七字成語挾天子以令諸侯意思是挾制着皇帝，用皇帝的名義發號施令。現比喻用領導的名義按自己的意思去指揮別人。那麼瞭解了它的意思之後讓我們來成語接龍吧。
挾天子以令諸侯→侯服玉食→食不下咽→咽苦吐甘→甘之如飴→飴含抱孫→孫龐鬥智→智勇兼全 全軍覆沒→沒世不忘→忘乎其形→形具神生→生上起下→下不為例→例直禁簡→簡絲數米→米已成炊→炊沙作糜→糜爛不堪→堪以告慰→慰情勝無→無一不備→備位充數→數一數二→二三其德→德厚流光→光前啟後→後不僭先→先人後己→己溺己飢→飢凍交切→切中時弊→弊帚千金→金丹換骨→骨化形銷→銷聲匿影→影隻形單→單兵孤城→城下之盟→盟山誓海→海不揚波→波光鱗鱗→鱗次櫛比→比眾不同→同休共慼→慼慼具爾→爾汝之交→交口同聲→聲東擊西→西台痛哭→哭喪着臉→臉無人色→色絲虀臼→臼頭深目→目下十行→行不從徑→徑一週三→三三兩兩→兩世為人→人一己百→百萬雄兵→兵不厭權→權傾中外→外剛內柔→柔聲下氣→氣義相投→投井下石→石人石馬→馬上功成→成一家言→言三語四→四不拗六→六親不和→和光同塵→塵垢秕糠→糠秕在前→前仆後繼→繼古開今→今夕何夕→夕寐宵興
其實三國正史中最早出現的説法是“毒士”賈詡向涼州軍後期首領李傕提出的“奉國家以徵天下”。初平三年(192年)，董卓被殺，其部將李傕等人便遣使詣長安求赦。當時掌權的司徒王允為人剛直，沒有同意，李傕等人更加恐懼，不知所為，準備各自解散，逃回歸鄉里。賈詡當時因為是董卓所部的官吏，在李傕軍中任職，為求自保，便出面阻止了他們，對李傕等人説:“聞長安中議欲盡誅涼州人，而諸君棄眾單行，即一亭長能束君矣。不如率眾而西，所在收兵，以攻長安，為董公報仇，幸而事濟，奉國家以徵天下，若不濟，走未後也。”(《三國志·魏書·賈詡傳》)，此計為眾人採納。李傕等以替董卓報仇為名，聯絡西涼軍諸將，率軍晝夜兼程，奔襲長安，後擊敗呂布，殺死王允，挾持了漢獻帝，控制了東漢政府。
後來，袁紹的謀士沮授向袁紹獻計，讓其“挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭”，可是袁紹手下其他的謀士不贊成，《後漢書·袁紹傳》:沮授説紹曰:“將軍累葉台輔，世濟忠義。今朝廷播越，宗廟殘毀，觀諸州郡，雖外託義兵，內實相圖，未有憂存社稷恤人之意。且今州城粗定，兵強士附，西迎大駕，即宮鄴都，挾天子而令諸侯，稸士馬以討不庭，誰能御之?”
漢靈帝末，曹操升任西園八校尉之一的典軍校尉，及董卓入洛陽，廢少帝立漢獻帝劉協，曹操拒受驍騎校尉之職，隱姓埋名逃回家鄉，散家財，糾合一支5000人的武裝。中平六年(公元189年)十二月，加入袁紹為盟主的關東牧守討伐董卓的聯軍。董卓挾漢獻帝西奔長安，關東牧守各圖發展。這時，袁紹向昔日好友曹操表示自己將“南據河，北阻燕代，兼戎狄之眾，南向以爭天下”，並問曹操的打算。曹操説:“吾任天下之智力，以道御之，無所不可。”初平二年(公元191年)，曹操奉袁紹之命，擊敗河北農民起義軍黑山軍白繞部於濮陽(今河南濮陽南)，就任東郡太守。次年，兗州(治今山東鄄城東北)刺史劉岱被青州(治今山東臨淄)黃巾軍擊殺，兗州官吏推曹操為兗州牧。曹操隨即擊敗青州黃巾軍，俘獲兵士30多萬，男女100多萬口，將其中精鋭組建為“青州兵”，力量大增。就在此時，日後成為曹操重要謀士的兗州治中從事毛玠，向曹操提出在羣雄紛爭之際自存並求發展的重要策略:“今天下分崩，國主遷移，生民廢業，饑饉流亡，公家無經歲之儲，百姓無安固之志，難以持久……夫兵，義者勝，守位以財，宜奉天子以令不臣，修耕植，畜軍資，如此則霸王之業可成也。”當時漢獻帝西遷，王綱不振，但統治全國數百年的漢室仍具號召力，作為以皇權為依託的宦官的後裔，曹操無疑也知道漢天子在政治鬥爭中舉足輕重的作用。因此，他極賞識毛玠的建議，當即派使輾轉到長安，以示忠於漢朝廷，並利用黃巾軍餘眾，在許縣(今河南許昌市西)附近開展屯田，聚集糧食，招納軍隊，獲潁川(治今河南許昌市西)名士荀彧為謀主。其後三年多時間，曹操將據有南陽(治今河南南陽市)的袁術逐至淮北，兩次進攻徐州(治今江蘇邳縣南)，敗徐州牧陶謙，並消除內亂，將一度襲據兗州的呂布逐至徐州。興平二年(公元195年)十月，漢獻帝任命曹操為兗州牧，黃河南邊這塊地方，成為日後曹操消滅北方割據羣雄的勢力基礎。
興平二年春，涼州軍閥李傕擊殺另一涼州將樊稠，焚燬長安宮殿，將漢獻帝挾持到自己的軍營中，郭汜則將漢室公卿扣作人質，相互攻殺。李傕部將楊奉叛離，於同年八月擁漢獻帝東奔洛陽，他聯合河東(治今山西夏縣西北)白波軍首領韓暹等，擺脱李傕、郭汜的圍追堵截，於建安元年(公元196年)七月抵達洛陽。當時洛陽殘破不堪，百官自己採集野草籽果腹，甚至餓死於殘檐斷壁間。荀彧趁機向曹操建議:“今車駕旋軫，東京榛蕪，義士有存本之思，百姓感舊而增哀。誠因此時，奉主上以從民望，大順也;秉至公以服雄傑，大略也;扶弘義以致英俊，大德也。天下雖有逆節，必不能為累。”曹操於是致信楊奉，表示自己糧食充足，可以接濟。八月，曹操率兵入洛陽，反對接納曹操的韓暹望風逃走，漢獻帝以曹操為錄尚書事、領司隸校尉，參預朝政。九月，曹操接受董昭的意見，以求糧為名，將漢獻帝及朝廷百官遷到自己的根據地許縣，改名許昌，以為都城，自任大將軍，從而擺脱楊奉等對漢朝廷的控制，將漢獻帝牢牢地置於自己掌握之中。
建安元年九月，漢獻帝下詔給當時已據有青、冀(治今河北冀縣)、幽(治今北京市)、並(治今山西太原市南)四州之地的袁紹，“責以地廣兵多而專自樹黨，不聞勤王之師而但擅相討伐”。這是曹操“奉天子以令不臣”的第一個政治行動。隨後，漢獻帝又下詔給呂布，稱讚他誅殺董卓的功績，令其與曹操共輔朝廷。獻帝東遷後，關中出現權力真空，數十名大小軍閥各擁兵自保，曹操任命侍中鍾繇為守司隸校尉，持節都督關中諸軍，涼州將馬騰、韓遂分別送子到許昌為人質，曹操又通過漢天子將關中暫時置於自己的號令之下。次年，曹操又遣使任命當時已據有江東的孫策為騎都尉，繼承其父孫堅烏程侯爵，領會稽太守，令其與徐州的呂布等發兵討伐在壽春(今安徽壽縣)稱帝的袁術。呂布雖事實上據有徐州，卻不得不派人求曹操，希望朝廷正式任命自己為徐州牧。荊州(治今湖北襄樊市)牧劉表據地自保，名義上仍臣服於曹操控制的漢朝廷，貢獻不絕。建安三年(公元198年)正月，漁陽(治今河北密雲西南)太守鮮于輔因曹操“奉天子以令諸侯，終能定天下”，“率其眾以奉王命”，被任命為建忠將軍、都督幽州六郡，曹操於是在袁紹後方安下一個楔子。後來曹操與袁紹決戰，雙方謀士估量戰局，無不將曹操奉天子有義戰之名作為曹操政治上居於優勢的重要砝碼。
而且，隨曹操奉漢獻帝遷都許昌，他不僅獲得了董昭、鍾繇等原漢室臣僚，而且贏得了大批士人的歸心。經荀彧推薦，荀攸從荊州、郭嘉從袁紹處投到曹操麾下，避亂江南的杜襲、趙儼也於次年返歸許昌，“許都新建，賢士大夫四方來集”。他們從各方面為曹操出謀出力，使曹操能“任天下之智力”，最終平定北方。
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