在中國現代文學史上，胡適，魯迅，劉半農等作家都從不同側面寫到了人力車伕。但他們是從一個知識分子居高臨下的觀察和道德評價角度，對着這個職業中的下層勞動者或擴大或縮小地給予了同情和讚美，他們沒有深入到一個車伕實實在在的生活和內心中去。
“讓青春吹動了你的頭髮，讓他牽引你的夢，”這首經典的老歌又在耳畔響起，一個追夢人的身影在我眼前飛奔，拉着他剛租來的車，好像裝載着一生的幸福，這個人就是祥子。
為了實現自己的夢，他跑的更快了，更歡了。現實與理想真是不成正比，他的車被一羣亂兵搶走了。經過打擊，他一無所有，但是他還有夢。他一次次奮發，但夢想一次次被打碎。他結婚了，也很少拉車了，不再像以前一樣隨心所欲地跑了，也不再有以往的那股精神勁了。每天在生活的旋渦中掙扎，他希望能夠爬到岸上去。虎妞的死是他的一切又都化為烏有。他奮發過，振作過，掙扎過，絕望過，他只是想通過自己的努力實現一個小小的夢想。小福子的自殺吹滅了他夢想的最後一朵火花。於是，他也就不再相信這個世界。
我羨慕過他，為他追夢的熱情而感動;同情過他，為他的遭遇而埋怨世事不公;敬佩過他，為他的一次次重新燃起希望而高興。可他帶給我的是失望，無盡的失望。從前他是那麼樸實，善良，講義氣。現在，卻用他的樸實，善良欺騙朋友，利用朋友。他不在有夢，這讓我心酸。
老舍幽默大師，但駱駝祥子卻是悲劇作品。作家沒有刻意幽默，而是摹寫生活的本來面目。作品中的人物都在走下坡路，從祥子，虎妞，小福子，二強子，老馬祖孫，到曾經揚威一時的劉四爺都在走向絕望，暗淡。由這些人物的悲劇構成了整個社會的大悲劇。
“人把自己從野獸中提拔出來，可是到現在人還把自己的同類驅逐到野獸裏去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。”這不是他的錯，對，這不是他的錯，是他生不逢時，是命運摧毀了他。我又感到慶幸，慶幸自己生在了一個民主的時代，這個時代有千萬個像祥子一樣追夢的人，卻沒有祥子那般的坎坷。祥子讓我學會了珍惜，學會為自己的夢想出發，成為新時代的追夢人。
這是一個可悲的故事，講述了北平老城裏活生生的一幕。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以後，立志要買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他年輕力壯，正當生命的黃金時代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;接着反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對他的那種推脱不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎着這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活願望。
但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一願望“像個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”;在經過多次挫折以後，終於完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最後一朵希望的火花，他喪失了對於生活的任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤碾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。祥子是一個性格鮮明的普通車伕的形象，在他身上具有勞動人民的許多優良品質。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也藴藏有反抗的要求。他在楊宅的發怒辭職，對車廠主人劉四的報復心情，都可以説明這一點;他一貫要強和奮鬥，也正是不安於卑賤的社會地位的一種表現。
他不願聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不願聽虎妞的話去做小買賣，都説明他所認為的“有了自己的車就有了一切”，並不是想借此往上爬，買車當車主剝削別人;他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當的生活願望。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以後，最關心的卻是曹先生的委託，就因為曹先生在他看來是一個好人;還描寫了他對於老馬和小馬祖孫兩代的關切，表現出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最後也終於變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。
這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經勤勞堅忍，有着自己目標的人最後卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有着像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鍾，而祥子卻不安於現狀，他為了美好生活而努力，而奮鬥，他寧願冒着極大的風險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最後的悲慘結局。
也許這才是現實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。社會是現實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們為了自己的理想不斷奮鬥，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結局卻是那樣得悲慘。
對於駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環境對人的改變至多至少都起着不可忽視的作用。如果當時的社會治安好一點，祥子也許就能實現他的理想，也許就不會變成一具行屍走肉。人離不開社會，而社會又決定着人，如果無法處理好現實與理想、社會與自己的關係，很有可能就會失去原本的自我。
人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現理想，那麼就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很複雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。
作品本生寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”又説：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸裏去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。”老舍正是從這樣一種認識出發，懷着對於被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
讀罷這本書，我對祥子的評價為：祥子是一個經不住生活的考驗，而失去生活的人。俗話説：“路慢慢之遠兮，吾將上下之求索。”他為何不再尋求新的路，而成為社會的人渣，敗類?他為何不做生活的主宰者，去自謀生活呢?我想，他也是害怕了，因為他是農民出身，他受不了生活一次次對他的打擊，他放棄了。所以釀成了書中的人物一直走下坡路的原因後果啊!
明天會怎樣?我不得而知。而現在我們唯一能做的，就是把握好今天。
?駱駝祥子》是現代作家老舍的代表作，也是他最喜愛的作品之一。小説描寫了一個普通人力車伕的一生，反映了一個有良知的作家對底層勞動人民生存狀況的關注和同情。
祥子來自農村，是個破產的青年農民，勤勞、純樸、善良，保留着農村哺育他、教養他的一切，卻再也不願意回農村去了。從農村來到城市的樣子，渴望以自己的誠實勞動買一輛屬於自己的車。做一個獨立的勞動者是祥子的志願、希望、甚至是信仰，憑着勤勞的堅忍，他用三年的時間省吃儉用，終於實現了理想，成為自食其力的上等車伕。但剛拉半年，車就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，祥子失去了洋車，只牽回三匹駱駝。祥子沒有灰心，他依然倔強地從頭開始，更加克己地拉車攢錢。可是，還沒有等他再買上車，所有積蓄有被偵探敲詐、洗劫一空，買車的夢想再次成泡影。
當祥子又一次拉上自己的車，是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價的。好景不長，因虎妞死於難產，他不得不賣掉人力車去料理喪事。至此，他的人生理想徹底破滅了。再加上他心愛的女人小福子的自殺，吹滅了心中最後一朵希望的火花。連遭生活的打擊，祥子開始喪失了對於生活的任何企求和信心，再也無法鼓起生活的勇氣，不再像從前一樣以拉車為自豪，他厭惡拉車，厭惡勞作。
被生活捉弄的祥子終於被現實擊敗，吃喝嫖賭。為了喝酒，祥子到處騙錢，墜落為“城市垃圾”。最後，靠給人乾紅白喜事做雜工維持生計。祥子由一個“體面的、要強的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的”底層勞動者淪為一個“墜落的、自私的、不幸的、社會病胎裏的產兒、個人主義的末路鬼”。
其中，讓我印象最深的是祥子，祥子來自農村，他老實，健壯，堅忍，如同駱駝一般。他自尊好強，吃苦耐勞，憑自己的力氣掙飯吃。他已經變成了麻木、潦倒、狡猾、好佔便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行屍走肉。一個曾經是那麼要強的頭等車伕，最後卻還是沒有掙扎出悲慘的命運。祥子是舊社會貧苦勞動人民的縮影，他反映了舊社會勞動人民生活苦難與無奈。
這本書主要講述的是北平人力車伕的辛酸故事。本文痛訴了壓迫人民的無德之人，揭露了黑暗的舊社會對淳樸善良的勞動者所進行的壓迫，控訴了舊社會活生生把人“變”成鬼的罪惡，表達了作者對勞動人民的深切同情，批判了自私狹隘的個人主義，也揭示個人奮鬥不是勞動人民擺脱貧困改變境遇的主題。更體現了人是隨環境變換的動物，可謂是最不堪一擊的。人性的醜惡在此暴露無遺。老舍無情地批判了這個社會————它不讓好人有出路。
一個曾經積極上進、踏實肯幹的大好青年——祥子，竟然淪為一個無惡不作的社會垃圾、人渣。這是一個巨大的轉變。很多人認為這是個人的悲劇事件，但透過祥子人生的陰霾，我看見了當時社會的骯髒腐敗。我想，《駱駝祥子》這本書批評了當時的恐怖思想風氣，批判了政府的無能，封建社會制度的無良，徹底顯現出了那個時代的悲劇……
小説的開頭竭力詮釋出一個正直、熱愛生活的祥子。他對未來有着極其美好的憧憬，渴望更幸福的生活。為了理想，祥子做了一名洋車伕，期望自己有一天擁有屬於自己的車子，做一個上層的車伕。當他在曹府拉車不小心摔傷主人時，他引咎辭工，情願把工錢退給主人作為賠償，表現出作為一個勞動者的責任心和榮譽感;在嚴冬夜晚的小茶館裏，他給老馬小馬祖孫兩代買洋肉包充飢，又傾注着對於苦難的夥伴真誠的關切和深沉的同情。所有的一切一切都是那麼的美好，簡直是一首勞動者的讚歌。作者甚至用了奇特的比喻形容這個人物：“他彷彿就是在地獄裏也能作個好鬼似的。”
然而，一切隨着祥子美好願望的三次破滅而發生了改變。現實生活的絕望一點一滴地熄滅了他心中希望的火花，也同時腐蝕了他的心。他喪失了對於生活的任何乞求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落。“他吃，他喝，他嫖，他賭，他懶，他狡猾”，他開始憎恨拉車，厭倦拉車、為了一己私利出賣人命。最終淪為一個行屍走肉般的無業遊民。
祥子前後判若兩人的變化，最重要的，就是人生態度的改變。曾經的他是一個追求者，雖沒有高於常人的覺悟，但懂得反抗命運、改變低賤處境，做的是一隻積極堅韌的駱駝;而後來的他卻完全安於命運的安排，“將就着活下去是一切，什麼也無須乎想了”。他向生活屈服了，忍受着一切侮辱與損害，而沒有任何怨尤，甘願成為一隻卑微低下的駱駝。
祥子的毀滅，是精神的毀滅。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺的臭罵，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠。一切一切，帶給祥子的，是精神的剝奪。麻木不仁的時代，帶給他的，也是麻木不仁;卑鄙黑暗的時代，帶給他的，也只是卑鄙黑暗;一個時代的悲劇，帶給他的，就只能是悲劇的人生!生存在那個時代，點點希望被現實的洪水湮滅。正直善良被生活的磨盤輾的粉碎。正直、充滿希望的心就如玻璃，是經不起磨打的。破碎了，就很難再回復原來的樣子。就算重新黏好，在原來平滑的面上也多少會增加破裂的痕跡。在社會的糟蹋和折磨下，再正的心也總會多一絲罪惡。骯髒的時代風氣將毫無保留地將人性最醜陋的一面揭開。一個時代的安危，和個人的命運是永遠分離不開的，祥子的毀滅，正是時代的悲劇!
如今的時代在不斷進步，社會也更加穩定。作為新時代的新青年，我們擁有和祥子不同的環境：有書讀，而且到處都有人維護着，鼓勵着。所以我們不能辜負新中國對我們的期望，要時時刻刻將自己與時代的命運聯繫起來，為着更美好的時代而努力!
最近我讀了一本書，名叫《駱駝祥子》，他是中國現代著名作家老舍寫的。第一次聽到這個書名，我還以為寫的是一隻駱駝，叫祥子。可當我讀了一行之後，我發現自己想錯了。聽我來細細介紹吧!
故事一開始的祥子，善良、淳樸、勤勞、老實、健壯、堅韌，如同駱駝一般吃苦耐勞，嚮往美好的生活，對未來充滿憧憬。他自尊好強，憑自己的力氣掙飯吃，最大的夢想不過是擁有一輛自己的車，以免受到車廠老闆的盤剝。但是，他的希望一次又一次破滅，他的命運的抗爭最終以慘敗告終。
第一次，他風裏來雨裏去，從飯裏茶裏省，攢了3年，終於買下了一輛車，但這輛車很快就被大兵搶走了。歷盡艱苦，帶着三隻駱駝逃了出來。第二次，車還沒買上，錢就被孫偵探敲詐去了。第三次，是他和虎妞婚後，用虎妞的錢買的，雖然心裏不踏實，但畢竟不用再去車廠憑車了，但好景不長，虎妞難產而死，祥子又只好把車賣掉去安葬虎妞。一次次的打擊，使祥子再也無法鼓起生活的勇氣。他漸漸變成了麻木、潦倒、狡猾、好佔便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行屍走肉。
祥子的遭遇讓我感到痛心，讀到後來，我真想把整本書扔到某個角落，不再管它。可想想，還是堅持把它讀完了。既然作者寫了它，肯定有用意，想表達一種情感，老舍先生對當時的政治，當局的黑暗並沒有作過多的描寫，憑着一條主線，批判了萬惡的舊社會。舊社會的骯髒，腐敗和時局的動盪不安對貧苦老百姓帶來的磨難是深刻而久遠的。它毀了許許多多像祥子一樣的，出身貧寒，但對生活仍然滿懷着信心的人。它不讓好人有出路!人本身沒有錯，錯的是他所在生活的時代，迫使他屈服於世俗的淫威之下。這是對舊社會的有力控訴。整部小説語言生動，文筆剛勁有力，故事離奇感人，發人深省。這部小説的現實主義深刻性在於，它不僅描寫了嚴酷的生活環境對於祥子的物質剝奪，而且還刻畫了祥子在生活理想被毀滅後的精神墜落。
理想和現實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。社會是現實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們為了自己的理想不斷奮鬥，雖然最終卻不一定能夠真正獲得成功，但是至少我們努力過，在人生中留下了那一筆。
人生的道路是漫長的，在這漫長的人生歲月裏，我們不可能不遭遇坎坷、困難與挫折。重要的是在於我們面對它的態度，採取鴕鳥的方式肯定是不行的。不能逃避，要去面對它，要去想辦法解決，即使解決不了也不要絕望。俗話説得好，“天無絕人之路”。只要我們不氣餒，鼓起勇氣重新爬起來，繼續前進，總有看到光輝的那一天。祥子在人生路上一次又一次地摔倒了，但在站起來三次以後，他沒有堅持下去，然而，他如果再堅持一次，繼續要強，做一個正直的人，便不會是現在這個結局了。在挫折面前，強者會迎難而上，弱者則會知難而退，祥子在做了幾次強者之後，最終還是選擇了做弱者。
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