俗話説得好，智慧源於閲讀。而天下智慧集於易。時下，研讀易者，如火如荼，國內國外，莫不如是。孔子也説過“五十讀易，可以無大過矣。”於是，我也在假期中讀讀易。
易，也稱周易，或稱易經。雖是占筮之書，但其寄寓的深邃哲學原理的思維方法，讓易深刻地影響着整個中國文化，甚至影響着其他國家的人們。
“朝乾夕惕”、“自強不息”，藴含豐富的人生勵志；“柔順含弘”、“厚德載物”，藴藏精妙的處事心得；“作事謀始”、“潛龍勿用”提醒人們做事要謹慎；“”同人於野，成大功者必須要“順乎天而應乎人”；要想無往而不利，就要低調做人，“卑以自牧”；凡事想得開，自然就“無平不陂”、“無往不復”……
今天開讀，先了解了周易的內容結構（經和傳），瞭解了學習周易的主要門徑，知曉了太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的內在規律，懂得了卦及卦義、爻及爻義……
“易”有三義：變易、不易、簡易。這三義，可以説包含了中國文化的全部智慧，也是人類文明中的大智慧：
變易，反映了宇宙萬物，永遠居於變動之中，四季更替，歲月流逝，人事代謝，變是主流。
不易，講得是永恆不變的道理，我們在研究宇宙萬物時，要在紛繁複雜的萬事萬象中，發現其中的規律，這是亙古不變的真理，抓住實質，就能找到解決問題的最佳方法。
簡易，是把複雜問題簡單化，抓住要點，加以解決。這就是智慧。有哲人説過，簡要是智慧之魂。易用陰陽和六十四卦來象徵宇宙的萬事萬物，以簡馭繁，這種簡易，不是最大的智慧麼？
讀易，雖易，但得之不易也。
我比較傾向認為，《周易》是我們先民共同智慧的結晶，集很多智慧於一身。世界著名圖書館的館長曾投票選出十部對人類影響最深遠的經典，其中就有《周易》。我們古人認為，《周易》 是談大智慧的。你要做大事，請你讀《周易》；你要做宰相、將軍，要讀《周易》。
關於《周易》書名的爭論很多。比如“周”是什麼意思，就有多種説法：一個是哲學命題，一個是周全、周納，還有一種説法是指周代的周。這個問題已經解決了，大家討論説這個“周”字應該是周代的意思，對此學界基本沒異議。可這個“易”字就麻煩了，爭論頗多，到現在還沒有定論。但有一點是共同的，即大家都認為“易”有變化的意思。
人們經常聽説：易經、易傳、周易等不同的名字。所謂易經，就是講《周易》古經的原文，就是占卜用的話。所謂傳，是對經的註解，是兩個不同的部分。在經那個時代，《周易》基本是一部占卜的書，經過傳之後，才昇華為哲學經典。從易經到易傳是飛躍式發展，成為了一部哲學經典。我們現在講《周易》，一般把經和傳放在一起討論，已經不可分割了。
《漢書·藝文志》在描述《周易》的成書過程時，稱“人更三聖，世歷三古”。三聖，即伏羲，文王和孔子。
否定孔子作《易經》的大學問家很多，如歐陽修、龔自珍。當代學者錢玄同精心考據後認為“孔丘無刪或製作‘六經’之事。”魯迅在《漢文學史綱要》中斷言：“誰為作者殊難確指，歸功一聖亦憑臆之説”。清儒家學者幾乎一邊倒認為“孔子以前不得有經”，康有為則認為：“凡‘六經’皆孔子所作”。
根據現代學界研究，一般認為，《周易》（64卦及卦爻辭）為周初周人所作，重卦出自文王之手，卦爻辭為周公所作。[12]
《易經·季傳》中講到：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五。五位相得而各有合。天數二十五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以行變化而成鬼神也。”
註解：我們一般都把五行當中的“行”念成xing（第二聲）。我們知道它是個多音字，最常用的還有個行hang（第二聲），在這裏，不妨把它理解成行來作圖。會發現一切都不可思議地便於理解。此文以下的“行”字都念作hang（第二聲）。
那麼首先是這十個數分別兩個兩個一組，共五行。分為天和地兩列。“天一天三天五天七天九”的意思是“13579”在為天的這一列。剩下的偶數“246810”則應該在地字那一列。這樣天數有五個數字，地數也有五個數字。“五位相得而各有合”的意思是每一列的五個數相加都有一個值。接下來作者解釋了這些值分別是多少：天數二十五，地數三十。就是天數的數字相加就等於25，地數的數字相加就等於30。和在一起算是55（這是“凡天地之數五十有五”的意思）。
那麼這些數字的具體位置怎麼定呢。別急，文章還有另一段話。
“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”這就是這些數字應該的位置。
“天一生水”不妨理解為，天字下，1對應的位置應該是水。“地六成之”地字下，6對應的位置和它相輔相成。這也應證了“陰陽相合”，輔佐生成的説法。為了便於理解，筆者把“某某生某某”的數字用紅色標記出來，以便於觀察。
其餘的都這樣類推理解，把數字填入相應的框即可。
另外還有一個觀點也很重要。“單數為陽，雙數為陰”，對照一下我們繪製的表格，確實天下都是陽數，地下都是陰數。而且文中還講到每行分陰陽，分別是陽五行，陰五行。我們的表格是都具備的。説得更直白一點，所謂的“陽五行”就是由“1”這些陽數組成的行。“陰五行”則是由“2”這些陰數組成的行。只是這裏比較特殊，每個陽行或陰行的內容只有一個數字而已。
至於怎麼用這張表格來推衍其他的卦象，筆者還未真正接觸《周易》，暫時先討論到此。如有後續發現，希望能精彩繼續。
具體地説，“周”字，有二義：
①：指周普、普遍，即易道廣大，無所不包。東漢鄭玄《易論》，認為“周”是“周普”的意思，即無所不備，周而復始。[13]
②：指代號，即周朝，古代常稱周朝的`書為周書，如《周禮》、《周語》等。唐代孔穎達《周易正義》認為“周”是指岐陽地名，是周朝的代稱。也有人認為《易經》流行於周朝故稱《周易》，亦有人依據《史記》的記載“文王拘而演周易”，認同《易經》因周文王得名。[13]
中國早期社會由於生產力低下，科學不發達，先民們對於自然現象、社會現象，以及人自身的生理現象不能作出科學的解釋，因而產生了對神的崇拜，認為在事物背後有一個至高無上的神的存在，支配着世間一切。當人們屢遭天災人禍，就萌發出借助神意預知突如其來的橫禍和自己的行為所帶來的後果的慾望，以達到趨利避害。在長期的實踐中發明了種種溝通人神的預測方法，其中最能體現神意的《周易》就是在這種條件下產生的。[5]
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