我自從聽警察叔叔給我們講了青少年法律制裁這堂課後，我明白了不因善小而不為，不因惡小而為之的道理。
我們需要遠離犯罪人，假如你的家人是犯罪人，你應該怎樣做呀?對了，你應該不要跟他去不健康的地方，你也要指導他不要去上網吧，抽煙，喝酒等對我們不健康的東西。
如果你的好朋友在14週歲到16週歲，還是16週歲以上，如果你發現他們有搶錢，偷錢等觸犯法律的事，你要及時報警，不要跟他們一起做傷害我們的事情，因為法律無情。你在國小或是幼兒園時，發現你們班有人做小偷小摸的事，你要及時阻止他，如果他不及時改正錯誤，也不聽你的勸告的話，大了必定釀成大禍。
比如，你放學回家，父母或是親人都不在家，發現後面有人跟蹤你，你應該怎麼辦呢?下面是一個很好的舉例：一天，女孩娟娟放學回家，脖子上掛着鑰匙往家裏走去，父母都不在家。走到半路，娟娟發現有人跟蹤她，她走到家門口，卻不開門，在家門轉來轉去的，因為娟娟知道，只要她一開門，那個人就會進她家搶東西。忽然，娟娟看到對面的江大嬸走出來，她拉住江大嬸，並且小聲把事情的經過告訴了江大嬸，江大嬸叫娟娟開門，自己在旁邊打110.當娟娟把門打開後，那個人急忙衝上前把娟娟反鎖在房間裏，然後就在娟娟父母的房間裏翻東西。警察叔叔來的及時，把那個人捉住了。
這是一個很好的例子，大家可要記牢了，自己一個人在家，可不能給陌生人開門喲。有些人為了錢，連自己的爺爺奶奶都殺了。所以你可不要小偷小摸，以免長大後釀成大禍。
當前，社會呼喚着素質教育，新課改為素質教育的實施邁出了實質性的一大步。20xx.繼續教育又為我們提升教師素質搭建了一個平台，使我們有機會與更多的老師進行交流溝通，作為一線教師的我在教育教學活動中發現教師注重書本知識，缺乏理論與實踐、地方實際相結合，學生感覺都是些空洞的大道理，沒有實際意義;課堂由教師一手操辦，沒有給學生思考的時間，活動的空間，學生成了我用來灌輸知識的機器。
有人説：“孩子是一顆需要燃燒的火種”。課堂要喚起學生心靈的共鳴與震撼，點燃學生智慧的火炬。首先要注意優化課程資源。資源是最大的財富。課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源，除相關教材外，自然、社會、人文都能成為課程資源。本人在教學中非常注重從現今生活中汲取“活水”來激發學生的興趣，注重學生“過程”的體驗。
通過學習對照自己在平時的教學中，面對自己的學生，認為直接從舊知複習到上新課就可以了，不必挖空心思來設計教學情境，所以很多時候沒有真正調動學生的學習興趣，課堂氣氛顯得“僵硬”。在目標的達到上比較注重學生知識技能的形成，而有些忽略情感態度及價值觀的培養。在對教材的處理及練習拓展方面，雖然也注意滲透書面知識與生活的聯繫，階梯性的練習拓展，但仍然缺乏創新性的教學設計，對教材的挖掘不夠深刻。在學科間的整合方面仍然比較缺乏，語言能力培養，思想行為教育還需要繼續鑽研，怎樣才能做到恰如其份。在探究學習上總是對學生不放心，害怕浪費時間，完成不了教學任務，所以較少留給學生足夠的時間去探索學習、總結經驗，而是急切地去引導學生達到想要的結果。這些新課程的理念我也始終在學習、探索，但仍覺得在真正的實踐中落實得不夠。
總之，通過這次培訓學習，對照自己，才知道同為人師，我與很多教師的距離相差甚遠。無論是新課程理念上，還是對教材的整合處理方面，都覺得自己做得比較膚淺通過這次”繼續教育”活動，讓我真正體會到“沒有教不會的學生，只有不會教的老師”，體會到在今後的教學工作中只有紮紮實實地學習，勤于思考、樂於鑽研，勤於在實踐中尋找經驗，真正把新課程理念落到實處，才能拉近我與名師的距離，成為一個“會教”的老師。
除此之外，多媒體課件集圖像、聲音、交互於一體，更能使學生增強記憶。多媒體課件的精美製作、合理播放，收到了的良好效果。
“繼續教育”的培訓深深地觸動着我們這些一線教師的心靈。有所觸動，才有所進步。通過“繼續教育”活動，我體會到了教學猶如藝術，是一條漫長而艱辛的道路。人們常説“要給別人一碗水，你就得備一桶水”，其實，或許更應該説“要給學生一碗水，教師首先就是水源，是活的源頭”。
作為一名教書育人的教師，我需要學習的地方、需要掌握的現代教育技術還很多。從今天開始吧，充分利用好身邊的資源、利用好現有的條件不斷學習，不斷提高。
選擇讀《幼兒教育學》的初衷很簡單，這是一本幼教理論的書籍。常常聽一些專家的講座，反覆的強調要幼兒老師讀過讀懂讀通《幼兒教育學》，《幼兒心理學》，《學前衞生學》，《幼兒遊戲理論》等理論性書籍。其目的在於這些書籍囊括了幼兒教育的一切領域，應該是從事幼教的入門書籍。
這本書在這一學期沒有讀完，下一學期還要繼續讀。其中，想從中外一些幼兒教育專家的思想與做法入手，來對比今天的幼兒教育。
一福祿貝爾：遊戲是生命的鏡子
福祿貝爾在19世紀中葉在德國創辦了世界上第一所幼兒園。他的教育思想有：幼兒的自我發展原理，保育者的任務就是幫助幼兒除去生命發展的障礙，讓自我得到發展，命令式的，強制式的，干涉性的教育方法對幼兒無效。製作的玩具，取名叫做“恩物”。他強調要讓孩子在愛中成長，父母應該多給孩子愛的教育。為此，首先就必須教育母親，所以創立了世界上一個為母親們開辦的“講習會”。
自己的感想：
1福祿貝爾的“恩物”，的確名副其實。孩子們喜歡玩具，更喜歡玩玩具。每一個孩子的家裏大大小小都有自己鍾愛的玩具。幼兒園教育的特殊性，更應該為孩子們準備充足的室內外玩具和玩玩具的時間。通過玩具有機的組合，鍛鍊幼兒方方面面的能力。我們有責任為幼兒準備適合他們年齡特點的玩具。並且把玩具從玩具架上讓孩子們拿下來，每天都能夠接觸是底線。
2不成熟的想法，我們也準備在下學期醖釀一個例如“講習所”的機構，讓父母成為會員，或者採用會員制。通過對孩子父母的教育，一些育兒方面的知識，一些營養方面的講座，一些社會實踐活動等。打造一個父母參與的平台。通過組織幼兒家長參與各項文化活動，從而文而化之，以便統一思想，為幼兒健康快樂成長打下基礎。我園準備以“讀書”為切入點，來開展幼兒園與家長的活動。
二蒙台梭利
蒙台梭利是意大利的兒童教育家。她的教育思想有：幼兒自我學習的法則;重視環境的作用，自由發展的環境，有秩序的環境，生氣勃勃的環境，愉快的環境;教師的作用，教師是環境的創設者，觀察者，指導者;幼兒的自由和作業的組織相結合;
自己的感想：
1室內的互動牆飾一直是我園的軟肋。雖然有一些作品，一些內容。但只不過是簡單的牆飾，稱之不上互動。一面牆做好之後，想讓它發揮什麼樣的作用是十分關鍵的。弄得花裏胡哨，或者神神祕祕的，都是老師從自己想當然的角度出發，一點實際的意義也沒有。首先牆飾應該從孩子的角色和孩子的作品出發，讓孩子關注這一面面牆，讓每一面牆會説話。室內的主題牆飾高高在上，孩子看不到，家長看不着，也失去了它應有的作用。今後的工作中，包括氣象角，主題牆，互動牆一定要從實際出發，真正成為孩子的樂園。
2教師的包辦代替
老師什麼事都願意做，幼兒的話替幼兒説了，幼兒的事替幼兒做了。不會給自己時間，更不會給幼兒時間。停下來，聽聽他在説什麼，停下來，聽聽他在想什麼。給幼兒充足的時間，讓他們展現，自由的説，自由的行，自由的想。什麼叫創設?一個劇本，創設就是編劇。什麼是觀察，觀察就是攝影。什麼是指導，指導就是導演。主角是誰?孩子啊。
三陶行知
陶行知是我國偉大人民教育家。他的教育思想：生活及教育，遊戲及工作。提出以幼兒園周圍的社會生活，自然現象，家鄉生產，風土人情為內容編制教材。組織幼兒參與種植和飼養等;五個解放：解放兒童的頭腦，雙手，嘴，空間，時間
自己的感想：
1當今的在園的幼兒缺少社會實踐，其根本原因在於安全這條紅線。但是幼兒真的喜歡親身融入到社會之中，他們真的喜歡大自然，喜歡山，喜歡水，喜歡花草魚蟲;喜歡超市，喜歡市場，喜歡風雪雨電等等。我們要在安全的前提下，充分給孩子們創設這樣的社會實踐的機會。讓孩子們多多親近自然接觸自然。春夏秋冬，每一個季節都有孩子們喜歡的事物，丟掉書本古板的講解，讓他們自己親親，摸摸，嘗一嘗。
2我們敢解放嗎?不敢!首先，不敢解放自己，就更不敢解放兒童的頭腦。你不敢讓他遐想，因為你認為他在瞎想。你不敢解放孩子的雙手，你怕他瞎弄，出傷，弄壞書本，弄壞玩具，弄傷別人。更不敢讓孩子在老師看不到的空間裏自由存在，更不敢把充足的時間交給他們。只想大手拉小手，這樣我們心裏才踏實。我想，想變革，想創新，最重要的是敢於嘗試，要勇敢的邁出第一步。
四陳鶴琴：
陳鶴琴1920xx年創辦了我國最早的幼兒教育實驗中心，創立了活教育理論，以自動代替被動，自動的學習，自發的學習;做中教，做中學;五指活動，健康，社會，科學，藝術，文學。
自己的感想：
陳鶴琴的“五指活動”就是今天的五大領域，都快一百年了，我們孩子沿用。只不過是把文學換成語言，而我本人更傾向於叫做文學，語言肯定沒有文學的範圍更廣。讓孩子和家長多讀讀書，多看看報，在網絡上，在電視裏面擠出一點點時間，有點書香氣。
軍訓，滲着淚水和汗水，透着深呼吸，高度緊張的思想和敏捷有力的動作無一不構成一道道秀麗的風景線。我們穿上軍裝，由原先的懶散步伐到幾天後的整齊劃一，有原先的嬌生慣養到幾天後的堅強獨立。軍訓這幾天，帶給我們的除了肌肉的痠痛，更多的是對生活的認識，它讓我們學會了太多平時在學習中學不到的東西。軍訓磨練了我們的意志，把我們的部分生活推到了極限，我們的精神面貌也煥然一新。
漸漸地，我發現，我在走路時會自然而然地抬頭挺胸了，我站立時會習慣性地挺直腰桿了，我會在一個人的時候哼起那首“日落西山紅霞飛，戰士大巴把營歸……”了。這些都是因為軍訓而改變的。在軍訓中，我們苦過，累過，笑過。我們站在烈日下，皮膚一天比一天黑，在暴雨中狂奔，全身濕透;我們為了把動作練整齊，反反覆覆地練;明白全身痠痛;我們學唱軍歌，和教官暢談，笑聲迭起。這是種痛並快樂着的完美回憶，也是我們這羣新時代青年的寶貴財富。我覺得我們這些孩子，吃的苦太少了，需要軍訓來磨練一下。
在軍訓中，我最喜歡的是軍姿。軍姿是最完美的姿態，雙腳分開約60°，腳跟併攏，雙手緊貼褲縫，前後貼緊不留縫隙，兩肩後張，收腹，下額微收，抬頭挺胸，目視前方。軍姿展現的是軍人的風采，也體現出一種義憤從容的美，堅定，堅強，堅毅。硬骨傲蒼穹，笑傲風霜雪。站軍姿時，感覺有股浩然正氣貫長虹。如果青春是首動人的歌，那軍姿就是其中最鏗鏘的旋律。
都説當兵的人是最可愛的，在這次軍訓中，我最後體會到了這句話的內涵。教官們響亮的口令，整齊的步伐，都讓我深深折服。“一，二，三，四”的口號聲，在某一時刻，我竟覺得是世上最動聽的聲音。當教官用沙啞的喉嚨唱起那首《第一天當兵》時，我不禁落下了眼淚，有種感情在內心噴發，那是對軍人的濃濃敬意。
人只有在經歷過挫折之後才會變得更加成熟，在困難面前才會更加堅強。我們放下那一份傷感，留意翼翼地拾起斷續的夢，帶着虔誠的信念和不移的決心，在大學中用心進取，在生活上，勇往直前。
軍訓的日子就像風雨過後的泥土，經過了無數次的洗刷，最終會沉澱下去，直至融入我生命中的最底層……
軍訓，真的讓我學會了很多，同學之間的團結友愛，師生情，軍民情，好多感情共同發酵，凝成我腦中最秀麗的回憶!
假日期間我讀了《 陶行知先生名篇精遜》一書，感悟很深，通過閲讀陶行知先生的著作，我有兩點體會：
陶行知先生提出“教學合一”，其含義極其豐富。陶行知先生説：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。”“從先生對學生的關係説，做便是教；從學生對先生的關係説，做便是學。學生拿做來教，乃是真理；學生拿做來學，方是實學。”對於一個問題，不是要老師用現成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經過類似的經驗，自己將這個方法找出來，並且能夠利用這種經驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應不斷研究，才能做到以學定教。陶行知先生倡導“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什麼，我們就教什麼。“社會即教育”，要把籠中的小鳥放到大自然裏，使它們任意飛翔。把學校的一切伸到大自然裏，要先能做到“生活即教育”，這樣的`學校才是學校，這樣的教育才是教育。陶行知先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育，脱離實踐的知識是虛的，不實用的。今天我們的教學提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學習離不開生活，學習就在生活之中，學生活中的問題，已成為我們每一個教師所努力做到的。
“教的法子必須根據學的法子”，這個理論實際上就是告訴我們對於學生要做到“因材施教”，對待不同的學生要“個別對待”。教師在教學過程中，必須對學生的能力進行細緻的瞭解，從而在課堂上為不同的學生創造能發揮他們自身能力的學習情景，使每一個學生都能達到學習目標，都能感覺到他們也是在不停地進步，從而避免學生因為經常不能獲得成功而失去興趣，產生厭煩心理。我們在教育中不能用統一的方法來進行，而應該針對每個孩子的個性特點因材施教，選擇適合孩子的方法。
陶行知先生指出，在教學過程中，先生的責任不在於教，不在教學，而在於教學生學。老師如果只“教”或只“教學”，就把學生當作“容器”，被動地接受知識，調動不起學生學的積極性，更不能啟發學生的獨立思考。素質教育主張教師是主導，學生是主體，所以教師的社會職能就是體現出“導”這個特點來。陶行知先生認為，教師不應把現成的解決問題的方法傳授給學生，而應把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經過不斷反覆推敲以求得最佳結果。與此同時，陶行知先生又指出不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應精心設計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題。由此我們不難體會到陶行知先生的苦心，他想通過這一方法的尋求來最終培養學生的能力。能力有了，學生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以解決新的問題。
教育之路漫漫而修遠，讓我們在陶行知先生先生的教導下，懷揣一顆對教育、對學生真摯的心在這條路上繼續走下去吧。
光陰似箭，xx已進入幼兒園大班，隨着年齡的增長，自我意識、獨立意識的增強，漸漸長成了一個“小大人”。他的進步首先離不開老師的辛勤培育，作為家長的責任也是很重要的。
因為我在幼兒園工作，孫浩宸上學、放學都是我接送，每天我都會抽出一部分時間和他溝通交流，有時是接他放學回家的路上，有時是晚上睡覺前，談談今天過的怎麼樣，讓他學會關注身邊的事物。在與他溝通時，認真的聽他説話，讓他感到父母對他的重視和尊重，這樣他小小的自尊心就會被樹立起來。
現在電子產品很多，我們家不太反對孩子接觸這一塊，這些電子產品也是我們生活的一部分，有些益智遊戲確實也挺不錯的。孫浩宸在家想要玩電腦或是手機遊戲的時候，我們會先陪他一起挑選一個適合他的小遊戲，然後給他規定時間，提前告訴他可以玩多久，時間到了自己就不玩了。大多數時候他都能夠自己掌握好時間，有時也會耍賴。
在生活中，我們會常常給他講一些勵志故事或典故，時間久了他就不耐煩了。我就從自編故事和續編故事這方面入手引起他的興趣，這對今後的學習會很有幫助。同時也會有意識的培養他的獨立性和關心他人的意識。
還有一點，統一家庭的教育思想很重要，如果父母的意見不統一時，孩子對大人們的洞察力也是很強的，時間一久，在家長的意見不統一時，孩子就會觀察家長的一言一行，誰佔優勢就會想哪一方靠，孩子不會區分誰對誰錯時會誤導孩子的分辨能力。所以，家庭和睦對培養孩子的規則意識和紀律感很有幫助。所以我們平常對孩子的教育有意見不統一時，都會採用揹着孩子的溝通方式，而不是當着他的面前爭執不休。
我由於工作的便利孩子的教育也離不開學校老師的辛勤培育，家園共育是最好的辦法。我由於工作的便利，經常與孫浩宸的老師溝通，他在園表現好的方面回家進行表揚，不足之處要予以糾正。我還讓他把在園發現的新鮮事、趣事回家後講給我們聽，這樣做不僅培養了他的語言組織能力，而且他的語言表達能力也逐漸增強。
孩子的進步我感到很欣慰，但也許還有很多不足之處我沒有發現，以上幾點是我與大家共同分享交流的點滴心得，希望大家給我提出好的建議。
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