為了迎接期末考試，營造良好的誠信考試氛圍，金融1003班與投資1002班團支部積極響應學院號召，於20__年12月11日星期日晚齊聚電教102共同開展以“誠信考試，學以載道”為主題的團日活動。
此次團日活動圍繞誠信考試，通過新穎的活動形式，將誠信為榮、失信為恥的思想精神傳達給每一位同學，引導大家樹立
正確的考試態度和目標，嚴肅了全班的考風考紀。活動剛開始，一個以“傳話遊戲”為載體的方式調動了全體同學的參與熱情和積極性，帶來了陣陣笑聲。接着的環節是由邀請到的兩位重量級師兄為我們作關於工作、保研、考研、出國等相關經驗的介紹。在他們詳盡幽默的描述下，大家拿着筆認真地記錄着每一個有用的信息，希望得到指導。在與同學的交流中瞭解到師兄的經驗對於我們進一步樹立目標有很大的作用。再接下來是由兩個班班長宣讀違紀處罰條例和誠信宣誓的環節，大家堅定的語氣和表情透露出這次堅守誠信考試的決心。最後，在一個具有戲劇性和諷刺性的小品中，我們愉快地結束了此次精彩的團日活動。
通過這次團日活動，對於引導了我班團員青年樹立正確的道德觀和價值觀，嚴肅考風考紀，形成良好的學習氛圍有極大的幫助；另外，兩班共同舉辦團日活動極大地增強了班級間的溝通與學習，達到了雙贏的效果。
“誠信”歷來是中華民族的傳統美德，是一切道德賴以維繫的前提，也是文明社會的基石。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕於耳。 誠信”是中國傳統道德中最基本的道德規範，也是我國《公民道德建設實施綱要》的基本要求。對於當代大學生來講，明禮誠信是立身處世之本，是走向社會的“通行證”。大學生誠信教育，不僅關係到高校的學風建設和人才培養的質量，更影響着和諧社會的道德建設和中國市場經濟的明天。
可是曾幾何時，誠信道德缺失，已成為一個嚴重的社會問題，我們的校園也難逃一劫。當前大學生在誠信方面總的狀況是好的，但也存在一些不容忽視的問題。一部分大學生出現了諸如：考試作弊、抄襲作業、虛構個人就業信息、虛假履歷，惡意拖欠學費、履約觀念不強等誠信缺失現象。
試想，對於一個不誠實守信的大學生，哪個單位願意聘請呢？
當代大學生誠信缺失的原因主要有兩大方面：一方面是社會環境的影響。當前社會上的失信現象已經滲透到社會生活的各個方面，大學生也不可避免地受到影響。另一方面是學校教育制度的偏差。制度是一種無形的環境，公正的制度對於建設良好的學校道德風尚有着一種潤物無聲的力量。但是，許多高校的教育制度卻長期存在着一些偏向，影響了學生誠信素質的培養和誠信品質的形成。一是學校德育目標過於籠統，層次不清，序向不明，不能反映學校德育工作的實際需要，可行性不足，操作性不強。二是學校為求生存和發展，重智育而輕德育，弱化學生的思想教育，不注重培養學生的道德品格。三是對學生的思想道德教育渠道單一，內容抽象，只重思想灌輸，輕道德踐行，使許多學生對德育的理解僅僅停留在知性的層面上而沒有達到理性的理解，更沒有形成內心信念和行為習慣，以至於出現學生“知其不善而為之”的現象。四是學校德育評價制度不力，並且缺乏常規性的檢查和監督。大學生誠信失範現象的普遍存在，很大原因在於失信者預期失信成本小於守信成本，而失信收益高於守信收益。
面對這些大學生失信現象，身為大學生的我，不禁陷入了深深地思考。在我國古代，誠信包含“誠”和“信”兩個方面。誠的本意就是誠實不欺，真實不妄，既不欺人，也不自欺，包含着忠誠於自己和誠實對待他人的雙重規定；“信”在古代的意思是信守諾言，不説假話。信守諾言包括承諾和踐諾兩方面，這兩方面都涉及到一種特定的主客體關係。因此，信不僅僅是一種個人品德，而且關係到他人的行為和利益，甚至關係到整個社會秩序的穩定。如果一個國家失掉了誠信，那麼哪一個國家又願意與之發展經濟？如果一個企業因為不誠信，失去了消費者的信任，等待企業的就只是破產。如果一個人失去了最起碼的信任，那麼他又怎麼立足於當今這個講求合作，互助的社會呢？
那麼我們當代大學生應該怎樣做到誠實守信呢？我認為，我們應該先從思想上牢牢樹立誠實守信的世界觀和人生觀，然後將之付諸日常的生活學習中去。從而做好自己，以影響他人。最後，我們還應自覺承擔相關的宣傳責任，使社會建立一種良好的氛圍，最終社會和諧，人們幸福。
一。我們應該深刻理解誠信的重要性
大學生作為未來社會建設的主力軍，我們的誠信意識 、誠信行為、誠信品質，關係着良好社會風氣的養成，關係社會主義和諧社會的構建，在一定意義上關係中華民族的未來。大學生要肩負起全面建設小康社會和社會主義現代化建設的歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設，把誠信高尚的人生追求、優良的行為品質、立身處世的根本原則
1、誠信是大學生做人立人的根本
大學裏我們不僅要繼續努力學習，更重要的是我們要學會怎樣去做人，去做事。做人，就要做一個堂堂正正的人，有一身浩然正氣，努力做到誠實守信。《禮記·儒行》中有“不寶金玉，而忠信以為寶”的論斷，《易·乾卦》言：忠信所以進德也，無不説明誠信的可貴與重要。這裏還有一個關於誠信的寓言故事，希望大家看後能有所啟發。
2、誠信是大學生全面發展，進入社會的前提和保障
大學生只有做到講誠信，講道德，言必行、行必果，誠心做事，誠實做人，言行一致、表裏如一，才能不斷提高自身素質，實現全面發展。進入社會後，如果缺乏誠信，也難以在社會上立足。例如，有個留學德國的高材生，但就因為他有過三次逃票的不良信用記錄，直接導致他在找工作時屢屢碰壁。大家試想，連幾元錢都靠不住的人，誰敢委以重任？
二。將我們的誠信諾言付諸行動
1、輕諾則寡信
我們承諾的前提是我們有能力去實現我們的諾言，當我們不能完成別人的 委託時，我們要説“不！”，而不是虛榮地吹牛。並且説不後不要有自責之心，每個人都不是萬能的，你不能做所有的事很正常！當然，一旦我們做出了承諾，就該努力完成任務，牢記一諾千金的故事！
2、從身邊的小事做起
想必大家都知道“曾子殺豬”的故事，這個故事告訴我們誠信不是誇誇其談，而是要在生活的點點滴滴中實踐的。試想，一個平時都不誠信的人，別人怎麼可能會在關鍵時刻去相信你？人們常説，細節決定成敗，事實就是如此。如果你寫關於誠信的論文時，卻到網上抄，這就很難讓人相信你的真偽。 細節還有很多，如考試的時候不去作弊，提交簡介的時候不過分誇大等等，都是我們應該注意的細節。
3、分清事實，恰當誠信
如果一個歹徒要搶劫你時，你還對他報以誠信，講出個人的真實信息，那就是誠信過頭了。我們誠信，是要有利於大家的幸福生活，遇到敵人時，則要 見機行事，正確應對。
4、“捨生而取義者也”
當做到誠信要付出一定的代價時我們該怎樣做呢？這確實是一個複雜的問題。但我們應該記住《左傳》中的警世恆言“失信不立”和霍桑的一句樸素但有很啟人深思的話“純潔的良心比任何東西都可貴”。具體的情景大家自己抉擇吧，我相信大家能夠做出無悔的決定。
三。積極宣傳，影響他人，造福社會
我們大學生光自己閉門修身是不行的，我們擔負着歷史賦予的神聖使命，我們要為建設社會主義和諧社會而努力。為此，我們應該積極地去宣傳誠信的意義，促進社會向前發展。 最後，希望大家能自覺做到誠實守信，牢記當代大學生的歷史使命，努力學習，掌握過硬的專業技術，為祖國的現代化建設而努力，同時為了自己和家人的幸福生活而努力！祝願大家能順利地度過大學的美好時光，擁有光輝燦爛的未來！
最後，希望大家能自覺做到誠實守信，牢記當代大學生的歷史使命，努力學習，掌握過硬的專業技術，為祖國的現代化建設而努力，同時為了自己和家人的幸福生活而努力！祝願大家能順利地度過大學的美好時光，擁有光輝燦爛的未來！
摘要：所謂誠信，即誠實和守信，它是一種美德、一種品質，為我們中華民族世代所信奉。誠信是立身處世的準則，是人格的體現，是衡量個人品行優劣的道德標準之一。正如孔子所言“言必信，行必果”，即“人無信不立。”在全社會倡導誠信的今天，作為中國特色社會主義事業的建設者和接班人以及接受文明教育最充分的大學生，應該身體力行，領文明之先風，做誠信之表率。然而，大學生的誠信現狀讓人無法樂觀。
從調查結果顯示，大學生誠信現狀不容樂觀，主要是由於現代社會風氣不正，虛假事物過多，嚴重腐蝕了大學生的健康思想，使大學生對社會事物的誠信度逐漸下降。形成這種結果的原因主要表現在家庭、學校、社會等幾個方面：
1、社會虛假事物過多，嚴重影響了大學生對社會的誠信度。
現代社會形形色色的事物，或真或假，很難分辨，稍不留神就有可能遇上江湖騙子。調查結果顯示，當詢問到誠信在當今社會中所佔的地位時，近九成的同學認為誠信在社會中是重要的，同時也認為，現代社會的騙子多，並且騙術非常高明，讓人防不勝防；還有的學生認為現代社會的人際關係複雜，人心難測，別人騙我，我也要學會騙別人，如此形成了惡性循環。
2、學校內部管理不善，形成大學生對學校誠信度下降的結果。
有些學校內部管理制度不完善，沒有注重學生的道德教育，讓學生形成不思進取、散漫的學習、生活態度，併產生了厭學的情緒。此外，學校收費方面不太規範，也在一定程度上影響學生對學校的誠信度。
3、家庭教育對學生誠信品德的形成的影響。
中國的家庭教育長期以來所強調的是智育，只要得高分、進名校，其他方面都是次要的，甚至是可以忽略的。因此導致在對子女的教育過程中，有的家長只重視學習成績的好壞，而忽略日常對他們的思想道德教育，對子女平時的不誠實行為也沒有引起足夠的重視；另一方面，有的學生家長不能以身作則的行為影響子女，在工作和日常生活中存在的不誠信缺陷也是導致部分學生誠信危機的原因之一。
4、外部環境欠缺，歷史積澱的負面影響。
長期以來，在中華民族的文明發展史上，雖然形成了“童叟無欺，相互禮讓”等誠信的經典之句，但在封建社會長期的專制下，人們的誠信意識也存在着扭曲的一面。歷史上：“逢人只説三分話，未必可拋一片心”、“老實人易吃虧”等格言古訓，導致人們在潛意識中誠信意識的匱乏。誠信的基本要求是誠實、信任、不欺騙。也就是以信用取信於人，對他人給予信任。
這些格言古訓恰恰違背了誠信的最基本要求。這也説明，歷史積澱中的帶有“世襲”觀念殘餘還在影響着當代大學生。
5、自律意識較差。
一方面當代大學生涉世不深，很多學生都是到了大學才開始獨立生活，獨立處世，社會生活經歷比較簡單，基本上是學校--家庭兩點一線的生活，道德心理還不成熟，缺乏理性思辯和分析選擇的能力，缺乏對個人與社會、現實與未來、社會的光明面與黑暗面之間關係的全面理解和認識，缺乏對誠信危害性的認識。
大學生誠信重建的對策
切實加強大學生誠信的重建不僅是高校也是全社會一項刻不容緩的重要任務。實踐表明，誠信的重建不是單純靠哪一家、哪個部門就能完成的，它是一個系統工程，需要社會、學校和家庭的共同努力和通力合作。
1、造誠信社會風尚，應從娃娃抓起，從青少年抓起。誠信友愛是現代社會生活中每個人立身之本，是學生思想道德發展的基本要求，也是每一個學校生存、發展和提高辦學品位的需要。青少年是社會中最有朝氣、最具有創新精神、最易接受新鮮事物的羣體，是國家的未來。少年興則國興，少年強則國強，少年有希望則國就有希望。現在的青少年若干年後將走向社會，他們的信用意識如何，將直接關係到我們民族的生存狀態。當代學生應該立志以振興中華為己任，而誠信乃是立志的基礎，無誠信則無以立志，即使立志也是空話。青少年求識欲強，可塑性強，是進行誠信教育的好時機，而且，這一時期培育起來的誠信，比較牢固，好堅持，不易蜕變，因而，我們的誠信教育必須從我們的國小生抓起，將學生的誠信教育進行到底。
2、營造氛圍是誠信重建的前提。教育是在社會大環境下進行的，沒有與教育的目標相一致的環境，任何教育都是蒼白無力的，因此，營造一個政府講誠信、公眾講誠信、人人講誠信的社會大環境非常重要。
一是要提高認識。思想是行動的先導，首先要充分認識到誠信的重要意義。要充分認識誠信是大學生健康成才的基礎保證，是社會主義市場經濟發展的內在要求，是社會主義道德建設的重要內容，從而把誠信重建擺上議事日程，切實抓好抓好。
二是要加大宣傳力度，發揮輿論導向的作用，全方面多角度開展誠信理念的宣傳。要大力弘揚中華民族的傳統美德，宣傳和貫徹《公民道德建設實施綱要》，使誠信理念深入人心。
3、加強大學生誠信教育，打造和諧校園，不僅是高校誠信體系建設的重要內容，也是踐行社會主義榮辱觀的必然要求。
對大學生進行誠信教育，大學生從自身作起。大學生作為祖國的中堅力量，他們的誠信狀況將會深深影響整個社會的風氣，由調查中可以看出，在校大學生的誠信狀況還沒達到令人滿意的程度，所以我們需要加大大學生誠信教育的力度。比如開展誠信論壇，國學課堂等等活動，讓大學生加深對誠信重要性的認識。而作為大學生自己，也要保持自己的誠信，不要被校園和社會上的不良風氣所影響，堅持自我，不要被身邊的不誠信行為所影響。
4、加強對大學生的心理健康教育。
我們知道，只有身心健康，才算健康。我們要引導大學生形成正確的人生觀和世界觀，要通過多種媒體對其進行教育。要引導大學生如何正確對待挫折，提高心理承受能力，幫助大學生解除心理壓力，提高他們的心理適應能力，讓他們建立良好的人際關係，要讓他們看到社會的亮點一面，不要過分渲揚社會陰暗面，使他們正確地認識社會的真實，以增強對社會的信任。
5、建章立制，從制度、政策上加強對違反現代誠信觀行為的懲罰力度，鼓勵遵守現代誠信觀規範的行為。幫助大學生樹立正確的價值觀是培養現代誠信觀的重要基礎。
最後，可見，由誠實、守信方面出問題而導致社會成員之間的不信任，導致社會信任度的降低，不僅在量的方面大幅減少，在質的方面也大幅下降，會使信任危機強化為社會危機，直到社會系統的崩潰。從而也就能夠明白為什麼各個民族的各種文化都把誠實守信作為最基本的道德規範。 誠信者付出誠信，誠信者也收穫誠信。誠信者收穫的信任，是誠信者擁有的社會資源，它足以是誠信者安身立命。誠信是我國公民道德教育的基本內容。誠信作為一種道德要求，是一切道德的基礎和根本，是人之為人的最重要的品德，是一個社會賴以生存和發展的基石。作為當代大學生應該把科學認識上的求真精神和做人方面的求真精神結合起來統一起來，才能無愧於時代、無愧於國家和人民，人生也才會有真正意義上的價值。也只有熱愛真理、襟懷坦白、誠實公正的人才能為追求真理拼搏和獻身。使大學生自覺建立道德防線，把誠實守信作為自己道德良知的紅色警戒線，從而戰戰兢兢，如臨深淵、如履薄冰。
《大學生誠信教育方面制度建設》
“誠者，真實無妄之為，天理之本然。”，“夫誠者，君子之所守也，而政事之本也”，誠信是中華民族的傳統美德，千百年來，人們堅持以誠為本立身，以信為基處世，誠信早已融入中華民族的血脈，然而近些年來，隨着改革的深入發展和社會的轉型，多元文化的衝擊，新的市場經濟尚未成熟，與之相適應的道德建設沒有建成，使得處於世界觀、人生觀、價值觀形成時期的大學生，面對社會上的不正之風，分配不公以及文明風範等方面存在的差距缺乏正確的認識，一些大學生在錯誤思想的影響下，道德淪喪，自甘墮落，不能把握社會的主流，誠信嚴重缺失，部分大學生明白誠信的重要性，既想踐行誠信，又為了眼前的利益背離誠信。客觀地講目前各高校雖然對大學生的誠信教育相當重視，有針對性地開展了多種形式的誠信教育，如建立大學生誠信檔案，開展各種宣傳誠信行為的活動，組織學生誠信考試簽名，誠信宣誓等，但收效甚微。
一、大學生誠信教育方面存在的問題
（一）誠信知行背離
知行問題不僅是一個認識論和實踐論的問題，也是倫理學的問題，知行是對立統一的，知而不行的是空談，行而不知是盲動。社會的轉型，多元文化的衝擊，使得當前一些大學生的誠信存在知行背離，許多大學生在停留在道德層面，沒有形成強烈的道德情感和堅強的道德意志，很多大學生知而不行，他們雖然知道倫理規範的行為要求，但在現實生活中往往不願意遵守誠信行為，以至於在物質誘惑面前，很容易失去自己的底線，難以堅持誠信道德標準[1]。正如萬增奎在《道德同一性的心理學研究》中所説：“知而不行是我國道德生活中最為常見的一種現象。經過幾十年的道德教育，社會倡導的許多倫理規範為公眾所熟悉和了解甚至認同，但並未成為多數人的行為準則。”[2]
（二）誠信教育虛化
人有別於動物不僅在於其社會性，而且也在於其思想性和精神性，因此，人除了具有物質需要外，還具有精神需要。道德作為人們認識世界和把握世界的一種實踐精神，不僅是社會有序發展的需要，也是社會成員安身立命的需要。對於一名大學生來説，大學是人生髮展的重要階段，是世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，誠實守信之德是培養大學生價值觀必須學習的科學知識，是大學生追求人文知識之必須，《禮記？大學》有云“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”[3]。尤其在一些理工科院校，人文氣息缺乏，比較注重社會本位工程，重技術，輕文化。學校對大學生的誠信教育虛化，教育方法手段單一、陳舊，缺乏多種方法、手段的配合，流於形式，只做表面文章，如開展誠信教育，誠信簽名，誠信宣誓等沒有內化於大學生內心的活動，甚至一些思想政治教育者自身誠信存在問題，言教與身教不相符，抄襲論文，學術腐敗，學術造假，既破壞了科學教育的嚴肅性，又給大學生樹立了不守誠信的“榜樣”。
（三）誠信管理制度不健全
信用管理制度建設是學校實現誠信教育目標的重要手段之一，各個高校重視開展誠信教育活動而忽視了誠信管理制度的建設，制度建設是根本性的建設，雖然近幾年來高校在誠信制度建設方面狠下功夫，取得了較大的進展，但也存在一些不足和問題，許多高校的誠信管理制度要不沒有建立，要不就是流於形式，無人使用，無人執行，成為空架子。部分學校的規章制度甚至空泛，沒有操作性，往往是對教育部文件的稍加改變複製，沒有具體問題具體分析，針對本校的實際情況，建立適合本校的誠信管理制度，一些制度簡單粗暴，單一。
大學生良好的道德品質的形成與其生活環境有很大關係。墨子曾經以“素絲比喻人的品格，認為人的品格如同白絲一樣”[4]，“染於蒼則蒼，染於黃則黃”。[5]以此道理用於大學誠信問題，表明了大學生的誠信道德水平的高低與其生活的環境具有很大的關係。因此加強大學生誠信教育，不能僅僅停留在道德教育和理論灌輸的層面上，還需要建立一個維繫誠信道德的社會環境。
二、構建大學生誠信教育體系的對策
（一）構建高校信用制度體系
制度作為環境結構狀態中的重要組成部分，是避免人為干擾，明確每個人的權利義務，禁止錯誤行為的重要制衡因素。所以加強大學生的誠信道德建設，需要完善高校的各項管理制度，使其合理化。
1、建立和完善大學生的“個人誠信檔案”
首先，建立和完善大學的“個人誠信檔案”。在高校學生入學之時就要建立，對他們的誠信行為進行跟蹤記錄，由班幹部、輔導員以及學校的各個職能部門聯合，統一協調，對學生的誠信進行收集，及時記錄學生所受的獎勵與處罰信息。其次，要大學生的誠信檔案進行科學管理、定性評價以及公開化、透明化，學校要高度重視，不能讓誠信檔案流於形式，要與教育部門，社會中介組織和銀行等機構聯合，使得學生充分重視到誠信的重要性，使個人信用檔案真正成為學生的通行證。
2、科學系統地完善學校誠信規章制度
高校誠信制度體系是一個完善的體系，環環相扣，互相配合的，它包括考試管理制度、學術誠信制度、貸款制度、誠信監督制度等等。考試管理制度要加強對考試作弊行為類型的具體歸納與描述。更要對考試作弊形式細化以及作弊所受到的處分做出詳細的處罰措施，使得處分有所依據，規定合理。目前各個高校的學術誠信制度建設已經開始加速運行，但是大部分內容空泛、單調，缺乏可操作性，震懾性不大，學生造假行為比較突出，健全學術誠信規章，要建立相應的專門懲治學術腐敗的法律，使得有法可依，有法可循，增強學術嚴密性和可操作性。這需要細化學術誠信制度的相關內容。對於違背學術誠信的大學生，要做出具體的處罰條例。完善貸款制度，國家出台了很多政策支持貧困大學生上學，高校和地方政府也積極參與，幫助大學生貸款，使得其能夠順利完成學業，然而在現實生活中，很多大學生沒有養成誠信習慣或者故意不還貸款，導致大學生貸款誠信出了很多問題，高校在積極幫助大學生貸款的時候，完善貸款條件的審核，使真正的貧困學生能夠獲得資助，減少以致避免作假行為，細化貸款和還貸規定，大學生要恪守信用，對大學生貸款進行誠信方面的教育。
（二）營造良好的校園誠信文化
文化價值的選擇和價值導向決定着大學生誠信道德形成的方向，而大學校園是大學生主要接觸的地方，近朱者赤近墨者黑，良好的校園誠信文化會對學生形成誠信道德壓力，不誠信的校園文化只會助長學生的不道德行為，大學生即是誠信文化建設的接受者，也是誠信校園文化的創造者。校園誠信文化對大學生的影響水滴石穿、日積月累，可以達到潤物細無聲的作用。因此要建立誠信文化體系，一方面要體現在有形物質方面，加強校報、學校官方平台，圖書館，學生活動中心等對誠信文化的宣傳活動，在教學區和學生宿舍等適當的位置設置誠信格言。另一方面要在廣泛開展誠信團學活動月，將誠信活動以日常化的形式落實在學生中。其次要開展隱性教育，以另一個看不見的手進行誠信教育。在校園誠信文化建設之中，開發隱性課程教育，以學生為本，充分考慮學生的需要，提高誠信道德教育的吸引力和感召力。
（三）構建大學生誠信道德發展的網絡文化
人類社會的進步離不開科學技術的發展，隨着網絡的興起，大學生對網絡的接觸，使得傳統的思想政治教育不在適合新時代的發展要求，網絡世界的虛擬性和隱匿性，使得各種思想和觀點在網絡世界上得以廣泛傳播，網絡上有積極向上的思想，也有大量錯誤地思想觀念和價值判斷，這使得傳統的思想政治教育必須緊跟時代步伐，因此大學生誠信文化的建設也要與時俱進，與網絡相結合，構建大學生誠信道德發展的網絡文化。大學生思想活躍，易於接受新鮮事物，易使大學生受到不良網絡文化的影響和侵襲。首先要加強網絡文化監管，要告訴大學生言論是可以自由的，但是不能隨便信謠、傳謠，更不能隨意傳播虛假消息，刪除和過濾錯誤思想觀念和腐朽的文化。其次要營造積極向上的誠信網絡文化，吸引大學生的注意力，用優秀的網絡文化佔領文化主陣地，優秀的網絡文化不能過於簡單，流於形式，要注意增加良好網絡文化內容的生動性和形象性。
《淺談大學生誠信教育機制建設途徑及效果》
誠信是中華民族的傳統美德，是為人處世的基本準則，同時還是社會賴以生存和發展的基石。但是隨着社會經濟的發展，網絡信息的普及，我國誠信狀況出現了不同程度的下滑，誠信缺失的現象對大學生也有不同程度的影響，尤其是民辦高校的大學生誠信缺失的現象也特別嚴重，所以建設大學生誠信教育機制是當務之急。
一、大學生誠信教育機制建設的途徑
（一）培養大學生誠信意識，加強大學生自身誠信建設，使誠信教育變“他律”為“自律”
對大學生進行誠信教育首先應提高大學生的自身認識，讓他們充分認識到誠信的重要意義，並且由被動地接受教育循序漸進地轉向主動接受教育進而到自我教育、自我反省。誠信作為一種普遍的基本的道德規範，具有一定的約束功能，因此高校在開展大學生誠信教育的過程中要注重培養和提高大學生的自我約束和自我管理的能力，建立大學生誠信教育的自我管理制度。誠信作為一種基本的道德規範，與其他的道德規範一樣，具有一定的約束功能，學校需要利用各種途徑把這種約束功能轉化為大學生的自覺行為，在開展大學生誠信教育的過程中就必須努力提高大學生的自我約束和自我管理能力。如果僅靠思政課教師課堂上的理論灌輸是遠遠不夠的，所以我們還必須充分發揮大學生的主觀能動性和積極性，在實施誠信教育的過程中建立以大學生自我教育、自我管理為主要內容的管理制度。大學生誠信教育的自我管理制度主要體現在大學生的日常生活和學習過程當中。隨着年齡的增長和科學文化知識的豐富，大學生自我意識逐漸增強，認識問題、分析問題、思考問題的能力以及解決問題的能力都在不斷地提高，他們必定會逐步擺脱對家庭和學校的依賴，而在生活、學習、工作、自我意識等各個方面謀求自身的獨立和發展。因此，高校在實施誠信教育的過程中要始終堅持“以人為本”的教育理念，尊重學生、相信學生、關心學生和愛護學生，把每一個學生作為一個獨立的個體，充分調動他們的積極性和創造性，逐步建立大學生誠信教育的自我管理制度。
（二）實踐機制
包括民辦高校領導者以及教師自身實踐；課堂實踐；校園文化實踐；社會實踐。以民辦高校為例，在市場經濟條件下，民辦高校為了生存和發展必然注重對利益的追求，從而導致對學生育人教育以及誠信教育這一方面投入缺少，領導者個人首先要起到模範帶頭作用，要誠信辦學，在教學評估以及教育收費方面能做到實事求是、公開、公正、透明。同時，民辦高校教師以及班級輔導員也存在誠信缺失的現象，比如，在獎學金評定方面存在內定現象，還有泄題、漏題現象，民辦高校教師首先要提高誠信素養，嚴格遵守職業道德，真正做到“為人師表”，通過言傳身教，以身作則，引領大學生樹立誠實守信的意識 。嚴格遵守學術道德，自覺抵制學術研究的不正之風，塑造良好的學術研究之風，為廣大學生樹立誠實守信的榜樣。
課堂實踐：民辦高校德育教育存在明顯不足，在“思想政治理論課”教學過程中，理論講授佔大部分，幾乎沒有實踐，教學針對性不強，同時忽視了對學生素質的培養，這種灌輸式的教學容易引起學生對德育教育的牴觸和反感，嚴重影響了德育的實效性。所以，思想政治理論課教師要改進教學方式，增加課堂教學的趣味性，並且結合時代特點，結合民辦高校大學生實際，宣傳誠信教育，有效增強大學生誠信意識。將理論教學與實踐教學有機地結合起來，比如經常組織誠信調查活動，為建立大學生誠信檔案做準備，組織誠信專題講座或者報告會，讓學生多領域瞭解誠信，多層次探討誠信，對誠信言行做出正確的判斷，並且轉化自己不誠信的行為，構建誠信品質。
校園文化實踐：同時依託“兩課”，組織以誠信為中心的豐富多彩的校園文化活動。比如開展以誠信為主題的黨日、團日、班日活動，開展以誠信為主題的徵文或者演講比賽，在新生入學時簽訂大學生誠信承諾書，要求大學生從平時做起，作業不抄襲、考試不作弊、論文不抄襲、助學貸款做到及時歸還。形成良好的校園風氣。學校應有意識地設置能夠體現誠信文化的宣傳欄和標語牌，讓在校學生經常受誠信文化的薰陶。利用報紙、廣播、網站、牆報、宣傳欄等陣地大力宣傳誠信文化，特別是體現時代精神的誠信道德行為，激勵學生積極向上，批評校園中存在的各種不誠信的行為和錯誤觀點，引導學生追求真、善、美，抵制假、醜、惡的失信行為，倡導人與人誠信交往，為推進學校誠信教育創造良好的輿論氛圍[1]。學校可以加強與電信的合作，使學生在校園上網時登錄頁面就是宣傳誠信道德的內容；校園內部有關網站也應該專設誠信頻道、專欄，面向學生徵稿，並接受學生點評，讓學生參與到誠信建設中來；通過這種方式，引導學生通過網絡交流空間來認識誠信、交流誠信，在互動中形成信任、誠信、合作的健康的校園文化氛圍。
社會實踐：結合課堂實踐與校園文化實踐，讓大學生深入社會，深入羣眾，在實踐中鍛鍊和提高，真正體驗誠信教育。基於民辦高校大學生暑期參加學校招生實踐的基礎上，帶隊教師應該引導學生誠信招生；同時學校團委以及各種社團組織應利用暑期組織各種實踐活動，為大學生提供誠信養成、鍛鍊的舞台。比如可以組織學生進行無人售報活動，組織學生在街頭商場對社會人士進行誠信觀的調查，寫出調查報告，促進自己誠信意識的培養[2]。
（三）制度建設
培養大學生誠信意識是自律，而在高校建立健全各項規章制度是他律。當然高校建立關於誠信的規章制度是在國家首先以立法的形式規範誠信的原則、內容，確立誠信規範的權威性，對不誠信的行為進行規範和制裁，以法律權威維護誠信的地位，保障被侵犯主體的應有權利。其次是發揮法律的強制作用，加大誠信建設的力度，真正做到有法可依，有法必依。誠信法規的建立健全，使誠信具有了威嚴，強化了人們對誠信的理解，規範了人們的處事習慣，在客觀上有利於加快大學生誠信人格的形成。在此基礎上，高校應及時建立大學生誠信檔案，如實記載學生在學校期間的學習、工作、生活情況，包括學習成績、信用記錄、獎懲情況、國家助學貸款還款情況、學費交納情況、勤工助學情況、並實現電子化管理，方便學生、家長、就業單位及時查詢，同時應建立配套制度比如建立大學生誠信查詢系統，在學生就業時，誠信檔案將隨學生的畢業推薦書一起提供給用人單位。大學生誠信查詢系統的建立對學校及以後的就業單位及時查詢大學生誠信狀況提供了方便。這樣會使學生有一定的心理壓力，無形中產生自律約束，這將有助於大學生誠信意識的培養。
（四）監督機制
首先學校在誠信檔案及誠信查詢系統的基礎上，將學生的誠信狀況與綜合測評掛鈎，對誠信狀況好的同學進行獎勵，對違反誠信的行為進行相應的懲罰，情節嚴重的可開除學籍。其次發揮輿論監督的力量，將大學生誠信狀況經常在學校公示，對大學生起到警誡作用。在這需要提出的是，高校建立的這些獎懲制度必須落實到實踐上，制度建立了就必須落實，不能學生一犯錯誤，就寫個檢討，而不按照制度當中建立的懲罰措施進行，這樣制度就沒有威懾力了。
民辦高校大學生誠信機制的建立，還需要社會、學校、家庭、個人齊心合力，共同發揮作用。從目前來看，家庭教育的缺失也是導致部分學生失信行為的主要原因，現在教育功利化思想比較嚴重，大部分家長過於關注子女的學業成績，而忽視了對子女的道德品質教育，特別是個別家長自身價值觀念出現偏差，對子女進行了不恰當的觀念引導，同時家長不誠信的行為也會對子女產生不利的影響，從而導致子女形成了錯誤的價值觀念，出現了不誠信的行為。所以在建立大學生誠信機制的過程中，必須重視家庭教育在大學生誠信品質形成中的作用。家長應經常與學校輔導員溝通，瞭解和掌握孩子在學校的表現，配合學校做好學生誠信教育的思想教育工作。在學校，學生通過學習、校園生活以及參加交友和社團活動、開展文化體育活動都是開展誠信教育的主要方式。在學習上，教育學生勤奮節約、珍惜父母的勞動，以積極上進的精神回報父母的養育之恩；在交友上，教育他們真誠、寬容和關愛，實現心靈的交流、友誼的長久；戀愛上，教育他們要真誠相愛、忠誠盡責；在助學貸款中要信守合同、按時付息、按期還貸，在各類活動中遵守規則恪守諾言，負應有之責等。在家中家長應以自己的認真務實、信守諾言的良好行為為孩子誠信樹立榜樣，並以自己誠信行為引導子女的健康成長[3]。
二、民辦高校大學生誠信教育機制建設產生的效果
民辦高校大學生誠信教育機制建立之後，產生了一定的效果，突出表現在學業方面，經濟生活方面、就業方面。
學業方面：在民辦高校中，學生在課堂出勤方面存在較為嚴重的遲到曠課現象，還有人通過花錢僱人的方式來應付任課教師的日常考勤來獲得平時成績；同時民辦高校的考試風氣尤為不好，考試作弊成風，學校建立的考試規章制度根本沒有什麼效果。自從大學生誠信機制建立實施以來，課堂出勤率高了，同學們都能按時上下課，學習積極性提高，課堂效果有了明顯改善。對於老師佈置的作業或者調查報告，直到最後的畢業論文，大多數同學都能按時獨立完成。
經濟生活方面：大學生惡意欠費、長期借貸不還已經成為民辦高校管理的新難題，為了保證家庭貧困的同學順利完成學業，國家出台了助學貸款政策，以及大學生貧困助學金、國家獎學金的政策，這對家境貧困的同學來説是雪中送炭，但同時，有些家境比較好的同學為了獲得這些獎助學金，就偽造貧困材料，誇大自身貧困程度。大學生誠信機制建立實施以來，還貸率有了明顯的提高，同時學校獎助學金的申請與發放也都能做到實事求是、公正、公開、透明瞭。
就業方面：由於民辦高校學生的社會認可度相對比較低，部分學生為了增大求職的成功率，在簡歷中填寫虛假信息，偽造各類證件，隨意篡改成績單等，讓用人單位陷入一種誤區，給用人單位帶來了極大不便；同時部分學生沒有給自己明確定位，隨意簽約毀約，嚴重影響了用人單位的招牌計劃，阻礙了學校與用人單位的長期合作，損害了大學生的誠信形象和學校的良好聲譽。大學生誠信機制建立以來，首先民辦高校大學生能夠對自己有一個正確的認識與定位，把提高自己的專業技術能力放在首位，就業以後，大多數也能做到踏踏實實工作，給用人單位也留下了很好的印象。
總之，民辦高校大學生誠信機制的建設是一項複雜的系統工程，需要學校、社會、家庭的密切配合，更需要個人自主去學習和實踐，高度重視大學生誠信教育機制建設，積極探討誠信教育的新思路，對於淨化個人心靈，培養誠信品質，以及民辦高校的發展都有很重要的作用。
誠信就是誠實，信用。始終用善感的心靈去認真對待生命中的每一個細節！
我們需要誠信，我們呼喚誠信，誠信是美麗的，因為它給世界帶來了温暖的陽光；誠信是微小的，它只需要佔據心靈中一個很小的角落，就温暖了人們整個人生；誠信是脆弱的，只要一場暴雨，就足可使它香消玉殞。
然而，在我們的生活中有許多讓我們為之擔憂的事情，因為他們失去了誠信，甚至為我們人類帶來災難。納米技術，克隆基因，導彈防禦……這些人類引以為豪的高科技結晶為我們帶來福祉的同時，又危害着我們人類，因為某些人心中的信念變了質，變造福於人類於狹義的民族甚至個人。
每個人都會面對利益的誘惑，在這個時候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把眼光放得非常長遠，追求未來更大的發展。名人掌上電腦等近10個品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職，踏實勤奮的他深受公司董事長的信任，年紀輕輕就被委以副總的重任，手上掌管着幾千萬元的資金和上千萬元的貨物。當時，公司剛成立不久，規模不大，管理上漏洞很多，“只要稍微動動手腳，幾百萬就有了。”就是在這樣的背景下，劉惠民兢兢業業地工作，除了期望自己的工資和獎金會更高之外，根本沒有別的雜念，把公司上上下下管理得毫無紕漏。如今的劉惠民已經是這個市場的大贏家。今天，我國的市場經濟已經發展到了一個講規則的時代，誠信無疑是這個社會遊戲的基本規則。新的商場流行一句話:“信用破產，你就什麼都破產了。”
古人云:誠信於君為忠，誠信於父為孝，誠信於友為義，誠信於民為仁，誠信於交為智。誠信滲透到各個方面，面對歷史和社會，人們對誠信的選擇有多大的保留啊。道德教育遠離歷史社會，讓人們的選擇是多麼蒼白無力啊。
對於誠信，社會上有太多的爭議，我認為不是不要誠信，而且誠信是中國社會的稀缺資源，猶如萬古沙漠，早該綠化了。問題是在一個有着幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統的社會裏，道學家式的空洞的誠信説教即使是沒有愚民之嫌，也必然流於形式。真誠的誠信教育，就不應該把起點放在要不要誠信，而應該放在怎樣建立誠信，使社會多點誠信。因此對於誠信的建立不僅是每一個家庭，學校的責任，更是全社會全人類的責任。
誠信是最寶貴的美德，是我們取信於人的根本，沒有比信任危機更可怕的了。信任危機是社會的毒素，是我們蔑視誠信所付出的代價，它無聲無息卻充滿負面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會使一個國家，民族喪失最後的團結精神。
科學塑造高校學生誠信品質的心理機制
摘 要： 從理性經濟人視角看， 人既具有公利性也具有自利性， 同時也是理性人， 在行為之前往往會權衡成本與受益， 進而選取較為有利的行為。誠信“受益”小於失信“受益”是大學生失信行為的主要根源。大學生誠信品質形成的核心與關鍵在於塑造誠信品質心理， 應從教育機制、激勵機制、滲透機制三方面共同着手， 形成大學生誠信品質的心理塑造機制， 使其堅信誠信“受益無限”， 失信“損失無窮”， 從而實現“要我誠信”到“我要誠信”的心理轉變。
關鍵詞： 誠信品質； 心理塑造； 受益； 理性經濟人；
Abstract： From the perspective of “rational economic man”， people have the nature of seeking benefits for the public society and themselves, but also are rational. People often weigh the costs and benefits before they act, and then choose more favorable behaviors. The “benefit” of honesty is less than the “benefit” of dishonesty, which is the main source of college students' dishonesty. The core and key of the formation of the integrity quality of college students lies in shaping the psychological quality of college students' integrity. We should to construct the psychological shaping mechanism of college students' honesty quality from the three aspects of education mechanism, incentive mechanism and infiltration mechanism. So that college students believe that good faith is “benefited” and dishonesty is the “loss”， and are willing to be honest.
Keyword： honesty quality; psychological shaping; benefit; rational economic man;
隨着市場經濟的發展， 各種誠信缺失的現象屢見不鮮， 這不僅嚴重阻礙了國家和社會發展， 使受騙者遭受物質和精神的損失， 也損害了國民形象。更令人擔憂的是， 誠信缺失雖然讓大家都深惡痛絕， 然而又習以為常， 幾乎成為了人們的“共識”。面對這種誠信危機， 我們不得不警醒， 尤其是大學生作為民族的未來， 其誠信品質如何， 直接關係到和諧社會的構建， 關係到中華民族偉大復興中國夢的實現。心理機制的構建是形成大學生誠信品質的核心和關鍵。只有誠信品質植根於大學生內心深處， 才會將誠信內化於心， 外化於行， 真正做一個誠信的人。“理性經濟人”理論認為， 人既具有公利性也具有自利性， 同時也是理性人， 在行為之前往往會進行成本與受益的權衡， 進而選取較為有利的行為。[1]筆者以“理性經濟人”理論為分析視角， 探討如何讓誠信成為對大學生有利的行為， 幫助大學生認識誠信的“有形受益”與“無形受益”，反思失信的“有形損失”和“無形損失”， 從而發自內心的自覺認同誠信思想觀念。
一、理性經濟人理論與大學生誠信品質的心理塑造
“理性經濟人”是經濟學基本假設， 最初是亞當·斯密1776年在《國富論》中提出的。[2]後經過學界持續批判和不斷髮展完善， 最終確立了它在現代經濟學中的地位。所謂理性經濟人， 就是約束條件下最大化自身偏好或效用的經濟人。[3]涵蓋三個層面的意思， 首先， 人是公利和自利的統一體， 這是其行為的根本動力；其次， 人是理性人， 在自身所處的時間和空間的適用範圍內， 在經過理性思考後趨利避害， 選擇最有利的行為；最後， 在追求“自利”的同時， 又可以帶來社會的“公利”。[4]
“理性經濟人”理論雖然起源於經濟領域， 但經濟人同樣具有思想道德維度， 縱觀思想道德的起源和發展， 思想道德的精髓在於調節人與人、人與社會的利益關係， 而不是單方面的利他主義， 雖然不同國家、不同歷史階段對其衡量標準不盡相同， 但大多數的思想道德主張在滿足國家集體利益的同時兼顧個人利益， 這實際上是説， 思想道德既有公利也有自利， 或從長遠上來説， 是“利己利他”並存的。[5]因此“理性經濟人”也是合乎思想道德的， 以此為視角分析和解決思想道德領域的問題同樣是適用的。
大學生誠信問題屬於思想道德領域的範疇， 同樣可以用“理性經濟人”理論對其進行分析。當前， 大學生失信主要有以下幾個方面:學業方面， 上課遲到、早退、曠課、編造理由請假；考試作弊；作業、論文抄襲。經濟方面， 評獎評優中弄虛作假；惡意欠繳學費；騙取助學貸款， 不如期還貸， 甚至惡意不還貸；借取他人財物不按時歸還， 甚至有意騙取他人財物。[6]擇業就業方面， 簡歷摻水， 甚至製造假成績單、假資格證、假榮譽證書等；頻繁毀約、跳槽。人際交往方面， 不能以誠相待， 虛情假意， 口是心非；承諾不予兑現， 有意欺騙；在網絡發佈虛假信息。
誠信本是社會最基本的道德準則， 大學生作為成年人， 且接受過良好的高等教育， 具有正確的認知判斷， 本應形成良好的誠信品質， 然而在大學生羣體中， 這些失信行為卻屢見不鮮。綜合分析， 大學生失信有着複雜的社會、學校和家庭原因， 但實施行為的主體是大學生本人， 這一主體才應當對其行為負最大的責任。先明確一個問題， 大學生作為一個成年人， 在誠信問題的認知上不存在任何障礙， 比如明確知道考試作弊、不如期還貸等是不正確的。再看大學生是否誠信考試是如何發生的， 首先， 為了自己能順利通過考試或取得高分， 產生作弊心理， 這是考試作弊的根本動機， 反映了人的自利性；其次， 分析思考所處的時空環境， 如果不作弊， 就可能不能順利通過考試或取得高分， 但是， 如果作弊， 就有可能被發現， 被抓， 甚至被處分， 經過理性思考後， 綜合權衡各種利弊， 有的學生認為作弊的受益大於作弊的風險， 最終選擇最有利的行為——考試作弊， 有的學生認為作弊的受益小於作弊的風險， 最終選擇最有利的行為——誠信考試， 這一選擇反映了人的理性。由此可以看出， 大學生作為人類社會中的一員， 具備“理性經濟人”的特徵， 在對待誠信問題上， 往往採取對自己有利的行為。那麼， 我們要切實有效地塑造大學生良好的誠信品質， 應當立足於大學生這個行為主體， 以“理性經濟人”為視角， 從人的本性分析和思考， 構建合理科學的心理塑造機制， 對症下藥， 使大學生認識到誠信的“受益”遠遠大於失信的“受益”， 從而自覺踐行誠信做人、坦誠做事。
二、教育機制
大學生要形成良好的誠信品質， 離不開對誠信和失信的正確認知。大學生作為成年人， 在區分誠信和失信對錯的問題上不存在疑慮， 但是， 在對誠信“受益”和失信“損失”的認知上， 往往是不夠明晰和全面的， 甚至有時是錯誤的， 所以， 學校要強化大學生誠信教育機制， 注重靈活運用學習、生活中的點滴小事進行誠信“受益”和失信“損失”的心靈洗禮， 幫助學生樹立正確誠信認知觀。
一方面， 幫助學生樹立誠信不僅可以獲得近期的“有形受益”， 而且可以收穫長期的“無形受益”。誠信是美好的品質， 人人都渴望他人重諾守信， 也當然喜歡與誠實守信的人相處， 所以， 從理論上， 堅持誠信做人， 既可以獲得近期的“有形受益”， 也可以收穫長期的“無形受益”。但問題是， 如何才能讓學生堅守上述認知。這就需要潤物細無聲的心靈教育。比如， 筆者在一次上課時， 有手機突然想起， 筆者立即問道:“誰的手機？”課堂上安靜數秒後， 一個瘦小的姑娘用顫巍巍的聲音説:“老師， 對不起， 是我的， 我忘記關機了。”筆者當即説:“沒事， 雖然你違反了課堂紀律， 但鑑於你的誠信， 我對你在這件事上的處理點贊。”事後， 這位學生給筆者發了一份郵件， 除了表達感激之情外， 還立志以後好好學習專業知識， 做一個誠信的人。後來筆者總結， 這位學生的後來行為説明， 上述對誠信的行為的肯定和點贊使這位學生切身感受到誠信能獲得近期的“有形受益”。關於誠信可以收穫長期的“無形受益”， 這也需要潤物細無聲的心靈教育。鑑於大學生思想還不夠成熟， 思考問題時， 眼光往往不夠長遠， 對誠信的“受益”和失信“損失”難免只看眼前。所以， 學校要引導大學生用長遠發展的眼光對待誠信“受益”和失信“損失”， “勿以善小而不為， 勿以惡小而為之”。比如， 在評獎評優中堅持誠信， 不弄虛作假， 雖然可能無法在評獎評優中獲勝， 但是可以收穫老師和學生的認可， 可以促進自我反思， 激發自己的拼搏精神， 這種“無形受益”對大學生的長遠發展來説是更加有意義， 可謂“受益終身”。
當前， 有些大學生不僅不能正確區分“受益”和“損失”， 而且更看不到， 失信對個人長遠發展的影響。比如， 每當諸如中秋、國慶這樣的小長假前一天， 往往會有許多學生編造各種各樣的請假事由， 學生自以為很高明， 認為失信獲得了多享受一天假日的“受益”， 洋洋得意。對此， 可以就上述失信行為開展嚴肅的失信損失教育， 正告學生， 其當前的“有形損失”是:上述失信行為不僅使自己錯失了獲取知識的寶貴機會， 也給老師及同學樹立了不誠信的形象， 不利於在校期間的評先、評優；其長遠的“無形損失”是:上述虛假請假若持續下去， 慢慢會養成隨意説謊的習慣， 而隨意説謊的習慣一旦形成， 很難改變， 往往會蔓延到以後的工作中。一個顛撲不破的真理是， “世上沒有不透風的牆”， 失信行為遲早會被發現， 而一旦被發現， 輕則給同事、領導留下不好的印象， 重則失去單位的信任， 影響自己的發展前途， 甚至可能失去工作， 被加入黑名單， 在同行業再難就業， 這樣， 對以後的職業發展極其不利， 其最終的“無形損失”巨大。
三、激勵機制
正確的激勵是大學生誠信品質形成的內驅力， 因此， 建立健全科學合理、可操作性強、人性化的激勵機制至關重要。大學生誠信品質心理塑造的激勵機制， 分為正向激勵機制和負向激勵機制， 目的在於對誠信者予以激勵， 對失信者進行懲戒， 讓大學生誠信的行為得到“受益”， 失信的行為得到“損失”， 當然這種受益和損失並不單指物質方面， 對大學生而言， 更多的是精神方面和未來的發展。
首先， 將誠信的基本要求和具體內容寓於大學生日常管理、評獎評優、學位授予、就業推薦等制度中， 實現“有制可依”， 對誠信者予以獎勵， 使之“獲利”， 對失信者進行懲戒， 使之“受損”。如， 完善《教學評價體系》， 加大平時成績的考核力度， 對於按時上課、認真完成作業的學生， 在平時成績中給予適當加分；對於曠課、編造理由請假的學生酌情扣分， 情節惡劣的， 取消該課程的考試資格。完善各類獎學金、助學金、優秀學生、優秀學生幹部、發展黨員和就業推薦考核的綜合測評制度， 將大學生的誠信作為重要考評依據， 規定相應權重， 對有不誠信記錄的學生， 實行一票否決。同時， 可設立誠信專項獎勵基金和專門榮譽稱號， 表彰、獎勵誠信方面表現突出的學生。對在校大學生建立個人誠信檔案， 並將此放入學生畢業檔案中， 日後， 相關部門辦理事項審批時， 應考察其在校的誠信狀況， 如在校期間存在騙取助學貸款， 不如期還貸等失信行為， 不予辦理房貸、車貸等。
其次， “有制必依、執制必嚴、違制必究”。很多學校雖然建立了相關制度， 加強對失信者的懲戒， 如考試違規處理辦法， 學術論文抄襲處理辦法等， 但在實施的過程中， 執行不到位， 助長了學生的失信心理， 讓失信者有機可乘。比如， 對於經常曠課的學生， 本應該按照規定取消考試資格， 但學校往往“放水”， 這進一步助長了學生無所謂的心態。又如， 在監考過程中， 有的教師不認真履行監考職責， 對作弊的學生“睜一隻眼閉一隻眼”， 作弊學生便會心存僥倖， 久而久之， 更加肆無忌憚， 其他本來未作弊的學生也開始盲從， 認為不作弊吃虧。再如， 為了防止學術論文抄襲， 各學校基本在論文送審或答辯前進行檢測， 但是有的學校執行程序存在漏洞， 被檢測的論文不是立即由學校直接送審， 而是返回到學生， 之後再由學生提交送審論文， 這樣， 被檢測的論文和被送審的論文就可能不是同一版本， 給論文抄襲的學生提供了可乘之機。
因此， 在對待大學生誠信問題上， 良好的激勵制度是十分必要的， 但“有制必依、執制必嚴、違制必究”更是至關重要， 不能讓任何學生有僥倖、從眾、吃虧等不良失信心理， 更不能讓失信者有可乘之機， 成了漏網之魚， 否則， 再好的制度都形同虛設。
四、滲透機制
大學生生活在一定的環境中， 思想狀況必然會受到外界環境的影響。大學生每天通過人和事物的接觸， 以及網絡等信息的傳播， 可以較好地感知到社會整體誠信狀況。如果大學生得到的反饋常常是誠信者吃虧， 而利用坑蒙拐騙等手段的失信者反而能獲得更多受益， 且不用付出代價或付出了較小的代價， 便會慢慢推翻自己原本建立起來的對誠信的正確認知， 弱化“誠信‘受益’大於失信‘受益’”的認同。因此， 社會、學校和家庭應共同努力， 形成一個良好的誠信氛圍， 讓大學生實實在在地感受到誠信的受益， 失信的代價， 這將對大學生誠信品質心理塑造產生“潤物細無聲”的巨大滲透作用。
首先， 社會各級各部門要承擔起優化社會誠信環境的重擔。一方面， 要認真貫徹落實國務院《關於建立完善守信聯合激勵和失信聯合懲戒制度加快推進社會誠信建設的指導意見》， 建立完善相應管理制度， 如對誠信者在教育、醫療、創業、社會保障等方面給予優惠， 開通誠信“綠色通道”， 讓誠信者一路暢通；同時， 加大對失信者的懲處力度， 建立健全大數據管理平台， 對失信者“一處失信、處處受限”， 讓失信者寸步難行， 無處藏身。另一方面， 加強誠信和失信典型案例的宣傳， 使誠信者成為榜樣， 得到社會的廣泛認可， 讓失信者遭到社會的唾棄。
其次， 校園文化越來越成為育人的重要載體。所以在大學生誠信品質心理塑造中， 學校要充分發揮其校園文化的重要薰陶作用。一方面， 通過多種形式大力弘揚大學生中的誠信典範， 發揮朋輩影響的重要作用， 使學生切實感受到誠信的“受益”。開展各種形式的誠信主題校園活動， 如誠信微電影大賽、誠信徵文比賽等活動， 讓大學生自己去思考發現誠信的“受益”。另一方面， 學校要加強教師誠信建設， 特別是建立健全教師學術造假的懲處制度， 讓教師學術不誠信的行為得到相應懲戒， 從而為大學生誠信起到教育警醒作用。
最後， 大學生誠信品質的心理塑造離不開家庭， 父母的言傳身教對孩子有潛移默化的作用。一方面， 家長不能給孩子灌輸誠信吃虧的錯誤思想， 應以身作則， 誠信做人， 誠信做事。另一方面， 一旦發現孩子存在撒謊， 欺騙的行為， 比如， 編造理由不上課， 欺騙父母獲取更多的生活費， 騙取他人錢財等。家長絕對不能姑息， 一定要給予相應的懲罰， 讓孩子明白失信是要付出巨大代價的， 是一種“有百害而無一利”的做法。家長千萬不可因為溺愛孩子， 而聽之任之， 若如此， 只會讓孩子形成“失信‘損失’遠小於誠信‘損失’”的錯誤認知。
五、結語
以教育機制、激勵機制、滲透機制為內容的大學生誠信品質心理塑造機制， 其核心是通過學校、家庭和社會的合力作用， 在校園內外形成誠信者處處“受益”， 失信者處處“受損”的良好氛圍， 讓大學生深刻認識和認同誠信對其自身的有益性， 使其養成自覺踐行誠信的習慣。如此， 大學生在追求誠信“自利”的同時， 又可以帶來社會的“公利”——社會誠信風尚的形成。上述三個機制雖然有共同的目標指向， 但有各自的側重點， 其中， 教育機制重在通過對大學生的心靈教育， 使其認識誠信的“有形受益”與“無形受益”， 反思失信的“有形損失”和“無形損失”， 實現思想上的轉變——願意誠信；激勵機制重在通過對誠信行為的獎勵與失信現象的處罰， 使大學生實現行動的轉變——主動踐行誠信；滲透機制重在通過潤物細無聲的滲透作用， 使大學生堅信誠信“受益無限”， 失信“損失無窮”， 從而使他們堅定誠信觀念、樹立誠信品質， 最終在思想上和行動上實現“要我誠信”到“我要誠信”的真正轉變。
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