在我們這個泱泱大國裏，每個人都有幻想，但就是誰能把幻想變現實呢？這下我來跟你談談實幹的作用。
每人都有幻想，比如説我也有幻想，我幻想過我長大以後就是一位讓人尊敬的人，而不就是什麼亂七八糟的小混混，幻想也只就是幻想，幻想如你不現實也只如吹泡泡，幻想與現實當中有很遠很遠的差距，幻想你可以閉起眼睛做做夢，但就是要讓夢變現實很難很難，要毅力，恆心。
從幻想就想到了實幹，實幹就是讓你把你想的夢想實現，比如説：你要考前三名，那你就要努力的實現，因為幻想就是成功的第一步，實幹就是第二步，假如你説我去幹什麼事，我一定去做，但一定要堅持到底，實幹從幻想開始，你要做一位科學家，那你做成了，那你就做成功，你看看人家名人多好説到做到，我們也要想到做到，實幹就就是這樣。
成功就就是你所實現的，實現的就就是你所把幻想變實幹變成功，這就就是你所表現出來的，你看看把幻想變成你所做到的，你實現的事就就是你打造出來的，比如，你在路邊把一片好地變成了一家超市那你一定被人羨慕。
最終，我們就得出了一個重要理論，首先要有幻想，再加上自己的實幹，或者一個團隊的實幹，歷經一段艱苦歲月，終取成功的旗幟。
記得意大利詩人但丁曾説過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”我認為，一個人可以沒有博古通今的知識，也可以沒有能歌善舞的才能，但決不能沒有道德。知識可以去積累，才能可以去學習，但惟有道德一旦失去，後果將不堪設想。因為古往今來，“德”是一個永遠不變的品質，任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產生無盡的力量，就能夠創造無盡的財富！道德是一個人的立足之本，一絲一毫都關乎節操，它不能用錢來買，不能用金子來換。道德是一個人的自身修養，是反映一個人品質的鏡子，照出一個人真實的面貌；道德是人類建立美好生活的基礎，沒有了道德，人類就沒有了核心，人類將自相殘殺，爭名逐利，世界將一片混亂，慘不忍睹。
想做一個有道德的人是需要長期的日積月累的，必須時時留意身邊的每一件小事，需要在實際生活中實踐，需要從我做起，從小事做起，做到情、意、行的統一。在公交車上，主動給老人、孕婦或小孩讓座；隨手揀起地上的果皮紙屑，放進垃圾箱內；為辛勞了一天的父母獻上一杯茶，盡一份自己的孝心；幫助同學解答一道難題；用自己的好成績來報答敬愛的老師；送迷路的小孩回家……其實這都是司空見慣的小事，但不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。我們只有從身邊點點滴滴的小事做起，持之以恆，才會成為有道德的好少年、好公民。此外，我們要積極參加學校組織的“手拉手”活動、“雛鷹”活動和“希望工程”的活動等，幫助那些貧困的孩子們，讓他們也能和我們一樣坐在寬敞明亮的教室中學習，這樣，我們的道德觀念會再次昇華。
三國時的劉備曾以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句話教育自己的兒子，它講的是做人的道理，只要是“惡”，即使是小惡也不做；只要是善，即使是小善也要做。這句話值得我們知道並銘記在心，他反映了古人的道德觀，直至現在，仍千古流傳、膾炙人口。還有儒家學派的代表孟子，也曾説：“吾日三省吾身”講的是古人良好的修養，也是古人重視道德的表現。既然古人都有這樣的道德觀念，我們作為祖國的未來，就更應該努力發揚這種優秀的品質，並世世代代傳播下去，讓祖國的明天更加美麗！
道德與利益應如何權度？長江大學的10名學生和寶塔江的船主都做出了各自的選擇。江水洶湧，阻不住大學生捨身救人的決心；生死未卜，擋不住大學生的大愛無邊。大學生們關鍵時刻將生死置之度外，船主卻大發人難財，將自身利益擺在首位。“不給錢，不撈人”，多麼讓人痛徹心扉啊！大學生在道德與利益面前，毅然選擇了以道德為先，不願看着兩個生命就此消亡。對比之下，船主自私、自利的表現為人所不齒。
社會需要像長江大學大學生這樣的人，他們向我們詮釋了道德高於利益。
孔子曰：“君子喻於義，小人喻於利”。自古以來，對道德與利益二者應如何權度雖頗有爭議，但他們也作出了各自的選擇。屈原滿腔豪情，縱身一躍；朱自清飢餓而死，放棄美國救濟糧；錢學森滿腹抱負，毅然海歸，放棄了優越的生活、工作條件……這些豪傑們為我們作出了榜樣。道德是開在芸芸眾生中的一朵奇葩。
那難道利益就都不可取了嗎？並非這樣。其實道德也是一種利益的追求。
西方那些哲學家在冷眼看遍歷史變遷後，得出個結論：道德也是一種利益。的確，道德是人們在權衡了各自的利益後製定的一種行為準則，是一種利益的制衡，以便讓大家都能得到利益。從這方面看，君子與小人同是追求利，只是“利”的性質不同罷了。君子追求的是“大利”，小人追求的是“小利”。若換用一句名句來説，道德與利益的關係便是：“道德取之於利益而高於利益”。
但如今社會上卻滋長了把自身利益放在首位的風氣。他們賣假奶粉、他們賣人造雞蛋，他們賣假藥……他們只是想着如何把錢從別人的口袋裝進自己的口袋，不在乎手段是否道德。他們將別人的生命安全拋到九霄雲外，信奉“金錢至上”的“真理”，讓他們捫心自問，他們做這些是否有感到一絲的愧疚，是否晚上都睡得安穩？
道德是維持社會安全的手段，是維護各自利益的保障。道德是人類社會區別於動物羣體的根據之一。試想，若一個民族道德淪喪，人人為自身利益相互搶奪、廝殺，那又何異於獸？那麼這個民族必將淪落。因此，我們希望社會上見義勇為者愈來愈多。讓道德的浪花在我們這個社會中翻湧。
滔滔歷史，奔流不息，道德是浪花；
芸芸眾生，繁華似錦，道德是奇葩。
道德生於利，而高於利，面對道德與利益的決擇，讓對道德的理性追求戰勝對私利的本性追求，讓生命煥發出人性的光輝。
“春風化雨，潤物無聲；以德為先，立德樹人。”當我們看到這句話的時候，都能夠明白其中的道理，“德”則是一個人做人的根本，也是我們當代人不可缺少的行為品質。作為一名幼兒教師，我更能明白其中的道理，用“德”和“愛”去温暖每一個孩子，也是我今天想要陳述的師德故事。
入職兩年以來，我一直用心中的愛温暖着班上的每一個孩子，初入職的我帶的是中班的小朋友，他們活潑可愛，聰明伶俐，每次講課，我都蹲下來和幼兒交流，和他們拉近距離，讓他們感受到我的温度，慢慢的他們和我越來越親近。由於一些特殊的情況，我們班不斷的在換新的老師，孩子們也不斷的去適應新的環境與新的教學模式。也因此，孩子們和我的感情也越來越深厚。
升入大班，我一直秉承着“愛”的教育理念，同時，我根據大班孩子的年齡特點，對他們嚴中有愛，孩子們也能感受到我對他們的愛，每次對他們的小錯誤進行批評指正的時候，又不忘回過頭來抱抱他們，也是這樣，他們與我也成為了好朋友。
然而，由於特殊的原因，我在大班下學期的時候，被調到小三班擔任班主任的工作，當我剛接到任務的時候，我心裏閃現的第一個念頭就是我該怎樣和我的孩子們去説，我有點捨不得他們。的確，不出我所料，孩子們也捨不得我，事後，又有很多的孩子家長給我發信息，打電話，也許就是這種愛的教育讓我在孩子們以及家長的心中留下了深刻而美好的印象。
記得有一次，大班國小生預備隊儀式，我帶着小班的小朋友在一旁觀看，看着他們一個個昂首挺胸的站在國旗底下，莊嚴宣誓的時候，我的眼裏泛出了淚花。當儀式結束後，我們準備回班時，發生了令我感動的一幕，我剛從他們的旁邊走過，我帶過的大二班的孩子們一把把我抱住，讓我留下來，不要走，跟他們一起合影留念，這時後面的家長一邊摸着眼淚，一邊拿起手機給我和孩子們照相，然後還不時的抬頭跟我説：“王老師，我們不會忘了您的。”這一幕，我感動了！也許，這就是我對他們的愛吧！
以上就是我的師德故事，用“愛”温暖每一個孩子。並將這種愛延續……
意大利詩人但丁説過一句話：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”可見道德是多麼的重要，在我們生活中的很多小事情都可以體現出一個人的道德素養有多高。比如説小區裏的停車問題。
那天傍晚，媽媽下班回家，小區裏的停車位已經停得滿滿當當，她開着車繞着小區開了一圈，好不容易才找到一個停車位，她把車停好後趕快回家做飯。她一邊做飯一邊不停地朝窗外張望，嘴裏還不斷地念叨着：“我的車停在那兒，會不會擋着人家的私家停車位，我要麼再下去看看。”不一會兒，飯菜已做好了，媽媽急切地對我説：“快，陪我下去看看，停好車再來吃飯。”我便急忙跟着媽媽下去了。
我和媽媽一起來到了我家的汽車旁邊，媽媽問我：“你覺得這車停在這裏行嗎？會不會擋住人家的私家停車位啊？”我仔細的看了一眼，説：“這裏的距離還有一點，應該可以的吧。”媽媽又繞到了汽車前面，我也跟着走了過去，這裏和前面的車還有一些距離，前面的車也可以倒出來。我看着媽媽説：“這樣停着差不多了，兩邊的車都可以正常出入了。”媽媽又繞着車走了幾圈，便想了想説：“你去小區裏看看還有沒有其他什麼停車位？”我便繞着小區跑了一圈，但沒有什麼大的停車位了。百般無奈之下，我和媽媽又走回了車子旁邊。我們繞到了前面車子的另一端，發現這車如果倒一下的話，還是可以開出去的。於是，媽媽把車稍稍地往前開了一點，這樣，便兩邊都可以顧全了，媽媽似乎放鬆地呼出來一口氣。我終於也明白媽媽為什麼要下來重新停車了。不過，我也想起來那個被堵在小區裏的早晨了。
那個早上，我們很早就出門了，小區裏的大部分車都還沒有開走。我們開出去的時候，有輛車停得太靠路中央，剩下的距離看上去已經容不得一輛車通過了。但媽媽還是小心翼翼地試着向前開，但開了一段便不得不停下來了，因為那兩個後視鏡似乎快撞上了。我走下了汽車，去看看那兩個後視鏡之間的“親密程度”有多少。當我們試了好幾次，確定開不出去時，我也只好指揮着媽媽慢慢地向後退了出去。
其實，道德與不道德之間，只有很小的差距，也許這是那麼一念之差，也許只是幾釐米的距離，也許只是多付出幾分鐘而已。而我們就應該注意這些生活中的一點一滴。
先立德，後樹人。這是每個人應該做到的事情，應該懂得的道理。
道德是每個人應該擁有的品質。在生活中，道德所佔的分量，比知識還多。知識不足，可以去學習積累，而一旦失去道德，就相當於個人生掛上一張紅牌。後果不堪設想。
道德是一個人的立足之本，一絲一毫都關聯着未來。它不能用錢來買，不能用物品來換，它反映了一個人的自身修養，一個人的品質，照映出一個人的真實面貌。道德是人類的核心，是建立美好生活的基礎。失去了它，人類會變得麻木，爭名逐利，甚至自相殘殺。社會秩序一片混亂，任何事物都無法挽回。
做一個有道德人要從小事做起，日積月累，就會成為一種習慣，一種態度。留意身邊的一件件事情，在實踐生活中實現道德的現實意義，做到情意行的統一。隨手撿起地上的果皮紙屑，放入垃圾箱內；看到迷路的小朋友幫忙聯繫其家長；在公交車上主動給老人孕婦或殘疾人讓座這都是生活中一些常見的小事，但處處透漏着道德的影子。不積窪步，無以至千里；不積小流，無以成江海。我們要從這些點點滴滴的小事中，把自己培養成一位有道德的好少年，好公民。先立德，後樹人。
做人，即使是小善，也要去做；但只要是惡，即使是小惡也不做。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”説的就是這個道理。“吾日三省吾身”也給我們指引了樹人的標準。古人也有道德觀念。那麼在現代，它應該被弘揚的更加廣泛。立德樹人這種優秀的品質，會使祖國更美好，時代更進步。
先立德，後樹人。以足夠良好的道德樹立的人，才會成為人上人。讓我們成為道德的宣傳者，實踐者，捍衞者。成為有道德的人。
大街上，一位老人突然昏倒在地。如果你看見這不幸的一幕，你扶不扶？
在過去，這可能是一個極其簡單的問題，甚至是一個無需回答的問題，那時的我們一定會毫不猶豫地回答：“當然要扶！”舉手之勞，無需思考，相信人們都會伸出援助之手，將老人扶起。
可隨着“彭宇案”等事件的發生，當我們再次看到摔倒在地的老人想上前扶起他時，似乎總有另一個自己按住了我們伸出的援手。
“扶老人”這一小小的善舉，一不小心就成了焦點新聞。一位路人走在街上，身邊的老人突然倒地，痛苦地喊着“救命”，路上的好心人將他扶起，最終卻不得不賠償了所有的醫藥費。類似“彭宇案”這樣的新聞已經不止一次出現了。人們似乎從中得到警示，我們不能靠近摔倒的老人了，更不敢扶了。
“扶不扶？”但再次面對這一問題時，人們卻要糾結半天。不是我們不關心老人，不是我們喪失道德，而是意想不到的結果，讓人感覺“扶不起”。
我們到底該怎麼辦？
又一則“扶老人”的新聞被傳得沸沸揚揚：一位老人倒在街上，臉上流着血，看上去很痛苦。路過的人們似乎早已有所戒備，他們看見後，都不敢輕易靠近。看着這位老人躺在地上多麼無助，總不能見死不救吧？於是人們想出了一個“智慧”的方法，先拿起手機拍照，再施以援手，扶老人起來並送到醫院，通知老人的家人。“這位老人可是自己摔倒在地的，我們都看見了。”人們都這麼説，心裏不驚慌，也不害怕了。因為他們手裏有“證據”，照片能説明一切。
看看，如今的社會，做一件善事都讓人瞻前顧後，心驚膽戰。
原來，道德已經隨着老人“壞心眼”和人們的戒備，離我們的社會漸行漸遠。善意，也似乎想要逃離人們的內心。
是到了反省的時候了。社會、集體和個人都值得反省。
如果，13億人扶不起一個摔倒的老人，這不僅僅是一個道德的問題，而是一個社會的悲哀。
因此，無論怎麼講，我們都應該扶起老人。
老人摔倒了，不能讓道德也隨之“摔倒了”。要知道，一個沒有道德的社會，就是一個由木偶組成的社會，一切都是“僵”的。
不要害怕，不要戒備，更不要利用拍照來消除恐懼。我們要相信，社會温暖了，老人的心也就暖了。他們一定不再為了一己私慾而喪失道德，畢竟他們是慈祥可親的。
扶起老人，扶起道德；扶起老人，讓道德昂然前行。
我們每一次“扶”的動作，都能聚集正能量；我們每一次善舉，都會讓道德之花在社會中一點點地開放，讓社會更和諧、更文明。
道德——是一種文明的體現，是社會中自然而然形成的一個行為規範，是獲得別人信任的一個標準。在社會中，只有人們的道德意識提高了，才能讓社會變得跟美好。其實，做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
1、在家庭中孝敬父母，洗衣做飯，疊被掃地，自理自立；孝順父母、尊敬長輩，學會感恩；不挑吃穿，不亂花錢，艱苦樸素、勤儉節約，都是道德的表現。
2、在學校裏同學互助互愛，見面行禮，主動問好，尊敬師長，知禮重節；交流談心，節日聯歡，互幫互助，關愛他人；積極參加活動，認真完成任務，愛護公物，關心集體，都是道德的表現。
3、在社會中關心他人、愛心奉獻。幫助孤寡，爭當"愛心小天使"；參與社區清潔衞生，做“社區小義工”；參與“迎奧運、講文明、樹新風”，做“文明小使者”。不隨便扔垃圾等。這些都是文明的表現，而在我們的生活中，道德文明無處不在。
在社會中，公交車上有人讓座，樓道有人主動打掃，還有，就是那一個個再默默奉獻的奧運志願者！在剛剛過去的一年中，奧運會是全中國人民的驕傲。但是，在這背後，卻有着默默奉獻卻不求回報的——志願者！在炎熱的大夏天裏，他們穿着鮮豔，整齊的服裝，以最好的精神面貌迎接外國友人的到來。用最佳的狀態為四面八方的來賓送上祝福，關心，讓人們感到在這炎熱的太陽下，也會有一絲涼爽。
在學校，一樣要講文明，講道德，懂禮貌。在樓道里，不亂跑，不打鬧，看見老師要主動問好。不説髒話，關心同學，也是道德的表現。小時，不懂的得這些事情，總是在樓道里大喊大叫，見到老師也不懂的打招呼，現在，不用説，知道了在學校裏一樣要講文明，講道德，懂禮貌。
在家庭裏，要為家裏付出自己力所能及的事，為家人減輕一絲的負擔。雖然事小，可也是道德的表現。父母讓你去買一些東西時，不要抱怨，父母養你這麼大，這點小事還能難倒你嗎？古時，東漢江夏的地方有一個叫黃香的人，母親去世。夏天怕父親熱，用扇子一遍遍的扇涼蓆；冬天怕父親冷，自己先把被窩温熱，再扶父親上牀。可見道德是中國很早以前的傳統。
讓我們從一點一滴做起，踐行道德規範、增強道德意識，養成良好習慣、培養高尚品質，做一個有道德的人！
在二十一世紀的今天，時代在變，科技在變，文化在變，但所有的變化都是為了社會的繁榮與穩定，我們的價值觀並沒有改變，我們毅然記得中華民族的傳統美德，它是我們奮鬥的目標和底線。
在這個道德的準線下，外界的困難並不能困惑我們，金錢的誘惑也不能迷惑我們。
哥倫比亞的一家電視台曾經做過這樣一個節目，名字叫《只説真話》，所有參賽者都必須
在測謊儀的監視下回答主持人提出的各種問題。內容涉及參賽者的朋友、家人，甚至隱私，最後的贏家將會得到十萬美金的獎金。
在金錢的誘惑下，許多人報名參加了這個節目，可是隨着比賽的進行，越來越多的人退出了，因為他們無法在攝像機的注視下出賣朋友，出賣家人，出賣良心，毀壞道德原則，每一個問題都在衝擊着一個人的道德底線。直到最後，所有人都推出了，無人中獎。這個結果震驚了全國，這不僅僅説明了人們可以抵制金錢的誘惑，這更加説明了每個人都在努力地維護着自己的道德底線，我們的價值觀並沒有因為金錢的誘惑而發生改變，我們依然堅守着自己做人的準則和道德底線。
在金錢的誘惑下。我們尚且刻意堅守的道德底線，在現實生活中，我們會更加用自己的一舉一動，證明着我們的道德並沒有缺失，並且閃爍着人性的光輝。
也許有人在公共場所大聲喧譁，但更多的人會對他報以目光的譴責；也許有人在公共汽車上對站着的老人安之若素，但更多的人會毫不猶豫地起身讓座；也許有人認為誠實意味着吃虧，但更多的人信奉吃虧就是福，實在才是真的古訓。
不僅件件小事體現我們對道德的堅守，一次次的災難更體現了我們道德的高尚。
在聽到汶川地震的死亡人數時，我親眼目睹了周圍的青少年為之落淚動容，我就是其中的一個；在學校組織捐款時，我親眼目睹了有人傾盡所有的努力，我就是其中的一員；一次次的災難都在向我們證明着，我們的價值觀沒有發生改變，它一直在我們的靈魂深處追求着，在實際行動中堅守着道德的底線，並且讓這種美德在一次次奉獻中不斷地得到昇華。
一次災難就是一次人性的涅磐，它讓我們看到了道德的堅守，道德的昇華的巨大力量。有了這股力量，我們在前進的道路上還有什麼誘惑不能迴避，還有什麼榮譽不能拋棄，還有什麼艱難險阻不能戰勝？堅持住德德底線，這是我們國家的大幸，這是我們民族的大幸！
堅守道德，堅守底線，永遠恪守住心中的那份對自己莊嚴的承諾！
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