這幾天，我閲讀了《麥田裏的守望者》這本書，走進這個十幾歲憤怒而又焦慮的少年的內心世界，讓我更深入我自己的內心，看清那時的社會，令我深思。
這本書是美國作家傑羅姆 · 大衞 ·塞林格的唯一一部長篇小説，書中描寫了一個16歲的中學生霍爾頓考爾菲德從離開學校到紐約遊蕩的三天時間內所經歷的一些事情。作品運用了意識流天馬行空的寫作方法，充分探索了一個十幾歲少年的內心世界，《紐約時報》的書評寫道：“在美國，閲讀《麥田裏的守望者》就像畢業要獲得導師的首肯一樣重要。”這本書在內容與藝術手法上都給予了我很大的震撼。
在作品的內容方面，主要通過展現霍爾頓這個人物，想離家出走，遠離塵囂，過田園般淳樸的生活;擁有自己的理想，想做一個麥田的守望者，看護兒童，但在現實生活中，他的理想卻被一一打破。雖然只是對他被學校開除後三天之內經歷的描寫，但卻細膩地展現出了這個少年的內心的矛盾：由阿克萊、斯特拉德萊塔等人代表的醜陋世界和由弟弟艾裏、妹妹菲比及修女等人代表的純潔世界在他面前展開，而他卻發現後一種世界在不斷消失，通過對這一個極小場景的描寫，展現的卻是對當時社會的批判。在現代工業文明中，人們迷失了自我，降低了自身的精神自由係數，崇尚着物質的生活，道德墮落，人們之間的情感越來越淡漠、虛假，在這個未成年的青少年眼中，成人的世界是虛偽、骯髒、“假模假式”的，而他便希望做那個麥田裏的守望者，那裏的孩子隨時可能跌落懸崖，跌入那個虛偽的世界，但霍爾頓卻願意守護這些處於危險之境的純真者，使孩子們不受精神的傷害，以小見大，用一個小的人物的一小段時間中的經歷，表達了他不滿於當時社會中道德墮落的情感，使作品得到了昇華，引人深思。
在作品的藝術手法上，本書也與我讀過的許多其他作品有很多不同，與馬克吐温筆下的人物哈克類似，大量的方言口語的運用，更加口語化的語言，使作品更真實地反映了當時社會下青少年的內心真實想法，一針見血地表現出對社會的看法，給人以極大的衝擊。本書的第二大特色就是採用了第一人稱的描寫手法，講述僅限於霍爾頓的心理活動和感覺範圍之內，而霍爾頓卻是一個正在接受精神分析治療的16歲少年，對周圍的一切缺乏正確的判斷，他離開學校遊蕩，不知道自己要幹什麼。這極大地否定了傳統形式上的美學觀念，使讀者不自覺被霍爾頓的態度所牽引，增強了作品的感染力。所以，這本書在藝術手法上也有極強· 的獨特性，十分有價值。
書的結尾，霍爾頓看見在旋轉木馬上玩耍的純潔的妹妹，得到了慰藉;而他後來又被送到了一家療養院內，出院後，他又將繼續回校學習。霍爾頓並不在乎他的成績會怎樣，而他那純潔的心靈在那“假模假式”的社會中會怎樣，也是一個未知的結局。但我也願做一個麥田裏的守望者，與霍爾頓一同看孩子們在麥田中無憂無慮地嬉戲。
?麥田裏的守望者》描寫的是一個叫霍爾頓?考爾菲德的美國青少年，在連續四次遭到學校開除的情況下，隻身來到美國最繁華的城市紐約城。在紐約城他遊蕩了一天兩夜，期間他接觸到了形形色色的人，也看到了美國資本主義社會最醜陋的一面。現實讓他深深失望，於是他想逃避，做一個麥田裏的守望者——專門看住那些在麥田裏玩耍的孩子，不讓他們到懸崖邊來。
那麼霍爾頓?考爾菲德究竟在紐約城看到了些什麼呢?全部都是一些“假模假樣”的偽君子;那麼髒的出租汽車;稀裏糊塗叫來妓女，還被人家勒索;虛榮庸俗的女友薩麗……最後連他最敬佩的一位老師，被他發現可能也是一個同性戀者。現實終於把他壓垮，於是，他想離開，他想逃避，到美國西部去，在遠離人羣的地方建一個小屋。從此，做一個又聾又啞、遠離現實的人。
然而，當他真的想離開，妹妹菲宓也想跟着一起離開，不去上學，和哥哥一起逃離現實生活。這是霍爾頓所不願看到的，在親情的感召下，我——霍爾頓不得不向現實妥協，含淚接受這個齷齪、骯髒的社會現實。
青少年的成長，從開始的時候往往對社會現實充滿無限的期待。因為他們剛剛從年少、懵懂的少年時代走過來，甚至還保留着童年時代的童真。然而隨着歲月的增長，他們必然會接觸到一個真正的社會現實，當發現社會現實並不像自己想象得那麼美好時，就很容易出現迷惘、急躁、失望、苦悶的心理狀態。他們一開始可能要向社會現實進行全面挑戰，然而在碰得頭破血流、接連失敗的情況下，在痛定思痛之際，他們只能向社會現實投降，承認現實社會中醜惡的一面——自私、虛偽、拉幫結派、偽善、狠毒、殘忍、賣淫、貪腐……這些醜惡的社會現象，就像瘟疫一樣，很想消滅掉，卻永遠也無法消除掉。
舉一個最真實的例子吧!在崑山的人民路上，我經常碰到有人向我兜售他們手裏拿着的蘋果手機。我一看就知道這手機準是偷來的，也就是説在我面前的這個人肯定就是一個小偷，那麼我該怎麼辦呢?有人説馬上報警!確實沒錯，按照我們青少年美好的想法，就是報警把這小偷抓起來。可現實的情況是，這樣的小偷比比皆是。警察和小偷就像在玩貓捉老鼠的遊戲一樣，今天你如果打電話讓警察把你眼前的這個人抓起來，明天或許在同一條路段，你會發現這個小偷依然在兜售手機。如果小偷一眼認出你，説不定他還會暗中對你進行報復。所以我們絕大多數人都學會了不報警，免得自己多管閒事，自找苦吃。還有人説，這偷來的手機價格便宜，那就買下來吧!我肯定不會買!為什麼?因為我還有良知，當我買來別人偷來的手機時，等於是在縱容別人繼續去做壞事，危害社會穩定，這是我的良知所不允許的。所以我一不報警，也不買下來。我相信，我們絕大多數的成年人都會有這樣的選擇，而這對於一個心中充滿美好想法的青少年來説，又顯得那麼的虛偽和可怕——看見小偷，佯作不知!原來成年人的世界就是一個虛偽的世界!
10月16日，我到了一次蘇州，在觀前街上，有人手裏也拿着蘋果手機問我要不要。我這下總算明白了：天下烏鴉一般黑啊!於是，我再一次地裝聾作啞，像避瘟疫一樣迅速避開!
看到了嗎?這就是我們這個社會的真相，有善良就有狠毒，有美麗就有醜惡，有愛心就有冷漠……無論我們對這個社會抱有多大的期待，愛和恨，善與惡，實與虛……永遠都像一對冤家一樣，一方消滅不了另一方，相生相剋着、永遠並存着存在!
還是讓我們來聽聽星雲法師是如何解釋這個世界的：“這個世界是一半一半的世界。天一半，地一半;男一半，女一半;善一半，惡一半;清淨一半，濁穢一半……”年輕的青少年朋友們，讓我們丟掉幻想，含淚承認這個世界虛偽、冷酷、殘忍、野蠻、陰冷的一半吧!
世界有時很可怕，但世界有時也很温柔!和所有心中有夢的青少年朋友們共勉!
很早就開始覬覦此書了，但是礙於想要看的太多，所以久久未能一睹芳容。今天終於看完了。看完的第一感覺就是，塞林格這傢伙真夠味兒，結局居然來了個懸而未決。好吧，我想説的是，小説的最高境界不就是留給讀者想象的空間麼?如果這樣説的話，塞林格這傢伙就真他媽的成功了(引用了作者著作裏面的慣用詞語，算是對作者的肯定吧，畢竟我是不愛説髒話的)。
小説以第一人稱的方式展開述説，讓人身臨其境。出色的心理描寫使人很容易把握文章的脈絡，以至於不會感覺生澀難懂，相比《查拉圖斯特拉如是説》，這部小説淺顯易懂多了。當然，這兩部著作是不能拿來作比較的，畢竟都不是同一類型的著作。不過因為我是同時看這兩本書的，所以儘管他們在本質上沒有什麼聯繫，但是就我個人而言，因為考慮到理解層次上的話，它們對於我來説就必然有共通性了。
根據小説的情節，我料想，主人公霍爾頓會掛掉的，畢竟他的思想在一步步墮落(照理説應該不算是墮落，他只是生活在自己的精神世界裏不能自拔，不能更好的融入到這個社會中去，不能很好的與人相處，鄙夷一切媚俗虛偽的東西罷了)，一步步走向無可救藥的境況，他的腦子也因酒精的麻醉和厭世的情緒而導致思維的混亂。骨子裏的反叛特性在他的內心世界表露無遺，但是卻因為世俗的眼光而不得不壓制自己心靈最深處的吶喊。他嚮往東方哲學，他的願望是做一個“《麥田裏的守望者》”，一個沒有喧囂，沒有鬥爭，沒有鄙夷，沒有媚俗，沒有壓迫，沒有強制的美好願望，有的只是一羣單純天真的玩耍的小孩。多麼純粹的想法喲，不過也僅僅只是願望、夢想罷了。能實現的夢想不叫夢想，只有那些實現不了的夢想才叫夢想。霍爾頓知道這樣的夢想是不能實現的。所以退而求其次，做不了“《麥田裏的守望者》”，他就選擇隱居山林，一樣可以逃出這個紛繁的世界。就在要付諸行動的時候，小妹妹菲比及時拯救了他。怎麼説呢?與其説是拯救還不如説是讓他摒棄了出世的想法罷了。有一種説法叫做“委曲求全”，霍爾頓的最終妥協也算是一種博大的求全方式吧。我覺得這樣理解能夠稍微舒坦一點，這樣比較對得起我的內心，因為有時候我也有霍爾頓這樣的想法，但是現實卻總是把我拉回來了。(菲比的能耐是我所料不及的，這也是導致我沒能準確預測結局的原因。但是，畢竟霍爾頓太愛菲比了，我也愛菲比。看菲比的那一段，我總是想到的是我的妹妹，呵呵，以至於感覺特別親切。所以這樣的結局也是情理之中的。)
“不管怎樣，我老是在想象，有那麼一羣小孩子在一大塊麥田裏做遊戲……我的職務就是在那裏守望……我只想當一個麥田裏的守望者……”——霍爾頓
讀完了《麥田裏的守望者》一書，一個少年形象出此刻我的腦海中——他是大人們眼中的壞孩子，因為他所作的、所想的一切都“不像話”，他的成績也是那樣的糟糕，幾乎沒有人喜歡他……他就是全書的主人公——霍爾頓。
他的厭惡周圍骯髒的世界——他厭惡偽君子，厭惡周圍的虛假的人，卻又不得不跟他們交往；他厭惡電影，卻不得不在無所事事的時候去那裏消磨時光……霍爾頓沒有真正好的朋友，只有骯髒的“阿克萊”、表裏不一的斯特拉德萊塔等室友，但他又不得不跟他們交往，他厭惡他們，卻又無奈，他無法改變現狀。他不想和他們同流合污，成績自然會很差。他看不慣周圍的世道，所以他苦悶、躊躇、彷徨，自我的心事也只能被自我扛着。
霍爾頓一向都期望自我能夠變得很勇敢，但是實際卻是他一向都很膽小，被別人欺負後只能在做白日夢的時候幻想着能夠把他打敗，他連一個瘦弱的女人都制服不了，更何況別人呢？他被學校開除後，都不敢貿然回家，躡手躡腳地回去還必須要躲避着父母。他一向都在用一些不切實際的幻想安慰自我，卻沒有膽量去做真正好處上的叛逆。
他是青春期的少年代表，從他的經歷裏能夠清楚的看到與家長的代溝，家長總期望他像哥哥一樣能夠成為出人頭地的人，但是他的理想也只是做一個麥田裏的守望者，站在懸崖上，捉住不斷奔跑的孩子。大人總認為霍爾頓是一個敗家子，是一個不良少年。但他有自我的思想，在他那半成熟的心中還存留着點點夢想，即使它在那污濁的世道變得那樣的細微渺小。
霍爾頓是明智的，是聰明的，他看透了社會的本質。他的樸素和善良，是他所在的年代很少的，雖然他的有些思想還比較幼稚，雖然他有許許多多的缺點，但他反抗現實、嚮往完美世界的純潔的一面是不可忽視的。
作者藉助筆下的霍爾頓，活靈活現的展現了自我的想法，用一個處於青春期的孩子的口吻講述了一個關於那所謂“叛逆”的想法，講述了成熟與不成熟之間的過渡，大人與青春期少年之間的代溝。
霍爾頓的那個只想做一個麥田裏的守望者的夢想，那個為了不讓小孩子掉下懸崖而站在懸崖邊救孩子的形象，那個純潔無私的想法，天真幼稚卻又些許成熟的心事，漸漸放大……
讀完了《麥田裏的守望者》心中有着一股莫名的情緒。還記得小説作家塞林格説的一句話：“我雖生活在這個世界，卻不屬於這個世界。”這句話似乎寫出了他內心的孤寂。
小説的主人翁霍爾頓是個善良、敏感的少年，雖然有時候他的行為的確有點放縱，但這並不影響他對理想生活的嚮往。他是那麼的粗魯，滿口的污言穢語給我的觸動很大，但是這並不影響他在我心中的形象。霍爾頓的行為在常人看來都是下流與不文明的表現，但是在我看來，他這種沒有教養的表現的另一面卻是不為人所知的。
他為妹妹買她最喜歡的唱片，呵護妹妹的成長，這足以説明在他心中的仍有着關愛、善良的存在。也許他被潘西學校開除是正確的，因為在這個學校裏充斥的都是虛情假意，人們的表面是一套內心又是一套，他忍無可忍，已經完全膩煩了學校生活，他愛打架，愛説髒話，但是他的內心深處卻仍是善良的。
霍爾頓的叛逆是青春期少年共特徵，他自己也説過：“我只想當個麥田裏的守望者。”但他的理想卻在現實生活中被無情地擊破，這個孤立無援，內心孤獨的霍爾頓，就像是一個被世界拋棄的人，但是他心中的良知卻告訴他，如何正確地做事。
霍爾頓的理想指引他不墮落，而現實生活中的我們也更要有像他這樣的理想，有理想就是有希望，希望就是美好的明天，我們應把握理想的方向，像霍爾頓一樣，去尋找真正的閃光的美好的東西。
那天去書店，我從一大堆世界名著中挑了一本很薄的書，名字叫《麥田裏的守望者》，在我拿起這本書時，我沒有想到這麼薄的一本書會對我產生這麼大的影響，使我感觸很深，我覺得這本書的形式和內容都很出色。
美國的五十年代是一個相當混亂的時期，二戰的陰雲尚未散去，冷戰硝煙又起。一方面科技發展迅速，而另一方面，人們缺乏理想，意志消沉，在自己無力改變的社會大背景下，過着混混噩噩的生活。於是，"垮掉的一代"出現了，霍爾頓就是其中的一員，他抽煙酗酒，不求上進，但是，他還不至於淪落到吸毒，羣居的地步，因為在他心底，一直還存有美麗而遙遠的理想———做一個"麥田裏的守望者"。
我們生活的這個國家，這個時代正處於科技的變革之中，一切都在日新月異的發展。，這與50年代的美國確實有些相反。社會不斷進步，人們的思想觀念也在發生變化，很多人開始迷茫，他們逐漸遺忘自己的理想，沒有了最初的熱情，開始嚮往平庸。
我們是一羣生活在新時代的孩子，自然已經習慣了困惑和煩惱，但是我們應該集中精神看準我們的前方，我們的路，我們應該是一羣有理想有抱負的人。假如霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。理想是人的指路明燈，它帶着人走向未來，走向光明。我們的人生才剛剛開始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時的，不就都會過去，我們現在最需要的，就是我們的理想。
有理想就有希望，希望就在明天，明天會更美好！
我想，我們大多數人讀完之後都會找到一些自己的影子，反正我就感覺他就是我的一個極端，只是我沒有膽量把它變成現實。
雖然這本書讀起來很怪誕，但是我覺得他的目的和主旨都是很明顯的，那就是還我們的生活一片綠油油的麥田。樸實的麥田，微風吹過可以泛起綠色波浪的麥田。
我們都在偽裝着生活。就像演戲一樣，其實現實比電影更富有戲劇性，真正的我們才是演員。我們的檢測技術越來越好，地圖越來精確，你可以在大洋彼岸看清我手裏拿着的冰激凌是什麼牌子的，可以看清我臉上的痣，可是我們的心還真的是很遠，我們素不相識。能把兩個素不相識的人聯繫在一起的最典型的東西我只能想起戰爭，我們拿槍把另一個人的頭打爆。
黑暗裏更容易感到害怕，因為我們看不清周圍的'東西，我們的偽裝就是讓別人看不清我們，讓別人害怕進而保護我們自己。霍爾頓多次提到他孤獨寂寞的要命，人怕孤獨，怕的要死。我們生來有一種被奴役的天性，我們幻想着隱居的生活，認為那是神仙的生活，可待到當真讓我們自己一個人在孤島上呆着的時候，我們卻要天天盼着有船來把我們帶走。有人説“孤獨，是一個人的狂歡，狂歡，是一羣人的孤獨。”可是那是因為我們孤獨的時間不夠長，假設有足夠的時間，我們會瘋的，一定會的。
做人很累，是因為在別人面前活得累。其實，我們每個人都是很羞澀的，本質上沒有什麼區別，無論是在萬人禮堂裏滔滔不絕的演説家還是在只有兩個人的寢室裏面，兩個人就夠了，兩個人就足以讓你羞澀。讓你披着一張皮生活。比如在小説裏寫老斯賓塞摳鼻子，比如當你確定那個人確實今天不回來睡覺，你想睡他的牀之前卻還是要問別人一句“他今天回來嗎？”。
有一次在餐廳吃飯，一個同學的拉麪被另一個同學碰翻了，然後我就看他們的兩個的神情，被撞的那一個低着頭紅着臉只看着自己撒了一地的湯，撞人的那個則紅着臉一面説對不起一面用手很不自然的摸着自己的後腦勺，我看完之後就只有一種想法，就是想讓這個餐廳裏的人在最短的時間內全都滾蛋。這樣他們就不會感覺很窘。其實，我們也真不大注意他們究竟是怎麼解決的，可是他們就以為整個餐廳的人都在看着他們，看着他們該怎麼辦，然後再把他們兩個品頭論足一番。
所謂我們所固守的那些所謂的規矩，就是純粹和自己開玩笑，跟耍猴兒似的，悲哀的是我們真會因為別人做錯了位置而不高興，會因為別人沒有朝你笑而朝另一個人笑了就抱怨怠慢了你。我們做這麼多繁瑣的規矩到底有沒有用，我們為什麼這麼在乎我們這張臉。它能帶給我們什麼，滿足感？欺騙自己感覺很滿足嗎，還是被別人欺騙很滿足？
説起來我們都是很自大的，我們瘋狂的愛着自己，也以為別人也瘋狂的在乎着我們。我們最相信的永遠是自己的看法，別人的再好我們也會找出一兩個缺點來的，就算最後實在被證明我們實在是錯了，心裏反正是很不好受的。
你我都成了表面上的朋友，實際上，我們和周圍的一切都在對立着，虎視眈眈的。想一想，我們身邊有幾個朋友，幾個真正懂你的人，幾個你想去懂的人。我們一面將自己全副武裝，一面拿一把劍，瞅着別人有個地方露在外面，我們便刺過去，直到別人也都全副武裝，任何人的擁抱都隔着冰冷的金屬，成了冰冷的擁抱。
有朝一日，我們唯一能交給孩子的是怎麼樣讓別人傷害不了自己，怎樣在別人打過來一拳還過去一腳，生存的意義在於不受傷害。我們便再也沒有了精力去幹別的事了。
如果説人生是一場比賽，那麼對手只應該是自己才對，可是我們拼命的愛着自己，並且感覺我們周圍的任何一個人都會影響我們的幸福，而我們總想做那個最幸福的，於是，我們便總想證明別人沒有我們幸福。所以，但凡別人遭了殃，我們看着只是一種快感，悲傷，也成了一種快感，我們會一邊嘴裏説着“這小孩真可憐，以後可怎麼辦呢”，但是實際上我們正在大嚼着他的痛苦，然後心裏慶幸，“唉，幸虧不是我，我比他幸運多了”。
這個世界似乎也是充滿了臭烘烘的味道，我們前進的路上好像擠滿了人，一點空間都沒有，要想往前邊去，就要非把別人擠到後邊去不行，我們活的太擁擠了。大家都不肯留出一點點空間來，因為害怕別人會搶佔那份空間。我們全體都在麻木的被拽着朝一個方向走，當有一個人舉起了反面的旗幟，我們便會齊心協力把他踩死。大多數人在一起，就是一羣暴力。
我們的世界成了一個個孤立的高聳入雲的山峯，我們在不同的峯頂上，彼此都看不見對方了卻還在比着誰站的更高。我們拼命的和別人爭，等到把別人統統踩在腳底下，當我們獨自一人登上那鋪着積雪的山峯頂上的時候，我們才痛苦地有時間去想一想，我們到底得到了什麼，榮譽，至高無上的榮譽，可是當偌大的宮廷裏面只有我們自己時，那榮譽還有什麼意義呢，我們的榮譽我們的威嚴是為了給別人看而已。我們給自己留下了什麼東西？只有漫無邊際的寂寞。
霍爾頓謊話連篇，可是所有人都吃這一套。我們會苦口婆心的自以為是讓別人理智些，可是我們自己理智嗎，我們難道不是時時刻刻在撒謊嗎，給別人撒慌，也幫着別人欺騙自己嗎？到底我們誰是正常的人，誰又是真正撒謊的人。我們真的很可憐，整個世界就好像是一個巨大的騙局，我們説謊話，別人也明白這是謊話，但卻是真真地喜歡的要命。更為可怕的是，我們還要告訴我們的孩子們要他們説謊，讓他們融入説謊的大潮流中。
我們可憐好些人，可是真正可憐的是我們自己。我們圓滑的要死，同時會用身不由己來為自己開脱這種虛偽，可是正是我們的一次次所謂的身不由己使得我們自己，我們的孩子生活在謊言之中，有時候想想也挺好笑的，我們為什麼説謊，是為了取悦於人然後自己好辦事嗎？可是我們為什麼會因為別人説你一句恭維的話還這麼受用呢？我們是説謊者同時是聽謊言者。這不是自欺欺人嗎？
你可能會説實際中你就是要這樣説才禮貌，生活需要技巧，需要藝術，可這是禮貌嗎，是欺騙而已。一開始是誰規定我們對別人説好話是尊重？人的尊嚴到底是個什麼東西，需要用謊言去支撐嗎？我覺得真實比心裏舒服重要的多，還是一個老問題，如果你這一輩子生活在一個謊言之中，直到你死了也不知道，在別人看來你很快樂的過着。你願意嗎？我反正是絕對不會願意的，我寧願要一個痛苦的經歷。至少，他是真實的，知道被欺騙了的感覺總是不好的。
從一定程度上，我們成了一羣奴隸，錢的奴隸，自己這張臉的奴隸。我們應該時不時的對金錢表示一下厭惡才對，有朝一日天上會掉下錢來，我想我會噁心死的。可能很多人會認為我用着金錢又説鄙視金錢的風涼話，對，是的，我離不開它，但它僅僅是一個工具。決不能讓金錢衝昏了自己的頭腦。我相信我們真正需要的東西絕對不是金錢，金錢是人創造的，人應該追求自己創造了的東西嗎？我們真正需要的是精神上的安寧，因為真正能夠收放自如的東西是思想的精神，而它恰恰能帶給我們——自由。
我們真是太看的起自己了，還真把自己當做主人了，還真是，自以為是的傢伙。本來人類的命運我不該操心，可是我會忍不住想，我們會以什麼形式結束自己的旅程，很可能是自己毀滅自己。我就覺得現在西醫獨大將是一個大大的錯誤，我一直感覺西方人的辦法好笨，非要將自己貶低到機器的程度，把大自然的恩賜當做是一部機器，身上的各個部分只是一個個簡單的零件而已，人類確實是很自大的，以為自然界不過如此，認為她只不過是一部大的機器而已，我相信總有一天上帝會讓我們知道，人類，不過如此。
人類是有自己的侷限性的，我們永遠也脱離不了自己的侷限性，任意的讓你的想象力馳騁吧，撒開歡兒跑吧，最終你還會是侷限在你的思維裏面。宇宙外面是什麼，這句話本來就很幼稚，因為這還是一種空間概念。就像火箭永遠有一個極限速度一樣，我們永遠也超越不了某些東西，比如説思想。
“一個不成熟男子的標誌是他願意為某種事業英勇地死去，一個成熟男子的標誌是他願意為某種事業卑賤地活着”成熟是個什麼東西，在我看來，成熟只是別人對我們的一種態度，是為別人的，不是為自己的。我們什麼時候能為我們自己造出個概念？有的只是自我，自私，自大，自戀嗎？大家都要求我們為別人着想，你為他着想，他為你着想，可是到最後我們並沒有為別人着想，反而老是感覺自己虧了，私底下拼命的補償自己。真是很虛偽，就像兩個人都不自信，可到最後，這個人對另一個人説我相信你，另一個人對這個人説我相信你，難道這兩個人就會自信嗎？我們連自己都還不明白自己，更何談明白別人，更何談要感化別人讓別人理智？
我們是失蹤了，我們沒有有信仰，有的只是叢林一般的法則，大家都在狂奔，但是沒有方向，我們一生都在追求自由，可結果卻纏的身上滿是鎖鏈。我們有太多放不下的東西，我們自己給自己帶上腳鐐，並逼着自己喜歡跳帶着腳鐐的舞蹈。
有誰在想着為自己設計一條鎖鏈？可是我們帶着的是別人給我們設計的，其實都一樣。你鎖住了我，我鎖住了你。
我們到底應該怎麼樣活着，我的態度是要認認真真地活着，生活沒有那麼多調侃，也沒有那麼都廢話。我們過一秒鐘少一秒鐘，我們來到這個世界上的第一秒，便是我們失去的第一秒。沒有那麼多的時間浪費在謊話連篇上面，浪費在欺騙上面，浪費在知識的垃圾裏面。有的人一半的時間在鏡子面前度過，卻重來沒有好好看看自己是什麼樣子。好的是我們有鏡子照照自己的臉，壞的`是沒有鏡子能照照自己的心靈。
真希望我們能正經起來，好好的活。
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