《飄》是美國女作家瑪格麗特？米切爾寫的一篇長篇小説，其文字優美、語言流暢、情節跌宕起伏、扣人心絃。該書以美國南北戰爭為大背景，以斯嘉麗的情感為主要線索展開敍述。《飄》一經面世，就暢銷全球，成為了十分有影響力的一部名著。
我是在工作之餘，看的這本書。故事中的主人公就是斯嘉麗、艾希利和瑞恩，當然還有玫蘭尼。《飄》分為上下兩部，當我看上部的時候，只是感覺斯嘉麗是一個絕世美女，很多男人都很喜歡她而已。稍微給我印象深一點的地方就是，她向艾希利表白愛意而被他拒絕時，竟然被另一個男人瑞德聽到了，那種情景的設置讓我感覺很好笑。但，沒想到的是，這個令我感覺好笑的地方竟然為以後所有的情節埋下了伏筆。當我看到該書的下部的時候，才突然發現，這是一本絕世佳作。本來以為故事情節寫的太過誇張，但到了故事的結尾，我看了一遍又一遍，哭了一遍又一遍。看完整部書，才發現那些我以為誇張的描述其實一點也不誇張。
自我深愛一個不愛自我的人，而最終卻發現自我愛的可是是心中締造的那個完美的影子。自我深深厭惡的那個人，卻愛自我愛的已經沒有了愛的勇氣。現實中有太多太多這樣的例子，我自我就深陷這個怪圈裏無法自拔，無法逃脱。書中寫的是一樁讓人糾結難解的錯愛，可是我明白，這樣的錯愛不止書中獨有。
《飄》，是我最喜愛的書。喜歡斯佳麗的勇敢堅強，喜歡瑞特的機智果斷，喜歡玫蘭妮的外柔內剛。
對於斯佳麗這個人物，我的感覺是矛盾的，是厭惡卻又不得不敬佩她。她是個十分有個性的人物，她一生中愛了兩個男人，而她卻沒一個是瞭解的。如果她瞭解阿希禮，那她就不會愛他；如果她瞭解瑞特，那她就不會失去他。她一向以來是辜負瑞特的，她只是不停追尋着自我夢中的王子——阿希禮。她只是把自我愛的特點認為阿希禮有，她只是做了一件華麗的衣服，讓阿希禮穿上，而後愛上他。而事實是，她愛的只是那件衣服。
對於她，我是不得不佩服的，佩服她的堅強，佩服她對土地的執着，佩服她能在那中環境下放下以前所受的教育下田幹活，佩服她能不顧社會上的言論而開創自我的事業。她生命有幾個靈魂，一個是她的母親。他的母親是一位十分能幹、温柔的典型貴夫人，是她最敬佩的人。可是，母親為了救人而被傳染傷寒，去世了。另一個，是她十幾年來最愛的人——阿希禮。她能在逆境中站起來，有很大一部分原因就是阿希禮。她對阿希禮是異常執着的。還有一個，就是玫蘭妮。在一齊奮鬥的十幾年裏，玫蘭妮已經成為她生命中不可缺少的一部分了。
讀一本好書，能夠影響一個人一輩子。讀了《飄》這本書，的確令我醍醐灌頂，受益匪淺。全書無論是華美流暢的語言描述，還是個性鮮活的人物塑造，都到達了登峯造極的地步。真不愧是世界文學的瑰寶。其中，女主人公的感情觀，令我感受頗深。
思佳麗，這一在美國動盪年代所誕生的出色的人物，她的優秀個性散發出無窮的光芒。她勇敢堅強，樂觀向上，對生活頑強抗爭，從不屈服。她處事雷厲風行，精明能幹。最突出的一點就是她對感情的執著。她所擁有的天使般的臉蛋和魔鬼般的身材——用修飾中國古代美女的話就是沉魚落雁、閉月羞花——使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她對這些毫不在乎。她對感情瘋狂的執著。可是出於無奈，她分別嫁給了兩個自我不喜歡的人。當再一次見到她鍾愛的艾希禮時，依然像少年般瘋狂地愛着他。不顧一切的向他傾訴鍾情。這讓我想到了中國封建時代的女子對感情忠貞的另一種表達方式。以《孔雀東南飛》為例，一對男女要表現對愛的忠貞就要結為連理枝，他們的感情是與婚姻緊密相連的。“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石轉移。”當他們的感情遭受別人的破壞時，為了表現對愛的執著，他們僅有“自掛東南枝”了。然而思佳麗卻不一樣，在她的感情觀中，感情與婚姻是能夠分離的，或者説是一種精神上和肉體上的分離。她不在乎彼此都有的婚姻，拋開一切大膽的去愛艾希禮，爭取自我的幸福，她並未將感情套上禮義、道德的枷鎖，他的感情永遠是自由奔放的。這也許是東西方文化差異造成的吧。愛的本質是不因表達方式
的變更而變化的。
思佳麗的大半生又是為愛所迷惑的。因為迷惑而做了很多錯事。直到最終她才發現，原先她一向鍾愛的艾希禮並不愛他，也不曾像她所想的那般優秀，其實她愛的並不是艾希禮，而是自我內心的一個完美形象。
從思佳麗的三次婚姻中我們能夠看出，人就是不珍惜眼前得到的，總是想追求更好的，喜歡追求虛無縹緲的感情，最終的一切都會隨風而逝。最終的結局是，得不到還會失去心中本保留的完美。
一部《飄》史詩般波瀾壯闊地展現了美國佐治亞洲內戰時期、重建時期的生活。伴隨着包括十二棵橡樹與塔拉在內的莊園昔日一派富麗堂皇風姿的消逝，南方人悠哉遊哉的生活方式在戰火中也已然天翻地覆。傳統的南方社會與道德規範及其守護者一同在亂世中飄搖，即便重建最終結束，一切隨風飄逝，似乎戰火的硝煙也在民主黨執政的那一刻平息，可是屬於戰前那個時代的人們與另一種生活的鬥爭又何曾停止？在歷史長河中時代的更迭、不一樣禮貌的衝突等各種不可觸的硝煙亦永久延續。
戰前悠閒安寧的氣息散佈在南方人呼吸的空氣中，那些相沿成習的社會倫理與道德規範滲透在每個南方人的修養中，還有莊園裏的每一抔泥土，每一片喻示豐收的棉花地，每一對主僕與鄰里的微妙關係，都成為他們生命的一部分。而在眾多南方人中，阿什禮較他人而言與他所熱愛懷念的那種禮貌更深刻地融為一體，併成為它的一部分。於是對於舊生活的這一件“富於魅力，勻稱完美”的藝術品的眷戀之深遠勝於他人，在新生活之中表現出的格格不入也袒露無遺。他有着與瑞特一樣的遠見，能看透戰爭的本質，也當然明白“優勝劣汰”、“適者生存”的道理，卻缺乏勇氣拋棄他所歸屬的時代去擁抱新社會，害怕一切真實鮮活的人和事，甚至連斯佳麗也想盡力迴避。所以，阿什禮只是舊禮貌的一部分而不能成為其最佳代表，一個禮貌即使不可避免地終結，卻從來不應只存在於幻影與夢境中，不應只是牢牢鑲嵌在為其量身定做的社會中，真實鮮活才是一個禮貌存在的保證。
與阿什禮同屬一個時代的梅拉妮則活出了一個時代的傲骨。戰爭使“生活正伴着鏗鏘的馬刺遠去”，她不是不明白，也並非無動於衷，只是更願堅強勇敢地應對社會鉅變的艱辛過程，她才是那個時代的象徵。如果説埃倫與梅拉妮同屬一個時代衍生出的偉大女性，我想梅拉妮更具代表性，雖然同樣的温惠端敬、柔中帶剛，但畢竟埃倫不幸地在戰爭前期與世長辭，卻有幸地避免了在亂世中掙扎；而梅拉妮經歷了這一切，在苦難面前即堅持了上流社會的修養，成為一個階層的主心骨，又堅定地開始新生活，從未放棄人生的期望。所以當她高潔純良的生命最終飄零時，阿什禮的精神幾近崩潰，斯佳麗才明白自我對她的依靠之深，彷彿一代人的夢想，一個傳奇故事就此結束。
戰後的生活徒剩一片廢墟，生存的渴望與生命的力量則悄然滋長。斯佳麗顧盼生輝的綠眸子見證了生活的苦難，卻永遠充滿期望。她的先輩們都經歷過毀滅性的打擊，卻用自我的雙手從厄運中奪取最好的結局，與其説她的堅強源於家族一脈相承的血統，不如説這是頑強的生命在災難面前的共性。所以每當斯佳麗因背離埃倫的教導而心痛，她都會告訴自我“明
天又是新的一天”，來日方長，痛定思痛的日子多得是，解決當下困境才是最緊要的。而塔拉，作為一片孕育生命的大地，一個對生存的最直接定義，被斯佳麗視為自我的命運與戰場。直到之後生命中的至愛一一離去，塔拉依然是她最終選擇的靈魂歸宿。
飄於亂世，無論像阿什禮般苟延殘喘，像梅拉妮般守住信仰，還是像瑞特和斯佳麗般為了生存不擇手段，過往的一切，包括故人、故事與故園，都與遠去的禮貌一同無法可止地隨風飄逝。縱然前往查爾斯頓的瑞特最終真的與現實社會和解，斯佳麗能從塔拉的懷抱中再度汲取力量，阿什禮能重新應對生活，誰都能與風逝的過往冰釋前嫌，但真實存在而不可觸碰的硝煙卻不曾停止。正如阿什禮所言“不論何時禮貌毀滅，結果總是重演歷史。有頭腦有膽識的人活下來，沒頭腦沒膽識的被淘汰”，鬥爭總在繼續，可是是後人演繹前人的故事，後代再以別樣方式上演不一樣於前朝的榮辱興衰。
人人都像斯佳麗般有一個逃不掉的夢魘，有自我在特定處境下的一番掙扎，所謂掙扎，也可是是新陳代謝規律發生作用的必經過程。但凡能像沉舟側畔那行進的帆船般從容的人，無非是深刻得認識到：過往隨風逝，硝煙未曾止……
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