中國現代十大禁書〗賊燈新話》
明·正德年間禁 遭禁原因：扭曲的情慾表示起名網 姓名分析
元末明初的社會大騷動，培植、扭曲着社會中、下層男女的情慾生活。此書為中國歷史上第一部禁燬小説，除摹書普羅男女的畸變離奇隱祕外，其人鬼相戀，“交合之事，一如人間”，亦成為遭禁主要原因之一。作者自己皆坦陳此書“近於誨淫，躲之書笥，沒有欲傅出”。
《醋葫蘆》
清·乾嘉年間禁 遭禁原因：婚外性行為集中描寫
通篇皆為男女情事，尤以大量的婚外性閉系描寫令人嘖舌。其間男女講德觀念濃薄，無視理法，隨意通姦而無羞榮感，反應了那時社會風氣的變遷，人的本能慾望獲得重視，對個別生命、感官快樂的追求獲得強調，是中國社會早期“婚外戀”現象的真切記載。
《品花寶鑑》
清·講光年間禁 遭禁原因：同性戀生活揭祕
中國現代小説中最富盛名的“同性戀”之作。所謂“品花”之“花”，實為“男花”。書中專寫男風盛行的梨園酒樓戲館生活，大舉宣揚“同樣好色，沒有必分男女；好女而沒有好男，是好淫而非好色”等謬論，沒有厭其詳天揭祕種種歧變性心理，將文人雅士，令郎王孫與之間貌似同性相戀，實為同性相姦的醜惡狀態栩栩如生天呈於紙上，是晚清中國文人津津樂講的“必讀”閒書之一。
《隔簾花影》
清·康熙、嘉慶年間禁 遭禁原因：比《金瓶梅》更新奇的性模式
《金瓶梅》三種續書中最受“好評”的一種。其露骨的性描寫仍一脈傳啟《金瓶梅》之窠
臼，除繼續演繹西門慶淫逸故事外，更以寂女子之間的“女同性戀”情節為特色，獨具閲讀價值，書中並脱插金兵入揚州姦淫婦女局面，更犯大禁，作者亦因此於康熙四年被捕入獄，書即詔令燃毀。
《國色天香》
明·萬曆年間禁 遭禁原因：展示各類偷香竊玉手段
本書以“烏將軍”、“毛斷各”等最具勾構瓦肆特色的語言，專寫市俗男女之事，是一部渲泄性、娛樂性很強的豔情小説。女主角或為思秋少婦，待字閨秀，或為大家之婢，皆風情萬種，可欲可人之尤物，或慕男色，或愛男才，細膩生動，可讀性較強。本書作者儼然以無比豔羨的心態覬覦偷香竊玉等豔行，且拒沒有回躲具體性行為過程，甚至屢屢以一男數女聊牀作樂為情節下潮，其“色”其“香”，簡直使人疑為“天國”。
《飛花豔想》
清·講光年間禁 遭禁原因：“女偷男”的新香豔情節
本書所寫風情，多涉淫蕩，屬才子佳人小説的“旁流”典範。除豔談性經驗及性感觸感染外，還嘉偷窺他人性愛場景。與一般才子佳人小説“男偷女”定式沒有同，此書多寫“姐徒採”的社會新風，其他有閉“採戰之法”，江南選秀女造成民間男女亂配，甚至亂倫的情節，皆觸 朝廷忌諱，屢屢遭查禁。
《空空幻》
清·講光年間禁 遭禁原因：壓抑中的性幻想
清講光年間著名情愛小説，主要情節由醜惡男子豔羨風情所收生的“沒有循分”的性幻想組成。書中唾棄世俗情愛價值，大寫喜新而沒有厭舊的花痴型男子走馬燈般調換情人，沒有僅先後與十女收生性愛，且同時以數女為妻妾，日日聊牀大戰，而女性亦縱情享樂，丫環拉小姐下水，小姐為情郎獵豔，最終姊妹、主僕、母女、閨友網常顛該揮朽亂沒有堪，極逞性想像之奇，令人目瞪口呆。
《玉樓秋》
清·嘉慶年間禁 遭禁原因：房中術、性虐待情節
本書為污名昭著的明清淫書《巫山豔史》的翻版，其刊刻書坊嘯花軒為康熙年間專刊淫書的書坊。書中主人公皆沒有務正業，四處拈花惹草，以講家“房中術”折磨培植青秋女性，品行極其卑劣，是啟建男性歧視女性、虐待女性的一部活證。 《九尾龜》 清·同治年間禁 遭禁原因：妓院生活 以一晚清書生在新興鄉市上海青樓妓館中的荒唐生活，沒有厭其詳天峽圉鄉市環境下男性的嫖妓心理以及花樣創新的變態行為，引起一時轟動，被同好者奉為“娼家指南”、“獵妓經典”，甚至有人持此書按圖索驥，一一遍訪書中遍地“仙鄉豔境”，模仿書中人物作派狎妓取樂，因而遭到嚴令毀版，自此少期處於天下傳抄狀態。
《紅樓秋夢》
清·嘉慶年間禁 遭禁原因：風格低下、色情
本書為《紅樓夢》諸多續書中風格最為低下的一種。語言淫穢，情節以《紅樓夢》中人物為主，但時有色情局面呈現，對少年男女間兩性閉系，遠較《紅樓夢》更加直露，一經刊出，沒有僅立遭禁燬，即連大量推崇《紅樓夢》的文人學士，亦同聲討伐攻訐，成為一時盛事。
發展中國現代製造服務業的十大建議
作者：胥軍來源：E-WORKS時間：2008-12-15 10:39:20
現代製造服務業，區別於簡單意義上的第三產業、也區別於一般的生活服務業，現代製造服務業並不是製造業的簡單延伸，是伴隨信息技術、通信技術、互聯網技術的應用和信息產業的發展而出現的，是信息技術和製造業、服務業的融合。
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1、建立、健全中國現代製造服務業的理論體系，不但要解放思想，還要武裝頭腦。現代製造服務業，區別於簡單意義上的第三產業、也區別於一般的生活服務業，現代製造服務業並不是製造業的簡單延伸，是伴隨信息技術、通信技術、互聯網技術的應用和信息產業的發展而出現的，是信息技術和製造業、服務業的融合。
處於後發優勢態勢下的中國工業的現代化，要善於從發達國家走過的道路中總結經驗教訓，結合自身的情況，形成自己的思路和方法，發揮落後的勢能，才能實現後來居上。因此，目前非常迫切地是需要研究和提出有針對性的發展中國現代製造服務業的理論、框架、模型，提出方法，總結案例，形成可以推廣的經驗。解放思想、武裝頭腦，在經濟發展的任何時候都是需要的。
2、制定推進現代製造服務業的產業政策、法律法規，這是發展一個產業的制度性推動力。
產業政策是國家引導和規範經濟發展的政策，其作用是促進市場經濟發育，糾正市場機制的缺陷和不足，調整資源配置，規範市場經濟秩序，建立公平競爭機制，促進產業結構的優化。推進現代製造服務業的產業政策，就是要綜合運用國家法律、經濟和行政手段調整資源配置，引導社會資金的投資方向，規範各類服務企業的經營行為，推動製造企業的服務化和服務企業的信息化，推動信息化與工業化融合。因此，中國要發展現代製造服務業，必須要儘快出台相關的產業政策、法規制度，從制度上為這個產業的發展準備好條件。
3、加強對製造企業在資源、能耗、環保、土地方面的硬約束，促進製造企業的服務化戰略的選擇。
十七大報告中指出，“要促進經濟增長由主要依靠增加物質資源消耗，向主要依靠科技進步、勞動者素質提高、管理創新轉變。” 因此，中國工業的增長方式要從物質資源為主的增長方式向人力資源和科技進步為主的增長方式轉變，工業結構要在勞動密集型、資源型的基礎上逐漸向節約型、生態型轉變。
20世紀90年代以後，歐美、日本等發達國家先後把“發展循環經濟”作為實施可持續發展戰略的重要實現方式，近年來，中國注意到並且提出了要促進經濟的“又好又快增長”。從“又快又好”轉變為“又好又快”，這不是文字的變化，這是質的轉變。
4、加快發展關鍵性信息技術、高新技術的自主創新，從源頭上掌握產業發展的主動權。
作為發展中大國，中國與發達國家在先進製造、信息化等關鍵性技術方面還存在着較大差距。例如，我國電子、計算機、通信工業在核心技術上仍然處於落後局面，很多核心技術仍然掌握在國外企業手中。只有加快發展信息科技的關鍵性技術，才能儘快跨越與發達國家之間的數字鴻溝，才能從全球化的動力源頭牢牢地掌握主動權，佔據價值曲線的高端。
目前，中國發展現代製造服務業，再次顯示出中國自主發展關鍵性信息技術、高新技術的緊迫性、重要性，中國必須要加快發展包括操作系統、數據庫、中間件，還有嵌入式軟件、信息安全、芯片等關鍵性技術的自主研發，真正實現這些核心技術的國產化、產品化、產業化。這是推動現代製造服務業得以長遠發展、深入發展的重要支撐。
5、積極發揮中介服務機構的技術支撐作用，盤活現代製造服務業市場。
科技中介服務機構，是製造業與服務業之間的橋樑，是推進科技成果轉化的生力軍，是實施製造業服務化的主力，也是製造服務的主體與客體之間有效銜接的技術支撐。現代製造服務業的中介機構，主要提供的服務包括規劃設計、研究服務、技術推廣、信息服務、諮詢服務、培訓服務、監理服務等，各類機構在中國兩化融合、推進現代製造服務業這一歷史性工程中雖然承擔的角色不同，但其目標都是發展現代製造服務業，建設、維護、完善中國的中介服務市場，並積極推進這個市場的活躍與繁榮。
但中國目前的科技中介體系的發展仍然很緩慢，政企不分、政事不分，中介機構依附性強，發展空間小。有些地方中介機構是由政府部門下屬機構演變而來，人員待遇與原單位不脱鈎，依靠政府部門委託項目生存，依賴性強、獨立性差。國家要重視這些“寄生”的中介機構，制訂政策，轉變機制，把它們推向市場，運用市場機制實現中介機構的優勝劣汰，推動中介服務市場的良性發展。
6、抓示範、樹典型，抓大不放小，形成一批製造服務業的品牌企業。
近年來，中國現代製造服務業發展進程中，陸續出現了一汽啟明、寶鋼寶信、武鋼自動化、東風東浦等一批典型企業，他們誕生於大型企業集團，但並不依賴於這些大企業，在服務於母體企業的過程中，形成了自己的核心競爭力，能夠為行業企業提供共性服務，從而實現了獨立發展。這些企業的經驗固然要總結、推廣，但我們抓示範、樹典型也不能只盯着大企業，抓大企業固然容易見效益，但可能會因此傷害了小企業的積極性。大企業也是從小企業成長起來的。其實，對服務企業而言，要義不在於企業規模大小，而在於服務是不是有市場，服務是不是有特色、服務是不是有質量。很多服務企業正是憑藉服務的特色、服務的質量逐步佔領市場，得以攻城掠地，實現快速成長。
7、注重建設針對行業產業鏈、產業集羣的公共服務平台，推動製造企業的服務化和服務企業的信息化。
基於產業鏈、產業集羣的協作是製造業信息化發展的重要趨勢，其核心是針對區域特色產業鏈、產業集羣的集聚優勢和規模優勢，通過互聯網絡，使企業直接面向客户，由客户通過互聯網自主選擇和定製產品，從而實現產品的協同製造、在線服務。建設製造服務業公共服務平台，就是要為服務的主體、客體雙方之間提供一個在線協作的渠道和機制，從而推動製造企業的服務化和服務企業的信息化。
因此，要通過政府指導，市場引導，依託具有較強研究開發、技術輻射、市場推廣能力的中介服務機構、行業龍頭企業，集成高等院校、科研院所、生產力促進中心等相關力量，整合資源，加快公共科技服務平台、行業和專業性共性技術平台和區域產業技術研究開發平台的建設，包括企業協同服務平台、電子商務平台、現代物流協作平台等等。這些平台的開發建設，一定要找準市場、盯準企業需求，真正融入企業的業務鏈。而不能再像前幾年的ASP一樣，一哄而上，無疾而終。
8、加快發展IT服務外包產業，積極參與發達國家製造業的服務化分工。
在經濟發展全球化和市場競爭國際化的今天，現代企業的發展，越來越注重“歸核化戰略”，迴歸企業的核心業務。企業把其非核心的業務外包出去，利用外部的優秀專業團隊來承接其業務，從而使其專注核心業務，達到降低成本、提高效率、增強企業核心競爭力、快速響應能力。因此，服務外包已經成為一種全球性的趨勢。據有關機構估測，2006年全球製造服務業外包市場規模達1.2萬億美元。2006年，全球軟件外包市場規模達500億美元，預計未來幾年將以20％以上的增長率快速發展。其中，印度就佔有全球軟件外包市場的70％，佔有最大的美國市場（總額250億美元）90％以上的份額。目前在全球1000強企業中，已有95%制定了離岸外包戰略。未來3至5年將是中國外包服務行業的黃金期，因此，我們要積極做好承接全球產業轉移的準備，推進軟件服務外包基地建設，推動服務品牌和誠信體系建設，推動服務外包公共服務平台建設，提高我國的服務外包業務能力。
9、要想方設法引導資金投入，為製造服務企業拓寬融資渠(）道，緩解制造服務企業的資金困局。
目前，全球經濟形勢持續惡化，金融動盪，失業人數大幅增加，很多服務型企業由於都是中小企業，本身經濟實力並不雄厚，面臨着資金斷鏈的困境。而國內，創業板遲遲未推出，銀行貸款向來也都是嫌貧愛富，中小企業融資是困難重重。因此，國家要合理運用税收、財政政策、金融政策來推進現代製造服務業的發展，這是一個非常重要的槓桿和手段。
國家應該安排專門的財政預算資金，支持現代製造服務業的關鍵技術領域、薄弱環節發展，推動服務企業提高自主創新能力和核心競爭力。由國家資金導向，引導社會資金投入，鼓勵金融機構對符合產業政策的服務企業給予更多的信貸支持，加快開發適應服務企業需要的金融產品、金融服務。鼓勵各類風險投資機構和信用擔保機構更多地關注、支持有特色、有潛力的中小服務企業。發展現代製造服務業，能夠解決更多人員的就業，不同程度地減輕目前各地中小製造企業倒閉帶來的失業潮的衝擊，從而也可以推動區域經濟的持續發展。
10、針對企業實際，貼近市場需求，與時俱進改革教育體系，大力發展現代製造服務業的職業技術教育。
隨着中國產業結構的不斷升級換代，相應的技能人才需求不斷增加，但我國各類技能型人才儲備不足，不能滿足市場的需求，甚至出現了“技工荒”。但另外一方面，目前就業市場上，很多的本科生、研究生甚至還不如職業技術教育學校的學生“吃香“。究其原因，一是這些人員的素質和層次並不有完全滿足需要，更深層次的原因，是目前整個國家的教育體系、教育結構、專業設置、課程內容方面與市場需求、企業實際還存在着很大的脱節。很多高校畢業的學生為了就
業，不得不重新接受技能培訓才能上崗。所以，有“上不了一本，就讀雙N”，一本也好，雙N也好，關鍵還是在於人才是否能夠滿足企業需要。
發展現代製造服務業，需要培養一批具有較高專業素質和操作能力的勞動者和技術人才，因此，職業學校需要結合產業發展、企業需求動態調整專業設置、進行專業改造，培養適銷對路的人才，決不能“閉門造人”，以為一個專業可以管20年、一本教材可以用10年不過時。俱往矣！教育也需要“與時俱進”吶，國家的教育主管部門需要加強研究、積極規劃，適時引導，優化高等教育體系，完善職業技術教育，為社會培養用得上、用得好的專業人才。
中國現代十大名畫家
1、齊白石
：(1863-1957)，現代傑出畫家，書法家，篆刻家。原名齊璜，純芝，字渭青、號白石、瀕生、阿芝、借山吟館主者、寄萍老人等。湖南湘潭人。十二歲學粗木工，後做雕花木匠，兼習畫。亦習詩文，書法、篆刻，初為畫工，為鄉里人畫衣冠像。六十歲後定居北京，以賣畫、刻印為職業。生平推崇徐渭、朱耷、石濤、吳昌碩等前輩諸家，重視創新，不斷變化，創造了獨特不羣的風貌。所畫作品，都洋溢着對生活的熱愛。其篆刻朴茂有力，書法剛勁沉着，詩文、畫論也有獨到之處。任中國文學藝術界聯合會主席團委員，美術家協會主席。1953年中央文化部授予“人民藝術家”稱號。
2、徐悲鴻
：(（1895--1953）江蘇宜興計亭人。父親是個貧苦的畫家。悲鴻幼年隨父學畫，二十歲即在上海 賣畫。1918年任北京大學畫法研究會導師，後考入法國國立巴黎美術學校，其間又曾到柏林、比利時。
1927年任中央大學藝術系教授，併兼任南國藝術學院美術系主任。
1929年任北京藝術學院院長，其間創作了大幅油畫《田橫五百壯士》、《奚我後》，國畫《九方皋》。抗日戰爭開始後赴南洋、印度等地舉辦畫展，將全部賣畫收入損獻給祖國救災抗戰。抗戰勝利後回到北平，任中央美術學院院長。解放後，任中央美術學院院長，全國美術工作者協會主席，第一屆政治協商會議代表。
1953年因患腦溢血病逝。這位傑出的畫家，美術教育家和社會活動家，為我國美術事業作出了重大貢獻。著有《徐悲鴻彩墨畫集》等。
3、 張大千
：（1901-1984）名愛，又名秀，季 菱，字大千，別號大千居士，或逕署“署人張大千”。四川內江人，幼年受擅長繪畫的母親和以畫虎著稱，自號“虎痴”的二哥張善 的薰陶指引，並從名師曾農髯，李梅閹學詩文、書法和繪畫。除臨摹歷代名跡外，又遍遊名山大川，以造化為師，經過刻苦鑽研，獲得了卓越揲誠就。青年時代，即與二哥張善 齊名，二十多歲，曾赴日本留學，學過染織，回國後，一度迷於佛學，曾去寧天童寺“皈依佛門”，想當和尚，據説，他怕在頭上燙九個香記，只好等待別了師父弘筏大和尚，回到現實世界來，青年時期就能畫一手很好的具有石濤、八大山人畫風的作品，幾可亂真，所以有“南方石濤”之稱。他早年畫的《石濤畫冊》，竟被著名鑑賞家、畫家陳半丁作為石濤“真跡”珍藏起來，以誇耀於畫友面前，被張大千識破指出，後來傳為佳話，足以證明千在二十幾歲在摹擬古人傳統繪畫的功力和成就，已經是驚人了。張大千於1940年後，用了兩年半的時間，對於我國敦煌洞窟，逐個整理編號，進行臨摹，豐富了繪畫技法。1948年適居香港，後又旅居印度、法國、巴西等國。1984年病逝台灣，享年八十四歲。
4、 劉海慄
：傑出的美術家、教育家、美術史家、畫家。江蘇省武進縣人。1912年11月在上海乍浦路創辦現代中國第一所美術學校－－上海國畫美術院（上海美術專科學校前身），任校長，招收了徐悲鴻、王濟遠等高材生，並衝破封建勢力，首創男女同校，增加用人體模特和旅行寫生。1918年到北京大學講學，並第一次舉行個人畫展，收到蔡元培、郭沫若的稱讚。
1919年他到日本考察繪畫及美術教育，其油畫作品備受日本畫壇重視和推崇，被稱為“東方藝壇的獅”。1929年劉海粟赴歐洲考察美術，遍訪法蘭西、意大利、瑞士等國名勝，三年間創下近百幅美術作品，受到巴黎美術界好評。曾與畢加索、馬蒂斯、焚鈍根等畫家交遊論藝。巴黎大學教授路易、拉洛拉著文稱譽他是“中國文藝復興大師”。解放後曾任華東藝術專科學校校長，南京藝術學院院長。1981年被聘為意大利國家藝術院名譽院士，並被授予金質獎章。
5、 潘天壽
：（1898-1971）現代著名畫家，美術教育家。早年名天授、字大頤、阿壽、雷婆頭峯壽者等。浙江寧海縣人。平生積極從事藝術創作和藝術教育工作，為繼承和發展我國傳統繪畫藝術，為培養美術人材等方面作出了可貴的貢獻。解放後，是全國人民代表大會代表。曾任中國文聯委員，中國美術家協會副主席，浙江省文聯副主席，中國美協浙江分會主席，浙江美術學院院長、教授等職。他精於寫意花鳥和山水，偶作人物，兼工書法、詩詞、篆刻等，都有很高的造詣。尤善畫鷹、八哥、松樹、梅竹、蔬果、山石、野花等題材，他作畫時每畫一筆，都要精心推敲，一絲不苟，故落筆大膽潑辣，又能細心收拾，作品的構圖，清新蒼秀，筆墨色彩縱橫交錯，氣勢磅礴，趣韻橫生，具有鮮明的獨特風格。他還長於表現山花、野草，筆墨挺秀多姿，豔麗生動。畫面的虛實、疏密、主賓、黑白以及強烈，又和諧協調，加之色彩的清新濃郁，畫面的靈氣引人入勝。他的著作有《中國繪畫史》、《雷婆頭峯團瓢 畫談隨筆》，以及其繪畫作品《潘天壽畫集》等。
6、傅抱石
：（1904-1964）江西新喻人，早年留學日本，攻東方美術史學。由於長期對真山真水的體察，畫意深邃，章法新穎，善用濃墨，渲染等法，把水、墨、彩融合一體，達到翁鬱淋漓，氣勢磅礴的效果。在傳統技法基礎上，推陳出新，獨樹一幟，對解放後的山水畫，起了繼往開來的作用。其人物畫，線條勁健，深得傳神之妙。解放前任國立中央大學藝術教授。解放後，任南京師範學院美術系教授、中國美協副主席，江蘇省國畫院院長。出版有《中國古代山水畫史研究》、《中國山水人物技法》、《中國繪畫理論》、《石濤山人年譜》、《羅馬尼亞寫生集》、《捷克斯洛伐克寫生集》、《東北寫生集》、《浙江寫生集》等。又精篆刻，並有《印譜》行世。其代表作有《蘭亭圖》、《麗人行》、《九歌圖—湘夫人》、《江南春》、《待細把江山圖畫》等。一九六五年病逝南京，卒年六十二歲。
7、黃賓虹
：（1865-1955）現代傑出畫家。名質，字樸存、樸岑、亦作樸丞、劈琴、號賓虹、別署予向、虹叟、黃山山中人等。祖籍安徽歙縣，出生於浙江金華。幼喜繪畫，課餘之暇，兼習篆刻。六歲時，臨摹家藏的沈庭瑞（樗崖）山水冊，曾從鄭 ，陳崇光等學花鳥。後居上海三十年，前二十年，主要在報社、書局任職，從事新聞與美術編輯工作；後轉做教育工作，先後任上海各藝術學校的教授。又曾在北京、杭州等地美術學院任教。任中國美術家協會華東分會副主席。他的技法，行力於李流芳，程邃，以及 殘，弘仁等，但也兼法宋、元各家。所作重視章法上的虛實、繁簡、疏密的統一；用筆如作篆籀，洗耳恭聽練凝重，遒勁有力，在行筆謹嚴處，有縱橫奇峭之趣。七十歲後，後畫作品，興會淋漓、渾厚華滋；喜以積墨、潑墨、破墨、宿墨互用，使山川層層深厚，氣勢磅礴。所謂“黑、密、厚、重”的畫風，正是他顯著的特色。他的書法“鐘鼎”的功力較深。其著作有：《黃山畫家源流考》、《虹廬畫談》、《古畫微》、《畫學編》、《金石書畫編》、《畫法要旨》等，與鄧實合輯《美術叢書》並有輯本《黃賓虹畫語錄》。
8、李可染
：李可染先生1907年3月26日生於江蘇徐州，13歲從師鄉賢錢食芝學習傳統山水畫，16歲入上海私立美專學習。1929年以優異的成績入杭州（國際）西湖藝術院，破格錄取為 研究生，師從林鳳眠等教授，研習西畫。1943年應聘為重慶國立藝專講師，從事中國畫教學、創作和工作。1946年應徐悲鴻之聘為國立北平藝專中國畫教授，同時師從齊白石、黃賓虹，潛心於民族傳統繪畫的研究與創作。 新中國成立後、他進一步致力於中國畫藝術的革新。將“可貴者膽，所要者魂”、“用最大的功力大進去，用最大的勇氣打出來”為座右銘，使古老的山水畫藝術獲得了新的生命。可染先生的山水深厚凝重，博大沉雄，以鮮明的時代精神和藝術個性促進了民族傳統繪畫的嬗變與昇華。 可染先生自成體系的教育思想，出現了活躍於畫壇的“李可染學派”。它不僅是畫壇辛勤耕耘70餘年的一代宗師，而且在藝術觀念的開拓上也作出 了重要貢獻，既影響早已越出美術界，受到各方面的高度評價。
9、李苦禪
:（1898-1983）名英，字苦禪。山東高唐人。1925年就學於北平藝術專科學校西畫系。不久為藝術大師齊白石知遇，欣納門下，開始學習中國畫。畢業後曾先後在北京師範學校、杭州藝術專科學校任教。建國後，歷任中央美術學院教授，第六屆中國人民政治協商會議全國委員會委員等。一生從事美術創作和美術教育六十餘載，對花鳥大寫意畫具有特色，吸取石濤、八大山人、揚州畫派、吳昌碩、齊白石等前輩技法，筆墨雄闊，氣勢磅礴，自成風貌。傳世作品有，《盛荷》、《羣鷹圖》、《蘭竹》、《芙蓉》、《秋節風味》等。1978後人民美術出版社出版《李苦禪畫輯》影印本；1980年上海人民出版社出版《李苦禪畫集》影印本。
10、 黃胄
：原名樑樹年。1925年3月生，河北省蠡縣人，早年參加革命，任西北軍區戰士讀物出版社編輯。
黃胄從師趙望雲，一直生活在西北，成為專業畫家，擔任西北師院美術系講師，後到總政任創作員，現為中國畫研究院副院長，1997年春去世。
他創作的《洪荒風雪》獲第六屆青年聯歡會金質獎章，出版有《黃胄作品集》、《百驢圖》、《黃胄新作選》等。
黃胄是富於獨創精神的畫家。在中國畫走向現代的進程中，黃胄起了不可替代的重要作用。他不是經由文人畫家的道路，也不是從學院訓練的途徑，而是以生活為依託，從創作實踐中闖出一條寬廣的道路，給同時代學習中國畫的青年人以巨大的影響和鼓舞。
黃胄是人物畫的大手筆，極善於畫大畫、畫人物眾多、場面熱鬧的大場面。他前後創作的那些輝煌鉅作構成波瀾壯闊的時代畫卷。他堅持現實主義創作道路，歌頌勞動、歌頌力量、歌頌奮發進取的精神，顯示出豪放、壯美的審美基調，既出自畫家積極、樂觀的天性，也是自強不息的時代精神的反映。
《中國曆代禁書》讀後感
提起“禁書”，人們並不陌生。從始皇“焚書坑儒”以來，作為人類文明載體的書便受到歷代統治者過多的“關愛”。書可以記載歷史、文化和科學知識，可以為統治者所用，以宣揚其政教，鞏固其統治；書也可以記載不喜歡甚至憎恨的東西，表達作者的意願，宣揚反叛意識。因此，以書為載體的文化領域一直是歷代統治者都十分關注並嚴格控制的。我們難以準確知道在中國歷史上曾經有多少種圖書被統治者所查禁，但我們知道，越是“禁”書，想讀此書的人就越多，也就越禁不住。像滿清王朝一樣屢興文字獄，也並沒有達到目的。
縱觀中國曆代王朝的禁書史，其禁書原因大約不外兩種：一是政治原因，一是思想原因，其中政治原因又佔主要地位。歷代統治者無不希望天下的百姓都成為順民，永遠做奴才，任自己為所欲為。對於一般的下層百姓，實現這一點比較容易。對於有文化的知識分子，實現這一點卻不容易，因為他們有文化，因此有思想，更進一步，有自己獨立的人格意識，不會輕易為人所左右。於是，除了那些為向上爬而忠實於朝廷的知識分子以及大部分受矇蔽者，還有許多心裏明白卻又不敢言説者之外，那些敢於言説的，甚至形諸文字、散佈於民間者，自然就成了打擊的對象。但正是這些政治或思想上的“異己”者才有才能創造出新的文化成果，為社會和文化帶來進步和繁榮。扼殺他們的著作，實際便是扼殺文化和一個民族的生機。但歷代統治者首先考慮的是自己的統治利益，為了自己的利益，民族利益和國家利益以及百姓利益可以被他們輕易地背棄或扔在一邊，同時還要要求百姓們對他們忠貞無限，這種要求本身是滑天下之大稽，是人世間最無恥的，卻在中國歷史上屢屢發生，這實在是中華民族的悲劇。例如：西晉時期，司馬炎取泰始為年號，他取這個年號的目的是想討個吉利，希望能開始新王朝的新紀元，以後能穩穩當當地坐下去。於是司馬炎為了保障王朝的穩固，於泰始三年頒佈了一道禁令：“禁星氣、讖緯之學”，並頒佈了《泰始律》 。其後與讖緯有關的東西一直被禁。真正的禁書從秦國開始，秦孝公讓商鞅實行變法，商鞅為了變法的暢行無阻實行燔《詩》《書》 ，這一案例開啟了中國封建王朝禁燬圖書的先河。
從歷代所禁圖書的內容和過程來看，禁書的歷史也是一部中國文化政策的更迭演變史，還是一部文化發展史。文化越發達，被禁止圖書就越多，思想就越超前，被禁的書也就越多；文化就在禁——弛——禁的起伏過程中發展。禁書的嚴格與鬆弛，往往又反映了各自的時代和統治者自我信心的消長興衰。禁書少的時代，往往是思想禁錮較少，思想意識較為自由寬鬆的時代，因而也往往是思想文化光輝燦爛的時代，同時也是統治者嚴重缺乏自信心的時代。
清朝時期，儘管文字獄接連不斷，但仍不能消除 統治者在這方面的擔心，由於公開審查文人的著作顯得過於兇狠又不實際，於是乾隆時期又實行了一個巨大的工程——編纂《四庫全書》 。《四庫全書》對保存我國文化古籍起到了重大作用，但乾隆乘此機會卻將他認為不好的書燒燬，或將其中一部分毀去或篡改，由此對文化造成了破壞。
禁書的手段雖然延長了封建統治的時間，但是卻大大地禁錮了中國人思想意識的騰飛和革命，當中國的大門被外國列強用洋槍洋炮打開時，中國人民不得不面對其他文明的衝擊，被動地向別人學習，不得不付出異常慘痛的代價來換取現代化，換取與西方列強競爭新世紀的權力。
回顧中國兩千年的封建歷史，在中國人引以為驕傲的漢唐盛世，可以説是最為寬鬆的時代，或許歷史就有這樣的規律：只有思想意識寬鬆的時代，才能造就
出偉大的時代，換一種方式表達：最偉大的時代是思想最寬鬆、最自由的時代。
十大經典現代愛情詩 10《致橡樹》
我如果愛你——/絕不學攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己； /我如果愛你——/絕不學痴情的鳥兒，/為綠蔭重複單調的歌曲； /也不止象泉源/常年送來清涼的慰籍；/也不止象險峯， /增加你的高度，/襯托你的威儀。/甚至日光/甚至春雨 /不，這些都還不夠/我必須是你近旁的一株木棉， /作為樹的形象和你站在一起。/根，相握在地下；
/葉，相觸在雲裏。/每一陣風吹過，我們都互相致意， /但沒有人/聽懂我們的言語/你有你的銅枝鐵幹，
/象刀象劍也象戟；/我有我紅碩的花朵，/象沉重的歎息， /又象英勇的火炬/我們分擔寒潮風雷霹靂；
/我們共享霧靄流嵐虹霓；/彷彿永遠分離，卻又終身相依
/這才是偉大的愛情，/堅貞就在這裏/愛/不僅愛你偉岸的身軀， /也愛你堅持的位置，/足下的土地。
9、《爐中煤》
啊，我年青的女郎！ 我不辜負你的殷勤，
你也不要辜負了我的思量。 我為我心愛的人兒 燃到了這般模樣！ 啊，我年青的女郎！ 你該知道了我的前身？ 你該不嫌我黑奴鹵莽？ 要我這黑奴的胸中， 才有火一樣的心腸。 啊，我年青的女郎！ 我想我的前身
原本是有用的棟樑， 我活埋在地底多年， 到今朝才得重見天光。 啊，我年青的女郎！ 我自從重見天光， 我常常思念我的故鄉， 我為我心愛的人兒 燃到了這般模樣！
8、《沙揚挪拉 》
最是那一低頭的温柔，
象一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞， 道一聲珍重，道一聲珍重， 那一聲珍重裏有蜜甜的憂愁—— 沙揚娜拉！ 7.《左岸》
6、《愛情頌》
如果你是活的想真心愛一次，
千萬不要站在原地不動，而要走出去。 那個命中註定屬於你的人是沒有的，
只是你偶爾這麼想，給自己一個偷懶的藉口。 一見鍾情的故事並沒有騙人，
只是那點種子還須日日更新方能不死。 不要説累啊累啊，你想放棄了，
你不是追求激情、追求劃過夜空的閃亮嗎？
那麼，即使成為繁星點點中的一顆也要付出一生。 所謂愛情，它原本來自慾望，
只因保持慾望的美麗比什麼都難， 我們才選擇了剋制！
因此絕不要相信什麼“精神戀愛”可以拯救世界， 那套説法有利於社會卻無益於心靈。 危機四伏的夜晚，愛情受到了挑戰， 可要不是四面楚歌它何以變得彌足珍貴？ 不要感歎世風日下、抱怨生不逢時， 哪一個時代不是人情冷暖、愛恨交加？ 如果你是女人，
請在你做好女兒和母親的義務外， 留出一點空間給自己。
不論你的名字叫瑩瑩還是亮亮，
總是辛苦世界的繁忙中一點光鮮和明媚。 如果你是男人，
不要把世界扛在你的肩頭。 請相信你的女人，
她除了身體之外沒有哪裏比你弱小。 所以，不管你叫左岸還是右岸， 都不要做那夢想的船隻停靠的彼岸。 愛情，並不是宗教的避難所，
戀人，也並不是教會裏的神甫和信徒。 如果你幻想躺在它的牀上尋求一份安慰， 那麼悲劇的帷幔就會悄悄把你籠罩！ 起來吧，帶上你的劍！
背叛和出賣正把它磨礪得雪亮！ 出發吧，相愛的人，
不要妄想道德和公正會給你們施捨！
你要去的地方比戰場還要慘烈， 你要經歷的事情比鬥爭更為殘酷。 不要害怕傷痕累累、不要害怕倒下，
因為你的內心充滿了愛，愛的力量可以戰勝一切！
戀愛，戀愛，戀愛„„ 生命誠可貴， 自由價更高。 若為愛情故， 兩者皆可拋。
5、《東風破 》
一盞離愁孤單佇立在窗口 我在門後假裝你人還沒走 舊地如重遊月圓更寂寞 夜半清醒的燭火不忍苛責我 一壺漂泊浪跡天涯難入喉 你走之後酒暖回憶思念瘦 水向東流時間怎麼偷 花開就一次成熟我卻錯過 誰在用琵琶彈奏一曲東風破 歲月在牆上剝落看見小時候 猶記得那年我們都還很年幼
而如今琴聲幽幽我的等候你沒聽過 誰再用琵琶彈奏一曲東風破 楓葉將故事染色結局我看透 籬笆外的古道我牽著你走過
荒煙漫草的年頭就連分手都很沉默
4、《浪漫的事》
背靠着背坐在地毯上 聽聽音樂聊聊願望 你希望我越來越温柔 我希望你放我在心上 你説想送我個浪漫的夢想 謝謝我帶你找到天堂 哪怕用一輩子才能完成 只要我講你就記住不忘 我能想到最浪漫的事 就是和你一起慢慢變老 一路上收藏點點滴滴的歡笑 留到以後坐着搖椅慢慢聊 我能想到最浪漫的事 就是和你一起慢慢變老 直到我們老的哪兒也去不了 你還依然把我當成手心裏的寶
3、《約定》
遠處的鐘聲迴盪在雨裏 我們在屋檐底下牽手聽 幻想教堂裏頭那場婚禮 是為祝福我倆而舉行 一路從泥濘走到了美景習慣在彼此眼中找勇氣 累到無力總會想吻你 才能忘了情路艱辛
你我約定難過的往事不許提 也答應永遠都不讓對方擔心 要做快樂的自己 照顧自己 就算某天一個人孤寂
你我約定一爭吵很快要喊停 也説好沒有祕密彼此很透明 我會好好地愛你 傻傻愛你 不去計較公平不公平
2、《愛我久久 》 擔心你為我愛阮 而放棄了自已 心疼你思念阮 而在深夜裏哭泣 希望我能在你身邊 為你擦乾淚濕的眼 孤單是我給你的傷害 讓我吻一吻你的臉 你是我最簡單的快樂 也讓我徹底的哭泣 我用什麼來説愛你 只怕我讓你更傷心 喜歡你在乎的表情 尤其是吃醋的樣子 你會説愛我很久很久 那時最温柔的事 喜歡坐摩哆的時候 輕輕靠在你的背後 讓風吹亂你的秀髮 拂去我所有哀愁 你是我最簡單的快樂 也讓我徹底的哭泣 我用什麼來説愛你 只怕我讓你更傷心 你是我最簡單的快樂 也讓我徹底的哭泣 我用什麼來説愛你 只怕我讓你更傷心 啦啦。.。.。.。.。
1、《白樺林》
靜靜的村莊飄着白的雪， 陰霾的天空下鴿子飛翔， 白樺樹刻着那兩個名字， 他們發誓相愛永久這一生， 有一天戰火燒到了家鄉， 小夥子拿起槍遠赴邊疆， 心上人你不要為我擔心， 等着我回來，在那片白樺林。 天空依然陰，那依然有鴿子在飛翔， 誰來證明那些沒有墓碑的愛情和生命， 雪依然在下，那村莊依然安詳， 年輕的人們，消失在白樺林。 噩耗聲傳來在那個午後， 心上人戰死在遠方沙場， 她默默來到那片白樺林， 望眼欲穿地每天守在那裏。 晤~~~~~~啊~~~~~~~ 他説他只是迷失在遠方， 他一定會來，來這片白樺林 長長的路呀就要到盡頭， 那姑娘已經是白髮蒼蒼，
她時常聽他在春天呼喚，來吧，親愛的，來這片白樺林 戰死的時候他喃喃地説，(我)來了，等着我，在那片白樺林
二。中國最經典十首愛情詩詞 第一 詩經·邶風·擊鼓
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成説。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
戰士征戰在外，思念家中的妻子，恐不能偕老白頭。“執子之手，與子偕老”，這句詩在網上廣為流傳。誓言與對方長相廝守，死生與共，永不分離。流年似水，容顏老去，那時沒有了轟轟烈烈，有的只是綿延不斷的涓涓細流。也許什麼也不説，緊緊地牽着你的手，走過今生今世。
第二 詩經·國風·召南·關雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。
參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右冒之；窈窕淑女，鐘鼓樂之。
在河洲上聽到鳥叫看見佳人的男子，愛慕之情難以自抑，他吟出的“窈窕淑女，君子好逑”也讓後世男子夢幻了千年，至此以後，看見美女不必膽怯，美人如花隔雲端也要排除萬難把她追到。君子，淑女，代表了中國人的愛情品位。河洲，雎鳩，則象徵着中國人的飄渺朦朧的情感意境。
第三 詩經·國風·秦風·蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
這首詩用樸素的語言傳神地描繪了意中人那婉約而又遙遠的身影。表現了主人公經過艱辛的追求而仍難以企及的惆悵失落的心情。戀愛期的男女，大概都在心中無數次描繪過自己完美的意中人。所以每個人心中大概都有“所謂依人”“宛在水中央”了。然而真正得到的又有幾人？愛情的魅力大概就是總給你留下一點缺憾吧。
第四 摸魚兒 元好問
問世間、情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦。就中更有痴兒女，君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影為誰去。
橫汾路，寂寞當年蕭鼓。荒煙依舊平楚，招魂楚些何嗟及。山鬼自啼風雨，天也妒。未信與、鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
“問世間、情是何物，直教生死相許。”一首千古絕唱！此句情至極處，感到殉情的悽烈。遺憾的是誰又會保險自己的愛情一定會天長地久？誰又能保證當初相愛的人真的會執之於手與之諧老？誰又會保證和自己相守到老的就一定是自己的愛人呢？也許因為太多的遺憾，太多的無奈，“直教生死相許”才成為許多人理想的愛情。
第五 江城子 乙卯正月二十日夜記夢 蘇軾
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳粧。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
“十年生死兩茫茫。”滿腔的悲切淒涼，生死相隔，陰陽殊途，音訊渺茫，兩不相知，無語衷腸。但是更令人悲傷的是“夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳粧。相顧無言，惟有淚千行。”十年積思成夢，看到愛妻正在臨窗梳粧，離情別緒，無窮思量卻是相顧無言，是驚喜還是淒涼？
第六 遣悲懷三首 離思 元縝
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
這首詩的背景，不想再説些什麼；但能夠把感情刻畫得這麼淋漓盡致的人，至今仍是前無古人後無來者。聽人説，女人一生念念不忘的是自己的第一個男人，而男人正好相反。不知此話對否？ 所以在引用此詩表白愛情之前一定先問問自己有沒有這種決心。
第七 漢樂府民歌 上邪
上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
這是首表白愛情忠貞的誓詞。作者以五種不可能出現的自然現象，來比喻一種不可能的離散。感情摯烈、坦率，風格質樸而又潑辣。面對女人對愛情的忠貞，足以讓男人敬畏。讓有些男人自愧形穢。
第八 鵲橋仙 秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
這是一首千百年傳誦不衰的詞，相愛的人，誰不想朝歡暮樂，晨夕相伴。然而，“林花謝了春紅，太匆匆， 無奈朝來寒雨晚來風。”人生不如意者十之八九，“自是人生長恨水長東。” 忠貞不渝的愛情，不必貪求卿卿我我的朝夕相處，這世界上有一顆心在想着你、惦念你，這顆心屬於你，也是人生最大的幸福。
第九 唐 銅官窯瓷器題詩
君生我未生，我生君已老君恨我生遲，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老恨不生同時，日日與君好。
我生君未生，君生我已老我離君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老化蝶去尋花，夜夜棲芳草。
這首詩歌雖是唐代作品，卻是1974-1978年間出土於湖南長沙銅官窯窯址。多少男人看到它淚灑襟裳，多少女人詠着它淚濕紅羅帳。讀着它讓人歎息人生的陰錯陽差，宿命的緣竟是無法改變。心上人卻是那水中月鏡中花。多少痴情的人在佛前許下後一個五百年。然而，佛是萬能的麼？佛會不會為了安慰你的痴情而對你撒謊？
第十 柳永 鳳棲梧
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裏，無言誰會憑闌意？
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”兩句千古傳頌的名句。人們用它表達對愛情的堅貞不渝，始終不變的決心。感情熾烈，態度堅決。李清照的“簾卷西風，人比黃花瘦”，和這兩句有異曲同工之妙，生動形象、含蓄有制讓人回味無窮。這首詞，給我們留下了很大的想象空間，它是一首懷人愛情詞，也可以把它解讀成一種對人生事業或者理想目標的追求，為了這種理想，我們孜孜不倦地追求，為此付出沉重的代價和巨大的犧牲也在所不惜
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