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【賞“西遊”後感】
《西遊記》是中國古典四大名著之一，也是中國最為優秀的神話小説，深受人們喜愛的。讀了學生版與原版的我受益匪淺。
《西遊記》可謂是家喻户曉，婦孺皆知啊!一些孩子讀《西遊記》無非是圖星星火看看孫悟空那申通廣大的樣子。並沒有信息品味去，領悟其中的真諦。我讀第一遍時也是這樣，獨樂原版後，與以往可謂是天差地別呀!其中的某些道理，也有了撿領悟。
《西遊記》講的是唐僧司徒四人到西天去取精，要理性九九81難，終成正果的故事。故事請解曲折別緻、引人入勝。但是在其中也包含了作者吳承恩對當時社會的種.種看法。他諷刺了當時朝廷的腐敗無能。在我們所看到的取經途中，許多妖怪妖精東與天上地上有着無比密切的聯繫劇好無論是天上還是地上那些甚微的統治下都硬牀再醜誒監造神仙也不例外。可見，當時人民朝代統治是多麼腐敗無能。
正是這種情況下，出現了一個不受約束、敢於抗爭的一個頭--孫悟空!她從石頭裏蹦出來，對世界有糖做的好奇心，晚育地要捉拿他，他也絕不屈服，大鬧天宮。作者藉着一個個性格鮮明的人物再一次進行對比，更加突出了當時社會的黑暗五無光。這首也是我們想當時的籌賑於是官員是怎麼樣的。’其實官員與妖怪也有一筆相識：官員解自己身後的大人物給自己撐腰，為非作歹;妖怪撞着天上的寶物或與神仙的關係給自己春藥，興風作浪。這才導致了人間的黑暗。
雖然如此，但長春市人在途中對那些妖魔鬼怪的我無所畏懼深深打動了我，是師徒四人團結已經不畏艱險，最終如願以償，取得西天真經，修成正果。
我們在生活中也是一樣，雖然遇到我困難的我們身處黑暗，但我們只要堅持不懈?不具漸顯就能戰勝困難，取得勝利的。遭遇困難挫折之際有，不應輕言放棄，應迎難而上勇往直前。
《包容與點贊是勝利的源泉》
去年暑假，爸爸給我買了中國的四大名著之一——《西遊記》這本書，一開始我是被父母逼着看，到後來我一有空就主動翻閲，它已經成了我最喜歡的一本書。
喜歡這本書，不僅僅是書中的“大腦天宮”“三借芭蕉扇”“偷吃人蔘果”“大戰紅孩兒”等精彩動人、引人入勝的故事情結吸引了我;更重要的是，通過認真的閲讀和父母的講解，我還懂得了一個大大的道理，那就是“不要只盯着別人的缺點看”，人無完人，要寬容別人的缺點，發揮別人的優點，通過團隊合作最後才能取到“真經”。
“西天取經”四人組合的形象深深地印在我的腦海之中，他們特點鮮明，各有所長：唐僧理想信念異常堅定、認準目標絕不放棄;孫悟空火眼金睛，降妖除魔本領;豬八戒性情開朗，憨態可掬;沙僧忠厚誠實，任勞任怨，遵守紀律。
正如“硬幣有正反兩面”一樣，他們各自的缺點也顯而易見。比如，唐僧頑固認死理，不分青紅皂白，常常“錯怪悟空”，還把他氣回花果山;孫悟空脾氣特別急躁，好鬥暴力，一下子就“三打白骨精”，遇事總想“一棒子就解決”;豬八戒取經意志最不堅定，一遇困難就退縮，經常將“分家當散夥，回高老莊”掛在嘴邊;沙僧總是唯唯諾諾，沒有自己的半點意見，“我聽師傅的，我聽大師兄的”是口頭禪。
師徒四人走到一起，恰恰組成了一個非常包容而又有活力的團隊，師傅把方向，大師兄衝鋒開路，二師兄牽好白龍馬，沙師弟埋頭挑擔。雖然各有缺點，但充分發揮出各自的優點，取長補短，才能歷經九九八十一難修成正果。
聯想到我們可愛的班級，是由42位擁有不同性格和脾氣的小夥伴組成，同學們有的學習成績不太好，但體育方面很突出;有的不太遵守課堂紀律，但非常樂於助人……我們千萬不要對別人的優點視而不見，卻抓住缺點和不足緊緊不放。我們更應該對別人的優點多多點贊，對別人的缺點多多包容，這樣的話，我們的班級團隊一定會越來越棒，我們自己也會受到越來越多的人喜歡!
一提到《西遊記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發黃的《西遊記》，愛不釋手，沒翻開幾頁，隨着吳承恩爺爺的精彩描繪，就被其中的情節給吸引住了。
整部《西遊記》中讓我感受最深刻的是唐僧師徒四人過火焰山。傳説這個火焰山可以把銅頭鐵身的人化成汁。後來孫悟空和唐僧一齊飛過去，可唐僧要一步一個腳印的走過去。後來，孫悟空去借芭蕉扇。
可第一次被扇到5萬多裏遠的地方。第二次孫悟空跑到鐵扇公主的肚子，於是鐵扇公主借走了一把假扇子給孫悟空，沒想到孫悟空越扇火越大。最後用計策借來了芭蕉扇，滅了火，過了火焰山，繼續去取真經。
看到這裏，我想到了在我們的學習當中也不是一帆風順的，凡是遇到困難都要一一去克服它。從前我作文有媽媽幫助我，現在我要自己完成，我把老師教我們的方法都用上了，有總分總，先分後總、先總後分……都用了。我把好詞好句都用上去了。最後媽媽誇我寫了一篇好作文，語言精煉，內容豐富，使人一看就明白説的是什麼。
復讀了《西遊記》，讓我覺得其不屬於一般名著的特點。我相信，也希望它永遠向大家展示着“自由、神話、英雄”三個主題，給大家帶來激勵和源自內心的力量。所以，我希望大家都能來看看四大名著之一的西遊記。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海裏揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的，寧死不屈，最終上吊，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個忠字，但是，卻很少有人能夠做到一個義字。
一個義字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個義為人民除暴安良，出生入死，也只為一個義字。由此可見，一個義字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，羣雄割據（官渡之戰，赤壁之戰），三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結義開始，講了黃巾起義之後，東漢政府的反擊，出現了劉備，曹操等英雄，而東漢政權也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前後的故事，從何進與十常侍對戰到少帝逃出京城，結果被董卓救駕。董卓入京後收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻帝，大權獨攬，實施暴政，逼得羣雄聯軍伐董卓，雖然後來聯軍失敗了，但是董卓最後也被呂布所殺。
羣雄割據是講董卓死後，中原諸侯羣龍無首，為了擴大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個戰區，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區孫策的崛起，中原地區曹操，劉備，呂布，袁術之間的戰爭。
再後來的三分天下和天下歸晉我就不一一細説了，最主要的我想談談自己對三國演義的一些認識和看法。
在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰中，佔領了長江以北的大片土地，連少數民族都臣服於他，他是三位郡主中最有才幹的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，後來晉國才能統一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對於人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標準，提出了唯才是舉的用人方針，於公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就總結歷史經驗，認為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人求，訪得來的。有鑑於此，曹操立足現實，指出現在天下未定，正是求賢最迫切的時刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發現和推舉出來，只要有才能就予以重賞。
梁山好漢充滿了英雄氣概，而三國人物更多地體現出一種“國事情懷”。《三國演義》不太關注日常生活、家庭關係、倫理道德，比如曹操有幾位夫人，家是哪裏的，關羽的媳婦兒叫什麼，有沒有姐妹……羅貫中都沒有交代，因為他關心的是天下大事、社稷蒼生。這個關心與中華民族的生存發展、與民眾的愛憎褒貶血肉相連。
《大學》八條目，最高就是平天下。《三國演義》體現了中華民族追求國家統一、嚮往安定太平的天下觀。
在世界上的幾個文明古國當中，中國文明從未曾中斷。為什麼？《三國演義》説，這是因為中華民族很早就形成了嚮往統一、嚮往安定的民族心理。這種心理是如此強烈，成為中國最大的聚合力。幾千年來，中華民族不止一次被分開，但是每一次分裂，中國人總是以堅忍的毅力、巨大的犧牲去實現新的統一。
《三國演義》寫天下大亂、羣雄並起，曹、劉、孫脱穎而出。儘管小説對這三家的態度有區別，尊劉，對曹操有褒有貶，對孫權有所議。但小説充分肯定了三家的一個共同點，就是眼觀天下、志在統一。鼎立以後，誰都沒有滿足，大家都要繼續追求國家的全部統一。統一是中國人的共識，早就印烙在骨子裏、流淌在血液中，千載而下，永無改變。
義者，宜也。在中國人眼裏，行義，就是做應該做的事，這在《水滸傳》的前半部中可以深刻感受到，尤其是魯智深那塊，路見不平拔刀相助、扶貧濟危救人救徹。
唐君毅在《中國文化之精神價值》中説：“俠義之精神，則由宅心公平，欲抱不平，以顯正直，而歸平順”，並“伸展人間之委曲，使千里之外，聞風慕悦。”中國人對義舉的讚美不遺餘力，對義士的期盼古今同一。
義的一大敵人是錢。武松赤手空拳打死了老虎，這是勇，義是體現在他對待金錢的態度。當時，知縣決定把懸賞的1000貫給武松。宋朝文官最高的宰相，武官最高的樞密使，每月工資300貫。武松不是有錢人，可他聽説一些獵户由於沒有按期完成打死老虎的任務，捱了好多板子，於是武松就把1000貫全都分給那些獵户。同樣，宋江、柴進、晁蓋都是不拿錢當回事，仗義疏財。人有求，我幫；人無求，應幫，我也幫。
義的又一大敵人是色。《水滸傳》里美色的作用就是誘惑、威脅，好漢們也乾脆，殺。這固然跟作者的價值觀脱不開干係，但中國傳統文化主流中，俠義跟女色基本是絕緣的。
自古《西遊記》就飽受人們的喜愛，可是《西遊記》裏的bug有多少呢?今天我就帶你去看看吧!
首先，我們來到五行山下，看見那裏的猴子了嗎?他就是孫悟空。雖説他被如來施了咒被壓在山下，站不起來，可是他不是有七十二般變化嗎?他可以變成各種各樣的東西呀，如果再不行還可以叫愚公來移山呀，或者變出炸藥什麼的，可以炸掉山呀，還可以變出許許多多的小猴子來挖山呀，真奇怪，他卻在那裏傻傻地等了五百年!
接着，我們來到了火雲洞紅孩兒那裏，孫悟空那麼牛怎麼會打不過一個小孩?孫悟空天宮都敢鬧，連玉皇大帝都怕他幾分，難道紅孩兒比玉皇大帝厲害?這不科學!
最後，我們來談一談孫悟空厲害還是豬八戒厲害?很多人以為孫悟空厲害，其實，豬八戒比孫悟空厲害多了!先比地位，豬八戒在天宮裏是天蓬元帥，而孫悟空只是個看管馬匹的弼馬温。再説，豬八戒在天宮認識各路神仙，他們一路上遇見的妖怪都是他們的坐騎，豬八戒知道如果殺了它們那不是挑事嗎?所以聰明的豬八戒不去殺。而孫悟空呢，傻傻地去殺，殺不死卻向各路神仙求救。
雖説《西遊記》裏漏洞多，可內容十分精彩，是我國四大名著之一，值得我們好好的去讀一回!
《西遊記》不尊重佛教。玄奘到大雷音寺求經，佛祖兩個助理——阿難和迦葉跟師徒幾個要人事。沒有？對不起，只能取無字經。師徒找如來評理。如來説：前兩天我們這邊有人下去給人家做法事，收了三鬥三升米粒黃金，你們來取經也應該給點東西吧。把佛教的最高領袖描寫成了一個市儈之徒。
《西遊記》也不尊重道教。很多妖怪都是以道士的面目出現的，有的還是“國師”、“國丈”，飛揚跋扈，濫用邪術，危害百姓。
兩大宗教在《西遊記》中被貶抑，這反映了漢族的傳統國民性裏面，沒有固定的信仰。復旦大學教授錢文忠説，漢人對信仰缺乏敬畏之心，只信能給自身帶來好處的東西。從唐僧仨徒弟的人物設定可以看出漢人期望的理想狀態。
沙和尚什麼重活都幹，什麼好處最後才能撈上，但這個老實人在唐僧眼裏基本沒有地位。孫悟空有能力，但是不馴服，可西行求法，要靠他消災。不好管怎麼辦？緊箍咒。
豬八戒最舒服，擔子主要是沙和尚挑，打架主要是孫悟空去。唐僧永遠非常體諒豬八戒，他説什麼，唐僧一般都信。這麼一個好吃懶做、投機取巧的人，卻很受上峯的喜愛。這説明漢民族內心非常羨慕這樣一種生活狀態：不負責任，利益均沾。
最近，我在閲讀羅貫中的《三國演義》，當我讀到"諸葛亮火燒博望坡”的時候，我忍不住要讚歎他的神機妙算。
他派關羽、張飛二人做好埋伏，各代一千人準備點火，又讓劉備做好增援準備，最後派趙雲去做前鋒，只需輸不許贏。説罷，立即讓人準備慶功宴。
大家見他信心十足，自己心裏也沒底。
一切就緒，沒等一會兒夏侯惇的兵馬就殺來。忽然一聲炮響，軍隊兩邊大火沖天，燒死了夏侯惇的一大半兵馬，另外一些有的互相踩踏而死，有的又被趙雲的軍隊殺死。博望坡一戰大獲全勝。
後來，大家問諸葛亮如何肯定此次戰役定勝呢?他笑着説：“博望坡多處有蘆葦，用火攻是在好不過了。”原來這次獲勝的原因這麼簡單，只需稍稍動一動腦筋就能想得出來。
但是，我就不像諸葛亮這樣善於動腦，記得我正在做試卷，忽然，我遇到了不會的數學題，才粗略地讀了讀題，就馬上離開座位去找家長問怎麼做，後來養成了不勤動腦的壞習慣。相比諸葛亮，我羞愧極了。
所以，我一定要向學習諸葛亮的勤動腦！
讀《三國演義》觀後感《三國演義》是在我國的一部古典文學名著，敍述了漢末到南朝宋統一期內的一系列小故事，描繪了上一百多個故事情節。在其中，我印像最刻骨銘心的是關雲長和三國諸葛亮。
先説關雲長，他十分重情重義，忠誠三國劉備，曾捨棄功名利祿，過五關，斬六將，千里走單騎，去追隨着這位發家的親哥哥，表明出彌足珍貴的忠，更有弟兄中間不棄不離的情感。假如換了他人，一定會要三國曹操的功名利祿，終究這也不是不義之財，更何況這時三國劉備並未發家，三國曹操又有雄兵上百萬，不妨一試?
三國諸葛亮的為人也讓人欽佩，他全力以赴輔佐劉備。要是沒有他，歷史時間終將改變，天地不容易三足鼎力。三國劉備病故前曾囑咐三國諸葛亮：我那孩子，是個爛泥扶不上牆的阿斗。假如你確實幫不上他，就取代它的吧。但三國諸葛亮並沒有那樣做，只是一如既往，赤膽忠心，鞠躬盡瘁。
三國是一個新野之戰的時期，三國是鼎立的時期，也是豪氣干雲，忠肝義膽家士的時期。
在我的圖書櫃裏，有許許多多的圖書。但是，我尤其喜歡我的那套《四大名著》，他給我的生活帶來了無限的快樂。我尤其喜歡《水滸傳》裏的人物。
比如説《水滸傳》裏的“黑旋風”李逵。因為性子急，脾氣還十分暴躁，人們還都叫他“鐵牛”，為人豪爽，講義氣，使兩把板斧。生性耿直。不怕死，殺敵勇猛。是天上一百零八星宿之“天殺星”。因為下土眾生作業太重，故罰他下來殺戮。
還有人稱“及時雨”的宋江（宋公明），排行第三，他面黑身矮，人都喚他“黑宋江”，又且於家大孝，為仗義疏才，人皆稱他“孝義三郎”。平生只好結識江湖上的好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館穀（館穀：供給客人的住宿和膳食）。終日追陪，並不厭倦。人問他求他錢物，並不推託，時常散施棺材藥餌，濟人貧苦，賙人之急，扶人之困，以此山東，河北聞名，都稱他作“及時雨”，卻把他比作天上下的及時雨一般，能救萬物。曾有一首《臨江仙》，贊宋江好處：起自花村刀筆吏，英靈上應天星，疏才仗義更多能。事親行孝義，待士有聲名，濟困扶傾心慷慨，高明水月雙清。及時甘雨四方稱，山東呼保義，豪傑宋公明。
這就是我最喜愛的兩個水滸人物，你喜歡他們兩個嗎？
《西遊記》是部神魔長篇章的回體小説，這部小説記載了師徒四人要去西天取經的路上，經歷了九九八十一種的困難，他們還受了許多傷呢？但是每當翻開《西遊記》這本老書，我都會愛不釋手，不會輕易放下這本書，因為這本書是隨着吳承恩的繪製而成。
唐僧是誠心向佛、頑固執着的人；孫悟空是正義大膽、本領高超的人；而豬八戒呢？貪財好色、心地善良的人；沙僧是心地善良、安於天命的人。但這裏面我最喜歡的還是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，帶師傅一路取得真經，他就是我心目中的大英雄。
其中，我最喜歡的是孫悟空三打白骨精。因為裏面的劇情很緊張，寫了妖精連變了三回都阻擋不了孫悟空的.眼睛，這就説明了孫悟空技藝高超的本領。但後面説八戒挑撥猴子，唐僧怒火中燒，從行囊裏取出筆墨紙硯，寫了一封貶書後，讓孫悟空回花果山去，孫悟空就求唐僧，唐僧不領情，於是就關照八戒和沙僧照顧好師傅後走了。這就説明孫悟空非常放不下師傅。
《西遊記》對你們來説是一本普通的書本，但是對我來説是一本葵花寶典。《西遊記》記載着的不僅僅是唐僧師徒的故事，還記載了快樂和趣味！
相信大家都看過《西遊記》吧，它是我國的四大名著之一。其中主要人物有孫悟空、豬八戒以及沙師弟還有從東土大唐來的唐僧。
唐僧被派往去西天取經，在路上他招收了三個徒弟。大徒弟孫悟空、二徒弟豬八戒、三徒弟沙師弟，他們奉觀音菩薩之命護送唐僧前往西天取經。
大徒弟孫悟空是一個石猴沒什麼本領，有一次猴子們選大王，説：“誰敢進洞誰就是大王”。別的猴子都不敢。只有孫悟空一人敢。於是它成了猴子大王。因為它沒什麼本領，所以前往大仙的住處前去拜師學藝，學到了七十二變和通天的本領，大仙還給了它一朵翻鬥雲。後來因為它把學到的本領用來玩，被趕出了師門。那大仙還叫它，以後闖禍，別告訴人家我是你的師父。孫悟空到了花果山和猴子們團聚了。可是它覺得自己天下無敵便封自己為“齊天大聖”，還大鬧天宮把天宮鬧得雞犬不寧，玉帝浱下去捉拿孫悟空的人，可是個個都打不過孫悟空，每個人都失敗告終，最後被佛祖壓在五行山下。五百年後，唐僧救了孫悟空，於是，他們倆便一起去西天取經了。
我覺得唐僧的榮耀完全是依靠孫悟空的，因為明明是孫悟空打死了妖怪，可是人們卻把功勞記在唐僧身上，所以我覺得不公平。
中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著，以三國時期魏、蜀、吳三個統治集團相互鬥爭為主要描寫內容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。但最令我有所感動的是這本書當中所描述的幾個英雄人物諸葛亮、關羽、劉備等人。
劉、關、張桃園三節義，三人成為異姓兄弟，雖非同年同月生，但願同年同月生，他們的這份義氣和魄力讓我深受感動。
我還喜歡讀諸葛亮草船借箭，周瑜讓諸葛亮三日之內造出十萬支箭，諸葛亮答應了他在晚上大霧來臨時，命三十條船周圍扎着稻草人，向曹操進攻，曹操以為有人偷襲，派一萬人拚命射箭，諸葛亮是不費吹灰之力取得十萬支箭，夠聰明吧?
還有關羽刮骨療毒，劉備三顧茅廬，曹丕篡位，諸葛亮火燒連營，都很精彩，我看了之後，被諸葛亮的聰明佩服，為關羽的英勇神武而驚住。
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。裏面的人物各具其態，有長有短。總的來説，讀過這本書之後我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。
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