這天，爺爺早早地起牀了，他忙開了。爺爺準備着蠟燭、香、顏料、祭祀用品……我和爺爺終於出發了！一路上的認可真多啊！爺爺對我説：“你看，這些人都是去掃墓的，山上可熱鬧了！
4月4日是清明節，大家都很熟悉。
清明節我們都有一個習俗----上山祭祖。
這天，爺爺早早地起牀了，他忙開了。爺爺準備着蠟燭、香、顏料、祭祀用品……我和爺爺終於出發了！一路上的認可真多啊！爺爺對我説：“你看，這些人都是去掃墓的，山上可熱鬧了！”聽了爺爺的話，我已經有些“蠢蠢欲動”了。經過了坎坎坷坷的路後，我們終於到了。
山上的路可真難走啊！我一步一步地慢慢走，爺爺跟在我的後面走。山上的景色可真美啊，聽，丁冬的流水聲，姿態各異的山花……山路越來越陡峭，我也越來越累，氣喘吁吁的。我們沿着小徑走上山，一路上，上山下山的人數不勝數。經過我們的“跋山涉水”，終於到了我太爺爺的墓前。我看見墓上長滿了野草、野花，爺爺立刻用割刀割草。而我在給太爺爺的墓描字。
這描字可不是簡單的活！我生怕顏料會滴下來，就小心翼翼地描着。爺爺割完草後，來到太爺爺的墓前，拿出蠟燭、香和祭祀用品，擺在太爺爺的墓前，點上蠟燭、香，祭拜起來。我跪在爺爺旁邊，祭拜太爺爺，我希望太爺爺的在天之靈保佑我學習更上一層樓。忽然，我看見了許多山花，我馬上跑到了那兒，摘起山花來。
我摘了許多山花，轉頭望去，下面的景色盡收眼底。啊！我們的祖國可真美麗啊！
清明節前後流傳着很多傳統的風俗活動。如寒食賜火、清明掃墓、踏青郊遊、放風箏、盪鞦韆、鬥雞、拔河等，這些習俗隨着歲月交替和社會變遷，有些已經逐漸被遺忘，連一絲記憶都不復存在，有些仍遺留至今並賦予了新的內涵。
在舊時的青島，清明節也被看作是一個大節氣。寒食節是在清明節的前一天，每家都要斷火，吃冷食。冬至後105天謂之寒食，從前的這一天禁火，冷食，故又稱“冷節”、“禁煙節”。人們在清明前兩天就開時斷火，即天不亮就把飯做好，直到落日後再燒火，以示對親人的懷念，由於人們常把寒食節的活動延續到清明，逐漸將寒食與清明合二為一。
在清明節掃墓的習俗比較盛行，掃墓俗稱“上墳”。這一天要去祖墳上填土整墳，掃除沙塵雜草，上香、燒紙，舉行祭禮。有的人家要利用這一機會修整墳墓，大多數是象徵性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓別人看了，知道此墳尚有後人，所以説，無論家裏多窮，清明節都是要去上墳的。人們祭祀完畢，都要進行野餐，將上供的食品吃掉，也就是吃福根，以向先人表示節儉之意。
許多人家都要吃大葱和蛋餅，寓意聰明伶俐，這個習俗一直延續至今。有的人家還要捏面花，稱作“蒸小燕”，吃白麪小雞和雞蛋。寓意小燕子來了，真正的春天到來了。清明這天早晨全家人一定要吃雞蛋和小雞，心明眼亮不得病，很多學生要帶雞蛋給老師以表敬仰。另外，清明節時將印有蠍子圖案的紙貼在家裏，家中不招蠍子、蜈蚣，尤其是在農村特別盛行。
“清明前後，種瓜點豆”，這是一句流傳廣泛的民間諺語。清末民初，農村一帶開始合理安排農時，清明節這天，好多農家給牲口吃高粱米飯，俗語：“打一千，罵一萬，不忘清明節一頓高粱米飯。”吃高糧米粥、麥子粥、玉米粥，表示日子步步高，這一天用粥要讓牛、驢等飽餐一頓，以犒賞它們一年的辛勞。
清明是一個祭奠祖先的節日，這個節日一來，各家各户裏都準備着去上山掃墓祭祖了。清明節前後幾天裏，集市裏的小攤上都擺放出了不少的祭品。這些香燭、插花等等都是專門為祭祖所準備的。
集市上人來人往，在這喧囂聲之中，人們祭品也都多了起來。等到上山掃墓的時候，人們紛紛提着手上的祭品去祖先的墓地前表達我們對祖先的懷念之意，以及敬重之心。
在我的家鄉，清明節祭祖這天，人們的臉上都有些許的嚴肅。因為在我家鄉人的心中，這個日子原本就是帶着傷感的，我們也需得懷着對祖先的敬意去祭祖。這一天，通往墓地的道路上有很多的人，大人的手上提着香燭、鞭炮之類的物品，小孩子們的手上則拿着一束一束的插花。
清明節的雨是最準時的，每到一年清明，在人們的掃墓間，雨絲就從天空中紛紛飄灑了下來。雨濕潤了整個大地，也濕潤了不少人的眼眶。這一天，人們的心底都被勾起了一段一段回憶，回憶裏有歡快，回憶裏的人也都帶着笑臉在望向着我們。可是當回憶到達了一個節點，畫面突然一轉，從那個節點之後，我們生活的記憶中就再也沒有出現過那個人的笑臉。悲傷瞬時從我們腦海的記憶中傳遞到了我們的心裏。在清明節這個日子裏，我們有很多對逝去的親人的不捨。這也就無怪乎，清明是一個悲傷的節日了。
每年清明節祭祖也是有一整套流程的，我們要將祭品放在每一位祖先的墓地上，要為祖先的墓地清理一番。我們要將這些顏色鮮豔的插花插在祖先的墓地上，要燃上蠟燭，點上長香。之後，我們要點上爆竹，爆竹的噼裏啪啦聲就在山間裏響了起來。清明祭祖也就在落下的鞭炮聲中也結束了。
又到清明節，我想起了唐代詩人杜牧的詩句。”清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”
清明，不僅是一個極重要的農事季節，也是二十四節氣中唯一俗演成民間節日的節氣，又稱作“清明節”。民間自古有着掃墓、插柳、踏青、放風箏等豐富的紀念和娛樂活動，更使清明充滿了誘人的色彩。
清明節是中華民族傳統的紀念祖先的節日，其主要形式是祭祖掃墓。這一習俗相沿已久，據史書記載，秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。
清明間掃墓祭祖的風俗，大概始於唐朝，杜牧的《清明》詩中“路上行人慾斷魂”，寫出了人們紛紛懷着悼念先人，追憶先人，去拜掃墳墓的這一風俗。歷代相沿十分盛行，一直相連到現在。如今，我們不僅掃自己祖先的墓，而且還要掃烈士的墓，緬懷革命先烈，牢記烈士為祖國付出的生命代價，沒有他們就沒有我們美好的今天。
古人有描寫清明掃墓的詩：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然；紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。有“唐代杜牧的名句：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂；借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。“這些詩句都十分真切地反映了當時清明掃墓時的情景和氛圍。
清明時節，楊柳依依，桃花李花，競相開放。這是一年中最美好的季節。人們從蕭瑟的冬天過來，春天的景象給人以生命的感悟，以美的享受。因此，清明歷來是郊遊、踏青的季節。我們最喜歡春遊。春遊時，我們盡情地享受大自然的風光。在郊外的清山綠水中，開展多種多樣的娛樂活動，有的放風箏，有的鬥雞，有的踢足球，有的盪鞦韆。
清明在北方是“草色遙看近卻無”，在江南則楊柳綻開，桃李芬芳。農民們開始忙碌起來。江南有民諺説“種樹造林，莫過清明”。“清明時節，種瓜種豆”，‘植樹造林，莫過清明’。人們在無限的春耕勞作，清明前後種的樹成活率很高。清明在江南也是開始播種的季節。農諺又云“穀雨清明兩相連，浸種耕田莫遲延”。同時也盡情地享受着明媚的春光。總之，清明是大地復甦、萬物萌生的季節，也是農業上播種耕耘的季節。
古人云：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。當我想起唐代大詩人的這句詩歌時就想到好像清明節快要到了，清明的腳步已經不遠了，只剩下了一步之差。
由於，清明節是在學校過的不能在家裏過。在家裏，吃上那平時吃不到的的清明果，那可真是佳餚啊！而且不能在家裏和家人一起去鄉下掃墓（踏青），給死去的故人請安，給他們拜年，送上家中做出來的佳餚——清明果讓他們保佑我的學習更好，學業成功。
於是，星期六爸爸在優秀範文版權所有家很空，決定帶我回鄉下去給奶奶掃墓。我立即拿來自己家裏做出來的清明果，拿來一個籃子在下面鋪了一張乾淨的報紙，然後小心翼翼的把清明果平鋪在裏面，以免發生一想不到的“事故”。最後，我把籃子放在車子的後備箱中。一切準備就緒，我們全家就坐上了車子。在坑坑窪窪的山路上車子不停的顛簸，這時我想起了後備箱中的佳餚非常擔心，心急如焚。我叫爸爸開慢些特別是有坑的地方。我們就慢慢悠悠的坐車，就像老牛拖慢腿。
經過，半個小時的顛簸，我們終於到了奶奶的墳前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一個躬，拜了幾拜。給奶奶請了安，向他問優秀範文版權所有好。對他行完了中華民族的禮儀以後，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響了起來。那聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣。把弟弟嚇的嗚嗚大哭起來。後來我又默默的在墳墓前許願“希望奶奶能保佑我學習快些進步，全家生活快樂，身體健康，學業有成”。
不愧這是我們中華民族的一種傳統節日啊，是那麼的有意義，不平常好多了了，是那麼的有趣不同尋常。又有活動，又有學問，還有佳餚。是一個與其他節日不同的節日。比西方節日有趣多，有深刻的意義。
“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”大家都知道這是一首唐朝詩人杜牧寫的古詩《清明》。
今天是4月5日，我爸爸一大早就説：“清明節到了，祭祖墳了，這是我們中華民族的風俗。”我得意地説：“誰不知道啊！好像就你知道似的。”媽媽和我一唱一和，害得爸爸一個字都不敢説了。
我們一家八口人來到祖墳前面，伯母和媽媽先是仔細地把祖墳上的雜草拔乾淨，接着又將帶來的一些水果，菜和茶杯放在墓碑前。同時，爸爸和伯父點燃了鞭炮，爺爺和奶奶點了幾柱香。我和姐姐學着爺爺和奶奶的樣子，先鞠躬，再説些什麼話。他們在説些什麼，我也聽不清，但是我在心中唸唸有詞説到：“我要好好學習，將來考上大學，這樣才能對得起我們的祖宗。”我知道我這樣只説説，不做是沒有用處的，而是要實際行動起來。最後，伯父拿出酒，把酒倒到小茶杯裏，然後倒在墓碑前面的土地上。
祭奠好祖先後，我們一家人就踏上了回家的路程，在途中，我心想：“我要好好學習，長大後做個有用的人，好好孝敬長輩。”
清明節，自然會想到杜牧的那首詩：清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。情景清爽、愜意也不乏豪情。
但當下的京城，沒有綿綿的春雨，沒有放歌的牧童，也沒有飄着黃旗的酒家。獨有的就是熙攘的人羣，穿梭在綠柳和花海之間。
祭祖，是清明節的一件大事。每年的這個時候，從煙霧繚繞中，感受到的是異鄉人的思鄉的氣氛。繼而會想到自己的祖先，卻又不停的在心裏問自己：我的先祖是何許人？長得是一個什麼模樣？有沒有特別有權或是特別有錢的？如果有，為什麼又敗了？如此等等。.。思緒就這樣毫無方向的衝向幾十年，幾百年，甚至幾千年之前。然後，毫無頭緒，折轉，到了自己的祖父祖母身上。我是確只能記得他們的模樣了。所以，我想祭拜的，怕也只是他們。
我又該拿什麼來紀念他們呢？因為我無法得知他們現在的需求，所以我參不透這個迷局。那個世界真的有嗎？我不想拿唯物主義來搪塞自己。因為我希望它存在，我也希望那是一個清平的世界，沒有煩惱，沒有生老病死。試想着，同一個家庭兩個世界之間該有一個獨有的神祕的鎖鑰，在相互思念的時候，可以有一個慰藉。但轉念一想，這樣彷彿會出現很大的問題，那邊的世界如此美好，當下的人們該如何自處呢？索性都過着同樣的'現實的世界。但這樣的話，相互之間又何必自添煩惱。於是，生便是生，死便是死，生死不相往來。
幾十年-本站§ 後，我也將走向那個未知的世界，我想在我去世之前，留一句話給我的孩子，告訴他們，每年的這個時候，不需要為我花費一分錢，去買任何東西，只需在那天，對着我的照片（如果還留着的話）説一聲，我們現在過的很好，就足矣。
於是，我想當然的把這種想法放到我的祖父祖母身上，因為，在他們生前，我能深刻的體會到他們這種意願。放之大眾，清明的凝重感就可以散去，堂而皇之的換之愉快的幸福的玩耍。
清明節是中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。提起清明，人們自然會想起唐代詩人杜牧的這首詩。但在起初，清明並不具有這種意味，而只是一種節氣的名稱。
清明時節，正是四月，氣候轉暖，萬物復甦，正是耕種的時間，田裏到處都可以看到農民忙碌的身影，春天的時候，天氣很難把握，剛剛還是晴天，一會兒就下起了雨來。所以農民下田的時候，經常被雨淋濕。於是就有了在清明那日吃一種用艾草拌和製成的食品，如糕、餃等可保一年不被雨淋壞這樣的説法。
我的家鄉在紹興，紹興人過清明節也有與其他地方不同的過法。每到清明，奶奶就會做很多艾餃，蒸在籠裏，熱氣騰騰，使人垂涎欲滴。我們有時做的很考究，不僅吃起來讓人讚不絕口，連看上去都十分漂亮，綠色的外衣，形狀美觀。
清明的時候還要上墳，也就是要去“看望”一下死去的親人。上墳的時候，我們會帶很多水果，和一些“活口”，就是將雞鴨鵝要等到用的時候才殺死。比如説“上墳鵝”。“上墳鵝”因為飼養精，飼養時間短，又是春季，所以它的肉又嫩又肥，實在是上品。不過紹興農家上墳用鵝，倒不是單單為了它的味道，而是另有寄託。“鵝”諧音“我”，列祖列宗、已故的親人看到之後不是很高興嗎？
這就是清明節，這就是紹興人的清明節。
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清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。這是唐朝詩人杜牧寫的一首關於清明節的詩。清明節是24節氣之一，是一個傳統的民俗節日。每當到清明節時，人們都會去掃墓踏青植樹等。一提起清明節還得從介子推的故事説起。
相傳春秋戰國時代，重耳在外流浪20xx年，介子推一直跟着，立下了大功，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公要給介子推做官，介子推不願意做，已經揹着老母躲進了綿山。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意説，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱着一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望着介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麪粉和着棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。
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