偌大的城市中，有時候你會莫名的發現你僅僅是一棵不會行走的樹，在城市的一角，你看着這個城市的霓虹燈耀，繁華喧嚷。可是這一切似乎和你並沒有任何的關係，你只能默默地看着他們，然而你也只會默默地看着他們。
當夜深人靜的時候，這個城市會有莫名的嚴寒襲來，你用你的葉子去給自己的身體帶來一些温暖，可，葉子只會隨着風不停地飄動，你笑了，笑的想到，我竟連我自己都掌控不了自己。就這樣被冷風吹了一些，當看着東方泛起了魚白，才知道這一切將要有個結束，因為太陽出來了。那温暖的光芒照在身體上，暖暖的，他似乎驅除了這一夜所有受到的寒冷。
人們開始忙碌起來，你可以看到早上晨練的老人們，急急忙忙拿着公文包上班的人，還可以看到在這個街道上失了魂，漫無目的走的人。比起他們，你只能站立在原處，不得動彈。
人來人往中，你已經厭煩，因為那不是一次兩次的看到這些場景，你渴望的是看到一些不一樣的事情，可是這平靜的生活，只能呆在原處的你，波瀾不起那些刻骨銘心，而註定是一場碌碌無為的美好幻想而已。
太陽已在天空的正中心，炎熱也隨之而來，照在身體上，葉兒也奄奄一息，而粗壯的枝幹被太陽毫無遮掩的的暴曬着，可是你多麼希望自己泡在水中，來一個夏日的沖涼，可是排在眼前的是你，依舊被這炎熱所灼燒着，讓你的雙眼不在閃出動人的光彩。
黃昏的時候，是你最開心的時候，因為自己粗壯的枝幹，繁茂的綠葉扯着這黃昏的餘暉，倒也生出一副動人的畫卷。會看到，畫家拿着自己的畫板，在靈動的手下，不停地描繪，此刻，那畫中的你是否也登上了大雅之堂，帶給人一種美得感覺，可這一切你將不會知曉，因為你只能呆在原處，不得動彈。
安靜、寧靜、靜指的是一種狀態，簡單地説，它代表一種環境。
想到靜，難免會想到老師常常唸叨的“入室即靜”，要求我們上自習要“靜得連根針掉到地上都能聽見”。雖然嚴厲，但這樣的“靜”對於學霸們來説，也是頗具吸引力的吧。但靜的魅力並不僅僅限於此。
古代的學者們對靜的感悟，顯然更上一層樓，他們並不願止步於環境。“曲徑通幽處，潭影空人心”，雖不見靜，但卻有靜，此靜乃意境。當人們真正地、徹底地靜下來後，人們才能感受到“意靜”。難怪古代詩人如此鍾愛於隱居，環境靜到極致，才能更真切地體會到靜。
不僅有“曲徑通幽”直接寫出靜的，更有“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，這些以動襯靜的。當然，也不乏動靜結合的例子。靜，給中國詩抹上了一層神祕的面紗，動靜雜糅等所帶來的意境，帶給文人一次次別樣的體會，不難看出靜之魅力所在。
但靜的魅力並未被髮掘完。
“靜若止水”。
心境的產生是意境的昇華。能到這地步，算得上古之聖賢了，已經到了看山不是山，看水並非水的地步。但這樣玄而又玄的東西不是常人能體會到的，但我們可以變相地應用。比如古代兵法，以靜制動。敵不動我不動，敵動我亦不動，若敵人焦急猜疑，我自巋然如山，這像是一種心態，一種心境。更淺顯的，如“心靜自然涼”，只要心靜下來，環境能奈我何。所以用“靜若止水”來形容高深莫測之人是再恰當不過的了，也不難怪人們如此地嚮往了。意境的昇華便是 心境。
從普通的環境，凝結至玄奧的意境，再昇華到高深的心境，靜之魅力盡在“三境”之中。我們現在能做的，不僅限於“入室即靜”，學習可能更需要“心靜”。
洞庭西望楚江分，水盡南天不見雲。——李白
漁舟唱晚。
夕陽咬破了雲霞的脣，餘暉颯颯地灑下，漂泊在洞庭湖之上，水波盪漾，碎了一片。暈紅、粉紅、橙紅、硃紅、大紅、燕紅、紫紅和絳紅被隨意地潑在了爽朗的天空之上，中間夾雜些許金黃、一絲水藍，在天然的畫布上緩緩流動，又偏偏遏制着，扣留了人的心絃，徒留了酉時。那一片疏密有致的、灰白色的蘆葦叢，此時鑲上了一層金邊，燦爛中又滲透了幾點惆悵，在粼粼的湖面上圈畫着一層又一層水的年輪。驚起的一片鴻雁，“嘎——”的一聲，飛渡一片流光，那刺眼的、在畫布上被風撕裂的口子中微微探出的夕陽給它們靜靜悄悄鍍上了一層金粉；末尾的那一隻鴻雁的翅尖，不小心拍打在那夕陽上，夕陽又“咕咚”一聲落下去了。
洞庭湖呵，洞庭湖。
這便是她黃昏之時，驚豔而又令人悵惘——總感覺失去了甚麼，卻，終究沒有失去甚麼，才要淡淡地把此歎惋。我站在洞庭湖之邊，向地平線遠眺，似乎甚麼都看得見，又似乎，甚麼都沒有看見。揹着光，景緻成了玄色的剪影；而不知多少年，從古時到現在，從前史到明朝，人們從這之中，感慨過去，又期待以後的歲月。
或許，秦皇印“永封”二字時，他早就要想不朽。
他巡狩天下，威震四海，最終壹抔黃土。
——不妨看看眼前的事物罷——譬如，看那一杆蘆葦上，一隻五彩斑斕的小鳥，正舒展開釅釅的歌喉。
夜，寂然地蒞臨。
這晴朗的夜呵，漸漸將天穹給吞噬了。星星，像鈕釦似的別在幕布上，月光則親切地傾瀉下來，流在岸邊，滴滴答答地融入了洞庭湖。
我不知明日如何。
也許在明日之時，洞庭湖，便成了另一番看不厭的世界。
這個人的名字給我的第一印象是兩個字——學霸。剛開學就有人告訴我，這個人是我班第一名，出於好奇，跑遍了整個女生宿舍，就是為了尋找這個學霸，但是毫無收穫。後來我才知道，他是個男的。
他愛靜，平時很少説話，甚至可以靜到無聲無息。老師偶爾會問：“這個人是誰？”他低着頭，慢慢地舉起手來。甚至有老師説，“以前好像沒在班上看見過他”或“我一直以為這個名字是個女生的呢”，然後全班鬨笑。
他上課的時候不喜歡抬頭，但他卻聽得很認真，因為每次我有不會的題目都可以去問他。他平時很少説話，別人問他問題的時候他總是搖頭或者點頭，要是不想理，就直接趴下來睡覺。他不像別的男生喜歡玩遊戲看小説，他最喜歡的事就是睡覺。
他的耐心和他的靜總是在一起流淌着，緩緩地像一條小河一樣。我問他題目的時候，他總是輕輕地講題目，講好一個知識點他會問我“懂嗎”，直到我點頭他才會繼續往下講，如果我搖頭，他就會重新講一遍或是更加細緻的講一遍。
他的成績和他的活躍度成反比。他在班上總是默默無聞的存在着，在關鍵時候為我們班的均分作出重大貢獻。只是他的英語不大好，據説會考時候他只考了二十幾分，我只是感歎了一聲，“那他的副科該比我好多少啊？”
為了追上他的腳步，我也開始變得少説話，但依舊掩蓋不了我話嘮的本質，我更加努力的學習，但智商是我的一塊硬傷，我想好好做作業，做更多的練習，但是無奈，我的多動症性格不大允許。由此可見，他身上的種種優點都是別人模仿不來的。
我欣賞他的靜，像河水一樣的靜，像春風一樣的輕，像雲朵一樣的柔。他靜得深沉，靜得文雅，靜得深邃，也就是這無言的靜吸引着我，讓我努力向前。
常有人忿忿不平：為什麼教師除了清高就只能清貧。我要説，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了——你不應該選擇從事教育事業。既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負着教書育人，傳承文明的神聖責任。在今天特定的歷史時期，培養振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響。我們要提高自身修養，別無選擇。沒有良好的修養，不是一個好老師。
長期以來流行着一種説法，就是把師生關係比做“一桶水”和“一碗水”，現在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是“自來水”。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂“台上一分鐘，台下十年功”。教師的底藴除了學習積累別無他法。“泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。”所以，我認為教師應該是永不枯竭，永不腐臭的“活水”。“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術家和詩人”。
舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備着，不斷地進修學習。熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業道德，也是一種修養。教師只有愛學生，才會愛崗敬業，忠於職守，才會瞭解學生，接近學生，贏得學生的尊敬，信任與愛戴。
寧靜的山是心靈的繪本，寧靜的水是靈魂的詩篇，寧靜的人生是不朽的傳奇。
靜是一種品德。陶淵明先生的幽靜的生活便是如此。遠離了塵世的喧擾，走進了寧靜致遠的山水。擯棄名利，卻收穫了生命的真諦。問世間能有幾人真正放下心中的塵世，去尋覓靜謐的人生境界，而陶淵明先生卻做到了。“採菊東籬下，悠然見南山。”是他的愜意，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”是他靜謐的生活。靜下心來，可以收穫很多。靜是一種品德，一種寧靜致遠的高尚品德。
靜是一種修為。儒家之道、哲學之理中人的修為做出了詮釋。靜是一種修身養性的陶冶。悠悠歲月、滾滾紅塵，如何能在紅塵中堅守靜是一個問題。讀書需要靜，只有靜心讀書、潛心求知方能在學術上有一番建樹。身邊的誘惑總是太多，黃、賭、毒、遊戲機的誘惑，而抵制這些誘惑就需要靜心的修為。季羨林老先生做到了。他與書為伴，與知識為伍。不斷求知，不斷鑽研。何謂“活到老，學到老”。他的家中最值錢的莫過於那些書了。季羨林老先生用靜的修為詮釋了潮起潮落的人生本質。
靜是一種人生獨悟。我曾想有一天能靜下心來，捧一本好書細細咀嚼、研讀，可也許是青春期的緣故吧，我太浮躁了，在學習上靜不下心來。或許，當我真正靜下心是就會發現一番新天地：幽靜格調的荷塘月色、豐收喜悦的秋季物語，感受四季的變遷、人生的歷程，靜下心來會有心靈的獨白，人生的別樣感悟。
靜是雪花飄舞的浪漫，令人享受；靜是火樹銀花的絢麗，令人啟迪；靜是修身養性的雅緻，令人明智！
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