本部民法典頒佈生效以後，訴訟離婚的難度將會進一步增加，法官判離會更加審慎，訴訟週期會變得更長。其中冷靜期的設置，意在讓雙方強化經營的意識，更加冷靜理智的對待婚姻當中的矛盾。筆者提醒大家，遇到婚姻中的小“病”小“傷”不要輕易棄療，要雙方配合、耐心修復婚姻系統的防火牆。
“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，婚姻是一場兩人共同成長彼此扶持的旅程，不在於配置多豪華，路線多奇幻，關鍵在互相配合、一致行動、在取經的路上共同戰鬥，最終斬妖除魔、修成正果。
在這個過程中可能會誤解彼此的方向，看不懂對方的信號，經歷各種心傷。別怕，這些坎坷都將見證你破繭成蝶的成長。當你看到一路走來自己的成長、對方的成長，你們婚姻之樹由青青幼苗變得果實累累，一切的痛苦都是值得的。
時過境遷，生活變化反映社會發展，生活進步得益於科技發展，民法典為中國創新創造保障開路。民法典也是市場經濟基本法，伴隨着民法典的不斷完善，“集中力量辦大事”的中國製度優越性不斷顯現，“中國名片”在世界範圍的影響力越來越強，中國車、中國橋、中國路等“中國奇蹟”，向全世界展示了中國式的發展。
改革開放_年來，中國人民用勤勞和汗水創造了“中國力量”“中國精神”“中國效率”，一躍而上成為世界第二大經濟體，成果來之不易，其中和諧安定、科學規範、風清氣正的社會環境是關鍵，是社會主義法治建設不斷完善的體現，為中國創新創造提供了不斷成長壯大的優渥環境。“小明”的成長記錄中國法治改革歷程，彰顯“中國之治”的力量，一部民法典，一生守護的人民情懷!
5月28日下午，十三屆全國人大三次會議表決通過《中華人民共和國民法典》。這是新中國第一部以法典命名的法律，是推進全面依法治國、完善中國特色社會主義法律體系的重要標誌性立法，對推動國家治理體系和治理能力現代化，具有重大而深遠的意義。
“民有所呼，法有所應。”在這部七編，84章，1260條的民法典中，處處彰顯着對“人”的深層次關切。可以説，民法典中的每個條款都是民本情懷的生動映照，字裏行間都書寫着“接地氣”的關懷，是一部彰顯“人民至上”理念的人民法典。
國家治理現代化，人格平等是關鍵。民法典的編纂始終堅持以人為本的立法宗旨。弘揚人的主體地位，“平等”與“保護”貫穿法典始終。在體例上將人身關係置於財產關係之前，體現了“先人後物”的立法精神。法典單列了人格權編，廣泛確認公民享有的各項人格權。在此基礎上，民法典明確“民事主體在民事活動中的法律地位一律平等”，人格權編則明確界定隱私以及侵犯隱私權的不法行為，規定個人信息收集、處理的基本原則以及國家機關對個人信息的保密義務等，構成了規範國家權力、保護人民權利、促進社會發展的基本法律依據，為民事主體參與國家治理提供了良好的法治環境。
民法典，守護“人民的利益”。編纂民法典是具有重要標誌意義的法治建設工程，是一個國家走向繁榮強盛、文明進步的象徵。相信隨着民法典的誕生和實施，必定更好地守護每一個公民利益，也必將為實現中華民族偉大復興提供更加完備的法治保障。
中華人民共和國第十三屆全國人民代表大會第三次會議於2020年5月28日通過《中華人民共和國民法典》，自2021年1月1日起施行。
作為新中國成立以來第一部以"法典"命名的法律，民法典是新時代我國社會主義法治建設的重大成果，凝聚着14億人民的共同意志和夢想。民法典是一部貫徹以人民為中心的發展思想、保障人民羣眾美好生活需要的大法。民法典是一部有利於堅持和完善社會主義基本經濟制度、保障社會主義市場經濟健康發展的大法。民法典是一部推動社會共建共治共享、促進社會和諧有序的'大法。民法典是一部弘揚社會主義核心價值觀、保障社會主義先進文化的大法。民法典是一部樹立法治大國形象、提升國際法治話語權的大法。
民法典與我們的生活聯繫十分密切，可以稱之為社會生活的百科全書。《中華人民共和國民法典》是民事權利的宣言書和保障書。民法典有7編加附則共84章、1260個條文構成。第一編為總則，之後依次為物權編、合同編、人格權編、婚姻家庭編、繼承編和侵權責任編。這裏面其實把一個人在社會上，從出生到死亡所擁有的權利和參與社會生活的方式全部講到了。
總則講自然人、法人和非法人組織，作為參與社會生活的主體，他們的行為能力和權利能力，講的是人們在社會上安身立命的資格。
第二編物權則是講人在社會上實際擁有哪些權利，你已經佔有什麼、你該佔有什麼、不該佔有什麼，講的是人們在社會生活中安身立命的能力。人在社會中，有了物權，有了物品要進行交易，接着進入下一編合同。
有了交易，人吃飽喝足了，就開始考慮自己能活多久、活着要不要講仁義禮智信等方面，那就進入了第四編人格權，其中最重要的問題就是個人的知識產權，個人信息保護。有人説推銷電話是盜竊，因為他未經同意打電話佔用了你可能1秒時間，相當於偷走了你的1秒時間，畢竟人的生命是由時間組成，偷竊時間可能比偷竊物品還嚴重。人格權入編曾有爭議，但人格權只有入編，民法典才具有“人格”。
第五編是婚姻家庭，人在世上，每個人的身份特徵最主要的就是家庭。歌手費玉清在退隱時曾説過一句話，“父母在，人生尚有來處；父母不在，人生只剩歸途”。他説父母去世後，感覺人生失去了歸屬，舞台和掌聲彌補不了他的失落，因而決定退隱，不再唱歌，講的就是家庭的重要。
有學者説應該叫家庭婚姻，先家庭後婚姻，但是普遍認為是先婚姻，後家庭。人在社會上通過一種自願的行為，歸屬到不同家庭中，再組成這個社會。婚姻和家庭當中有很多權利義務的分配，比如説婚姻怎麼去締結，怎麼去維持，怎麼去解除等等。婚姻家庭編涵蓋了婚姻法，我國除了憲法之外，最早的便是婚姻法，於1954年出台。
有了家庭婚姻之後，會產生一個後續分配的問題，這就產生了第六編繼承。這一編解決新生代和老生代代際之間的關係，雁過留聲，人過留名，死亡之後，人的財產等等怎麼處置，就要通過有序繼承來解決。
第七編講的是侵權責任。侵權是現代社會生活當中非常常見的一種現象，侵權不一定要故意，比如陽台放了什麼東西，不小心掉到樓下砸到人，房主不是故意的，但依然有責任，是過錯。現代社會侵權行為與傳統侵權行為相比，種類繁多，有些甚至不易察覺，不用面對面。比如網絡辱罵，黑客竊取賬號等等。
民法典1260條，基本把每個人的社會生活都囊括進去了。民法典把看似有關沒關的一串法律，串到了一起，實際有着深刻的哲學思維和邏輯體系。憲法重在限制公權力，民法典重在保護私權利，實際上，民法典就是民事權利的宣言書和保障書，事關每一個公民從出生到死亡這一過程中所有的法律，與每個人生活息息相關。我們都應該好好學習民法典，這樣可以幫助我們更好的生活。
民法典是一部固根本、穩預期、利長遠的基礎性法律，是新中國成立以來第一部以“法典”命名的法律，是新時代我國社會主義法治建設的重大成果，也是第一部以“民”命名的法典。很顯然，民法典姓“民”，集中反映了以人民為中心的法治理念，充分體現了對人民生命健康、財產安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴等各方面權利的平等保護，反映的是人民的利益訴求，保障的是人民的切身利益，將深刻影響我們每個人，也必將開啟人民權利保護的新時代。
保障人民需求和權益是民法典的立法目標。當前，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，而民法典特點就是體現了“人民性”，涵蓋了人們從生老病死到衣食住行、從婚姻家庭到生產生活的各個方面內容，眾多條款都凸顯了對人民美好生活的化保障。民有所呼，法有所應。民法典追求的是“以人為本”的價值認同，以保護民事權利為出發點和落腳點，對民生關鍵問題給與多角度、全方位的迴應，必將成為保障人民需求和權益的重要法治保證和有效的法律利器。
堅持以人民為中心是民法典的立法原則。民法典對我國現行民事法律規範進行了系統性整合、修改和完善，是我國法律體系中條文最多、體量、編章結構最複雜的一部法律，囊括了全部民事主體的自然人、法人、非法人組織在社會生活中所涉及的方方面面，規範各類民事主體的各種人身關係和財產關係，保護公民諸項民事權利，字裏行間呼應着社會現實。可以説，一個人從搖籃到墳墓，一生各階段的權利，都可以在這部民法典中找到答案，而且圍繞着“人”做出了周全的利益保障。
堅持開門立法、廣納民意是民法典的運作形式。在各方面共同努力下，經過5年多工作，民法典終於頒佈實施。據悉，這部民法典（草案）各編10次提請全國人大常委會審議，向社會公眾徵求意見10次並收到102萬條意見，這些數據的背後恰恰是民法典集民智、映民意、應關切的充分證明。不難看出，通過廣開言路的形式，吸引更多的公民和機構參與立法，充分考量和吸納民意，實現公共利益化，保障社會公眾的合法權益，而羣眾意見的接受和採納，更是與民心民意達成共識的證明，充分體現了“人民至上”的立法精神。
法律的生命在於實施。未來，民法典的實施將是我國法治建設領域中的一件大事，不僅體現在立法、司法、執法等環節和程序中，也需要每一位公民、每一個民事法律主體參與其中。我們要廣泛開展民法典普法工作，引導人民羣眾認識到民法典是保護自身權益的法典，養成自覺守法的意識，形成遇事找法的習慣，培養解決問題靠法的意識和能力，真正讓民法典走到羣眾身邊、走進羣眾心裏。我們相信，在依法治國的路上，只要我們共同努力，這部具有中國特色、體現時代特點、反映人民意願的法典就一定能發揮效用。
?中華人民共和國民法典》經過2020年5月28日十三屆全國人大三次會議表決通過，並於2021年1月1日起施行。該法典被稱為"社會生活百科全書"，這是因為該法典是民事權利的宣言書和保障書。《民法典》實施後，現行的《婚姻法》《繼承法》《收養法》《民法通則》、《物權法》、《擔保法》《合同法》、《侵權責任法》《民法總則》將被替代。
1、民法是對人們真實生活中行為的規範，是日常生活中的基本法。民法即私法，是關於個人或私人的法。如隱私權和信息權，民法就是關於平等的民事主體公民或法人等的財產和人身關係方面的法律規範。
從市場經濟的概念方面可以看出，民法具有私法的特徵：民法是以“私”字為核心的私權經濟，這個特點符合市場經濟的基本特徵;市場經濟的基本主體是私人(指有獨立利益和人格的一切主體)，其發展動力是私心;而且追求的目標也是私利。因此，可以説民法又是權利法和平等法。即對任何一個民事主體的合法權利都要平等地保護。
如果説憲法重在限制公權力，那麼民法典就重在保護私權利，幾乎所有的民事活動大到合同簽訂、公司設立，小到繳納物業費、離婚，都能在民法典中找到依據。
2、民法通過強調人性，追求真、善、美，實現社會文明程度的提高。如被稱為“帝王規則”的誠實信用原則，它要求民事活動要以依此原則行使權利和履行義務，否則，就在承擔民事責任。
英國著名法學家梅因曾説：“一個民族，如果民法規範健全，説明它的文明程度高;如果刑法健全，説明它的社會文明程度低。”《民法典》的出台，表明了我國社會將進入一個文明進步的新時代。
3、《民法典》內容決定了民事權利和義務以及民事行為和責任問題，需要與民法意識、民法觀念的培育和普及有關。
民法典是一部體現對生命健康、財產安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴等各方面權利平等保護的民法典，是一部具有鮮明中國特色、實踐特色、時代特色的民法典。民法典中涉及的婚姻、繼承和收養問題，涉及的財產方面的物權以及債權方面的合同問題以及侵權責任問題，都是基於民事法律關係的四要素而產生的權利義務關係。這就要求人們不僅要有權利意識，還要有義務意識;不僅要有行為的合法性意識，還要有責任意識。如果一個人沒有民法觀念，那麼，他的人格觀念、權利觀念、利益觀念、自由觀念以及責任觀念就不可能完善。如果一個政府沒有民法觀念，就可能不是代表人民利益的政府，更難説是一個法治的政府。
因此，民法意識的培養既是全民的自覺行為，也是政府責任。
4、民法典的貫徹實施是法治國家、法治政府、法治社會建設的重要內容。民法典是全面依法治國的重要制度載體，很多規定同有關國家機關的行政決策和行政行為直接關聯，特別是涉及公民和法人的權利義務關係。因此，民法典的實施，會很好地體現國家治理體系和治理能力。
民法典實施水平和效果，是衡量各級黨和國家機關履行為人民服務宗旨的重要尺度。中國社會已經進入快速發展的新時代，隨着我國社會主要矛盾的變化，隨着經濟發展和國民財富的不斷積累，隨着信息化和大數據的時代的到來，人民羣眾在民主、法治、公平、正義安全、環境等方面的要求日益增強，希望對權利的保護更加充分，更加有效。
這就要求各級政府和行政機關以及司法工作人員，要了解民法典的規範，瞭解公民權利與義務和責任的要求。各級政府要以保證民法典有效實施為重點，推進法治政府建設，把民法典作為行政決策、行政管理、行政監督的重要標尺。
典，意味着規範，系統。法典，是對法律的提煉與整合。薩維尼説：“法典是對全部現有法律系統性的整理與編纂，並且具有由國家賦予的排他性的唯一的法律效力。”培根説：“應當制定一部法典的時代，必當在智慧上超越此前的一切時代，因此一個必然的結論是，其立法能力必定為其他時代所不及。”近日，十三屆全國人大三次會議審議通過了《中華人民共和國民法典》，新中國首部民法典的問世，為推進全面依法治國、建設社會主義法治國家，保障人民權益具有重大意義。意味着，我們每個人的生活都將因這部法典的誕生而被深刻改變。
作為新時代的法典，民法典堅持以人民為中心、保障人民權益得以實現。例如，民法典規範了自然人、法人等民事主體之間的人身關係和財產關係，涉及經濟社會生活方方面面，同人民羣眾生產生活密不可分，同各行各業發展息息相關。民法典的到來，保障人民羣眾的合法權益，讓人與人之間的交往活動更加有序，讓社會更加和諧。
作為一部與每個人都息息相關的法律，民法典的實施，在我國立法史上具有里程碑的意義。他先後經過4次修改，歷時五年，終於頒佈實施，實現了幾代人的夙願。他的出台緊扣時代脈搏，迴應時代需求，它標誌着我國私權治理體系的雛形基本形成，我國對於民事權利的保護將進入全新的“民法典時代”。我們相信，作為中國法治現代化的標誌之一，民法典必將成為新時代制度文明的重要基石。
“法與時轉則治，治與世宜則有功”。隨着經濟社會不斷向前發展、經濟社會生活中各種利益關係不斷變化，民法典在實施過程中必然會遇到一些新情況新問題。這就要求我們全體黨員應順應時代潮流，以更高的標準嚴格要求自己。要堅持問題導向，適應技術發展進步新需要，在新的實踐基礎上推動民法典不斷完善和發展。
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