從古代到現在，中國都是一個崇孝守信的國家；從古代的皇帝到如今的人們，人人都爭做一名崇孝守信的人。
崇孝守信，顧名思義，就是尊崇孝道，講信用。這是中華民族的傳統美德。
不知大家有沒有聽説過一句話：“少年強則國強，少年智則國智”那麼，少年崇孝何嘗不是國家尊崇孝道呢；少年守信何嘗不是國家守信用呢？我們作為青少年，更應該繼承並弘揚中華民族的傳統美德。
説完崇孝守信，就説説務實創新吧！
碰到問題，如果你總認為“外在環境是造成問題的癥結所在”或者總埋怨“我真的無能為力”那麼，這種想法不但於事無補，而且會造成你悲觀消極的心理狀態。事實上，碰到問題時，你應該將它分解開，看看哪些部分是你可以影響的，哪些部分是你可以關注但卻無法影響的。然後，去努力爭取把可以“間接影響”的問題，變成可“直接影響”的。這就是務實，用務實發揮影響。
看清事實的真相，懂得什麼叫務實，才有進一步的提高，才有可能創新。
人沒有鷹看的遠，但人發明瞭望遠鏡，可以看到遙遠的星河；人沒有翅膀，但人發明了飛機，比鳥飛的更高更快；人沒有鋒利的牙齒，但人發明了獵槍，讓兇猛的動物乖乖臣服。是什麼給了我們如此的力量？是我們的創新能力，是我們的創新精神。時代在不斷進步，文明在不斷改變，人類更在不斷創新。
其實創新離我們並不遙遠，就連我們的課程中也有一門《創新課》，可見創新的重要性。國家的興旺離不開創新，企業的發展也離不開創新，個人的成長更需要創新。去努力創新，創出一片“永遠只有做得到”的藍天。
從古至今，崇孝、守信、務實、創新，從來都沒有變過。既然從沒變過，那就讓它繼續下去吧！
中國素稱“禮儀之邦”之稱，“禮”在社會無時不在，出行有禮，坐卧有禮，宴飲有禮，婚喪有禮，壽誕有禮，祭祀有禮，征戰有禮等等。中國傳統禮儀文化應被有批判的繼承，而非一票否決。
禮是文明和野蠻的分水嶺，禮是人與人交往的方式，禮還是日常生活的準則。富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾，左傳中有言道：“禮，上下之紀，天地之經緯也，民之所以生也；禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣者。”足可見禮儀在文明社會和民生方面所扮演的重要角色。而中國傳統禮儀文化經歷了千年的歷史洗濯和沉澱的，那些優秀的文化價值禮儀不應被摒棄，而應被完善、繼承和發揚。
駐德全權大使吳紅波曾被德國記者問道“德國人能從中國學到什麼？”，吳紅波答道：“謙虛。譬如：中國人完成一個項目，他不會突出自己的作用，他首先講得是他的團隊，他的導師，較少提到自己”，自卑尊人便是中國禮制精神原則所在。所謂“自卑”不是要故裝卑微自己，而是放低姿態，謙恭待人。若要好，大敬小。這種誠敬謙讓，合眾修身的禮儀原則在當代社會仍值得提倡。
傳統禮儀還傳播了許多優秀的基本價值觀，如敬、恕、誠、信、仁、愛。在現代功利主義教學模式下，我們早已忘了傳什麼“道”，中國應該傳什麼“道”。而禮儀文化卻給我們提供一個精神平台來領會這些優秀的精神內核。着名文學史者劉夢溪指出：“敬、恕、誠信、仁、愛等，應成為中華兒女的文化識別符號。
然而，傳統禮儀也有其閉塞成舊的一面。如古時女子以纖小玉足為美，從小裹腳造成女子足部骨骼被硬性彎折，嚴重影響了其正常的生理活動；兒女應聽父母媒約，指腹為婚是謹守孝道的錯誤觀念也使許多有情人分隔天涯。傳統禮儀的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻礙了社會文明的進一步發展。
中華禮儀文化雖有落後、陳舊弊端，但究其本質是對現代社會極有現實意義的優秀精神遺產，永不過時。擇善而之，其不善而改之，讓其成為國人深層價值的“根”。
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