隨着年齡的增長，我的閲讀量也逐漸增加，《傅雷家書》便這樣進入我的生活。
《傅雷家書》是家書，那麼厚厚的一本全都是家書，這説明父母多麼愛着他們的孩子啊！
剛剛開始閲讀時，我從心裏拒絕這本書，我覺得無趣，但在深刻閲讀下我改變了我的想法。
書中到處是鮮活的人物性格，例如：苛刻、風暴般的父親；隱忍、積雪般的母親；羸弱的、積雪下幼芽般的孩子……
家書中的傅家是容不得褻瀆的，這裏祖傳的剛烈！
從書中的內容可以知道傅雷是一個特別細心的人，對兒子的關心無微不至，傅雷愛兒子卻不溺愛孩子，悉心培養孩子，希望他能成為一個時刻愛國，淡泊名利的人。
傅雷怎麼去培養孩子，可以從：“長篇累牘地給你寫信，不是……第一：我的確是想把你當成一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你……。第三，借通信練你的`文筆，特別是你的思想；第四……“貫穿全文的情誼，是要兒子知道國家的革辱，藝術的尊嚴。
家書的背景是在那場“黑暗的災禍“中，傅雷在其中顯出了他不變的本色。優秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
1、《傅雷家書》主要講的是（如何教育孩子）。
2、《傅雷家書》曾榮獲“（全國首屆優秀青年讀物 ）”。
3、傅雷是我國著名文學（ 翻譯 ）家、文藝（ 評論 ）家。 他翻譯的作品達（ 34 ）部，他從20世紀30年代起就致力於（ 法國 ）文學的譯介工作
4、《傅雷家書》是傅雷寫給（ 傅聰）的。
5、《傅雷家書》摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的（ 186 ）封書信，最長的一封七千多字。
6、傅雷夫婦作為中國父母的典範一生苦心孤詣，哎心瀝血培養的兩個孩子：（ 傅聰 ）——著名鋼琴大師；（ 傅敏 ）——英語特級教師。
7、《傅雷家書》是傅雷及其夫人寫給（ 傅聰 ）（ 傅敏）的家信摘編。寫信時間為（ １９５４ ）年至（ １９６６ ）年六月。
8、在1954.3.24上午的一封家信中，傅雷表明了自己生活的準則，（ 學問 ）第一（ 藝術 ）第一（ 真理 ）第一。
9、傅雷素來主張教育的原則，即父母應該給孩子的人生信條是：先為（ 人 ） ，次為（ 藝術家），再為（音樂家 ），終為（ 鋼琴家 ）。
10、作為父母，傅雷夫婦不只重視對子女的（思想）、（ 道德 ）、（ 情操 ）和（ 傳統文化修養 ）方面的教育，同樣時刻關注着他們的（ 起居 ）、（ 飲食 ）、（冷暖 ）、（ 開支 ）等日常生活以及（ 婚姻家庭 ）生活的每一個細枝末節。
11、（ 傑維茨基 ）教授是傅聰留學波蘭時的鋼琴老師，是著名的學者，鋼琴教育家。
12、。《傅雷家書》在12月的家信中，傅雷説“毛選”中的（ 《矛盾論》 ）及（ 《實踐論》 ）可多看看，因為這兩篇文章可以幫助傅聰深切瞭解馬克思列寧主義及辯證法，加強理智和分析能力。
13、真的，巴爾扎克説得好：（有些罪過只能補贖，不能洗刷！ ）。
14、傅雷告誡兒子，過多的音樂能麻痺人的感覺，使表演缺少生氣與新鮮感，從而損害自己的藝術，長此以往，大有成為（鋼琴匠），甚至（奏琴的機器 ）的危險。
15、傅雷告訴兒子，想着過去的艱難，讓你以後遇到困難時更有勇氣去克服，不至於失掉信心！人生本是（ 沒窮盡沒終點的馬拉松賽跑）。
16、今日之下，你已經過掉了這一道驕傲自滿的關，但我始終是中國儒家的門徒，遇到極盛的事，必定要有（如臨深淵博）、（如履薄冰）的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。
17、一切做人的道理，你心裏無不明白，吃虧的是（沒有事實表現），希望你從今以後，一輩子記住這一點（大小事都要對人家有交待）
18、不要再已經覺得疲倦的時候再force自己。多留一份（ 元氣 ），在長裏看還是（ 佔便宜 ）的。
19、關於感情問題，無論如何要（ 剋制），以（前途）為重，以（健康）為重。
20、年輕人往往（高估）自己。
21、傅雷教導兒子待人要（謙虛）、做事要（得體）、禮儀要（氣餒）、遇困境不（驕傲）
1、只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。
2、自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的。
3、孩子，孩子！孩子！我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢！
4、讀俄文別太快，太快了記不牢，將來又要重頭來過，犯不上。
5、大小事都要對人家有交代！
6、從今以後，處處都要靠你個人的毅力信念與意志--實踐的意志。
7、不能充分掌握時間與區別事情的緩急先後，你的一切都會打折扣。
8、儘管將來你我之間離多別少，但我精神上至少是温暖的，不孤獨的。
9、年紀大的人終是往更遠的前途看，許多事你們一時覺得我看得不對，日子久了，現實卻給你證明我並沒大錯。
10、人生的關是過不完的，等到過得差不多的時候，又要離開世界了。
11、人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！
12、一個藝術家必須能把自己的感情“昇華”，才能於人有益。
13、我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學問的忠誠。
14、辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經歷尖鋭的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
15、學問第一，藝術第一，真理第一，--愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則。
16、一個人發泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。
17、外文總是到國外去念進步更快。
18、孩子，我很高興你這種蜕變的過程，但願你將來比我對人生有更深切的'瞭解，對人類有更熱烈的愛，對藝術有更誠摯的信心！
19、送君十里終須一別，人生不是都要靠隱忍來撐過去嗎？
20、一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峯，超脱在小我之上。
21、莫扎特既不知道什麼暴力，也不知道什麼叫做惶惑和懷疑，他不像貝多芬那樣，尤其不像華葛耐①那樣，對於“為什麼”這個永久的問題，在音樂中尋求答案；他不想解答人生的謎。莫扎特的樸素，跟他的温和與純潔都到了同樣的程度。對他的心靈而論，便是在他心靈中間，根本無所謂謎，無所謂疑問。
22、你不是一個作家，從單純的職業觀點來看，固無須訓練你的文筆。但除了多寫之外，以你現在的環境，怎麼能訓練你的思想，你的理智，你的intellect才智呢？而一個人思想理智intellect才智的訓練，總不能説不重要吧？
23、你到波以後常常提到精神極度疲乏，除了工作的“時間”以外，更重要的恐怕還是工作時“消耗精力”的問題。倘使練琴時能多抑制情感，多着重於技巧，多用理智，我相信一定可以減少疲勞。比賽距今尚有三個多月，長時期的心理緊張與感情高昂，足以影響你的成績；千萬小心，自己警惕，儘量冷靜為要！我十幾年前譯書，有時也一邊譯一邊感情衝動得很，後來慢慢改好了。
24、對外國朋友固然要客氣，也要闊氣，但必須有分才。像西卜太太之流，到處都有，你得提防。巴爾扎克小説中人物，不是虛造的。人的心理是：難得收到的禮，是看重的，常常得到的不但不看重，反而認為是應享的權利，臨了非但不感激，倒容易生怨望，所以我特別要囑咐你“有分寸”！
25、反過來講，我們和歐洲真正的古典，有時倒反隔離得遠一些。真正的古典是講雍容華貴，講graceful雍容，elegant典雅，moderate中庸。但我們也極懂得discreet含蓄，也極講中庸之道，一般青年人和傳統不親切，或許不能抓握這些，照理你是不難體會得深刻的。有一點也許你沒有十分注意，就是歐洲的古典還多少帶些宮廷氣味，路易十四式的那種宮廷氣味。
輯印在這本小書裏，不是普通的家書。傅雷在給傅聰的信裏這樣説：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的go（説長道短），而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；
第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳佈給別的青年；
第三，借通信訓練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想；
第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”
貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家。”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪傅雷和傅聰的家書給了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關係，養了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重於言傳的品質嗎？光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結果嗎？於是孩子嚐到了辱罵、拳頭的滋味，嚐到壓力和恐懼下學習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。現在，很多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典範。
傅雷是我國著名的翻譯家、文藝評論家，他是一個博學、睿智、正直的學者，母親朱梅馥是一個具有東方文化素養、又經西方文化洗禮，既温厚善良、又端莊賢淑的東方女性。
也正是因為家中有這樣深厚的文化底藴，使得傅聰得以健康成長為一個令中國驕傲的音樂家。《傅雷家書》寫的正是傅聰遠赴波蘭留學並定居後，傅雷寫給兒子的家書。
從這本書中，我深深的感受到了父與子之間毫無隔閡、親如舊友的情感。大洋並沒有阻斷他們心與心的溝通，生活上、事業上、藝術上、情感上的話題，他們無所不談，傅雷以自己深厚的學養，為兒子的人生之路點燃了一盞明燈。
傅雷告訴兒子如何看待困難：“一個又一個的筋斗栽過去，只要爬的起來，一定會逐漸攀上高峯，超脱在小我之上。心酸的眼淚是培養心靈的瓊漿。不經歷尖鋭痛苦的的人，不會有博大的同情心。”在成功之路上，必定會有數不清的困難與艱險、辛酸與淚水，面對這些，我們只有“一個又一個的筋斗栽過去”，才能超脱小我，成就大我！
他告訴兒子何為真正的“善”：“人應該為了善，為了榮譽，為了公理而善，而不是為了懼怕永恆的懲罰，也不是為了求取永恆的福祉。”只有這樣的善才可以稱為“大善”。善應是發自內心的，服務大眾的，而不是僅僅為了滿足內心某種自私的慾望或達到某種個人目的。文章千古事，得失寸心知。有些事，得到並沒有真正得到，失去並沒有真正失去，為大多數人着想，使大多數人幸福才能稱得上是真善。
讀過這本書後，我覺得傅雷不僅在為他自己的兒子指路，他也成為了我們心目中的一盞明燈。這位睿智的長者將他畢生的生活智慧澆注在這二十多篇書信中，需要我們懷抱着一顆純真的心去領悟……
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