誠信宣傳教育講話稿三分鐘

誠信是中華民族的傳統美德，也是我們每個人立身做人的基本道德準則。孔子曾説“人而無言，不知其可也”。信用是一種現代社會無法或缺的個人資產。以下是小編精心收集整理的關於誠信宣傳教育講話稿三分鐘，給大家分享，來欣賞一下吧!

誠信宣傳教育講話稿三分鐘1

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

誠信就像是百花園中最美的一朵鮮花，像天空中最亮的星星，像是森林中最高大的樹木。只要擁有了誠信，就擁有了最美的品格，守誠信的人，我們都為之點贊。

誠信的人，往往都具有巨大的人格魅力，這也是中國人的傳統美德。曾子殺豬商鞅變法，都是我國的歷史故事，如果沒了商鞅的變法，我們現在的社會還成功嗎?其實在世界裏，還有一些故事經久不衰。

在閲讀《童年宋慶齡》時，宋慶齡約好樂週末去同學家玩，但是她媽媽要帶她看大白鴿，那可是小宋慶齡期盼已久的大白鴿，可是她還是選擇了去同學家，臨走時還跟媽媽説：“答應人家的事一定要做到!”我被她的精神深深地感動了。

華盛頓砍倒了父親的一顆櫻桃樹，他知道自己肯定會被父親打，但是他還是在父親盛怒之下承認了錯誤，他的父親十分感動，不僅沒打他，還讚揚了它，説華盛頓的誠實要比樹珍貴得多。春秋時期，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時正處於人心惶惶，戰亂頻繁之際，為了樹立威信，推進政策，他命令人在城門南側立下一塊木頭，並當眾立下諾言：誰要是可以把木頭從南門搬到北門就賞他十兩黃金，人們看了很奇怪，沒一個人敢上去，後來他又把價錢提高到五十兩，這時有個壯士二話不説，抬起木頭就把它搬到了城門北側，商鞅當眾給了他五十兩黃金。商鞅的這一舉動，在羣眾的眼裏樹立了誠信，當他的變法推行時，得到了廣大民眾的支持，並且在國家用到，在其他國家也用到了，最終使國民富強。

誠信是一種美德，也是一種品質。

誠信宣傳教育講話稿三分鐘2

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

誠信是春天的一縷陽光，給人温暖。秦末有個叫季布的人，一向説話算話，信譽非常高，許多人都同他建立起深厚的友情。當時流傳着這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”後來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。他的朋友不僅不被重金--，反而冒着被滅九族的危險來幫助和保護他。一個人誠實守信，自然得道者多助，能獲得温暖的友誼。

誠信是夏日的一杯咖啡，替人解渴。秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。商鞅“立木為信”，在百姓中樹立起自己的威信，也使商鞅接下來的變法在秦國很順利得到推廣。新法使秦國越來越強盛，最終統一中國。在戰爭頻繁、人心惶惶之際，諾言幫助了商鞅、強大了秦國。

誠信是秋天的一抹雲霞，沁人心脾。曾參是春秋末期魯國有名的儒學家和思想家，他博學多才，而且特別注重修身養性，德行高尚。一次曾參妻子要去集市，年幼的孩子也吵着要去。曾參妻子就騙孩子説：“你在家好好玩，媽媽回來，把家裏的豬殺了煮肉給你吃。”孩子聽了很高興，不再吵着去集市了。不料，曾參真的把家裏的一頭豬殺了。他妻子埋怨曾參怎麼把她哄孩子的話當真。曾參説：“孩子是不能騙的，今天你騙了孩子，玷污了孩子的心靈。明天孩子就欺騙你、欺騙別人。”曾參殺豬，為的就是一句承諾，在孩子心中樹立良好的榜樣。

誠信是冬日的一株臘梅，催人奮進。美國總統華盛頓小時候砍斷了一棵細小的櫻桃樹，雖然生怕父親責罵，但不希望父親錯怪他人便主動承認。父親問清情況後，並沒責備他，而是把華盛頓摟到懷裏説：“孩子，我為你的誠實而高興。做人首先要誠實，這比100棵櫻桃樹還要寶貴。”華盛頓的坦誠相告，父親的正確教導，最終讓華盛頓成為美國的大總統。

誠信宣傳教育講話稿三分鐘3

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、有善。這就是我們的24字核心價值觀。

作為一名國小生，文明、誠信，是與我們日常行為最密切相關的，而這也是我心中的核心價值觀。

文明，其實非常渺小，就比如不隨地吐痰、不隨地扔垃圾、不在公共場所大聲喧譁、不説髒話……文明雖小，但是內容豐富得很，你只有每天每次都去做，才能養成文明的好習慣，做一個文明人。文明也是一件既簡單又困難的事情，當你刻意地想去做好他時是非常困難的，但是當你已經養成了這個習慣時，就會非常輕鬆容易的。所以，文明是一個先苦後甜的過程，也是每個人都應該做的行為規範。只要我們每個人都講文明，我們的社會就會變得更加美好。

而誠信就是誠實守信。簡單來説就是不説謊。説謊會使人陷進一個到不了底的泥潭，越陷越深。因為當你説了一個謊，你就需要無數的謊去圓這個謊，久而久之，你就算不想説慌也難了。如果你突然説了一句真話，就會與假話發生衝突，可能會影響對方對你的友情。也許你當時只是想逗他玩，但是對方是完全相信你的，這樣對你我可都不好。當然也有一些“善意的'謊言”，使讓人心存希望，讓人快樂的，只要不是太過，這些謊言是可以被諒解的。守信就是對自己説過的話負債，兑現自己的諾言，要説到做到。

從自己做起，從身邊做起，我要做文明的國小生，努力學習文化知識，學好各門功課，做好每一件文明事，説好每一句誠實話，不斷地充實自己，提高自己，完善自己，為了踐行社會主義核心價值觀，為實現夢想而努力奮鬥。

誠信宣傳教育講話稿三分鐘4

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

一個風和日麗的下午，我和幾個小夥伴偷偷地躲在張奶奶家的後院裏。把一顆顆石子丟向她家的屋頂上。那些石子像子彈一樣從我們手中射出，又像流星一樣從天而降，我們感到十分有趣。

我拾起一塊光滑的小石頭，用力地扔了出去。“當”的一聲巨響，張奶奶家的後窗被砸碎了。我頓時感到驚慌失措，不知如何是好。我害怕張奶奶打我罵我，害怕父母打罵我。“喂，別發愣啊”一個小夥伴拉着我，“快跑。”我們如同一羣狼狽不堪的野鼠，溜之大吉。

回到家後，我感到憂心忡忡。“怎麼辦呀?怎麼辦呀?這件事遲早會被發現的。到那時我不就完了嗎?”帶着這份沉重的擔憂，我快速吃完晚飯，便去睡覺。張奶奶出現在了我的夢裏。她拿着一根粗大的木棍跑到我家裏來。她揪起我的衣領，怒目圓睜地看着我，她的臉如同一塊燒紅了的鐵，我彷彿要被燙死了。她還對着我父母大聲叫喊，這聲音不亞於獅子咆哮：“你們看看你這兒子乾的好事!昨天砸碎了我家的玻璃窗，你們説該怎麼辦?”父母的臉也變得通紅……

第二天我放學時路過張奶奶的家，我剛想着低頭狂奔過去，張奶奶喊住了我，“孩子，快過來。”張奶奶慈祥地對我招手。“我有些東西要給你看看。”我的心中十分忐忑。張奶奶是不是發現了?可她為什麼這麼慈祥的向我打招呼呢?應該是她假裝的吧。哎，老天救救我吧。我的頭耷拉下去。昨夜夢中的情景又浮現在腦海中。我的腳彷彿繫着鎖鏈，腳有千斤重，緩慢地走了進去。只見張奶奶把一瓶牛奶遞到了我的手中，笑着説：“孩子，上學一定很累吧，給你補充營養。”我把頭抬了起來，對這一切感到目瞪口呆。張奶奶怎麼了?她難到還沒有發現?她難道還沒有發現。還是故意裝出來的?我愣了好一會兒後，感覺對不住張奶奶對我的關愛，我要“自首”“張奶奶”我的腳在顫抖，“我---我——我對不起你，您家裏的玻璃窗被我砸碎了。”我準備迎接張奶奶的臭罵，沒想到她摸着我的頭説;“你真是個誠實的好孩子，知錯就改就行了。不要緊，回頭我找人修。”

高爾基曾説：“走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。”巴爾扎克也説：“遵守諾言，就像保衞你的榮譽一樣。”所以只要我們誠信做人，成功的大門就一定會為我們打開。

誠信宣傳教育講話稿三分鐘5

尊敬的各位評委老師，親愛的同學們：

大家好，很高興能與大家共同探論誠信這個話題，今天我的演講題目是《反身而誠，樂莫大焉》。

重新談起誠信這個詞，讓我覺得既熟悉有陌生。熟悉是因為它有着温潤如玉的面龐，而陌生是因為它卻流露出冷漠譏諷的表情。從小到大，關於誠信的名言、故事總是不絕於耳，傳統的教育更是把其作為最重要的做人準則。這個極高頻的詞彙，以隨風潛入夜的方式滴滴敲打着我們的心靈。然而可笑的是，我們卻生活在一個誠信缺失的時代，從三聚氰-毒奶粉事件到飯店使用地溝油的曝光，再到王家嶺礦難營救的造假質疑，誠信開始冷眼旁觀於這個世界，我們也開始在矛盾中遺失道義的光輝。以至於，當我站在這裏談誠信，總覺得有高談闊論之感。是因為他太崇高而使我們產生距離感，可望而不可及?還是因為整個時代信仰的缺失讓我們失去了重拾誠信的信心?以下我將帶着這兩個質疑，談談我對重樹誠信的看法。

(一)“你”一直在我心中

這是一個真實發生在我身上的故事，不知道大家聽完後是否會引起共鳴。前幾天，我去圖書館還書時，管理員告訴我，我原先借的書已超過了期限，要上交3毛錢的罰金，可是那天我恰沒帶錢包，身無分文，於是我請求管理員寬限，説自己會在下次來圖書館時補交罰金，當管理員笑言“我怎麼相信你”時，我竟脱口而出：“因為我是大學生，會講誠信呀。”我從未想到我會以這種方式把誠信擺於枱面，更無刻意的用它當作籌碼換取信任，我也不知自己哪來的勇氣，如此自信的肯定了大學生的誠信，我也為自己的這句話感到震驚。管理員被我嚴肅認真的承諾逗笑了，他説因為你的真誠所以我相信你。這件事帶給了我許多的感動和思考。首先它讓我發現原來誠信的觀念，一直埋藏於我的心中，根深蒂固。只是有時它會暫時被塵土掩蓋，我需要做的只是別忘記，時時清理內心的陳雜，讓誠信能在需要的時候流光溢彩。其次我要感謝那位管理員的信任，他讓我為自己的承諾感到驕傲，他也讓我堅信：大學生本來就應該是誠信一族。

雖然近幾年關於少數大學生拋棄誠信的例子已屢見不鮮：拖欠助學貸款，-取消學籍，造假申請助學金等等。但社會對大學生道德品質的期許仍舊充滿了希望，多數大學生對誠信的追逐也從未停歇。所以我還是願意相信那些喪失誠信的大學生只是瞬間被利益矇住了雙眼，正確的教育和引導定會喚起他們心中沉睡的誠信品質;只要我們自己時時堅持“反身而誠”，誠信就可以被塑造為不可-的信仰;而當信仰根深蒂固，誠信就不再是理想主義高高在上，而是形成完善的體系，使之成為真正的國-識。

(二)慎獨於心

小説《山楂樹之戀》講述了革命時期一個真實、純潔的愛情故事，在那個真理無立足之地的時空下，在那個政治壓抑文化，文化遮掩人性的時代，小説真實還原了人們失去誠信後，社會的種種現狀：人情淡漠,人性扭曲,道德淪喪。讀史明鑑，時代在進步，人的修養又怎能倒退?我們難道要使“後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也”嗎?小説之所以震撼人心，還因為即使在如此的環境下，柏拉圖式的精神戀愛依舊發生了，男主人公在特定的時代背景下仍堅持君子慎獨的品性更令人稱讚。聯想起我們這個時代，有很多人抱怨缺少誠信的氛圍;在金錢和權利包圍下，不能以冷靜的頭腦明辨是非;在看到他人喪失誠信時也就隨波逐流。但我想説的是：時代背景如何與自我慎獨並不矛盾。我們無需大力討論是否這個時代造就了人性的倒退，也無意義去深究物質進步的利弊，我們完全可以“結廬在人境，而無車馬喧”。慎獨於心，是自我的一種選擇，也是對外界的無聲-。也許我們不能成為指點江山，改造時代的英雄，不能像魯迅“為肩起黑暗的閘門而擁有一顆黑暗的心”;也不能像司馬遷，為了誠信而與強權作殊死鬥爭。但只要我們慎獨於心，就是在為這個時代誠信的重樹儘自己的一份力。

值得慶幸的是，我們的國家、公民也在為重建當代人的誠信信仰做着點滴的努力，以我所學的新聞領域為例，我看到：新聞界對媒體新政的嘗試;公民維護自己接收真實、公開新聞的權利;新聞發言人制度的趨於完善;媒介對誠信宣傳的高度重視……甚至包括今天的演講，這個主題本身就表明:時代對重樹誠信的孜孜追求。而我們又怎能對此失去信心呢?

(三)真誠於自己

要誠信待人，真誠處事，自我慎獨，首先要學會真誠於自己。我們常常活的面目可憎，是因為我們連完全忠實於自我都時時沒有勇氣，何談忠實於他人?想起這樣一句話“生命本身就是一場幻覺，存在才是真實的瞬間。”我們為什麼要在短暫的生命裏，帶着虛偽的面具營營狗狗，為什麼要讓曾經心靈的傷疤結成鎧甲，為什麼要讓防禦的目光鑄成刀劍，為什麼要讓笑靨掩蔽陷阱，請真實的袒露自己，承認自己對溝通的渴望，承認自己孤獨的心在戰慄，請用真誠與信任去孵化你與他人看似堅硬的外殼;請愉快的告訴自己：反身而誠，樂莫大焉。

最後我想以孟子的話結束我今天的演講，也希望這句話能在追求誠信的慢慢征途中，時時陪伴諸位放眼光明——“誠者，天之道也，思誠者，人之道也。”

謝謝大家，我的演講到此結束。