1.情感的傾向性
情感的傾向性是指一個人的情感指向什麼和為什麼會引起，它和一個人的世界觀、人生觀有着密切的聯繫，也和一個人的人生態度有關。比如憎惡的情感，如果它指向危害國家利益，破壞國家財產的人和事，那這種情感就是高尚的情感；如果把這種情感指向批評過自己缺點的人，或在能力和人品上都超過自己的人，那這種情感就是低下的情感。評價同樣一種情感，要分析其傾向性。
2.情感的深刻性
情感的深刻性是指一個人的情感涉及有關事物的本質程度。能深入地滲透到一個人生活的各個方面的情感就是深刻的情感。人的情感是由一定的客觀事物引起的，越是接近事物的本質，就越具有深刻性，而由表面現象引起的情感則缺乏深刻性。具有藝術修養的人在欣賞舞台上的時裝表演時所產生的情感，即美感，就是一種深刻的情感；而缺乏藝術修養的人只是圖新鮮、湊熱鬧來看演出，這時他表現出的情感即是快感，就是一種膚淺的情感。兩個人經歷了風風雨雨並相濡以沫的情感是深刻的情感；而萍水相逢或酒肉朋友之間的情感，則是膚淺的情感。同一種情感能深入地體現一個人生活的各個方面，這也是一種深刻的情感。
3.情感的穩固性
情感的穩固性是指情感的穩固程度和變化情況。情感的穩固性是一個人主觀世界穩固性的具體表現。情感不穩固的人，生活往往是貧乏、無聊和沒有活力的，因為情感失去了積極的作用，不能成為人經常的、持久的活動動力。只有在正確的世界觀、人生觀指導下產生的情感才是穩固的情感。具有這種情感的人，無論在工作、學習和生活中，都具有自覺、積極和始終如一的態度。即使經常從事某一項工作，也不會因時間的推移而冷淡。
4.情感的效果性
情感的效果性是指一個人的情感在其實踐活動中發生作用的程度。情感效果性高的人，任何情感都會成為鼓舞其進行實際行動的動力。不僅愉快的、滿意的情感會鼓舞其以積極的態度去工作和生活，即使產生不愉快、不滿意的情感，也能被轉化為力量。相反，情感效果性低或者沒有情感效果性的人，雖然也常常產生一些情感體驗，這種體驗有時還很強烈，但也僅僅是停留在“體驗”上，對於實際行動卻沒有任何積極的作用。
我捧着歲月的光明杯，站在夜的窗口，城門關上，河水倒流。杯中裝滿鹹的海水，一口一口，那是神釀了幾世的愁。斟滿光杯，不低頭不買醉、不曾閤眼不沉睡。從此把哀傷埋葬，葬在心靈的第十八曾地獄。
愛已熄燈，心已圍城，既然沒有回來的可能，就別讓寂寞見縫插針，必須勇敢和它抗衡，以往到過很多地方心不會再疼，想你不會超過零點零一分。
我的故事裏，你以往來過，卻不曾停留，你的故事裏，我曾停留，卻未曾走進。擦肩而過卻只在一瞬間，轉眼你我已相隔天涯。我們的故事便停留在那一刻，再也沒有了下文。時間擱淺了那段不是回憶的記憶，歲月磨平了那段滄桑的心酸印記。
十字路口的身影，漸行漸遠，最終消失在地平線。我們的故事就這樣遠去，下一個路口，你會遇見誰，誰會遇見我。各自走散的人羣，誰也不願提起那段往事。然而歲月能夠走出冬天，記憶又怎能忘確嚴寒！它寫在臉上卻刻在心裏，那段不能回首的情感呵！什麼時候成了靈魂不能碰觸的傷痛在這小小的角落，我選擇用一支淚筆寫這些無法放逐的情懷。
我明白生命中沒有這樣的一種放逐，也沒有這樣的一種奢侈，能夠放棄此刻的幸福去追逐那無家的愛。等你給我一個沒有顏色的未來，我這樣清楚的明白着，卻依然深深的牽扮着。
“以往年少輕狂，有過多少兒女情長，花開花落，人事無常，留下永恆的傷，菊花開了，滿天是香，你卻不在我身旁，秋天來，我心傷…”以往對我來説，沒有了你也就沒有了自我，然而最終我還是沒有了你，也許從來都不曾擁有，可我還是我自我，但你讓我明白：歡樂是裝給別人看的另一種痛苦，狂歡是留給自我的另一種憂傷。彼時的不離不棄，如今的各奔東西。以往的依靠給了我最大的傷害，最終我選擇釋懷，所以就註定了我的離開。苦了才懂得滿足，傷了才明白堅強，醉了才懂得難忘！友誼昇華一步變成感情，但感情退後一步我們卻再也不能做回朋友，有些東西、有些人，一不細心失去，就永遠的失去了，人是會變的，守住一個不變的承諾，卻守不住一顆善變的心，人沒有完美，幸福沒有一百分，明白自我沒有本事一次擁有那麼多，也就沒有權力要求那麼多。
每個人都會有一段不願提及的往事，隨着時間的流逝，那不願提及的回憶變成深深淺淺的傷口，被掩藏在心底最深處，僅有在最寂寞的時候拿出來審視，然後疼的流淚，你卻不能觸碰，哪怕是不經意的也不能夠，因為那些傷口會疼，疼到窒息…
為了不讓我們的傷口在陰雨天發炎，讓我們在擦身而過時學會遺忘，放聲笑一回，大膽哭一場，抬頭望一望燦爛的陽光，學會在寂寞裏成長，學會一人也要堅強，學會沒有人陪伴自我依然要走向遠，當有一天自我再也沒有本事向前走時，便能夠回過頭來大聲説一句：我心無悔！那麼便無悔於自我的青春！
每個人的內心裏，都會留下一個異常的位置，只留給那個此生唯一的人。或許，那個人只是心中一處，永遠温暖卻又傷痛的存在，卻是無法代替的唯一。
途經四季，總有一些遇見，因緣而起；總有一些心動，因愛而生。一些牽念，雖遠隔萬水千山，温暖的感覺依然溢滿心間；一些清歡，帶着心的知足，在時光裏流淌，原先幸福一向在身邊，從不遙遠。
最美的相遇在靈魂，彷彿命中有約，總有一顆心，從雲端淺淺的落下，讓你願意付出所有，不顧一切去追隨；總有一個人，以一滴水的温情，柔柔的將你包圍，綿延着你命中的歡喜。愛，從不需要任何的理由，但往往有最真的答案：相愛，必須是靈魂的相遇，精神的結合。
從心動的那一刻開始，靜靜的相守已成為一種習慣，淺淺的微笑裏，温馨的甜蜜微微漾開來，就算隔着遙遠的距離，也依然能夠感知到彼此的温度，就算無法相見，也依然能夠借筆下的文字，觸摸到彼此的心跳。這種感覺，是那麼的温馨，自然，純澈而完美。
“你是一樹一樹的花開，你是燕，在樑間呢喃，你是愛，是暖，是期望，你是人間四月天。”愛你的。感覺，一如林徽因這極其温柔的詩句裏所描述的那樣，在不經意的瞬間深入內心，編織出最柔軟的一部分。莫名的喜悦或憂傷，就這樣濃濃淡淡，深深淺淺地縈繞心間，交織出愛的醉意盈然。
愛，是你深情的呼喚在耳邊縈繞，隔着遙遠的距離，我依然能聽到。愛，是兩顆心的相依相守，充滿魅惑，無力抗拒。愛，是心靈的相融，也僅有你，能把我的温柔喚起，給我如此幸福的感覺。雖然你如天邊的虹，是我只可意會的遠方，可是你給我的温暖，卻那樣真切，温柔地將我包圍。
愛，簡簡單單，從不復雜，總會有許多美麗的情思，細膩而柔軟，也總會有些許美麗的哀愁，在心裏隱隱地疼。安妮説“如果你把愛想得不簡單，説明你愛的不夠深。”若，沒有一種以愛為名的等待，沒有那個值得等候的人，那麼，生命將是何等的蒼白。
愛的美麗，不在於必須要有名義上的證明，心與心的靠近，才能讓它綻放成最美的花朵。千種旖旎，萬種風情，僅有彼此精心去呵護，才能讓它香氣怡人。就算最終淪落為悽豔的飄零，也該是一種圓滿吧？因為值得，終是無悔；因為值得，終是滿足。那麼，永遠再遠又有什麼關係呢？
時光裏，我們從容着，淺笑着；流年裏，我們淡然着，滿足着。愛，像永遠一樣。
想起遠方的你，心是安穩的，更是幸福和滿足的，愛，讓沉默都成了一種美。你的等待，我的期盼，在重重疊疊裏迷醉，你的脈脈温情，猶如温柔的手撫過我心間，撥動着我的心絃，讓我的歡喜在四季里長。或許這種美妙的感覺，僅有在最深愛裏沉醉的人才能體會，如此曼妙的眷戀只化作一句：只要你在，四季都是歡喜。
生命，終是因為遇見，而有了完整，而我深深淺淺的心事，千迴百轉成温柔恬淡。只願就這樣，在生命裏，擁一份愛，輕輕地演繹出一場靜默繁華，繁華成一份最簡單的幸福。
遙遠的地方，一種陪伴遠近相宜，最近的心房，一種相隨不離不棄。或早或遲的問候，便可會心一笑；有意無意的叮嚀，便可明媚心房，無語微笑時，也能綻放成生命裏刻骨的喜悦。原先，靈魂的相遇才是最完美的結局！
心有靈犀的互通，清澈為一{生命的柔光，會意的默契，讓平淡的日子有了別樣的温情。你在，我在，每一分，每一秒，都是難得的清歡。帶着歡喜，帶着滿足，那麼，永不相見，又有什麼關係，我們依然能夠靜默相惜的存在。
親愛，只要你在就好。即使不是永遠，也總有一個季節屬於我們，即使不是一個季節，也總有一個時刻讓彼此絢爛。
只要你在，四季都是歡喜。
情感：生活現象與人心的相互作用下，產生的感受。
情感客觀的方面：生活現象中藴含了情感，人的大腦可以感受到這種情感。
情感主觀的方面：第一，即使過同樣的生活，美好的人和醜惡的人對生活的感覺不同；第二，受到負面情感刺激而心情不好時，感受情感的能力就下降了。
因此，情感是生活現象與人心共同決定的，而不能單獨由某一方來定。
情感是人對現實的一種比較固定的態度，它表現為與人的個性、道德經驗等有關的各種體驗之中。
我們常常説“感覺”這個詞，例如：一對戀人分手了，理由是彼此對彼此沒有感覺了；再如：活得麻木了，已經對生活沒感覺了。感覺就是從生活現象裏感受到的情感，這是由生活現象和人心兩方面共同決定的情感。
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