曾經以為古代文人的生命簡單而明瞭，時代賦予了他們簡明的期望：入相出將，封妻廕子。然而，我錯了，他們也有細膩的感情，也有不凡的經歷，也曾飽嘗歲月的辛酸，離別的傷感…..
一
《詩經·衞風·木瓜》中這麼一句話：“投我以木瓜，報之瓊琚。”每當讀到這兩句詩，我都會被古人知恩必報的高尚品格所折服。
古人尚且如此，生活在信息時代的我們，更需要有一顆感恩的心，在被給予愛的同時，要懂得回報，用自己的温情去温暖整個社會。可是，有時聽到的消息卻令人寒心。據報道，有位退休老人省吃儉用，以自己的退休金資助了一位窮困的大學生，可是有一次因生病而耽誤了寄錢。結果收到對方言辭憤激的催款信，老人的心被深深地刺痛了。這是怎麼了?大學生在接受物質幫助時，不但沒有感激之情，卻把別人的給予當成了一種義務，他的良知早已被對於物質的貪婪追逐所吞沒了。
社會呼喚着，請把感恩與良知從名利中解脱出來，迴歸天地，信守那“投我以木瓜，報之瓊琚”的至純諾言。
二
“會當凌絕頂，一覽眾山小”，這是杜甫留給我們的至理名言，它激勵我們不懈地追求生命的高度。
人生的價值在於追求，如同在草原上奔馳的羚羊般，不顧一切地向前奔跑，去尋求煦暖的朝陽、鮮嫩的水草和清新的空氣。羚羊的生命在於奔跑，那麼人的生命就在於追求。追求是人上升的不竭動力。但是追求需要目標。當你站在平地上，眼前是無數的遮擋物，如果把視野所及的地方作為你追求的目標，那麼你只能在平庸中度過一生。相反，當你歷盡千辛萬苦爬到頂峯的那一刻，你會發現世界正被你踩在腳下，所有的一切都渺小了，這份無法言表的喜悦與豪邁，已將所有辛苦一掃而空，人生價值也將得以實現。
因此，追求需要目標，需要“一覽眾山小”的高度。
三
“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”是充滿了哲理的絕妙詩句。正是陸游的這首詩、這名句，教會了我用樂觀的態度看待人生。
記得綠箭口香糖的老闆曾説過一句話：“我曾經破產過兩次，但我從未因此而失眠過一秒。”多麼樂觀的人生態度啊，在金錢與名譽的重壓之下，能夠如此泰然處之，我想，你一定是領悟到了“柳暗花明”的哲理。人生總是充滿挫折與失敗，當遭遇它們的時候，千萬不要灰心失望，請相信自己的能力，相信奇蹟必然出現。在“山重水複”的逆境中，勇敢樂觀地前進，不放過任何透着希望的光線，那麼，前面，一定會是一片“柳暗花明”的景象。
是的，只有樂觀的人生才能看到轉機的發生，讓樂觀成為人生導航的明燈。
那一片湖，是“映日荷花別樣紅”的波光雲影;那一個人，是“一蓑風雨任平生”的豪邁大氣。在某個雨過天晴的日子，他們相遇，他煮一鍋東坡肉，在蘇堤邊徘徊，笑一笑：“欲把西湖比西子，淡粧濃抹總相宜”，是説湖，也是説自己。
“淡粧濃抹總相宜”是一種境界吧，對於女子，那定是“絕代有佳人”般的芳華，那是一種美的最高體現。對於藝術，那定是“此曲只應天上有”般的震撼靈魂，那是一種美的最高表達。對於生命呢?是的，生命呢?
我總是將世界上的美歸於生命之美，那“淡粧濃抹總相宜”又是怎樣一種生命之美的無限昇華?作詩之人笑了，他是否在説他自己就是這最佳的佐證呢?他的生命是濃麗的，高歌一曲“大江東去”，身後巨浪滾滾;他的生命是張揚的，唱一出“明月幾時有”，任留千古評説。然而他的心靈是淡雅的，它可以將無限豪情煮進一鍋香氣撲鼻的東坡肉;他的心靈是靜守的，它可以在三百荔枝中笑談古今事。也許，詩人本身就是用他的生平為我們述説了生命的“淡粧濃抹總相宜”。
金戈鐵馬已去，望不見那一輪昔時明月。太匆匆，擋不住的是似水流年。那些人去了又來，他們傳達的卻是那不變的哲思：“淡粧濃抹總相宜”。
於是李太白的“飛流直下三千尺”都化作杯中酒，於是曹雪芹的“千古奇談《紅樓夢》”都揾作夢中淚;於是錢學森在那枚火光上天后又鑽回了實驗室，於是羅雪娟在領獎台上金牌閃亮後又游回了那片碧藍;於是霍金在《時間簡史》後微笑，於是齊達內在球場外低調……
他們懂得張揚生命，在生命應該閃光的地方。但他們也懂得靜守心靈，在心靈應該安靜的角落。只有“淡粧”時的質樸才能襯出“濃抹”時的華彩，只有“濃抹”時的豔麗才能顯出“淡粧”時的空靈。
生命，以何種形式來表現她的“淡粧濃抹總相宜”?讓生命在花開的季節狠狠開放，用噴薄的美麗震撼世界，開到荼糜。讓心靈在繁華過後留一泓清泉，滌盪靈魂。
如果生命是一池清澈的湖水，請張揚生命，靜守心靈，給其一片西子湖般的美麗。在生命的最終，我們帶着裙角還未風乾的池水，看着湖中自己的倒影，可以露出欣喜的笑容：
淡粧濃抹總相宜。
“飽讀詩書氣自華。”詩詞，如一束空谷幽蘭，沁人心脾;如一杯香醇美酒，悠長纏綿;如一聲沖霄清吟，豪邁坦蕩。詩的浪漫，詩的纏綿，詩的愁緒，詩的意境;詞的豪邁，詞的清麗，詞的哀怨，詞的氛圍，給予我以極大的樂趣與思索。
“採菊東籬下，悠然見南山。”寥寥數字，卻讓我彷彿看到了陶淵明的衣絮飛揚，超然脱俗。連綿起伏的羣山，幽長蜿蜒的小徑，濃綠靈秀的田野，遍地的似錦雛菊以及微微的風。陶淵明，這樣一位著名的田園詩人，就生活在這一片獨好的風景裏。可是，他卻是在放棄了榮華富貴，退出仕途之後，才過上如此恬靜的生活的。誠然，放棄就意味着獲得。有時候，我們需要放棄。當我們放棄一樣東西時，上帝不會虧待我們，他會贈予我們另一樣東西。
“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”蕭索，悲壯。易水邊，颯颯的風聲，華蓋下燕太子殷殷的期待與滿腹的擔憂。而荊軻，卻堅定着他的信念——刺殺秦王。“其人雖已沒，千載有餘情;昔時人已沒，今日水猶寒。”荊軻，一個壯志未酬身先死的偉大人物，雖未刺秦成功，可他的勇氣，他的決心卻時刻在告訴我們：不管前方的路有多難，堅定信念，勇往直前，義無反顧。
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”一個桀驁不馴的靈魂，一代詩仙，卻與繁榮的大唐王朝一同銷聲匿跡。楊相國臉上永恆的惱怒，高力士手中高高揚起的官靴，都折射出他的傲氣與清氣。李白，詩劍雙絕，“狂到世人皆欲殺，醉來天子不能呼”。他的狂，他的不馴，是他的真性情，是他對奸臣的鄙夷與不屑，不管怎樣，人首先要有自我，不能為了別人而改變自己。個性是一個人的魅力，是自我的體現。
詩詞，有着太多的學問，有着太多的奧妙，有着太多的啟示。詩詞，正散發着它獨有的迷人的光輝與芳香，等着我們去採擷，去思索。
一
愛書人面對滿架的圖書，也許會想到明代楊循吉的詩句：“豈待開卷看，撫弄亦欣然。”
小時候我覺得這句詩匪夷所思。書是用來讀的，讀書是件有趣的事，而僅僅“撫弄”，又有何樂趣可言呢?如今我卻感到這句話真是妙不可言。其中的道理不是僅憑文字就可以説清楚的。只有日日以書為伴，浸淫於書，日久才會自然產生楊循吉所説的這種感覺。太喜歡書了，所以即使不“開卷看”，僅僅用手指輕撫書的封面或者書脊，也會感到一種難言的愉悦。有的時候，從書架上隨手抽出一本書，撫摸一番，然後放回去，再抽出一本……不知不覺，一兩個小時就過去了。我想當年楊循吉一定也是手中拿着一本書，撫弄再三，心中竊喜，或者自顧自地笑出聲來。這樣傻嗎?傻。這樣有理由嗎?沒有。那為什麼如此?我不知道，我只記得鄭振鐸先生的口頭禪——“喜歡得弗得了”。
二
博爾赫斯被譽為“作家的作家”。對於這個稱號，有一句冷霜的詩與之相應：“命運指引命運，書繁衍書，一支小火被點燃，是借另一支要寄身其中的蠟燭。”
這句詩用一個脱胎於“薪火相傳”的比喻，形象而又深刻地指出了文學的一個基本屬性。文學創作固然離不開個人的獨創性，但又離不開歷史。一個作家的作品總是來源於前人的作品，所以説“小火被點燃”是“借另一支蠟燭”。但同時，這支點燃了小火的蠟燭也得以寄身於小火之中。也就是説，前人的作品在後來者的.作品中得到了重生。一方面是前人的作品給後世提供了創作的源泉，另一方面前人的作品又通過後人的作品得以傳承，獲得發展。於是，一切文學作品都融入一個無比廣闊的歷史，而這歷史正是通過一切文學作品得到表現。這就形成了一個“大道周行的宏大敍事”(胡續冬語)。
三
“而今識盡愁滋味，欲説還休，欲説還休，卻道天涼好個秋。”辛棄疾的這句詞披露了這樣一個事實：“新詞”中的“愁”是“強説”的，而真正識盡了愁滋味，卻説不出了，最多説説天好冷之類。
的確如此，一方面，有限的語言文字無法承載近乎無限的痛苦。極度痛苦之下，只有閉口才感到充實，而開口卻會感到空虛。另一方面，快樂趨向於發散，所以相對容易表達出來與人分享;而痛苦則是“沉澱”的，更多的是一種難以訴説的個人體驗，趨向於自我。正如魯迅所説：“人們的苦痛是不能相通的。”值得注意的是西方也有類似的説法。飽嘗痛苦的卡萊爾在發瘋前留下的最後一句話是——“留下的，僅僅是緘默而已。”
[點評]
本文在名句的選擇上凸顯了個性。三則隨想，第一則是對楊循吉詩句中藴涵的個人體驗的再體驗，第二則比較清楚地闡釋了冷霜詩的含義，第三則是從原因上解釋辛棄疾的詞句，並舉出卡萊爾的遺言作印證。整篇文章引用精當，行文自如，但有些分析尚欠深入。
一
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”
揮起一抹與懵懂作別的雲彩，梳理幾番欣喜又茫然的思緒，我們便鼓起勇氣，向未知的前途邁出了步子。我們的眸子裏滿是憧憬的光芒，我們的腳下佈滿了鮮花與荊棘。人生啊，是一條延伸向遠方的道路，每一個生命，都承載着或高尚或卑微的靈魂，順着理想和慾望的指引，或春風得意地大步邁進，或磕磕碰碰地摸爬滾打，向着或明或暗的遠方前行。然而，“路”固然“修”，理想固然“遠”，我們卻一刻不停地向着聖殿中的安琪爾靠近。我們幼稚，我們無知，卻在前行的過程中，採擷着智慧的鮮花，汲取着靈魂的養料，感受着醉人的芬芳，不斷充實自己，完善自己。我們貪婪地呼吸着知識的空氣，大口大口地暢飲着美德的佳釀，我們永不停步，我們用自己的整個心靈去探索人生的真諦。當我們感到自己的思想充盈的時候，再“驀然回首”，天使的微笑就在那“燈火闌珊處”。
二
聖者登高俯瞰，臨風輕輕慨歎，這一歎便歎出了綿亙千古的名言：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”
大自然的造化何以如此“鍾神秀”啊，讓意藴無窮的哲理便藴藏在遠眺的那一剎間。有人疑惑，何以非得在登高以後才能“小”眾山呢?我不由失笑。是啊，為何只是在登高後呢?名垂千古的孔聖人也曾“登泰山而小魯啊”，歷史竟如此戲劇般地充滿了驚人的相似。其實，正如我們的眼睛長在頭上般平常，若沒有一定的高度，我們的眼光就永遠只能侷限在小小的範圍內，就像“坐井觀天”的那隻青蛙般可憐卻還沾沾自喜。“欲窮千里目，更上一層樓”啊!然而，這“上層樓”，又豈是輕而易舉的?
三
“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
你是否曾為前途的迷茫而頓生感歎?是否曾為人生的價值而迷惘困惑?人生真是一個很奇妙的東西，它不斷地逼你向前，卻又會在經意或不經意間給你設下重重的障礙;它讓你感覺到它的美好，卻又時常讓你彷徨失措;它像一個蒙着面紗的美麗女子，似乎伸手可及，卻又若即若離，永遠如此神祕。有時我們“無心插柳”卻“綠樹成陰”，有時我們“有心栽花”卻得了個“竹籃打水一場空”。然而，生命的曼妙恰恰存在於此。看似充滿着矛盾與離奇，實則又有着充足的前因後果。我們欣賞生命，體味生命，卻又永遠無從將生命的精靈牢牢抓在手心，也許正因“身在生命中”吧!
[點評]
吳芳同學仔細咀嚼“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”等充滿哲思的古詩名句，在此基礎上，採用詩化的語言闡發箇中奧妙，暢談人生感悟，給讀者以有益的啟迪。
全文內容充實，意藴豐富，文采斐然，顯示出作者不俗的作文功底。
話題展示
閲讀下面的材料，根據要求作文。
詩詞名句膾炙人口，百讀不厭。讀名句，可以知古鑑今，可以暢想未來，可以體味情趣哲理，可以涵養道德品行;名句，或許能開啟你的心扉，或許能激活你的靈感……
請你以“讀詩詞名句隨想”為題寫一篇不少於800字的文章。引發“隨想”的名句，可以是古詩詞中的，也可以採自中外現當代詩作。
話題分析
作文前先要審清題意——所讀的是“詩詞名句”，如果疏於審題，寫成關於名人名言、箴言俗語或散文、小説作品中的警句的“隨想”，就從根本上偏離了題目的要求。
此外，既然是“隨想”，筆法儘可靈活，不能拘泥於對原句含義的解説，而應聯繫現實生活和切身感受闡發開來;當然，如果能對所選的詩詞名句作出富有新意而又言之成理的別解，那就更好了。
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曾經以為古代文人的生命簡單而明瞭，時代賦予了他們簡明的期望：入相出將，封妻廕子。然而，我錯了，他們也有細膩的感情，也有不凡的經歷，也曾飽嘗歲月的辛酸，離別的傷感…..
明 月
“明月幾時有，把酒問青天。”道盡了他當時遭排擠的抑鬱，和在外想家思親的心境，於是質問“不應有恨，何事長向別時圓?”但他並不頹廢，“……此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟。”讓天上的明月傳達自己對遠在千里之外的故人的思念。好一個豁達的蘇軾!
“缺月掛疏桶，漏斷人初靜。”曾經輝煌的文人因排擠開始落魄，流蕩四方，因“有恨無人省”而滿懷悲哀。但他仍不肯像羣鳥那樣棲於枝頭，寧願寂寞的沙洲之上。好一個豪放的蘇軾!
“…… 明月夜，短松岡。”雖生死殊途但舊情難忘;孤?相隔千里，欲語淒涼而不可得。“相顧無言，惟有淚千行。”這哪是無話可説，而是縱有千言萬語卻不知從何説起，好一個多情的蘇軾!
他的多情造就了他的豪放，他的豪放造就了他的豁達，他的豁達造就他“一蓑風雨任平生”的一生。
黃花
“……試問卷簾人，卻道‘海棠依舊’。”早年的她過着閒適的閨閣生活，她與侍女時答：“知否?知否?應是綠肥紅瘦。”曲折的流露出少婦情花，惜春光的感情，還隱隱流露出對年華易老的歎息。
“…….雲中誰寄錦書來?雁字回時，月灑西樓。”面對着秋光，秋意，怎能不激起心中對丈夫的相思?“一種相思，兩處閒愁……”彼此都在思念對方，可又不能相互傾訴，只好各在一方獨自守着寂寞。“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”
“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚…….”她尋覓着自己的幸福，但世事的變幻，戰亂的離苦，總被黑暗的氣息壓得悽悽慘慘，在亂世中爭渡，爭渡。“滿地黃花唯積，憔悴損，如今有誰堪摘?”“風住塵香花已盡……物是人非事事休，欲語淚先流…..”
黃花憔悴，飄落了，無人愛惜。滿腹傷感的奇女子，國破之悽，喪夫之痛，改適之苦，“這次第，怎一個愁字了得?”
於是，易安揮灑愁悶，舍掉了平中易逝的黃花，看透了滄桑變幻，在黑暗中點亮一盞孤燈，蹣跚的走過…….
夢
“多少恨，昨夜夢魂中。”已經身為亡國的俘虜的李後主，唯有回憶往事的哀傷。“一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。”亡國之痛，為虜之恨，迫使他憔悴哀老。可眼前卻依然浮現着歷歷往事“還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風。”“四十年來家國，三千里地山河，鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈?”“夢裏不知身是客，一晌貪歡……”
光陰荏苒，一切都隨江水汩汩東流，如今，江水只是李後主不盡的哀愁。憑欄遙望，望不見故國，撫今思昔，真是天壤之別，“流水落花春去也，天上人間。”此情此景，怎一個悽字了得?
走進文學的殿堂，用手觸摸，用耳聆聽，用眼徜徉，用心感悟，便能體味到生命中淋漓盡致的感動。
〔精彩段落〕
1.唐詩是甘美的清泉，宋詞是飄香的落花，元曲是蕭索的秋風，輕輕掬一捧清泉，拾幾瓣落花，在秋風中沏壺好茶。於是，芳香四溢。
2.渴望灑脱，便想索性背上行囊，與王維“行到水窮出，坐看雲起時”，接着掬一捧清泉，潤潤自己的心田，然後聽聽笛聲流過的月光，扯一抹晚霞，圍於脖頸，做柔軟的絲巾，還要把一朵在雨巷中輕結愁香的丁香嵌於其中。在每個悽迷的雨夜，都會想起李義山的那句“留得殘荷聽雨聲”，在微雨的池塘邊靜聽雨打荷葉上的聲音一定很空靈，如幽怨的女子在吟唱哀豔的戀歌。
3.想與李清照在黃昏的東籬共飲一杯美酒，然後登上那葉詩的扁舟，驚起一灘美麗的鷗鷺。我想，易安居士一定有一顆芬芳的花魂。
一定要去會會王實甫，求他也為我編織一段如鶯鶯張生般纏綿的美夢。還比較喜歡《詩經》，因為我並不算美麗，卻有一頭長髮，伸延流淌，靜靜地垂下來。“彼君子女，綢直如發”，《詩經》中的句子總會讓我莫名的感動，字裏行間的愛情樸素卻又精緻，讓人不忍釋手。
4. 激揚文字 拖着歷史長長的辮子，穿越時間與空間的界限遨遊在文化歷史的長江之中，站在喜馬拉雅山的頂端，站在黃河長江的源頭。一脈炎黃的血脈正湧湧的澎湃着，你看到了什麼?
看見了，看見了，那善良的人們用辛勤的血汗、浪漫的情節、對美好生活的嚮往，殘酷的統治者的暴行著就了《詩經》，領起了中國文化傳承的血脈，點燃一顆顆閃耀的明星。那身披長袍、髯須長髮的老者簇擁着他那得意的弟子輝煌的著作《論語》，孟老先生接過文化的聖筆，大筆一揮即成《孟子》，於是老莊便跳了出來……在中華髮源的源頭於是就百家爭鳴，他們就成了第一屆的火炬手。
5.屈原站在汩羅江邊，遍佈香草，仰天長歎，將民族特有的愛國情懷發揮到了極點，“不撫壯而棄穢兮，來吾導夫先路。”縱身一躍，湮沒在文化歷史的長河中，而《離騷》將永遠閃耀着奪目的光芒。
看見了，司馬遷踱着那匹疲憊的老馬，站在黃土地上，乾枯無力的肢幹揮舞着強勁有力的墨筆，一蹴而就記錄中華歷史源泉的長卷《史記》，撐起了文化的天空。撐起了司馬遷飽滿的靈魂。
羣起而上的是那些性格各異的詩人，他們站在盛唐的最高峯，李白、杜甫、王楊盧駱、李商隱，一首首動人的詩篇《靜夜思》、《望天門山》、《錦瑟》……為中華的兒女們傳唱至今。
6.看見了，看見了“大江東去浪淘盡，千古風流人物”、“楊柳岸曉風殘月”，動人的詩句漫揚着整個大宋王朝，一個個不朽的名字，一首首不朽的名篇，為世人傳唱，為世人喝彩。唐朝的輝煌一直傳承至今，升起了又一顆璀璨的明珠。
看見了，看見了“枯藤老樹鴉”，馬致遠騎着老馬帶着他不朽的曲子與戲劇，帶着他的同僚們用一個個鮮活的人物展開的歷史，《竇娥冤》《西廂記》......至今為人傳唱。
看見了，看見了，林黛玉唱着《葬花吟》，孫悟空揮舞着金箍棒，三國場上鬥智勇，水泊梁山好漢集，一個個動人的故事，一篇篇運人的散文，怎不將動人的靈魂兒來歌唱。
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