1、有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。《素履之往》
2、人自有了鏡子才慢慢象樣貌起來。
3、對抗，勢不兩立，是幼稚的。
4、從前的那個我如果來找現在的我會得到很好的款待。《雲雀叫了一整天》
5、生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。
6、藝術的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現實的，無為的，個人的，不合羣的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個人的，積極地，目的論的，羣策羣力的，信仰的，其實就是政治。
7、同時還可以坐在一處泉孔邊，俯身啜飲，沾濕鼻尖和鬍子，隨我自己設想是在與誰接吻。《素描旅者》
8、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。《雲雀叫了一整天》
9、年月即久，忘了浪漫主義是一場人事，印象中，倒宛如天然自成的精神豔史。深夜閒談，托爾斯泰欲言又止：“我們到陌生城市，還不是憑几個建築物的尖頂來識別的麼，日後離開了，記得起的也就只幾個尖頂。”地圖是平的，歷史是長的，藝術是尖的。《素履之往》
10、好看的人，咬指甲時尤其好看。
11、一場夢，不怨也不恨，上了想象力的當。《温莎墓園日記》
12、眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。
13、負心人負了我以後還會去負別人我平靜下來。
14、玩物喪志其志小志大者玩物養志。
15、故國市街人都陌生一陣陣風全是往前的風。
1、勉強地吃飯，散步，勉強地有個月亮照着。——木心《文學回憶錄》
2、我是個拙劣的、於心不忍的無神論者。——木心《文學回憶錄》
3、你再不來，我要下雪了。——木心《雲雀叫了一整天》
4、恭聞一度是幸，日日敬聆是福。——木心《素履之往》
5、給他們面子是我自己要面子。——木心《雲雀叫了一整天》
6、故國市街，人都陌生，一陣陣風全是往前的風。——木心《雲雀叫了一整天》
7、以前的中國也是如此，少小的我已感知傳統的文化，在都市在鄉村在我家男僕的白壁題詩中緩緩地流，外婆精通《周易》，祖母為我講《大乘五藴論》，這裏，那裏，總會遇到真心愛讀書的人，談起來，卓有見地，品味純貞，但不煩寫作，了無理想，何必計劃，一味清雄雅健，顧盼曄然，晏如也。你若約他一同去買書，步行二十里不出怨言。讀到了傑作，談一個通宵略無倦容——這類文學的信徒、文學的知音，代代輩出，到處都有，所以愛默生也會覺察到這個偉大的“潛流”之存在，他説説又沒説下去，愛默生總是這樣，其實還可以説下去：如果有一時期，降生了幾個文學天才，很大很大的，“潛流”冒上來扈擁着“天才”，那成了什麼呢，那便是“文藝復興”，或稱文學的“盛世”，“黃金時代”。——木心《魚麗之宴》
8、又是那種天性庸瑣而鬼使神差地多讀了幾本書的人吧。——木心《瓊美卡隨想錄》
9、歷史學家要的是“當然”，藝術家要的是“想當然”。美術史，是幾個藝術家的傳記；文學史，是幾個文學家的作品。——木心《文學回憶錄》
10、古老的國族，街頭巷尾亭角橋堍，無不可見一閃一爍的人文劇情，名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢，鬱積得憋不過來了，幸虧總有春花秋月等閒度地在那裏撫卹紓解，透一口氣，透一口氣，已是歷史的喘息。——木心《哥倫比亞的倒影》
1、智者無非是善於找藉口使自身平安消失的那個頑童。
2、凡永恆偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。
3、知得多，愛得多。愛得多，知得多。
4、智者，乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。
5、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟，自認為練達，自認為精明，從前多幼稚，總算看透了，想穿了。於是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。
6、當愚人來找你商量事體，你別費精神——他早就定了主意的。
7、生活的最好狀態是冷冷清清的風風火火。
8、藝術的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現實的，無為的，個人的，不合羣的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個人的，積極地，目的論的，羣策羣力的，信仰的，其實就是政治。
9、一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為“我愛你，與你何涉。”
10、人類前大半部份的歷史，是有神論，後來的歷史，是有真理論。我以為有真理，就是有神論。到了説沒有真理，人，才真正站起來了。
11、做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。
12、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。
13、人的快樂，多半是自以為快樂。植物動物，如果快樂，真快樂。
14、眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。
15、規律背後，有命運在冷笑。
16、青春真像一道道新鮮美味的佳餚，雖然也有差些的，那盤子總是好的。
17、愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性慾，性慾的恣睢。
18、快樂來自智慧，又滋養了智慧。
19、事物的細節是規律性的，事物的整體是命運性的。
20、不可能有真理，僅只是熱情，無所謂思想，至多得到些感覺。
21、藝術的神聖也許就在於容得下種種曲解誤解。
22、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。
23、找好書看，就是找一個制高點。
24、肉體的健康，制衡精神。健康是一種麻木。
25、人害怕寂寞，害怕到無恥的'程度。換言之，人的某些無恥行徑是由於害怕寂寞而做出來的。
26、人類的地獄是人類自己造成的。
27、生活是什麼？生活是死前的一段過程。
28、藝術本來也只是一個夢，不過比權勢的夢、財富的夢、情慾的夢，更美一些，更持久一些，藝術，是個最好的夢。
29、談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑——缺點是他的寵物。
30、不謙而狂的人，狂不到哪裏去；不狂而謙的人，真不知其在謙什麼。
31、人們的錯，都錯在想以一種學説去解釋去控制所有的東西。
32、悲觀是一種遠見。
33、主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。
34、電影可以剪輯，小説可以停、跳……生活真是可悲。只有快樂時，生活和電影一樣——瞬間就過去了。
35、幸福就是心安理得地愛藝術。
36、文學是可愛的，生活是好玩的，藝術是要有所犧牲的。不要講文學是崇高偉大的，文學可愛。文學是人學。至少，每天要看書。西方人稱電視是白痴燈籠，電視屏幕越來越大，腦子越來越小。
37、常以為人是一種容器，盛着快樂，盛着悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。
38、理想主義，是表示耐性較好的意思。
39、宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀，人生觀決定藝術館、政治觀、愛情觀。
40、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。
41、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。
42、友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認為“只有好人之間才會產生友誼，還是説得太忠厚了。
43、持平常心，不做平常語。
44、不嫉妒別人與你相對談笑，我只愛你的側影。
45、真理，是人人都同意的寓言。
46、西方人善舞蹈，中國人精書法，中國的“書法”之道，是所有的藝術表現手段中，最彰顯天才和功力的一種靈智行為。
47、天才有兩條規律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恆。
48、有時，人生真不如一句陶淵明。
49、悲觀主義是一種態度，一個勇敢的人的態度。
50、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，只是便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑於武斷流於偏見。
1、事物的細節是規律性的，事物的整體是命運性的。
2、人一入名流便不足觀。
3、寂寞，多半是假寂寞。
4、懂得樹，就懂得貝多芬。
5、擇友三試試之以酒試之以財試之以同逛博物館。
6、成也是海敗也是海海是帆船的致命情人。
7、豈止是藝術家孤獨，藝術品更孤獨。
8、要恭維殘障人士的長壽真為難啊。
9、愛情是幻想出來的幻想。
10、公園石欄上伏着兩個男人，毫無作為的容光煥發。
11、人一入名流，便不足觀。
12、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。《素履之往》
13、十一月中旬晴暖如春明明指的是感情。
14、謝靈運慣用媚字固媚。
15、宗教總是從情理開始，弄到不合情理，逼人弄虛作假。
16、木心謂所有的藝術都是浪漫的，而誰也未曾發現此一可怕的大事！
17、悲觀主義是一種態度，一個勇敢的人的態度。
18、是我的`謬見，常以為人是一個容器，盛着快樂，盛着悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死了，導管才空了。瘋子，就是導管的淤塞和破裂。容易悲哀的人容易快樂，也就容易存活。管壁增厚的人，快樂也慢，悲哀也慢。淤塞的導管會破裂。真正構成世界的是像藍衣黑傘人那樣的許許多多暢通無阻的導管。《哥倫比亞的倒影》
19、從前的那個我如果來找此刻的我會得到很好的款待。
20、科學知識足夠埋葬神學，接下來還要結束哲學。
1、一個愛我的人，如果愛得結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。
2、無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。
3、我的修身原則：一，不工作；二，沒人管；三，一個人。
4、人類的快樂，不是靠理性、電腦、物質。而來自情感、直覺、本能、快樂行動。
5、凡永恆偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。
6、“世上最大的事，是一個人知道什麼才是他自己的。”這句話對藝術家很好。人要臨危不亂，臨幸福也不亂。
7、藝術、哲學、宗教都是人類的自戀，都在適當保持距離時，才有美、真、善的可能。
8、應該是吃飯為了藝術。可是現在弄藝術全是為了吃飯。
9、想人生最苦離別，可憐見千里關山，獨自跋涉，似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。
10、人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳。
11、人説難得糊塗，我以為人類一直糊塗。希臘神話是一筆美麗得發昏的糊塗賬。因為發昏，才如此美麗。
12、知名度來自誤解，沒有足夠的誤解，就沒有足夠的知名度。
13、知與愛成正比。知得越多，愛得越多。逆方向意為：愛得越多知得越多。秩序不可顛倒：必先知，無知的愛，不是愛。知是哲學，愛是藝術。藝術可以拯救人類。
14、耶穌有極温柔的一面，極剛烈的一面。如尼采説：人靠什麼創造呢？人靠自我對立而創造。耶穌的温柔特別細膩，剛烈特別斬釘截鐵。
15、大多數人是愚氓，極少數人是精英，這是規律。那些聽道的羣眾，頑石點頭了，點過之後，仍然是頑石。耶穌很明白：言，是要説給懂的人聽；道，卻是對民眾講的。他心裏知道，羣眾不懂。
16、所謂教育，是指自我教育。一切外在的教育，是為自我教育服務的。試想，自我教育失敗，外在教育有什麼用？
17、宗教與哲學的分野，一個是信仰，一個是懷疑。
18、古人愚而忠，今人聰明瞭，可是糟糕，真摯的感情也失去了。智慧是思維，道德只是行為的一部分。如果道德高於智慧，就蠢，就不得了。
19、文學唯一可以和音樂繪畫爭高下，是文學可以抓到癢處，繪畫強迫人接受畫家個人的意象，文學給人想象的餘地。
20、文學藝術，創作難，欣賞更難。不是創作在前，欣賞在後。不。欣賞在前，創作在後。
21、文學、藝術、哲學、思想，像人的肉體一樣，貴在骨骼的比例關係，肌肉的停勻得當。形體美好，穿什麼衣服都好看——最最好看，是裸體。
22、哲學、文學屬於極少數智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多數人沒關係。
23、要一點清醒，要一點才能，要一點錢。有這些，過三十年，五十年，容易的。五十年以後呢？不是你的世界了，不要着急。
24、沒有長夜痛哭過的人，不足語人生。
25、真誠，先要自己無私念，不虛偽，再要用知識去分析判斷，事物就清楚了。
26、每個人都經歷過一段無望的愛情，“愛在心裏，死在心裏”。
27、一種思想，一種情操，來自品性偉大的人，那麼這個人本身是個創造者，或曰，思維、情操的創造性，必然伴隨着形式的創造性。藝術原理，形式、內容是一致的。沒有形式的內容，是不可知的，獨立於內容之外的形式，也是不可知的。
28、悲劇是一種遠見，鼠目寸光的人，不可能悲觀。
29、所有偉大的文藝，紀錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。
30、老子最早知道中國的兩種特產：一是暴君，一是暴民。
31、“封神榜”由姜子牙仲裁，封了許許多多大小角色，依我看，應推哪吒第一。他是尼采的先驅，是藝術家，是武功上的莫扎特，是永遠的孤兒。
32、日本對中國文化是一種誤解。但這一誤解，誤解出自己的風格，誤解得好。
33、有人一看書就賣弄。多看幾遍再賣弄吧——多看幾遍就不賣弄了。
34、最美的東西超越藝術。所謂歸真返樸，那真和樸，必是非宗教、非哲學、非藝術。
35、電視儘量少看。
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