中國素有“禮樂之邦”的美譽，五幹年來，中國音樂在歷史的長河中不斷髮展，早已形成了濃郁的“中國味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中，我們最終形成了國家民族的文化自信。
記得2018年，一檔叫作《經典詠流傳》的節目火爆異常，而其做的正是將傳統經典詩詞與新時代流行音樂相結合，再創當下流行經典。我認為這樣的節目正是我們想要看到的，也正是我們所需要的。一方面，節目利用當今的流行音樂為唐詩宋詞進行再創作；另一方面，節目也深度挖掘了詩詞背後的豐富內涵，解讀其思想深意，為現代文明追本溯源，樹立了文化自信。
相信大家對JayChou這個名字並不陌生。作為現代中國流行音樂的代表人物，周杰倫的影響力不言而喻。在美國，很多黑人將周杰倫與美國著名説唱歌手Jay—Z相提並論，甚至用他的歌來學習中文；更誇張的是在日本，周杰倫《發如雪》的歌詞甚至被編入了漢語教材。而周杰倫的歌詞本身就具有豐富的中國元素，如《青花瓷》《蘭亭序》《東風破》《七里香》等。倘若你上網搜索一下，就會發現在各大網站上均有用西方樂器演奏中國經典民樂的曲譜，例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。
可見，當下的中國音樂在國際上有了更高的地位。這種無可置疑的地位的上升，使我們更有底氣談及文化自信。
聽過了不同國家的音樂，我越發熱愛中國音樂所體現的濃郁的“中國味＂。在多元文化中，音樂僅佔一小部分，更不用説中國五千年曆史所流傳下來的各種文化了，它們的精彩絕倫，更值得我們欣賞。更為重要的是，我們在多元文化中找到了民族的文化歸屬感，從而達到文化認同，樹立文化自信。這一點，便是中國音樂最大的成就了吧。
中國音樂在與國際多元風格的音樂切磋中，碰撞出獨一無二、流光溢彩而又熾熱的火花。更令人驚喜的是，我從中發現了一個新穎的角度，理解了一個深刻的道理——我們只有瞭解了不同國家不同類型的音樂，才能更好地領略中國音樂的魅力，才能更深切地感受中國音樂的獨特味道。認識事物的正確方法與態度，其本質是萬變不離其宗的。唯有這樣，才能不片面，不以偏概全。
中國音樂的魅力，讓我體會到了文化自信，讓我發現了更好地認識事物的角度。想來，中國音樂也可以説是成就極高了。
一個國家，尤其是一個處於經濟快速發展中的國家，一個由站起來，富起來到強起來的國家，他的去向是什麼？對於物質相對富足了的`中國，我們需要一個夢想，一箇中華民族偉大復興的夢想，一箇中國崛起傲然世界的夢想。
“中國夢，我的夢。”中華的崛起離不開每個人的努力。可要實現夢想，我們的努力方向又通往何方？在發展的夜航中，在時代的洪流中，有了堅固的巨輪不夠，更重要的是掌舵人，是靈魂。這靈魂便是文化自信。沒有對傳統文化的高度認同，沒有對民族思想精神的探求與學習，夢想將遙不可及。發展文化，建立大眾的文化自信，在中國夢實現的道路上至關重要。
但中國的歷史，是以儒為主的歷史。“為政以德，劈如北辰，居其所而眾星共之”，是孔子為政的觀念。儒家講求以德治國，是要百姓愛德行而被感化，自發的擁戴國主。而當下中國社會的法治，是否與傳統文化思想背道而馳？那與社會現實不符的傳統思想，能否在當今令當代人樹立文化自信？
其實，法治下的中國社會仍包含儒學思想。死刑前的緩期，是對犯人們抱以合理的寬恕之心；各級代表聯合修訂憲法，是將最能代表眾人的意識統一。法律並非刻板的非黑即白，也非不知變通泥於條規，這種含有温情的嚴肅與為人民服務的秩序維護是法治下儒家的“愛人”思想。
儒家思想中未嘗沒有法治之意。“上好禮，則民易使之”，“禮”便是規矩，是眾人認同並應當遵守的條例，與“法治”的條規相通。儒家講禮樂，正是欲用一種外在形式來約束人民的行為，起到社會秩序不亂的目的；而法治講法律，同樣顯明底線來維護公共利益安全。二者雖形式不一，本質相同。
因此我們不妨説，法治與傳統思想並不衝突。相反，“仁”，“義”，“禮”，“智”，“信”和“忠”等價值觀依然適用於今日，被當下所借鑑。以德治為主人治為基礎，相輔相成。有儒的法，有了人情有了引導，眾人不再畏於強權心含抗拒；有法的儒，令人有了顧忌有了提醒，眾人不再無所畏懼肆意妄為。二者的有機結合，正是促進人們對文化的更深解讀，給人對傳統思想的認識從而將歷史遺留下來的精華髮揚光大。這是一種文化自信，對於文化價值的肯定將轉變為一種文化信念，而這信念終有一刻將蜕變為信力，在中國夢的實現上爆發出巨大的精神力量。
由法治加深文化自信的中國，終將使國運更加興旺，實現眾人的中國夢。
自信是走向成功的伴侶，是戰勝困難的刀，是通往夢想彼岸的船。用它邁出了成功的第一步。以此踏上了義無反顧的追求之路。一度，劉邦和項羽目睹了秦始皇號浩浩蕩蕩的郊遊隊、傅麗華美的次長、八面玲瓏的威風，表現出了雄心勃勃的自信。“大丈夫也是那樣的時候”，“他是可取的代替”的自信。因此，韓高祖建立了千秋帝王的大業，楚霸王成為了千古悲壯的英雄。詩人李白高喊“天生的我一定有用，千金都散了回來”，“仰望天空笑着出門，我們這一代人是蒿甲醚嗎”，鼓勵的市場傳到了千古。巴爾扎克自信，放棄家人為他選定的職業，毅然踏上創作道路，最終驚天動地的《人間喜劇》將熠熠生輝。一代偉人毛澤東鑄造了“自信人生200年，水三千里”“幾個風流人物，看今天”“萬千山、荊棘、共和國的輝煌”，帶來了億萬人民的幸福。有自信，中華民族就會有追求無數成功的感人故事。“懸在頭上的橫樑，錐子刺入骨頭”“穿牆偷光”“螢火蟲照亮眼睛”。
自信的話，雙腳可以耗盡沙漠的海洋，腳下會浮現“絲綢之路”。自信的話，一隻手就能雕刻出莫高窟金黃色的輝煌，建造葛洲壩，手持“斷無產雲雨”、“神州號”飛船旅行神祕的天宇。自信不是傲慢，也不是費盡心思，更不是“信徒，沒有自信”的形而上學固執。（喬治伯納德肖，驕傲）它是進取夢想中體現的生命榮耀，是孜孜不倦地追求路上永恆生命的助手，是成功祕訣塔下第一個靈活辯證法的基石。自信，朋友！自信才能擁有自我，才能成功，才能擁有輝煌的人生！
若將國家比作一個人，那麼文化自信即如人的精神之鈣，你無法從身體髮膚間捉摸到它的蹤跡，然而一旦缺乏，則頓見其形神萎靡。文化自信，是一個國家、一個民族發展中不可或缺的力量。
遠古至今，歷史見證了無數繁榮文化的覆滅，四大文明古國，何以唯華夏文化能泱泱五千年，絃歌不絕？
中華文化，有容乃大。唐朝儒釋道三教合一，漢人積極吸納胡人文化，遂成就了一代六國來朝、八方覲見的文化盛世。近代蔡元培興辦北大，實行“兼容幷包，學術自由”的方針，於是有大師輩出，見證了北大最輝煌的歷史。正所謂“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深”，文化自信，不是唯我獨尊的高處不勝寒，而是在心懷自豪的同時，仍能辯證地看待外來文化。唯有兼容幷包、博採眾長，文化之長河才能匯入新鮮的支流，綿延不絕。
中華文化，窮且益堅。清末，不平等條約的簽署、列強瘋狂的瓜分與掠奪，使曾經那傲立東方的雄獅，頃刻化作他人刀下的魚肉。可這雄獅縱然遍體鱗傷，也不曾放棄生的希望。反觀同樣遭遇殖民的印度，卻在外來文化的入侵下喪失了信仰、丟失了語言和文字，最終被徹底改造。評價一種文化是否偉大，固然要看它創造了怎樣的輝煌，但更應看它能承受怎樣的黑暗。
正是這樣一種中國文化，鮮活在從古自今的中國人心中，生生不息，正如陸放翁那一聲長嘯：“豈有堂堂中國空無人！”震徹古今。而新時代的到來，也賦予了文化自信更加重要的意義。隨着全球化的加速、兩極化的加深，經濟是發展的手段，而文化是立足的根本，唯有在這空前的文化大融合中堅守自我，才能和而不同，彰顯大國本色。
令人欣喜的是，當今社會並不缺乏文化自覺。君不見那層出不窮的文化節目，如《國家寶藏》《信·中國》，都洋溢着中國文化的自信？更有以餘秀華、趙日初為代表的很多農民們，也開始積極投身入詩歌、繪畫等文化事業，自下而上，頗有“洛陽紙貴”之氣象。正如建大樓要先打好地基，下層才能作用於上層，文化自信的建設，也應如是。文化自信不是少數知識分子對前沿理論的自信，而是廣大羣眾對自身所處文化環境的認可與熱愛，文化不僅是詩詞歌賦，也是黃土和青天。
精神之鈣，鑄就中華脊樑。文化自信，看似宏大，實則需要我們每一個人內心的熱愛。
人生的旅途上處處長滿了荊棘，請鼓起你的勇氣和信心，大步向前進。請相信，路是人走出來的，別説：“不行。”自信，必須會讓我們獲得成功。
誰一生下來便會寫字、會走路？知識是靠自我日積月累，信心也是靠磨練出來的。古人云：信心是靈魂的防腐劑。
就拿我來説吧：去年的數學一次考試，因為我自我給自我太多的壓力，同時缺乏自信，在考場上我的雙腳不停地顫抖，心想：“這次我肯定又考不好了。”這麼一想，心更慌、更緊張了。過了幾天，教師把試卷發下來，一看，我的試卷分數是70分，我悲痛地看着這張試卷，從此，我就想通了！
經過這一次的教訓，讓我懂得了缺乏信心，就會永遠不敢抬起頭看人。
課堂上，如果有自我不會的問題就儘管向教師提出來，不必緊張，不必害怕，沒有人會諷刺你。即使你説得結結巴巴，投向你的，只會是敬佩的目光，同學們也會為你鼓掌，默默的為你加油。請別説：“我不行。”一個勇士，是敢於在別人面前展露自我的缺點的。
朋友，請你別説：“不行。”自信，必須會讓你成功。請做個勇士，做個堅強的勇士。
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