“俺孫子在學校要是不聽話，該打的時候就用教鞭打，俺不怪您!”祖父帶我到高中報名時，很是堅定地對班主任説。班主任樂了：“您孩子在學校裏，我們自然是要嚴加管理，可打人是犯法的，只要孩子遇事您肯配合教育就行了。”祖父無奈地變換了口氣：“那就麻煩您了，班主任，您把他當成自家子女來教吧，該嚴的時候要嚴，不要放鬆……”
頑劣的學生被老師處罰是應該的，這是祖輩、父輩上學時就存在的老規矩。上課不聽話，罰站在辦公室門口;作業沒來得及訂正，完成再回家;做作業時出現失誤，一個巴掌就落在頭上;同學之間發生爭執，兩人互相打手掌直到紅腫才作罷……總而言之，講台上竹竿做成的教鞭，時常能派上用場。
該打的打了，該罵的罵了，該罰站的罰站了。學習呢?還是老樣子，沒有絲毫的進步。古語有言“子不教，父之過;教不嚴，師之惰”“嚴師出高徒”。在那個年代父親沒有成為大學驕子是因為受不了“打罵”，過早地進入社會，成為一名普通的農村青年。
時光在流轉，昔日之規矩已不適用於當前之教育。祖父不知道的是《未成年人保_》《教師職業道德規範》早已成為老師們手頭必備的讀本。他們在細細的品讀中，通曉學生的權利和義務，熟知新時期的教育方式。在講究人人平等的時代，師生之間更多的是相互尊重和理解，舊時代蠻橫無理、唯“師”獨尊的教育方式，已經被法律所取代。
教師的職責是教書育人。傳授知識是件容易的事情，根據教材要求，按部就班把知識傳授給學生，就能完成任務。育人卻沒那麼簡單，它需要一定的技巧，只有在掌握法律常識的基礎上，才能夠教育好學生。簡單粗暴的教育管理方式難免會傷害年輕人的心靈。
十六七歲的高中生正值青春年少，自尊心強，也容易受不良社會風氣的影響。如果教師和家長對事情的處理方式不當，不能做到讓他們心服口服，勢必影響他們的心理健康，結果只會適得其反。
教育已經改變了舊規矩，任何人都不可能拋開教育法規而奢談教育，任何人都不可能再如私塾先生般用老規矩教書育人。
歷史的車輪呼嘯着滾滾向前，五千年的悠久歲月給這個古老的民族留下了輝煌的歷史和燦爛的文化，也留給子孫後代古老的規矩和無盡的思索……
《韓非子·解老》曰：“萬物莫不有規矩。”何謂“規矩”?就是人們在互相交往過程中，在儀態、儀表、言行舉止等方面約定俗成的一種習慣。而老規矩是往聖先賢們在社會中歷練打磨總結出的社會生活經驗，經過口口相傳，形成的一種一以貫之的民族習慣。老規矩的可貴之處在於“老”，它經歷了歲月的洗禮，經歷了時間的檢驗，經歷了歷史的實踐，在中華文明的星河中熠熠生輝，璀璨奪目。因此它是我們文化的重要組成部分，是一筆巨大的財富。它散發着活力，永遠不會老去。
老規矩是歷史的，更是現代的，因為新規矩總是從老規矩的母體中孕育而生。老規矩提倡“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，新規矩提倡“吃苦在前，享樂在後”;老規矩提倡“鞠躬盡瘁，死而後已”，新規矩提倡“全心全意為人民服務”;老規矩教育我們要有修養，“笑不露齒，話不高聲”;老規矩教育我們有氣度，“站有站相，坐有坐相”……今天我們所講的“八榮八恥”“以人為本”等都能找到老規矩的影子，所以老規矩並不老，它只是以另一種方式存在於新規矩中。
老規矩一直是指導着我們如何做人。現代社會生活的多樣性給了每個人選擇自己生活方式的自由，老規矩似乎正逐漸被遺忘、被拋棄。但在我們的社會裏，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、抵制什麼，都必須旗幟鮮明。無論怎樣選擇，都不能脱離做人的底線，都不能是非不分、黑白不明。
有人認為老規矩過於“拘小節”，但事實上，細節恰恰決定着成敗。作為炎黃子孫，繼承和發揚老規矩是我們義不容辭的責任，也是有修養，有品位，有氣度，有氣質，懂得愛己愛人的現代人的必遵之則。
老規矩不老，規矩在心，方圓天下。
如果説人生是從呱呱墜地的哭鬧到溘然長逝的靜默的紀錄片，那麼“智慧芯片”便是放映機上的快進鍵。如果真的存在這樣的芯片，我們便可以跳過十載寒窗的辛勞。然而，摁下快進鍵的那一刻，我們得到的真的是幸福嗎?
所有人的人生都註定駛向同一個叫作墳墓的終點，只是通向終點的路徑各不相同。有的人路途短暫，卻一路鮮花盛開：甘羅十二歲官拜上卿，霍去病不到二十歲便立下大破匈奴的功業。他們的人生雖短，卻精彩絕倫。而有的人雖路途漫長，卻一路平淡無奇，甚至污濁泥濘。因此，人生是否精彩，並不在於何處是終點，而在於旅途的過程是否豐富多彩，值得回味。
使用芯片，按下快進鍵，即跳過一段段人生，匆忙地奔向註定的終點。
掌握所有的物理公式便是偉大嗎?愛因斯坦一定會給出否定的回答。他傾注一生心血，暢遊在物理學的海洋中，他的偉大並不在於他掌握了多少公式，而是他在遭遇別人譏笑時的淡然，是他在面臨挑戰時的執着，是他在成名後謝絕出任以色列總統的自知和清醒。在探索真理的過程中，他不僅得到新知，更得到了偉大的心靈。
沒有一條捷徑通向成功，我們也不需要這樣的捷徑。
季羨林潛心研究外人看來艱澀的古梵文，在其中收穫樂趣與智慧。假如可以快進，直接得到古梵文的譯文，恐怕一切都會變得索然無味。海明威忍受着非同一般的傷痛折磨，假如可以快進，跳過對病痛的抗爭，恐怕世界上永遠不會出現《老人與海》這部震撼人心的不朽之作。
傅雷翻譯《約翰·克里斯多夫》的序文時道：“真正的光明絕不是永無黑暗的時刻。”正是因為黑暗與光明的相生相隨，我們才更懂得珍惜陽光的温暖;正是因為四季變換交替，我們才更能體會夏日的熱烈、冬雪的靜美。
我們不需要這樣的芯片，因為學習新知的過程帶給我們比知識本身更多的收穫，因為無論艱難或快樂，都是人生不可或缺的部分。否則，終有一天白髮蒼蒼，我們卻再也找不到一個“快退鍵”，只能歎息悔悟，於是懂得了：人生的快進鍵，不過是潘多拉的魔盒而已。
總有人覺得隨手的力量很小，隨手做的事不會有多大的結果，隨手的事不屑一顧!而我看到了隨手一樣是愛，隨手一樣是一種人性的光輝，隨手一樣是一種強大的力量!
老祖宗給我們留下一句寶貴的話：勿以善小而不為。在這世界裏，我們都是其中一份子，我們都會無時不刻地需要得到幫助，也無時不刻地需要幫助別人。有時候我們只要付出哪怕一點點，甚至是不經意間的付出，都能幫到別人，甚至可以救到別人。
如果你還不以為然，我來給你講一個故事。有個船主，讓漆工給船塗漆。而漆工卻隨手將船上的漏洞補好了。後來船主給漆工一大筆錢。漆工説工錢已給過。船主説這是感謝補船漏洞的錢。漆工説那是順便補的。船主説當得知我的孩子們駕船出海，我就知道他們回不來了。因為船上有漏洞，現在他們卻平安歸來，所以我感謝你!
這個故事讓我們看到了一種細微的不經意的隨手的力量，隨手的愛!如果當時漆工只做他的本份，可能船主的孩子後果無法預料，但卻恰恰是他的隨手善舉，拯救了幾個寶貴的生命。故事雖然是故事，但它所要告訴我們的是這世界真的需要愛，哪怕是隨手的愛。
現在是微博時代。在微博上，我們能夠真真實實地集中地看到和感受到隨手的愛。孩子是祖國的未來，但不同的孩子的命運卻各不相同。為了解救乞討兒童，微博上出現了隨手拍照解救乞討兒童活動。我們不要刻意，只需要在路上碰到有乞討兒童，馬上隨手拍下來上傳到微博，讓更多人瞭解和幫忙尋找小孩的父母或希望家中有孩子失蹤的父母能借此信息找到自己被拐的孩子。為了讓農村貧困的孩子能夠讀上書，微博上又出現了隨手送書下鄉的公益活動。我們只需要將自己的閒置圖書捐出來，農村貧困的孩子們就能吸收到更多更好的知識的營養……
為了幫助海大患白血病女學生韋錦連，我們在微博上發起了捐獻愛心善款的活動。而此微博一經發出，經過短短19個小時的愛心接力，目前已經有超過33名網友參加了對韋錦連同學的資助，金額超過了5000元。我們所做的只是隨手一發微博，卻能讓更多有愛心的人瞭解到韋錦連的事，能讓更多人來獻出自己的愛心，幫助到一個家庭困難的學生。
所以，我們有時候不需要付出太多，只需隨手之勞，一樣能幫助到別人，一樣能換來人間的美好。一種隨手的愛，一種隨手的力量，一樣可以讓我們的人性綻放着美麗的光輝，一樣能純潔我們的心靈，一樣能讓我們快樂!
隨手而為，手有餘香。讓愛改變生活!
一棵小樹説：“讓我長在充滿陽光的位置上，我將很快為你獻上一簇綠陰。”
一縷花香説：“讓我飄到人羣當中，我將帶給人們一份美秒的心情。”
五線譜上的音符説：“讓我站在該站的地方，我會為你譜寫出悦耳的旋律。”
畫板上的色彩説：“讓我住在適合我的所在，我將為你展現、一幅完美的圖畫。”
一位先哲説：“給我一個支點，讓我站在適當的位置上，我將托起整個地球。”
世間萬物都有自己的位置，他們需要適合自己的位置。就連垃圾也不例外，環保學家反覆對世人説，垃圾是放錯了地方的資源。可見，位置是誘人的，但誘人的位置並非有意者都可思而得之。
屈原自投汨羅江，一代文豪自此灰飛煙滅，是因為在腐敗的楚國宮廷沒有贏得應有的位置;李白行走江湖，遊歷山水，與朝露斜暉為伴，以麻布黃卷為友，也是因為爭權奪勢的朝廷沒留下他的位置;蒲松齡厭倦官場，隱居山野，一本《聊齋志異》映出了一些人的猙獰面孔，也是因為在浮浮沉沉的前半生沒找到自己的位置……
千里馬本身的素質固然重要，然而如若缺乏英明的伯樂，千里馬也只能和普通馬一樣，老死廄中;揹負名將馳騁沙場建立赫赫戰功，那隻能是遙遠的幻想。毛遂自薦的人們是為了實現自己的人生價值;然而現實生活中一些有了位置的人，由於不能擺正自己與人民的位置而落馬乃至毀滅，令人扼腕。
歷有許多有關位置得失的事例可供借鑑。蘇秦掛六國印，聯橫合縱;管夷吾、百里溪被舉為相，為國家昌盛做出了非凡的貢獻;諸葛亮錯用馬謖失街亭，從而又一次錯過了奪取中原的大好機會。
魯迅如果當初從了醫，那太可怕了——他能救治一個個肉體上有病的國人，卻不能救治精神上病魔纏身的國人。他的棄醫從文喚醒和激勵了一個又一個革命者，更為後人留下了無法估量的精神財富和文化遺產。可以説，正確選擇自己的位置造就了魯迅。
所以，我們要積極追尋和爭取屬於自己的位置，而不僅僅是等待位置。“是金子總會發光的”，但那等待太漫長了，甚至可視為一種懦夫式的逃避退縮。是“金子”就應當立馬置於陽光下，那樣的位置才適合它。
沉默，不會是金;抑制鬥志，永不會成功。努力去尋求自己的位置吧，進攻才是的防守。
2022年新大學聯考二卷作文參考資料範文6
在我所聽聞過的悲劇中，情感犯下的錯是佔大多數的，因為情感的權力有時太大，大得等不及真相的告白，就將一切劃上了句號。
翻開歷史，尤其是中國的歷史，君王的昏庸，王朝的頹敗，忠臣蒙“莫須有之罪”，_佞飛黃騰達的段子一折接一折，這大概就是情感惹下的不小的禍吧，佞臣們大抵也是科舉之人，一試一 試考上來的，也大抵有着靈活的頭腦和如簧的巧舌，三言兩句套套近乎，便成了親信，成了近寵，他們的話，豈止是“一言千金”，更是“一言系千命”呀，君主們的情感被這些居心叵測之心操縱，君主們的情感也隨即獲得了無人企及的權力――可悲的權力，慘痛的教訓。
莎翁的悲劇也有一出，叫《麥克白》，性質是一樣的，即使妻子是身出名門，即使自己相信妻子是忠心不二，然而我們也不得不承認，情感是脆弱的，信任在懷疑和虛榮面前是瑟縮發抖直不起腰的。於是親信的部下有了可乘之機，讓麥克白親手殺妻抱撼而終。情感的權力施展起來往往就是這麼殘忍而不可理喻，它封閉一切正義的外力作用範圍，總是一意孤行，讓“非”者昌，“是”者亡。
謬誤總愛偷穿真理華貴高雅的衣裳，賣弄純潔賣弄博學，所以情感會禁不起誘惑，近謬而疏真理，情感會操縱當權者的法杖，顛倒黑白――所以説，“感情用事”很多情況下是有害無益的，在情感與正義面前，我們需要讓情感“迴避”，讓情感站遠，讓真理敢於靠前。
當然，歷，現代社會中也有很多大義滅親的事例，不會單憑着感情的親疏胡亂判案模糊執法的。古語云：天子犯法與庶民同罪，太子亦然，這是明君之所為。才不愧“光明正大，明鏡高懸”八個錚錚大字。
而在現今社會，小到班級學校，教師們不因為個人與某些學生的親疏而錯判正誤;大到一個國家不因與某些國家的邦交厚薄而任意進行軍事政治支援縱容非正義戰爭的肆意擴大，傷及無辜;這些，都是正確處理情感與真理的極佳明證，不論在什麼時間，什麼地點，真理永遠是真理，我們不能掩蓋或歪曲它，所謂“真金不怕火煉”麼! 當情感的開始干涉正義時，當情感的親疏開始混淆是非時，當驚覺情感的權力超出界，我們應該學會反省，保持冷靜，“退一步海闊天空”，――“退一步，真相會昭然而現”，站遠一點看事情，會更加公正一些。
2022年新大學聯考二卷作文參考資料範文7
以歌樂之柔婉轉繞人心襟，以宋詞之憂愁伴風飄零，以羽裳之輕盈翩然落下，以洞蕭之曲催淚磅礴。以蝴蝶不飛滄海舞出輕舟蝶舞飛揚，以大千之世界繪出生命之色彩。
偉人蘇武舞出生命之火紅，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節。
悠悠歲月，歷盡多少冷暖;滾滾浪花，淘盡多少英雄，但偉人之風永存。朔風凌冽，他與冷月作伴。南顧中原，將“生是大漢人，死是大汗臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾拋置於不顧。地窖冰冷，他講滿口氈毛與草皮一塊嚥下，渾身的熱血卻沸騰着一個至死不渝的信念，銘記祖國，精忠報國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳餚美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱!
揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔至雲霄深處;弄一支禿筆，矮紙斜行，他雕刻出大漢最深切的眷顧。他是歷史的星空中最耀眼的晨星，那一抹鮮豔的紅指引着我們勇往直前而又不迷失。
詩人陶淵明繪出萬物之綠，詩歌的記載上描繪出世外桃源的悠然自得。
“採菊東臨下，悠然見南山”，細細流水，念古至今，那如世外桃源般的地方，飄飄然着一個身影，那悠然自得的樣子讓人感覺怡然靜心，那萬山之綠竟比不上那一抹白色的身影，那種“種豆南山下，草盛豆苗稀”的感想不是世人能比的。“山徑人稀，翠蘿深處，啼鳥兩三聲，霽霞散曉月幽冥，疏木掛殘星”大概也就是這般怡然自得的情景吧。
夕陽的餘暉，把他的心照得如同明鏡，那抹綠色的身影，似在孤獨訴説着什麼。暗夜星辰映照在他的頭頂，大自然之間又多了一抹綠。
詩者蘇東坡寫下世間之白色，淡泊的萬千世界上塗寫出了世俗的沉浮無奈。
“把盞臨風，牽黃擎蒼歎英雄，一蓑煙雨任平生，踏雪飛鴻”。蘇東坡的一生極為坎坷，仕途的偃怚，愛情的曲折，輾轉的勞累與奔波。多少次，他的心裏矛盾重重：放棄仕途，怎能報效祖國，放棄文學，怎能躋身文壇?最終，他將功名利祿換了竹杖芒鞋，他在缺月掛疏桐之夜有感：“人生到處知何似，恰似飛鴻雪踏泥”之淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”所觸動，只願“滄海寄餘生”
一夜北風緊，沉默的白色調嚴厲的接管着人世。淺黃深碧落盡，風雨敲窗，驚破尚餘綠意的秋夢，菊殘在他袖口，以變灰白。
筆鋒劃過紙頁，書寫的人世間有着温度的心靈。緩緩走來，我們無法片葉不沾衣，那就擷下人生中最美的色彩，繪就生之底色。
蒙田範文網