三才之經緯，五行之綱紀，人倫之大本，窮理之要道。
《孝經》，一部弘揚中華孝文化的儒家經典之作。世人奉為圭臬的儒家經典，聖賢恪守不二的立身之本。孔丘曾説：”吾志在《春秋》，行在《孝經》。“呂維祺也曾説過：”《孝經》繼《春秋》作，蓋堯舜以來帝王相傳之心法，而治天下之大經大本也。“
《孝經》出自孔子故居牆壁藏書中，據傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒於秦末時所藏，漢武帝時魯恭王擴建宮舍，推到孔子故居牆壁始被發現。
《孝經》這部書，據説是曾子問孝於孔子，退而和學生們討論研究，由學生們記載而成的。呂維祺《孝經或問》中稱：”孝經為何而作也?曰，以闡發明王以孝治天下之大經大法而作也。“ 《漢書·藝文志》上説：”夫孝，天之經、地之義、民之行也，舉大者言，故曰孝經。“ ”孝“是中國人自古以來社會上奉為圭臬，人之所應遵守的德操。
中國傳統文化從某種意義上講，可稱之為孝文化。傳統的中國社會，是植根於孝道上的社會，因而孝道是中華文明區別於古希臘、羅馬文明和印度文明的重大文化現象之一。在傳統的中國社會文化中，孝文化是中國文化的核心觀念與首要文化精神，是中國文化的顯著特色之一。
”孝“字源於中國古代的甲骨文，距今已有四千多年的歷史，其原意為”奉先思孝“。據文獻記載，《孝經》大約產生或大興於周代，其初始意指尊祖敬宗，報本反始和生兒育女，延續生命。至孔子，孝從其宗教與哲學意義轉化為”善事父母“的純粹倫理意義，從宗族道德轉化為家族道德。至《孝經》，孝這個反映家庭親子關係的道德觀念被全面政治化。孔丘著的《孝經》共分為兩大部分——二十四孝圖、孝經。其中《孝經》分為十八章，以孔子與曾子問答的方式闡發孝治思想。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：”夫孝，徳之本也，孝之所由生也。“”身體髮膚，受之父母不敢損傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事軍，終於立事。“第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規定了不同地位的人的孝道標準。第七章為三才章，強調了孝的地位和作用：”夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治。“第八章為孝治章，講聖明的君王如何以孝治天下。第九章為聖治章，講聖人如何用孝道教化百姓。第十章為紀孝行章，講孝子應如何孝順父母，第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什麼是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什麼是最高的德行。第十三四章為廣揚名章，講孝義和揚名後世的關係。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯孝子應該怎麼辦。第十六章為感應章，講孝道與神明的關係，孝道達到極點就可以感應神明。第十七章事軍章，講孝子與事軍的關係。孝子事上，”進思盡忠，退思補過“。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應該怎麼辦。
古人云，”忠臣必出自孝子之門“。唐玄宗親自注解《孝經》，曾國藩把《孝經》下 發到每位士兵的手裏，李嘉誠用《孝經》的思想做企業管理。《孝經》雖然篇幅簡短，但字字珠璣，旨趣深遠，義理宏深，而聖德無處其右，明五其治則天下和平。以孝治身、治家、治國、平天下，則宇清、國安、家和、人樂。
能孝敬自己的父母，是小孝;能孝敬天下的父母，全心全意為人民服務，是大孝;能成為聖賢。普利眾生，使千秋萬代的人獲益無窮，是至孝。
孝，是評定一個人道德品行修養及做人的標準。孝。也是一個企業和團體在人事資源上重點考慮的要點，是一個生命得以繼續繁衍下去的階梯，是一個國家、一個名族得以發展壯大、被敬重、被敬仰膜拜的無形力量，它無堅不催，事不待發。
説到孝，相信每個人都會想到自日趨年老的父母，那漸漸渾濁的雙眼、瘦削的腮骨、佝僂的脊樑、日漸降速的步履、那蹣跚的背影，是啊，曾經父母膝下頑皮的我們，一眨眼就出落成青年了，父母對我們無所需，無需什麼巨大的回報，只求我們能常回家看看，留意父母，保持通話，哪怕是簡簡單單的 家常飯，都能給忙碌準備佳餚的父母增添喜色，是幸福，是温暖，是由衷的欣慰。朋友們，正像我這種隻身在外，與父母南北各一方，在外讀書打拼，父母在遠方只是想要我們經常地問候，交流自己的成就、讀書歷程，無論辛酸，父母都會覺得自己的孩子長大了，是個有主見的人了，可以放手任其自由發展了。報喜不報憂，是我們遠離父母的學子們常常做的事，唯一是不讓父母擔心惦記。父母之恩，永難報，但作為兒女的我們要有一顆時常陪伴父母的心，即使不能陪在身旁，也要常報安、報優。讓父母幸福是我們最大的心願。
孝對父母是其一，我們還要尊兄敬弟，愛夫護子，珍愛身邊的每一個親人朋友，甚至是同事、同學、領導，這都是孝的一種體現。實際踐行的孝，不僅會使自己活在一個其樂融融的氛圍，也會提升自己的個人魅力與氣質，增強親和力，與人溝通更具主動性……
行萬里路，踏千條河，力求踐行《孝經》傳天下。
“文學其實是人學”，木心的結論讓人信服的，是他把主觀問題客觀化。的確，這世上的事情，多是與人有關的。
大三時暑假結束回學校，火車上對面坐着的是一對母子。僅從那稚嫩的臉龐就可以看出，這孩子剛上大學。母親得知我已經上了三年學，學校聽上去也勉強算是不錯的，便熱心的向我打聽大學應該注意什麼。天南海北的聊了會兒，我和那孩子説出了我當時對於大學學習上的一點心得。歸結起來很簡單，在自己的專業之外，我覺得應該學習兩方面的知識，是為讓自己成為一個有思想的社會人。一為經濟學，雖為理工科的學生，但我喜歡經濟學，讓我學會一種新的思考方式;二為哲學，雖然我不是浪漫主義者，但我相信歸一化的真理，哲學唯此。這幾乎概括了我當時的精神需要，那就是條分縷析的生活方式。我所忽略的，正是對基本人性的認識。如果現在讓我選擇，我會加上第三條——文學。哪怕是看似不重要的小故事，也可以讓讀者瞭解這個世界上最重要的因素，那就是人。
接觸木心先生完全是這本《文學回憶錄》。在豆瓣上看到書評時是一時意氣，因為都説木心先生的書很難讀，誰知這一讀便很難放手了。
全書以文學史的脈絡講解文學發展的整體路程，但沒有過於具體的介紹，很多在木心看來不值一提的人物和作品更是惜墨如金。因為這並非是史學著作，只是木心在美期間給一羣畫家、音樂家講課的筆記，是由陳丹青先生記錄和整理的。這種筆記的性質就決定了其文字並不是很連貫的，多是思維的片斷，在我看來這就夠了。
為什麼一羣搞藝術的人要去聽一個作家講文學史?初聽到這個問題我也很難理解，但越看過去越歎服。
任何藝術都是人的藝術。
這是我對這本書的註解，也是我的對上面問題的答案。文學是自覺的藝術，因為用文字表現的情感要比其他的藝術形式間接的多，它所需要的功力也要多的多。
木心的課程持續了五年多，所以我看的也非常慢。這期間有過偶爾的靈光一現，比如木心講人生的幸福是“雖不能至，心嚮往之。”不得不説，他對於人性的理解之透徹。時值五四期間與青年座談，聽到有個女孩登珠峯後，説的也是這句話。我們這一代人已經不怎麼讀《詩經》了，應該讀。
書怎麼讀?這是個很久以來就困擾我的問題。以前有過樑文道《我讀》的淺顯介紹，再讀《回憶錄》有種提壺灌頂的感覺。實話説木心介紹的大部分書我都沒讀過。我所看的書大多也與文學無關。但試問文學離普通人遠麼?文學其實就是普通人的人生。因此之後我給自己列了個書單，不過按文人的規矩是不能拿書目示人的。我倒不是文人，只是初學的人亂寫出來，被人看到不免要笑我無知。
看這本書的時候有朋友來我家，翻看了幾頁就問我，你能看懂麼?看不懂。但因為看不懂，所以要看，看了才知道自己還很不懂。我終此一生也不可能有木心先生這樣博覽羣書的，但一二分的認識就可以讓我知道生活的價值。書中不僅説文學，藝術的形式多樣，戲劇、音樂、繪畫等等。大師是不分門類的，無論是搞哲學的、搞繪畫的、搞音樂的都是對人性有着深邃認識的人，是為自覺者，他們的語言自然就有文學性了。甚至是愛因斯坦，論文寫的雄辯。美國的《獨立宣言》更是寫的崇高。中國沒有這樣的大理想者，我相信他不是在崇洋媚外。
之前讀《南渡》，崇拜那個大師輩出的年代。但就木心的評價看，那個時代的人們修補了很多中國的基礎學術工課，但沒有突破學習的屏障。天才真的是沒辦法教育的，靠的只能是時代。
我很想知道中國何時能有木心筆下十八、十九世紀歐洲的那種蓬勃的藝術發展時期。前一陣子莫言得諾獎，好像是有點激勵的意思，但離的太遠，太單調，看來是不夠的。我向往那個時代，據説德國的一個水暖工，閒來讀拜倫，他讀這幹什麼?是內心的需要。這是全民性的閲讀(可能記的不準確，書不在手邊，可事情大概是不錯的)。當然，我可以自嘲的説，一個小檢驗員，閒來無事讀《文學回憶錄》，這個世界在向好的方向發展。
此去經年，我一定會重新拿起這本書來讀的。不為文，為人。
”書是人類進步的階梯“，而讀課外書又是生活中必不可少的一部分，讀課外書可以豐富我們的知識，開拓我們的眼界，一句名言説的好：讀萬卷書，行千里路。
暑假裏我讀了許多課外書，而我印象最深刻的是《我要做個好孩子》這本書。《我要做個好孩子》這本書是一個真實生活小説，講述了真、善、美，它就像一盒巧克力，濃濃的、淡淡的、甜甜的，苦苦的，它們深深地印在了我的心間。
剛剛看到這本書的封面時我很不解，因為書封面上的這個小女孩要做那麼多的作業，她卻很開心的樣子，這是為什麼呢?就這樣我帶着好奇心翻開了這本書。原來，圖上的這個女孩叫金鈴，是這本書的主人翁，她是一個胖嘟嘟的小女孩，在她爸爸媽媽眼中金鈴不是一個好學生，因為金鈴的學習成績在班中只能佔中等，不升也不降。金鈴曾經也為父母、老師口中的好學生而努力過，也曾和老師做過”鬥爭“。但她的成績還是隻能佔中等。
剛才説過主人翁金鈴手中拿着很多作業，看完全書我才知道，那不是她一個人的作業，而是全班同學的作文本，因為她們的語文老師生病了，讓金鈴當小老師給同學們上一節作文課，所以才有這麼多作文本的。
在這本書中，我印象最深刻的情節是這樣的：金鈴和她同桌尚海是一對小活寶，有一次他們的數學成績全都考砸了，不敢讓家長簽字，便學報紙上當笑話登出來的作弊手段，就是用膠帶把以前家長簽字的名字揭下來，然後貼上去。可是再狡猾的狐狸也逃不過好獵人的眼睛，他們最後還是被老師發現了，讓他們面壁思過了。
通過這本書的閲讀，我認識到我們學生不但要成績好，還應該人品好、行為好，碰到需要自己幫忙的人，就應該伸出援助之手。千言萬語，萬語千言匯成一句話：好孩子應該做好自己份內的事，讓生活每天都豐富多彩。
近來在讀一本好書叫做《文學回憶錄》，也推薦給大家看看。
試看開課引言的一段話，氣勢磅礴，底藴雄厚，“總能使諸君聽完後，在世界文學之內，不在門外。”
《文學回憶錄》在剛聽到這本書的名字時，感覺是這樣的：回憶錄，既是回憶肯定令人沉思，沉思而必定深奧，深奧也就免不了難懂，難讀。既是錄，則會宂長，所以書本肯定很厚。不想大家咋一聽到本書是否也有這樣的第一反應。
《文學回憶錄》裏所有的內容都是木心先生的總結，分析，思想。但這本著作卻是他的學生陳丹青記錄的，先生講述，學生筆錄，進而思想得以傳播。這種做法頗有點古人遊説，而弟子載其言以為書的味道。在這方面，孔聖人可以説是最好的範例。本書也提起孔聖人，人人尊孔而奉為聖，而木心卻看不起孔子，貶其為“偽君子”，木心説，孔子想要塑造人，卻把人扭曲的不是人。這句話有深意，源遠流長，值得深思。
《文學回憶錄》厚厚的兩本書，跨度很長，從遠古的希臘神話故事開講，到近現代的魔幻現實主義而終止。時間跨度長，歷史悠久，內容也就豐富多彩。雖然書的主體是對文學的分析與概括，但也包含了對其他學科的談論，哲學最為貼近。
我想這本書的價值在於，通過木心獨到的分析與談論，讀者至少能從卷帙浩繁的文學中找到一本或是多本適合或是喜歡的作品，能夠更好地選擇我們知道或不知道的一些作品的精華去品讀，從而在我們選擇讀物時有個清晰地輪廓。
我喜歡的理由在於，文學回憶錄不僅僅談文學，而能通過表象去看本質，更深入的認識某個人，看清某個歷史時期利弊，批判不合理的社會體制，融入一種濃烈的覺醒意識。不得不為人所敬佩。
這是木心講課的記錄，我們可以把它看成是一本書，或者也可當作是一系列的課件。不同的在於，我們作為學生，老師的課件放在了 U盤裏，而木心的講述寫在了陳丹青的筆下。
既然是老師講課，就我們大學生的學習狀況而言，描述課堂不外乎枯燥，無聊。回到我自己最開始的疑問上，會不會因此而讓這樣的書變得難讀呢。
讀過之後，才明白這樣的擔心有點多餘了。我們開設的課程裏似乎有這樣類似的，如《中國近現代文學史》《世界文學簡史》。裏面也講述了很多的文學大家，但那樣的書實在難以靜下心讀一讀。
《文學回憶錄》畢竟還是一本課外讀物，不等同於教材。也就沒有那麼神聖不可侵犯嚴肅。書的編寫排版都是很精美，拿到手給人的感覺就很舒適，清新，簡約大方。雖説這是一個很表面的東西，可能不重要，但是我們在拿到某本書的書的時候，總會有看着就想讀或不想讀的感覺。不能否認，感官的東西在很大程度上決定着人的興趣取向。
當然這不是最重要的，這本書之所以不是難讀。在於木心講學的方式，不是那種枯燥乏味，也不是嚴肅難以靠近。一些本來會讓我們模凌兩可的東西，木心善於用自己的方式，讓聽者更易於理解接受。講課時也講究輕鬆自然的氛圍，其隨意性，我想這段話可以是最好的概括“希望大家讀《道德經》有疑難，有問題，可以找我，電話是(718)5261357，我總是在家的。”另外，自己站在一個高位，作為一個有聲望的學者，卻總是成聽者為“諸位”，很顯然是把大家和自己擺在了一個平等的位子，沒有擺闊綽，其樂融融。陳丹青筆下又很好的呈現了木心先生的講學現場，也讓這本書活靈活現一般。
那天我跟影子説，要是我們的教材也能像《文學回憶錄》那樣編寫的話，那該多好!
影子回答説：“你別這樣説，要是教材真是這樣的話，你也不一定就愛看了。”
我細想一番覺得影子説的沒有錯，真要是把教材改版成那樣，我肯定自己不會去看，至少不會這般用心，只是關於原因真説不清楚。
我只想探討一個問題，一個大家都覺得會是次要的問題。關於教材我不説它的內容編的好不好，值不值得讀，我沒有認真讀過教材，沒有資格道是非。
但是我能夠談談想不想讀的問題，感覺所在而已。教材給我們的第一感覺就是提不起閲讀慾望，這就好比男人看到沒有性慾的女人就不能勃起一般，這是很簡單的道理。教材的文字排列，要麼就是如蚯蚓一般到處亂鑽，要麼就是滿地芝麻。總讓人看得頭昏眼花。要説那些都是知識嗎，都是必須掌握的要點嗎?如果真是這樣的話，我們在考試前求老師給重點，就不會像求甘露一般飢渴了。
突然很懷念小時候上學 時 的讀本，有些簡單的圖畫，文字也不多，關鍵很多書還都是彩印的。一本在現在看來並不是很厚的書可以學一個學期，而不像現在無數的課程排滿了課程表，每一本書都跟《辭海》一般，可在幾個星期完成。不要説孩子心智發育還未健全接受能力不夠強，當然像我們今天這樣學的多。而我想説，小時候 沒有 天才 的稟賦 ，長大了也 做不了 天才 的事 。孩子們還很天真，對什麼都很忠貞 ，學習就是學習，他們要專注得多。
其實，教材也可以成為我們一本愛不釋手的讀物，而不總是被逼無奈。
讀了黃蓓佳的這本傾情小説系列《我要做好孩子》我的心情久久不能平靜，讓我彷彿看見了以前和同學。老師的情景，好像那些事就發生在我的身邊，十分的熟悉，不用絞盡腦汁去想。
在讀時，我知道了金鈴其實就是作者的女兒國小六年級時的情景。我也知道了金鈴其實是一個天真。活潑而又善良的女孩子。成績有好有壞，大部分都是粗心惹的禍，但自信的她相信自己會考好的。雖然有時會被欺負，但她會想另一種方法去克服。在老師的面前，她不會害怕，還是以前的自己。金鈴其實就是一個生性快樂的女孩卻被自己的母親強迫學習。當然我最感動的是——《天上掉下來的小妹妹》。小女孩的名字叫倖幸，她的爺爺是個修車的。但她的爺爺突然中風，從此長眠於這裏。樂於助人的金鈴堅持要帶倖幸回家，和她一起生活。有一天，倖幸的母親接走了倖幸，金鈴很難過，所以金鈴的父母就定期帶金鈴看倖幸，那次還給倖幸買了很貴的芭比娃娃。
讀了這本書，我一直不停的回憶和重新看，金鈴的善良和品質讓我敬佩，金鈴的許多好品質是我所沒有的，所以我下定決心要向金鈴學習。有一次，我和我的姐姐在新華書店裏過了長時間的挑選終於買了三本書，五十塊錢只剩下兩元伍角了。我就在那思索着這兩元伍角留着幹什麼呢?快走出門時，看見一個老爺爺正坐在地上，面前放着一個小碗，求我們給他一些錢。我看着這位老爺爺在寒冷的冬天裏只有一件單薄的被子，臉也被凍得面紅耳赤，手也被凍得通紅，我心想：老爺爺一定是因為家裏貧困吧，不然這位老爺爺也不會來要錢。我心裏一陣，和姐姐商量了一下，把手裏的兩元伍角給了老爺爺，老爺爺抬起頭説了一句：”謝謝你們》“這一句，也是這簡簡單單的一句，讓我倍加輕鬆和無限的快樂。
《我要做好孩子》這本書中的金鈴讓我敬佩，也正是那本書讓我學會了很多的，珍貴的東西。
讀課外書心得5篇整合1000字
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