《水滸傳》作者施耐庵簡介：施耐庵（1296年—1371年）是元末明初的文學家，，今江蘇興化人。博古通今，才氣橫溢，相傳是孔子七十二弟子之一施之常的後裔。
《水滸傳》內容簡介：《水滸傳》描寫北宋末年以宋江為首的一百零八位好漢在梁山起義，以及聚義之後接受招安、四處征戰的故事，塑造了宋江、吳用、李逵、武松、林沖、魯智深等梁山英雄，形象地描繪了農民起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗鬥爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。《水滸傳》是中國歷史上最早用本站寫成的章回小説之一。
《水滸傳》開篇語：試看書林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鈎。評議前王，並后帝，分真偽，佔據中州，七雄繞繞亂春秋。興亡如脆柳，身世類虛舟。見成名無數，圖名無數，更有那逃名無數。剎時新月下長川，江湖桑田變古路。訝求魚櫞木，擬窮猿擇木，恐傷，弓遠之曲木，不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。
作者：施耐庵（1296年—1370年），《水滸傳》的作者究竟是誰具有爭議，目前最廣泛認可的説法認為作者是施耐庵。歷史上還有其它幾種觀點，包括了羅貫中説，施惠説，郭勛託名説，宋人説等。
介紹：《水滸傳》的故事源起於北宋宣和年間，出現了話本《大宋宣和遺事》描述了宋江、吳加亮（吳用）、晁蓋等36人起義造反的故事，成為《水滸傳》的藍本。
《水滸傳》是中國歷史上第一部用古本站寫成的歌頌農民起義的長篇章回體版塊結構小説，以宋江領導的起義軍為主要題材，通過一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇鬥爭的生動故事，暴露了北宋末年統治階級的腐朽和殘暴，揭露了
當時尖鋭對立的社會矛盾和“官逼民反”的殘酷現實。
由於《水滸傳》版本眾多，流傳甚廣，其中也出現不同的故事，可大體分為&ld quo;文簡事繁本”和“文繁事簡本”兩個系統，“文繁事簡本”較為細緻，也流傳最廣，主要分為七十回本（無聚義後情節），一百回本（招安後，有徵遼、徵方臘等情節）和一百二十回本（在一百回本基礎上增加徵田虎、徵王慶情節）。其中一百二十回本也被稱為《水滸全傳》 ，是水滸故事最完整的一個本。
現在四大名著公認為：《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》。
後清康熙年間毛宗崗父子委託金聖歎之名將修訂的三國名為《第一才子書——三國演義》（他們託金聖歎之名而不是更早的人也能説明一些問題）。
那時有“明代四大奇書”的説法，它的提出亦當是書商們的商業手段，再後紅樓代替金瓶梅成為“明清四大奇書”，四大奇書至此定型。“四大名著”全稱（四大古典文學名著）是“四大奇書”的現代説法，時間自然也不會早了。因此，現在“四大名著”（四大奇書）的提法一定是出現在《紅樓夢》成書之後。
但又有人考證，“四大奇書”的説法應在明末清初就確立了。李漁曾在為醉田堂刊本《三國志演義》作序稱：“馮夢龍亦有四大奇書之目 ，曰三國也，水滸也，西遊與金瓶梅也。……”可見，至晚明馮夢龍已經有四大奇書的提法了，李漁承其説，且以“第一奇書”冠三國而出版，則大概明末清初之際，“四大奇書”的提法已得到相當的固定且流行開來了。 但無論怎樣，“四大奇書”這一提法是“四大名著”的最初提法，這一點應該確定，只不過清代《紅樓夢》的出現，其被公認為是中國古典小説的最高峯，地位取代了《金瓶梅》，才形成了今天四大名著的説法。
總結：四大名著不是某個人定下來的，而是被廣大讀者所公認而在歷史上形成的名稱，四大名著對往後的文學發展有了很大的貢獻。
三國演義
《三國演義》是元末明初小説家羅貫中創作的長篇章回體歷史演義小説。描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴説了東漢末年的羣雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。
水滸傳
《水滸傳》是元末明初施耐庵（現存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的'一人，或兩人皆有）編著的章回體長篇小説。
西遊記
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小説。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。
紅樓夢
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小説，中國古典四大名著之一，一般認為是清代作家曹雪芹所著。小説以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態。
1、《西遊記》，長篇神話小説，是神怪小説中成就最高。最受人喜愛的小説，但這部作品並非全元依傍，它有着真實的歷史影子，即唐代貞觀年間玄奘遠赴西域取經的事件。《大唐西域記》和《大唐慈恩寺三藏法師傳》都對此事有詳細的記載。唐僧取經的故事經民間文藝演出，成為以後小説的素材來源。現存的《西遊記》是根據明代萬曆年間的金陵世德堂版本整理加工而成的。
2、孫悟空出世至大鬧天宮，表現的是孫悟空對自由的無限追求和鬥爭最終失敗的悲劇，體現出了人性的自由本質與現實生活約束的矛盾處境。第8至100回總寫唐僧師徒歷經八十一難，去西天大雷音寺取經，藴含着人必須經歷艱難才能獲得幸福與成功的人生真諦。
3、豬八戒又名豬悟能，原為管理天河水兵的天蓬元帥，因獲罪下凡，誤投豬胎，曾佔福陵山雲棧洞為妖，後經觀音菩薩點化，保唐僧取經，得成正果，被封為“淨壇使者”。
4、沙僧也叫沙悟淨，原為天宮中的捲簾大將，因被貶下界，在流沙河為妖，後保唐僧取經，得成正果，被封為“金身羅漢”。
5、白龍馬原是西海龍王之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，後化作白馬馱負唐僧取經，取經成功後在化龍池中得復原身，成為盤繞在大雷音寺擎天華表柱上的“八部天龍廣力菩薩”。
6、孫悟空從菩提祖師處學到七十二變。筋斗雲等神通，又從龍宮索取到如意金箍棒作為兵器，因大鬧天宮被如來佛祖壓在五行山下，受苦五百年，後受觀世音菩薩規勸皈依佛門，給唐僧做了大徒弟，取名孫行者。
7、在護送唐僧去西天取經的途中，機智靈活。疾惡如仇的是孫悟空；憨態可掬。好耍小聰明的是豬八戒；忠誠老實。勤勤懇懇的是沙僧。
8、《西遊記》中有許多膾炙人口的故事，如三打白骨精。大鬧天宮。真假美猴王。三借芭蕉扇等。
9、《西遊記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事情節是大鬧天宮。
10、唐僧收徒的四個地方：五行山救孫悟空。鷹愁澗收白龍馬。高老莊收豬悟能。流沙河收沙悟淨。
11、《西遊記》中以豬八戒和沙僧為核心展開的故事為：高老莊娶親。大戰流沙河。
12、唐僧師徒西行路過的幾個國家有：烏雞國。車遲國。女兒國。玉華卅。天竺國等。
13、空。八戒。沙僧使用的兵器分別是：如意金箍棒。釘耙。禪杖。
14、《西遊記》中的孫悟空開始取經時意志並不是很堅定，他曾經兩次返回花果山：一是孫悟空打死強盜時，唐僧埋怨悟空殘害生靈，悟空看不慣，返回花果山，後在觀音菩薩的幫助下，又重新返回唐僧身邊；二是孫悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空濫殺無辜，孫悟空一氣之下，返回花果山，後唐僧在寶象國遇難，豬八戒用激將法將其請出。
15、悟空在去西天取經的路上降伏的妖怪有：白骨精。蜘蛛精。琵琶精。老鼠精等。
16、《西遊記》中，師徒一行歷經千難萬險，終得正果。唐僧。孫悟空。豬八戒。沙僧和白龍馬分別被如來佛祖封為：
唐僧——旃檀功德佛；
孫悟空——鬥戰勝佛；
豬八戒——淨壇使者；
沙僧——金身羅漢；
白龍馬一八部天龍廣力菩薩。
17、出自《西遊記》的經典語句有：皇帝輪流做，明年到我家；人生一世，草木一秋等。
18、《西遊記》中善於變化的白骨精先後三次分別變為美女。老婦。老翁（姑娘。老婆婆。老頭兒）來哄騙唐僧，但都被孫悟空一一識破。
19、“孫悟空”這個名字是菩提祖師給他取的，孫悟空在“大鬧天宮”前，曾被玉帝封為“弼馬温”，後來他嫌官小離開天宮，而自封為“齊天大聖”。
20、《西遊記》中“大鬧五莊觀，推倒人蔘果樹”的是孫悟空。
21、花果山水簾洞口的對聯是“花果山福地，水簾洞洞天”。
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