秀才遇到兵歇後語

秀才遇到兵歇後語

秀才遇到兵——有理説不清

拓展資料

故事出處：

“秀才”指讀書人，也就是知識分子;“兵”則指沒念過書的粗人，因為古代“好男不當兵”，只有老粗才會去當兵。知識分子碰到老粗，在溝通上會出現幾個問題： ——“語言”的表達不同：雖然説的都是同一種語言，但因為二者所受的教育不同，成長經歷不同，語言的表達方式也就不同，結果“兵”聽不懂“秀才”説的，“秀才”也聽不懂“兵”説的，於是秀才就“有理説不清”了。 ——價值觀念不同：“秀才”認為對的，“兵”不一定認為對，“秀才”認為錯的，“兵”不一定認為錯;而在溝通對錯時，“秀才”的語言又不為“兵”所理解，當然就“有理説不清”了。 ­­——“秀才”有“包袱”，“兵”沒有“包袱”：也就是説，“秀才”因為受過禮教的薰陶，反而有些話不敢説，有些事不敢做，當他遇到“兵”時，“秀才”二字便成了他的包袱;而“兵”因為沒有“禮教”的束縛，反而什麼話都敢説，什麼事都敢做，於是“秀才”就“有理説不清”了。 不管什麼原因，“秀才遇到兵”的結果，往往是“秀才”棄甲，“兵”獲得勝利!倒不是“秀才”無力取勝，而是“秀才”不耐其煩，心疲力竭，所以乾脆放棄;另外，“秀才”有時也會有“不跟你一般見識”的高傲虛矯，所以自動棄甲——很生氣又無可奈何地棄甲!在人性叢林裏，為了利益，為了生存，固然不必使出卑劣下流的手段，但有時也不妨運用“秀才遇到兵，有理説不清”的“老粗”策略!

歇後語釋義：

1、“秀才遇到兵有理説不清”就是指當兵的霸道。他説你不知道，在我們哪個年代(79年以前)當兵的是“最可愛的人”，當兵有很多特權，能夠當兵，哪怕是能夠得到一頂象樣的軍帽，那可真實了不起了，我們那時的青少年都叫工農兵，全民都是兵，全社會穿的都是類軍裝，全社會都在搞階級鬥爭，時刻都在準備着抵禦資本主義的炮火。軍人是神聖的，而且在全國最困難的時候，他們的生活是最有保障的，他們是社會的貴族，他們的特權是無上的。他們為社會培養幹部，為企業培養領導，當兵就是一個字——牛，…… 儘管這是一個錯解，但是，他是一種確切的感受，笑天沒有經歷那樣一段歷史，但是，笑天理解那時過來的人。 當兵的真是霸道嗎?我想並不是人民子弟兵的本意，而是一種國家政權的需要。“兵者，國之大事”，何況又是在那樣的冷戰歷史時期，但是，我們還應該看到一個事實，就是當一個國家把軍隊確立為國家的普遍的意志的時候，它必然是一種極端的不正常的社會狀態，比如二戰前後的日本、德國，正是他們的軍國主義膨脹才造成了人類歷史最大規模的戰爭。我們也是這樣的，在他上面所描述的那個歷史裏，我們的軍隊地位也是至高無上的，這種

意識的長期存在，才以至延伸到後來的工農兵，反右派，造反排，人民內部鬥爭， 進入八十年代在改革的初期，軍隊依然延續着它在中國社會中的優勢地位，而進入九十年代後這一局面開始逐步的扭轉，甚至出現了某一市長公開跳出來挑戰這一地位，喊出“我們現在的法庭已經成為軍事法庭了，年輕的大學生進步來，為什麼?”。

儘管後來該領導公開向軍隊代表表示了道歉，但是，笑天還是要為他鼓掌的。這説明了我們的社會狀態已經開始反抗原來全民皆兵的社會狀態了，我們開始追求真理了，僅接着就是連續兩次大規模的裁軍，軍隊的相對“霸道”優勢已經逐步的削弱，一致於在今年五一開始施行的新的《交通法》中作出了“軍車在沒有執行緊急任務的時候要嚴格遵守交通法”，軍隊從具體行動上真正作到了“不霸道”。 軍隊地位的變遷反映了社會狀態的變革，但是，我們無論什麼時候都不能削弱軍隊在國防中的地位，只是他體現更為趨於合理了。

2、“秀才遇到兵有理説不清”就是指軍人的素質都底唄，“傻大兵”嗎? 其實這樣理解也是錯誤的，我給大家一個幾年以前解密了的一個數據來幫助大家轉變這一觀念，那就是在當時全軍官兵中有三十九萬是研究生。這個數字現在不知是多少了，我想一個很高了，我們還能再以看待封建“兵勇”的眼光來看待我們的人民子弟兵嗎?

“傻”沒什麼不好的，因為我們可以質樸的愛我們的祖國，儘管現在是和平時期，但是，正是我們這些傻兵每年都有很多因為搶險，因為各種任務而獻出寶貴的生命，這是最徹底，最崇高的奉賢。當我們出門汽車，進門電視的時候，我們知道什麼是“傻”嗎?我説他們傻的可愛，傻的偉大!

3、那麼，正確的應該怎麼解呢? “秀才遇到兵有理説不清”實際是説，當兵的以命令為最高原則，為天職，而不是以理為原則。 其實這就回到軍人的本性上來了，總之理解萬歲，多多理解我們最最可愛的人，多多理解我們可愛的戰士，其實他們才是我們最堅強的後盾;當然，作為軍人的戰友們也要理解我們的改革，支持我們的改革，嚴格要求自己，努力提升自己，做新時期新型軍人。

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