賞 月
民間中秋賞月活動約始於魏晉時期，盛於唐宋。
明清以後，每逢中秋，人們便擺出果品，賞月暢談。
人們把酒問月，慶賀美好的生活，
祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
拜 月
我國自古就有在中秋節祭月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。相傳在周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月的儀式，嚮明月寄託對未來的希冀。
賞 花 燈
中秋賞花燈，多集中在南方。廣州、香港等地中秋夜要進行“樹中秋”活動，“樹”亦作“豎”，即將彩燈高豎起來之意。
孩子們在家長協助下用竹子紮成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起於高杆上，彩光閃耀，為中秋再添一景。
燃 燈
中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰美景，美不勝收。然而對此人們並未滿足，於是便有“燃燈”以助月色的風俗。湖廣一帶習慣用瓦片疊於塔上燃燈，江南一帶則有制燈船的習俗。
吃 月 餅
月餅又稱胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅等，唐朝時，月餅初見記載。到了明代，月餅才成為中秋節正式的應節食品。按照傳統習俗，吃月餅時，要將象徵圓月的“大團圓”月餅按人切塊，每人一份。
賞 桂 花 · 飲 酒
我國飲用桂花酒的歷史十分久遠，在屈原《九歌》中，便有“援驥鬥兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩句。每逢中秋之夜，欣賞桂花，在陣陣桂香中喝一杯桂花蜜酒，也是一些地方的傳統習俗。
1、中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。
2、中秋源自《嫦娥奔月》這一傳説，現在的月餅，也是嫦娥思凡，而做出的。
3、中秋節據説是起源於古代帝王的祭祀活動，祭月。後來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。
4、據説中秋節是源自於起源和農業生產有關。秋天是收穫的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悦的心情，就以“中秋”這天作為節日。“
中秋傳説之——月下獨酌
詩人李白寫自己在花間月下獨酌的情景。“對影成三人”句構思奇妙，表現了他孤獨而豪放的情懷。《李詩直解》：“此對月獨飲，放懷達觀以自樂也。”
詩人上場時，背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他自己一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調得很。
於是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。
中秋傳説之——吳剛折桂
關於中秋節還有一個傳説：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。
幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據説這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮。
日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋傳説之——貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳説貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月裏嫦娥自愧不如。
匆匆隱入雲 中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得** 不堪的朝野稍有安寧之象。
中秋傳説之——玉兔搗藥
嫦娥身邊有隻玉兔。據説嫦娥身體變輕，開始升空時，惶恐中抱起了一直餵養的白兔。白兔便隨她一起上了月亮。
玉兔在月宮有一隻搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長生不老的靈藥。這個神話傳到日本後，變成了玉兔在搗年糕。
中秋傳説之-——月餅起義
中秋節吃月餅相傳始於元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。
朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。
軍師劉伯温便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子裏面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以祕密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜羣臣。
此後，“月餅”製作越發精細，品種更多。之後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。
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