如何當好班主任》是著名教育改革家魏書生老師力作。它是魏老師對自己多年工作方法和經驗的提煉總結，對班主任工作有着方向性的指導作用。該書從班主任要努力改變自我，學生素質培養，班級管理原則，班主任管理方法，班級管理細則，如何提高學生效率六個內容充分展示了魏書生“民主與科學”、“以人為本、以法治班”的管理思想，從理論和操作層面上盡顯班級管理藝術。該書讓我全方位，多角度的領略了當好班主任奧祕。讀完此書重新審視自己的班主任工作應徵了蘇聯教育家馬卡連曾説過：“沒有愛就沒有教育”。我有更深一層的理解。
一、愛是寬容和信任
著名的教育家蘇霍姆林斯基説得好：教育技巧的全部奧私也就在於如何愛護孩子，教育者的愛護和關注在學生心靈上會留下不可磨滅的印象。面對學生，心懷愛意，教育之花必然璀璨盛開，而這種愛是寬容和信任。
教師以寬容、信任的態度感化學生、叩開學生心扉，引起學生內心的震動，使之心悦誠服的接受教育，是一幅難得的良藥。我始終認為：多一份信任，多一些寬容，就多一個棟樑之材。
二、愛是關心、信心、耐心
在後進生的教育上，我始終堅持三個心：
1、關心。在班級管理中，我始終將自己“與人為善”的愛心和班集體“普通的友愛”傾注給後進生，在班集體，我精心營造一種平等、和諧、友愛的氣氛，讓後進生能夠感受到集體的温暖，感受到自己在班上有一席之地，課堂提問，我激勵後進生踴躍發言，使他們集中注意力主動參與到課堂中來，班級活動，不忘留給他們一展身手、表現自我的機會，讓後進生感受到成功的喜悦，獲得成功的體驗，對屢教不改者，我則寓愛於嚴，嚴中有愛。2、信心。後進生往往有一種自卑心理，長期的落後，讓他們感覺樣樣不如人，實際上後進生雖然有很多不是之處，但即使再差的學生也總有某方面的特長和優勢，比如學習差的他在體育方面很好，或在音樂、美術有特長，班主任要善於撲捉他們身上的閃光點，發掘其身上的潛能，充分肯定，千萬不要吝嗇“好話”，積極的評價能使學生們的進取之火燃的更旺，使後進生重新找回自我，獲取克服缺點的勇氣和信心。
3、耐心。後進生意志薄弱，自控力差，行為極易反覆無常，所以做後進生的思想工作是不可能通過一次談心，他們就能徹底改好的，班主任一定要耐心客觀分析不良行為反覆出現的原因，要及時發現、及時抓住、即使誘導，做到防微杜漸。
三、愛是瞭解、引導
在剛接手這個班級，從學生還未報到之時，我就把所有的空餘時間放在了了解孩子上，翻檔案查閲，向同事瞭解，雖未見面，可對每個孩子已略知一二。
全面瞭解、研究學生是做好班主任工作的前提，在日常工作中，深入學生與學生打成一片，應事事注意、時時留心、細心觀察每一個學生。
在平時的生活中，老師要率先垂範，言傳身教在課外、老師是學生的朋友，心心相印，開成公開。在課堂上，教師諄諄教導，利用班隊課、晨會課經常性的總結，發現學生的閃光點及時的表揚，有不足的地方決不輕易放生，敢於批評，善於批評，使自己在學生中樹立威信，引導學生懂事明理，引導學生學會做人。
班主任的愛是一種細緻的愛，是無微不至的愛，我一直在用心的進行着這種愛，我們真心付出得到了孩子們的理解和信任、尊敬和愛戴，看到他們快樂成長就是對我最好的彙報。魏書生老師的成功歸根結底還是一個字“愛”、對學生的愛，對班主任工作的愛，所以，也許我不能夠做到最好，但我堅信：我一定會做到更好，因為我有愛。
在去北京的火車上讀完了這本書，6個小時，一氣呵成!大概3年前，我就在某期《青年文摘》的“暢銷書文摘”的板塊裏初次與這本書相遇，雖然只是截取的短短的書中的幾個片段，就足以引起我的.興趣。十分有意思的敍事手法：竟然是用一隻狗的所思所想作為主視角!時隔這麼幾年，當我再次在暢銷榜單上看到這本書的時候，毫不猶豫就買下了。由於是愛狗之人，所以只是看看簡介就已經被書中恩佐和主人丹尼一家的細膩感情所吸引。恩佐--正像所有人類的朋友一樣--忠誠，友好，善惡分明，知恩圖報。丹尼是它的主人和朋友，他們都鍾愛賽車，他們之間的感情自然不用説。無論丹尼正在經歷怎樣的貧富榮辱，恩佐始終在他身邊陪伴。然而讓我感動的是恩佐和伊芙(丹尼的妻子)之間的情感線索。當伊芙剛剛進入他們的生活的時候，恩佐和丹尼已經生活多年，恩佐迅速將伊芙視為“第三者”，它不喜歡伊芙，
但是，隨着柔伊(伊芙和丹尼的孩子)的降臨，他們學會了彼此接受，並漸漸信賴，喜歡。因為伊芙的一句話，恩佐將保護柔伊作為自己的終身事業之一。後來，伊芙很不幸得罹患腦癌，當丹尼不在她身邊的時候，恩佐成為伊芙生命的守護者，為她驅散死亡的恐懼。它沒有因為當初伊芙曾把它獨自留在家裏3天以至於差點兒餓死，而對伊芙懷恨在心，因為它清楚地看到，伊芙奮不顧身地為它擋住了丹尼瘋狂毆打(這也是丹尼10年間唯一一次打恩佐，原因很多，我想丹尼當時氣瘋了)。當我看到伊芙去世的時候，恩佐只有將自己為失去伊芙的無盡痛苦發泄在一隻無辜的松樹的身上的時候，我的眼淚終於決堤了。我能真切的感受到恩佐和伊芙之間的愛。但是，如果説僅僅把此書當作一本反應人類與動物之間的感情的書，那就真有點兒委屈作者的天才了……
我在雨中等你讀書心得5
最初吸引我的是書籍腰封上“你，讀到哪一段會哽咽?”。突然想尋獲一種久違的感動，遂入手。説實話都有點不好意思，我，真感動到流淚了。
主角是一隻狗。
書中有很多很細膩的文字。裏面有兩句話出現過好多遍：1、你的心決定你看見的;2、你的眼鏡往哪裏看，車子就往哪裏去。平實無華卻又充滿哲理。
我還喜歡幾句話：1、在那之前，我還以為我喜歡賽車，自以為喜歡呆在賽車裏的感覺，其實我根本不懂。沒真正坐進賽車裏狂飆、轉彎、剎車，體驗接近極限的感覺，怎麼會懂?2、我們不能奢求一切都稱心如意。有時候，我們真的只能相信而已。(為什麼會喜歡這兩句：因為①這是我放不開的想法，遵循的事實規則 ②相信，願意去相信，寧願去相信)
書中我最喜歡的一些片段，是恩佐發瘋的時候，是惡魔去找他的時候，別惹我!最真實的感情流露!
我會想起《我與狗狗的十個約定》。我們在一起的時間只有十年左右;請相信我;你有朋友但是對我來説我的生活中就只有你;無論如何請不要忘記我一直愛你…呃，記不全了。
我也會想起兩年前家裏養的那隻狗狗：兑兑，你還好嗎?我曾經認為它就是另一個我--我在路上碰到它的時候，它看我的眼神和我小時候看大人的眼神極為神似!即使一年不見都撲上來了，它也會識得我。可惜，後來它丟了，就是沒了。這讓我好生傷心一陣，直到現在還在遺憾中。(存於播客)
老外寫的東西讀起來總是帶點很萌的感覺，原文或者譯文都一樣。這是語法和文化背景差異導致的。漢語博大精深，從這一點上來講我深刻認為它是世界上最優秀的。然而一門外語，僅説我知道的英語，應該是最簡單的語音了吧。作為一個語音學習者，這樣的好處就是能用最簡單的詞彙表達最直接的意思。不用會意，不用翻譯。
扯了上面這一點，也是為了補充説明老外寫的東西，很多時候讀起來真的很真誠，文字有很調皮，就像此書。想換點口味，可以試試新的感覺可以多讀一點點呢!
我沒弄明白的是，書中寫死亡不代表結束。不是活着才有可能嗎?
體系，而且又看到了馬克思。從國中對歷史的學習開始，有一句話就一直迴響在耳邊：十月革命的一聲炮響為我們帶來了馬克思主義。於是，我開始接觸毛澤東，接觸馬克思主義，接觸馬克思。雖然從未系統的學習學習馬克思主義，但是還是多多少少的瞭解了一些，知道了馬克思的遠見卓識，知道馬克思還有一個合作伙伴叫恩格斯。但是，在印象裏，恩格斯被人提起的機率很小，很小，好像被忽略不計了。此時，就有一種迫切的願望要去了解恩格斯，瞭解這個被馬克思光環覆蓋的人，從而閲讀了這本《恩格斯傳》。讓我們一起看那個在馬克思背後的人。
?恩格斯傳》由中年經濟學者蕭灼基撰寫而成的第一部恩格斯學術傳記。為撰寫這部著作，他學習和研究了大量經典著作，並整合了國外各路專家學者以及我國學者從十一屆三中全會以來研究的成果。這本書基本以恩格斯的革命歷程為序，並且把一些相關的時間和活動適當集中，向人們展示了一個有着淵博知識、無比勤奮精神以及嚴肅作風的恩格斯。
“人民和資產階級運動的新紀元已經來到”介紹了恩格斯的成長背景：歐洲的資本主義迅速發展，資產階級樹立了自己的統治地位，而此時掃清阻礙經濟發展的資產階級卻不再進步，不再革命。英國憲章運動、法國里昂紡織工人起義使無產階級登上了歷史舞台。此時的德國發展資本主義之後，代表封建主義的君主們將德國分割，廣大勞動人民在封建主義和資本逐日的壓迫下，艱苦度日。因此，德國不斷髮生起義和騷動。在即將到來的階級較量中，“資產階級準備推翻政府，無產階級則準備隨後再推翻資產階級”;“煙霧瀰漫的新興工業城鎮”講述了由於資本主義的發展，恩格斯的家鄉萊茵省慢慢由天堂變成了地獄，昔日開朗、活潑、積極樂觀的萊茵人在資本主義的壓迫下失去了生活的希望，漸漸沉迷於酗酒和賭博，窮人越來越多，越來越衣不蔽體，食不果腹。烏培河也失去了往日的粉彩;在“虔誠和專制的工廠主家庭”裏，恩格斯在父親的專制並教導無條件服從聖經以及母親樂觀、開朗、較高文化素養的影響下成長着，並且照顧及影響着自己的弟妹們;“力求擴大科學知識的強烈願望”讓我們看到了一個好學的恩格斯，在當時的社會背景下，他選擇了離家比較遠，開設課程較多，教學質量比較好的愛北斐特中學並在此完成了自己的中學，這個舉動也表現了他追求自由的意向。少年恩格斯同時幫助着家鄉那些受苦受難的窮苦工人;“不萊梅商行好學不倦的學習生”展現了這樣一幅畫卷：恩格斯在不萊梅商行讀着詩，在不萊梅這個貿易昌盛的大商港學習着各方的文化，思想，感受着文化的碰撞。受進步作家和詩人反對封建專制鬥爭的影響，恩格斯心中充斥着對現實的不滿;“初露鋒芒的奧斯沃特”使恩格斯的政論文具有日益堅定的革命民主主義立場，更加堅定了恩格斯“同烏培河谷的信仰決裂”的理念，這之後的恩格斯信念更加自由，更加符合時代的特徵，而在不萊梅的學習使恩格斯的言語更加開放，具有代表性，這使得恩格斯也更加勇敢地“大膽非議現存制度”，他堅信殘酷的統治終將被推翻，黎明一定會到來，他積極地深入社會，瞭解民眾的疾苦，並進入英國生活的深處，鑽研英國特性和民族特性的成果。這段時間他認識並瞭解着各個思想名家，在碰撞中找尋自己需要的，他認識到資本主義制度的本質，批判當時的政治制度。1844年8月，他去拜訪一直有書信往來的馬克思，對馬克思進行了深入的瞭解，並共同探討現在制度的缺陷，交流着自己知道的。第一步共同著作《神聖家族》的誕生，標誌着兩人合作的開始。而馬克思主義也在兩人的磨合，研究，對舊思想的批判，繼承中誕生了。
我相信，如果我不讀《恩格斯傳》，我眼中的恩格斯就是一個幫助馬克思拓展並宣傳社會主義的工作者，一個和馬克思差不多的偉人，一個只可遠觀而無法交流的人。讀了《恩格斯傳》才知道恩格斯也是從一個從懵懵懂懂的初學者走到了這一步，他的功績雖然不可以複製，但卻是能給我們啟發。豐富的閲歷，大量書籍的閲讀，敢於反叛現實，對理論徹徹底底的研究以及不照搬照套，等等。
恩格斯，馬克思主義的另一個創作者，馬克思背後無條件支持的人，想你為人類偉大的奉獻致敬。
讀完《紅樹林》的那天晚上，靜靜躺在我在這個大城市中的一葉扁舟上，想大哭一場，卻堵在心裏，無法消解。
如果可以這樣説，我可以説，我後悔看這本書了。
開篇林嵐林市長的有些醉生夢死的生活讓我有點厭惡，越看越被莫言千變萬化的穿插敍述方式抓住，很是佩服。
敍述方式非常值得借鑑，三種人稱交錯敍述，多種時態跳躍呈現，既有意識流的無須獨白，又有平鋪直敍，時間跨度從抗日時期、、大生產到80年代建設時期，從不同視角去展現出一個時代畫卷，在一種看似無序的狀態中自然展開了一段段環環相扣的曲折故事，這自然是厚積薄發的呈現。另外，都説一部好的作品裏面的人物是活的，越看到後面，我越來越體會到了她的處境、她的感受，在這一點上，莫言也非常成功。他不但對人物心理的把握精準，而且描寫的讓人感同身受。
看到結尾，有種豁然開朗的感覺，體會到她那種心境並不是沒有原因的。從一個驕傲的美好的女孩到一個勾心鬥角、權欲興盛、生活糜爛的女市長，夾雜在那些故事中的美好、糾纏、愛慾、放縱……都是一步步把她塑造成今天的樣子的因素。
那麼，又有什麼讓我感到無法消解呢?
1.愛與性
也許女性天生對這個話題比較敏感吧。從女性本身的角度來看，當她道貌岸然的公公赤身跪在她面前，一陣深深的噁心與悲哀襲上來。當愛與性如此分離，這是作為女人莫大的悲哀，也許這就是眾多女性悲劇的根源。因此，我對她所有的自我放縱，自我蹂躪都有了一定理解。
林嵐也曾是天真無邪的簡簡單單的少女，這世上每個女孩都是，或曾經都是，幻想着愛情，憧憬過幸福。而從她半聽幹部父親的話，半是跟馬叔賭氣，答應了嫁給秦書記家那個只會吃喝睡覺的傻兒子，就意味着她眾多悲劇的開始。那場婚禮場面宏大，那場婚姻卻只是她那條畸形慾望之路的開端。洞房花燭夜，她牀上躺着那個叫她“姐姐”的180多斤大男孩尿牀了，如果是一個跟你無關的人這樣，你會覺得很滑稽，但一想到他是你丈夫，一輩子要陪伴的人，我想還有什麼更能讓一個曾對愛情有着最美好想象的女孩感到絕望呢?婚後，她步步高昇，飛黃騰達，權欲漸漸消解了她對愛情的慾望，而對父親的仇恨也隨之減淡。
後來秦書記，大男孩的喪偶父親終於露出了他的本來面目，他説他實在捨不得林嵐落入其他人手裏。當這個平日裏在討論會上衣冠楚楚的領導，一絲不掛跪在她面前，倏忽又開始了自己的冠冕堂皇的説詞。我想，至此，性對於她來説，不再和愛相關，這是她的第一步分裂。
最後才知道，她結婚前晚去找馬叔，是一個小小的惡作劇讓他們永遠錯過了。你説這是命也好，是戲的安排也好，但實際上，現實比故事更精彩，這樣的事也並不少。
2.人的異化
從馬克思主義觀點看，異化作為社會現象同階級一起產生，是人的物質生產與精神生產及其產品變成異己力量，反過來統治人。權欲對人的統治，我想在林嵐身上是顯露無疑的，愛情、倫理道德、甚至良知，一切均可讓步，而在權力的庇護下，人又可以盡情釋放原始的慾望，她與公公的肆無忌憚，秦書記一家人對食物的瘋狂嗜好，包括她兒子大虎一幫紈絝子弟紙醉金迷的生活，莫不是被權力、原始慾望牽着鼻子走的人。在這樣一種慾望的狂歡中，人的真善美終究難尋蹤跡。印象最深的是林嵐與她父親的關係，當她飛黃騰達後，習慣了一直敬愛的父親以一種下級的語氣跟她説話，又一次父親以一個父親的姿態誇她然後告誡她要謙虛的時候，她竟然非常生氣。一般人很難想象父女間以上下屬關係的方式交流的悲涼，至此，可見這種異化給人帶來的傷害是多麼大。
一次聚會，談到尼泊爾為什麼幸福指數高，朋友説那裏還未接受市場化的洗禮，人的慾望還未被激發，因此他們在宗教的氛圍下，用一種虔誠純粹的狀態生活着。而他相信人本性是自私的，是惡的，因此在中國的現階段，是在全力實現市場化的同時，慾望已經激發，但還沒有新的規則建立起來，比如真正的法制，還離我們很遠，因此我們會感覺到難以幸福。而下個階段應該就是西歐，全力實踐着市場化，真正現代化的規則也已經建立。那麼下個階段又會如何，當這個平衡打破，將何去何從?無從得知。但歷史的車輪無法倒退，我們回不到原始狀態，因此只能向前。就像朋友去了趟尼泊爾，深受那種自由自在的生活狀態的感染，但回國後，又回到了習以為常的慾望橫流的生活洪流中。
3.政治本來就是個醜陋的東西?
此話一出，並不是我太偏激，此“政治”非指“大主流”，此話並非對zf的偏激詆譭，其實只是泛泛而談，説我的直觀感受而已。
秦書記為他和兒媳婦的關係的結論是“這樣的事情，發生在老百姓身上，當然是不道德的，是醜聞，但是這樣的事情發生在我們這樣的人身上，就是浪漫，我們的官當得越大，這件事就越顯得小事一樁。”對他來説倫理道德，那是老百姓才在乎的東西，他舉例李世明和武則天，唐明皇和楊貴妃，他們的故事川味美談。道貌岸然的人實在是最噁心，但我們看，政客是不是都有點這樣的毛病?
秦書記強佔了林嵐的第二天早上，她躺在牀上聽公公像往常一樣威嚴的對保姆發號施令，至此，她明白了“所有的莊嚴與神聖其實都是一張美麗的皮，剝開了就是一包狗屎，比狗屎還要髒，比狗屎還要臭”。那個夜晚，她有幸也不幸地剝開了那層皮。這注定了她日後在官場的步步高昇，也註定了她的悲劇不停惡性循環，離初心越來越遠。對於夢想，對於追求，最讓人沮喪的成功，莫過於達到了形式上的浮華，卻早已不見初心。這是林嵐的又一次分裂。
就像很多婚外戀都始於“我可以請你喝杯咖啡嗎?”，朋友説，險在不知險。當一個美好的女孩終將自己變得面目全非的時候，回頭來看，有她自己的原因，也有那趟渾水的原因。我跟朋友説，我有點後悔看這本書，心裏太堵，那些藏污納垢的地方，我寧願不要知道。後來明白，你要知道要離懸崖邊的果子越遠越好，前提是你要知道哪裏有懸崖。
消瘦的臉龐，深陷的眼窩，突出的顴骨，人們很難將他與毅力、堅強、勇敢、英雄聯繫起來。但保爾。柯察金卻就是這樣的一個人。當我將《鋼鐵是怎樣煉成的》讀了一小部分，就已經明白：原來保爾從小就有個性，有思想，比同齡人成熟的早。艱苦的條件，惡劣的環境，將他磨鍊得堅忍不拔，敢於進取，敢於抗爭。
保爾從小聰明絕頂，《聖經》這門課，保爾總是滿分。不論是新的，舊的，還是所有的祈禱詞，他都背的一字不差。上帝哪一天創造了什麼，他都是爛熟於胸。但他渴求新的知識，並敢於在課堂上質疑神甫關於地球起源的説法。氣急敗壞的神甫揪住保爾的兩個耳朵，把他的頭往牆上撞……
什麼沒有錯的保爾怎麼會甘於承受神甫那無端的毒打。他將仇恨的種子埋在心底，不露聲色。瞅準機會，將一把煙灰撒到神甫家過復活節用的發麪裏，敢想敢為的保爾報了仇。
闖下大禍的保爾被學校開除，12歲的他開始走向生活，打工謀生。他小小的年紀燒過茶水爐，在食堂幹過兩年多。他被廚頭無端打過許多次，但倔強的孩子都從不屈服。兩年來，他長高了，身體也更加結實了。保爾在這動盪的歲月，艱苦的環境中，奮爭，搏擊，慢慢成長了……
鋼鐵是怎樣煉成的讀後感：對比保爾的童年，我們的條件太優越了，環境太好了，真的太幸福了。我們有什麼理由不勤奮學習，奮發向上?我們有什麼理由不珍惜今天的一切?我們沒有任何選擇的餘地，只有努力學習，紮實基礎，固身強體，練好本領，將來才能感恩父母，感恩老師，感恩社會，報效祖國。
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