有在那個時候於我的心中閃爍，然而，時間的流逝卻讓你在我心中蜕變，那個嶄新的你在不久後就出現了。

成長讓我明白你筆下的尖鋭，讓我看到你的誠實，你的愛國，你的無所畏懼，你的大義凜然，孰重孰輕…你就這樣被銘記---魯迅。親眼目睹為準繩，白色恐怖的年代裏，魯迅先生那叫魯迅，愚魯而迅行，大愚如智而行事迅速快猛，文學家與革命家在此刻並現。

你用伶俐的口齒，解放人們的思想;用一隻筆桿子，痛打資本家的“走狗”;用犀利的目光，笑過“二醜藝術”;用凸起的頰骨，罵過“聰明人”和“奴才”。思想光芒不受時間與空間的阻隔。這便是你，魯迅。

你創造了孔乙己和阿Q，以此來喚醒麻木的世人，來告誡你生活着的社會。可謂舉世渾濁你獨清，眾人皆醉你獨醒。面對他們腐朽的靈魂，你更多的是批判，而不是同情。再如《肥皂》中的四銘、《高老夫子》中的高爾礎等，表面上道貌岸然，實際上滿肚子男盜女娼，或是封建道德的假道士、假道學，或是不學無術的文人垃圾、文人敗類。一一給予嚴厲的批判，你的思想給黑暗的社會帶來了新的曙光。

每當想起你，我便有了前進的力量。無論前沿的道路有多麼坎坷，我都不再畏懼。因為有你，我可以挺起胸脯，大步向前。

也許評價你的人已經太多了，你靈柩上覆蓋着的“民族魂”三個字的旗幟已是你一生的寫照。我的文字也就變的微乎其微，但這是心底的聲音，是我的情感之言。

魯迅先生，願為你的思想喝彩，你的行動喝彩。你耳濡目染的文字裏，有着最為深沉的感召力，成長中的我會細細領悟，去體會你筆下的湧動，震撼…

魯迅，我心中的魯迅……

魯迅語文演講4

親愛的老師、同學們：

十月十九日上午，一個不幸的消息從上海的一角傳出來，在極短的時間裏就傳遍了全中國，全世界：魯迅先生逝世了!

花圈、唁電、輓詞、眼淚、哀哭從中國各個地方像洪流一樣地彙集到上海來。任何一個小城市的報紙上都發表了哀悼的文章，連最僻遠的村鎮裏也響起了悲痛的哭聲。全中國的良心從沒有像現在這樣地悲痛。這一個老人，他的一支筆、一顆心做出了那些巨人所不能完成的事業。甚至在他安靜地閉上眼睛的時候，他還把成千上萬的人牽引到他的身邊。不論是親密的朋友或者仇敵，都懷着最深的敬意在他的遺體前哀痛地埋下了頭。至少在這一刻全中國的良心是團結在一起的。

我們沒有多的言辭來哀悼這麼一位偉大的人，因為一切的語言在這個老人的面前都變得十分渺小;我們不能單單用眼淚來埋葬死者，因為死者是一個至死不屈的英勇戰士。但是我們也無法制止悲痛來否認我們的巨大損失;這個老人的逝世使我們失去了一位偉大的導師，青年失去了一個愛護他們的知己朋友，中國人民失去了一個代他們説話的人，中華民族解放運動失去了一個英勇的戰士。這個缺額是無法填補的。

魯迅先生是偉大的。沒有人能夠否認這一點。然而我們並不想稱他作巨星，比他作太陽，因為這樣的比喻太抽象了。他並不是我們可望而不可即的自然界的壯觀。他從不曾高高地坐在中國青年的頭上。一個不識者的簡單的信函就可以引起他胸懷的吐露;一個在困苦中的青年的呼籲也會得到他同情的幫助。在中國沒有一個作家像他那樣愛護青年的。

然而把這樣的一個人單單看作中國文藝界的珍寶是不夠的。我們固然珍惜他在文學上的成就，我們也和別的許多人一樣以為他的作品可以列入世界不朽的名作之林，但是我們更重視：在民族解放運動中，他是一個偉大的戰士;在人類解放運動中，他是一個勇敢的先驅。

魯迅先生的人格比他的作品更偉大。近二三十年來他的正義的呼聲響徹了中國的暗夜，在荊棘遍地的荒野中，他高舉着思想的火炬，領導無數的青年向着遠遠的一線亮光前進。

現在，這樣的一個人從中國的地平線上消失了。他的死是全中國人民的一個不可補償的損失。尤其是在國難加深、民族解放運動熾烈的時候，失去了這樣的一個偉大的導師，我們的哀痛不是沒有原因的。

別了，魯迅先生!你説：“忘記我。”沒有一個人能夠忘記你的。我們不會讓你靜靜地死去。你會活起來，活在我們的心裏，活在全中國人民的心裏。你活着來看大家怎樣繼承你的遺志向中華民族解放的道路邁進!

魯迅語文演講5

親愛的老師、同學們：

魯迅是我國偉大的文學家、思想家、革命家。他寫了大量的文章：《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《吶喊》等等。他用筆來與敵人抗爭，我非常崇拜他。於是，爸爸媽媽帶我去了魯迅的故居。

“魯迅祖居”裏的陳設很簡單，由於年代久遠，傢俱也顯得陳舊，衣架上還掛着幾件魯迅的衣服呢!

“三味書屋”是魯迅小時候的學校，屋裏充滿了花香。正中央是壽鏡吾老先生的座位，老先生只收八位學生。當年上課都要從自己家帶桌椅，魯迅坐在東北角。他的桌子上有一個字——“早”，這個字還有一段來歷呢，就是這個字讓魯迅時時早，事事早，奮鬥了一生。

人人都喜歡玩，魯迅也是，“百草園”就是魯迅玩耍的地方，下課時，他就和同學一起在這裏玩遊戲。

魯迅的一生離不開文章，就在他逝世前的第三天，還人主病痛寫下了最後一篇文章。由於父親的長年生病，家裏窮困潦倒、一貧如洗，所以魯迅決定學醫。但不久他就意識到，醫學只能挽救身體，並不能挽救人的想法和意志。於是，他棄醫從文，從此走上了革命的道路。

魯迅還留下了難以計數的名言，語文書裏曾經有過：“哪裏有天才，我是把別人喝卡分的功夫用在工作上。”古詩集裏曾經有過：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”