培養自學習慣是培養自學能力的關鍵。
心理學指出，學習習慣是人們在長期的學習過程中逐漸形成的具有系統性和穩定性的學習心理和學習行為方式，是個性特徵的重要方面。
葉聖陶先生説：“教育是什麼?往簡單方面説，就是培養習慣。”
從教育是發展學生個性來説，音樂教學就是要從審美中，理解和運用音樂技能來完善學生的個性。從這個意義上來講，培養良好的音樂學習習慣，是音樂教學的首要任務。
魏書生老師是非常重視培養學生良好學習習慣的。他認為：“自學能力是一個具有不同層次的、主體的範疇，是較為複雜的特殊能力。這就不能幻想通過一兩次自學行動的過程使學生具備這種能力。每次自學過程好像點，自學習慣好像線，線才能組成面，最終構成自學能力體。培養習慣是培養自學能力的關鍵，這個關鍵一接通，學生大腦這部機器就持久的運轉起來了。”從他介紹的經驗我們看到，通過他的三年訓練，學生的自學已習慣初步養成。魏老師培養學生的這些學習習慣，看上去似乎並沒有什麼特殊之處，但是在教學實踐中，哪一樣卻都需要花費心血。其中最需要的、最考驗人的就是教師的耐心和學生的持久性。
魏老師在培養學生學習習慣的過程中，充分考慮到了其中的困難，結合學生特點，制定了具體實施的計劃。他的大體做法是：
第一，首次慢動。開始時注意求穩、求慢，以使學生有一個適應過程。第二，逐漸加速。經過一兩個月訓練之後，大家都轉動起來後，適當加快動的速度。第三，系統計劃。引導學生把自己看做一個完整的系統，注意德智體美勞之間的關係。第四，控制時空。要保證良好的習慣在足夠的時空內發展，就要控制壞習慣在時空內的活動範圍。班裏將好同學與差同學組成互助組，形成正確的集體輿論，同時注意發揮教師對學生的指導作用。第五，形成習慣。經過緩慢的首次推動，渡過了困難期，制定了系統的計劃，又創設了一個執行計劃的時空環境。
研究魏老師培養學生自學習慣的方法和過程，我們至少應該注意這樣兩點：
（一）習慣的培養需要一個科學有序的過程
教育學上有一條基本原理，就是知識可以傳授，能力必須訓練。訓練到自動化的程度才能成為習慣，成為習慣才能隨時運用。
分析一下魏老師培養學生自學習慣的過程，我們會看到他採用的五個步驟，是從學生接受程度和形成規律出發的，形成了一個由淺入深的有序的過程。而這個過程又是每一個學生認同的（經過了學生的充分討論研究決定的），這樣就使學生能夠把計劃變為比較自覺的行動。因為學生年齡的原因，心理髮展的原因，以及每個學生意志品質的差異，在養成自覺習慣的過程中，會出現動搖或反覆。魏老師針對不同的情況的學生和不同階段的問題，在具體幫助個別學生的同時，努力營造班集體學習的氛圍，採用組對互助的形式，促進耳慣的養成。這些做法的意義和道理都值得我們從教育學、心理學的理論方面做進一步探討。
（二）學生良好習慣的養成需要嚴格的要求
魏老師為了培養學生的自學習慣，注意安排科學有序的步驟，同時又不放鬆對學生的要求。對學生的教育和培養，如果放鬆要求就不會成功，這已被無數教師的無數經驗和教訓所證明。
心理學告訴我們，先天素質是個性發展的前提條件，就一般人來説這種條件是相差不遠的；後天養成是個性發展的決定條件，而這種條件是相差甚遠的。所以孔子説：“性相近，習相遠也。”而且，完整的個性正是在良好習慣的養成中形成的。王夫之説：“習成而性成也。”音樂教學重要的工作不完全在於教學生多少歌曲、教學生認識多少樂理知識，而是要使學生在後天的學習之中養成良好的學習習慣，從一定意義上説，習慣的養成就是能力的形成。教學中忽視學生良好習慣培養的教學不會是成功的教學。魏老師注重培養學生自學習慣，確實探到了教學中的真諦。
一次偶然的機會，聆聽了魏書生的講座，儘管事先對魏書生一無所知，但作為一位從事教育工作十五、六年的我來説，這個講座依然一次又一次地淚如泉湧——魏書生博大的胸懷和睿智的思想震撼了我、深深地感動着我！堵在胸口多年的東西似乎開始暢快了一些。
可是，一次講座不能讓我完全明白魏書生的教育思想和理念，更不能讓我明白他的教育準則，魏書生是怎麼想的，他何以能夠如此瀟灑地對待人生、對待許多人望而卻步的教育？又如此瀟灑地在教育這塊土地上不斷地吸取營養、不斷地成長、壯大？他如何在教育工作中感受到快樂、同時他也給周圍的人——學生、同行、朋友……帶來了快樂！
我需要研究他、瞭解他、熟悉他！於是，以後每到書店，一看到魏書生的著作，我都會買，一遍遍的看，看看停停，邊看邊想，邊看邊在自己的教育教學工作實踐中摸索、探究，藉以領會其思想精髓。
讀魏書生的書，起初想的更多的是想向他學習幾招做的技術和藝術，但每每讀來，總覺得要學習、要領會、要吸收的東西太多，一時半時總是接收不了、領會不到，同時也感覺到自己要當好一名，學會過好自己的人生，要學習、要領會的東西還太多、太多！到目前為止，我覺得自己還沒能完全讀懂魏書生，更不能像他那樣遊刃有餘的將這種思想貫徹落實在自己的教育教學工作上。但他的思想、他的理念、他的精神一直在鼓勵着我、鞭策着我、引領着我。在這裏，我只能引用他幾句讓我感觸最深的話，來表達學習魏書生著作的一點感受。
一、“堅信每一個學生的心靈深處都有你的助手，你也是每位學生的助手”。
“把學生看作是天使，你就生活在天堂裏；把學生都看作魔鬼，你就生活在地獄裏”。通過我的班主任工作實踐，我深深地體會到這幾句話真諦。我認為，深刻地理解這幾句話，可以幫助無數為教書育人感到頭疼的老師解開心結，找到工作的樂趣、幸福感和成就感。把學生當作自己的助手，用心去發現學生心靈深處的這個助手，好好地利用它，會讓你的工作事半功倍。而甘願當學生進步的助手，既有助於創造良好的師生關係，又能使師生之間在互相勉勵、共同進步中感受到合作與發展的快樂！
在擔任班主任初期，我也曾經不止一次地抱怨班主任的工作太多，事太雜、太亂，整天疲於應付，甚至產生把工作推給別的老師去做的想法。自從讀了魏書生的書之後，我嘗試着去發現“學生心靈深處的助手”，並且試着去教會他們分擔一部分班級的管理工作，不久，我就開始從繁雜的事務和常規工作中解脱出來，開始有時間去思考更多的問題、更長遠的打算了。上一個學期，我又一次嘗試了把班級的常規工作細分為七、八十項小事情，讓全班57位學生自行報名和統籌安排，能力強的學生做三、四項、五、六項工作，能力弱的學生做一兩件小事情，使全體學生人人都參與到班級的管理工作中來，不僅增強了學生的主人翁感，調動了全體學生的工作積極性，鍛鍊的他們的工作能力和管理能力。同時也增強了班級的凝聚力，對培植良好的班風起到了積極的作用，在期末統考中，班級成績也取得了明顯的進步。
二、“醫生的醫療水平是在治療疑難雜症的過程中提高的，教師的教育水平也是在把難教的學生較好的過程中提高的”。
“從這個意義上講，後進生幫助了咱們提高了教育水平”。這句話，恐怕對總認為學生工作難做，對做學生思想工作有“恐懼感”的老師特別有幫助。事實上，教師工作能力的提高，不是從書本上讀來的，主要的來源於工作實踐中的摸索和及時的總結。這幾年擔任國中班主任之後，令我最有成就感的並不是教出了幾個學生考上了什麼名牌學校，而是幫助了那幾位曾經誤入歧途的學生找到了自己的人生方向，並開始為自己的人生目標去努力奮鬥。
三、“一位當班主任的老師，如果凡是都和學生商量，一定容易成功。
師生在充分信任、理解的基礎上共同探討問題，才能最大程度上發揮學生是積極性。”“多和學生‘商量’，體現了教學民主，民主就是一座搭在師生心靈之間的橋樑，民主的程度越高，這座聯通心靈的橋樑就越堅固、越寬闊。”魏書生在他的書中，列舉了很多的例子，説明他剛剛當班主任時，不會維持課堂紀律、不會開主題班會，憑着他那“商量” 的長處，解決一個個難題，當校長、書記後，憑着“商量” 的長處，最大限度的調動了全體教職員工的積極性；到全國各地去上示範課，憑着“商量” 的長處，一下子拉近了師生之間的距離，愉快的完成了教學任務，並使學生不願下課，主動提出“壓堂”、“拖課”，師生之間建立了深厚的感情。
我想，魏書生之所以成功，其根本的原因就在於他有着一顆原意“與人商量”的心，一顆平等的心、願意與人合作的心、願意接受別人意見和建議的心，能夠接受他人的長處、包容他人的不足的心，與人為善、願意為別人好的心，謙虛好學的心、博大的心！正是因為他有這顆心，才使他能夠不斷地從周圍的環境中吸取營養、幫助自己成長，同時也為別人解決各種——學習中的、工作中的問題，從而達到真正意義上的“雙贏”。
反思自己的班主任工作，最大的一個弱點，就是不善於與人“商量”。要麼聽你的、要麼聽我的，常常忘記自己與學生之間是一種平等的關係。當自己沒有什麼辦法的時候，不願意暴露自己的缺點不足，怕損害自己的威信，當自己的有了一些辦法，就總以為自己的辦法是最好的，或者是唯一的，不能過發揮學生的長處和能力。當看到了別人的方法比自己更好時，才後悔自己為什麼不事先聽聽班幹部和學生們的意見呢。每當接到一個新的任務，總是忙於自己想辦法，幾乎從來沒有過要與別人商量的想法，這也許與自己的個性特點有關，但讀了魏書生的這部分文字之後，我常常感慨良多！俗話説得好：“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”。一個人的本事再大，也是有限的，如果能夠俯下身來，虛心向別人討教、向更多的人學習，難道就沒有更好的主意嗎？！如果一個人能夠戰勝自卑、狹隘的心理弱點，用博大的胸懷去迎接整個世界，包容且被包容，豈不是一件能使人感到高興、感到幸福的事情嘛？
四、“就課堂教學的形形式而言，衷心希望大家要千方百計地發展自己的長處，千萬不要都來模仿魏書生的‘六步教學法’”。
俗話説：“教無定法”，不但每個人各方面的能力不同、長處不同，課堂教學的組織形式會有所不同。就連同一個人在教同一科目的不同章節和內容時，課堂教學的組織形式也都會有所不同，甚至大相徑庭。原因一個方面自然是由於人的個性特點不同，另一方面是形式總是為內容和目的服務的。不同的教學內容和教學目標，往往需要不同的課堂教學形式。
曾經在一個講座中聽到一位研究教育的心理學家説過，一種好的教育教學方法被長期、反覆應用之後，由於形式的單調重複，學生習以為常，學習積極性會降低，教育教學效果也會降低。因此，長期固守某一種課堂組織教學形式，不發展、不學習、不創新，再好的課堂也會逐漸失去其生命力的。
幾十年來的教育改革，在學校層面推廣過很多種形式各異的教育教學方法，我也曾經生吞活剝學習過、簡單地模仿過，但效果並不能盡如人意，我也困惑過，如今魏書生在他的著作中明確的提出反對別人簡單地模仿他的教學方法，是何等清醒、何等地負責任態度。也讓我看到一種真正的“大家風範”。從大量的資料和講座中，我們都很難看到魏書生有過專門介紹和推崇他的教學方法的內容，倒是看到他明確提出反對別人簡單地模仿他的教學方法的文章，並且提出每個老師要善於發揮自己的長處，只要效果好，不必追求形式。同時，我認為，這樣的觀念也讓我們教師在教學工作上有了更大的開拓創新的空間。
學習魏書生的教育思想和教育理念，所得的收穫還有很多很多，但由於本人的歸納總結能力和寫作能力有限，加上時間和篇幅的限制，在此只能談談感受最深的幾點。
最後，感謝學校佈置的這個“寒假作業”，讓我有壓力、有任務地去重讀魏書生的著作，幫助我進一步的理解和領會魏書生教育思想和教育理念，再一次接受思想的洗禮。
我閲讀的主要書目有《魏書生班主任工作藝術》、《班主任工作漫談》和自己收集的一些魏書生演講的光碟。強烈建議學校將現有的魏書生演講的光碟複製一些發給或借給有需要的老師學習、觀摩。謝謝！
今日有幸在開發區一中聆聽了全國著名教育家魏書生先生的教育專題報告會。之前，只在書上讀到過他的教育改革、教學理論，班級管理經驗，而今在報告會上的魏老師措詞詼諧有趣，肢體語言形象生動，還時不時的秀段快書，全場不斷爆發出雷鳴般的掌聲，給我留下了極為深刻的印象，更多的是讓我受益匪淺。
魏老師把“當教師，給學生上課”當成一種人生樂趣。在報告中，魏老師無時不在講教育，無時不是在講人生，講生命的哲學。 首先，他重點講了珍愛生命，強身健體，守住心田，守住根本的前提，即“鬆、靜、勻、樂”四個字，也就是“身體放鬆、心靈寧靜、呼吸均勻、情緒快樂”。用平平常常的心態、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作。少一些牢騷與抱怨，多一些責任與幹勁。只有做好説了算的事，不為説了不算傷腦筋，生活中才會多一屢陽光，工作中才會多一份努力，為人處事中才會多一些寬容。
其次，他建議千千萬萬的老師們要始終做到“三個守住”，即：守住傳統，守住經典，守住自己的基本功。教育是一種老老實實的科學，不能玩一點花架子，關鍵是能夠堅持不懈從小事做起，紮紮實實地“一句一句説實話，一件一件幹實事”。“有教無類，因材施教，寓教於樂，教學相長”；“學以致用，學而時習，循序漸進，持之以恆”，這樣的“教”與“學”流傳了千年卻從未改變過，這就需要我們不斷的提升個人的教育教學本領去守住這些傳統和常識，以不變應萬變，千萬不要被目前流行的這個“全新概念”那個“後現代主義理論”所迷惑。
再次，他毫無保留的分享了班級管理方面的經驗。關於班級管理，魏老師説一靠民主，二靠科學，要充分調動學生民主管理的積極性，發揮其自我管理、自我改正、自我提升的潛力，做到“普通學生能做的，班委不做；班委能做的，班長不做；班長能做的，班主任不做。”
這樣分工到位，責任到人，各司其職，才能既使班主任老師真正得到身心上的解放，又能鍛鍊學生的能力，培養學生良好的行為習慣和規則意識。
最後，魏老師以富有激情的語調倡議，老師們要“以平平常常的心態，高高興興的情緒，快節奏、高效率，做好平平凡凡、實實在在的事情”，在老師們經久不息的掌聲中結束了一天的講座。
魏老師是一位成功的、幸福的老師。他帶給我們的不僅僅只是一個楷模、一個傳説，而更多的是教育改革的探索和創新，更多的人生反思。他的成功和幸福體現在了他所堅持的“民主”、“科學”中，體現在他所堅持的“鬆”“靜”“勻”“樂”中。我要更加努力學習，認識自我、豐富自我、完善自我，爭取成為一名成功而又幸福的教師。
最近，我通過學校組織的校級網絡培訓學習了魏書生教育思想的有關講座，我的心靈經受了又一次震撼，思想又一次淨化，認識又一次提高，觀念又一次轉變。學習了魏書生教育思想，更進一步堅強了我愛崗敬業、立足本職、無私奉獻和振興地方教育事業的決心。
一、教師要能包容社會現實，把責任和奉獻作為享受
社會讚譽"教師是太陽底下最光輝的職業"，教師卻是清貧的。面對金錢與名利的誘惑，面對行業不正之風的侵蝕和社會偏見的壓力，只有那些立下崇高志向的教師，才能不受市場經濟的負面影響，甘守清貧、敬業愛崗，全心全意地為社會造就人才、貢獻力量。老師要學會對待工作和生活的關係，"燃燒自己，照亮別人"是不適當的説法。社會讚譽"教師是太陽底下最光輝的職業"，你要有清醒的認識。面對教育改革的考驗，教師任重而道遠，如果矢志不堅，又怎能無怨無悔、迎難而上呢？
二、教師要有務實的品德，把職業當事業
教師的良好品德情操對學生的思想品德的發展有很強的感召力。它不僅影響一個人的學生時代，還可能影響他們的一生。教師要務實，把師德規範內化為自身內心信念，化作行為品質並時時處處以此支配自己的行動。只有給予學生愛，讓學生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學着去愛別人。
教師一個重要的勞動成果是收穫真摯的感情。人是有感情的，特別是學生時代培養的感情尤為真摯。師生的心與心之間的呼應就象人們在羣山之中得到的回聲一樣，教師對着學生心靈的高山呼喚："我尊重你，理解你，關懷你。"學生也會在心靈深處迴應："我尊重你，理解你，關懷你。"
三、教師要有無私的愛心，把學生當作自己的朋友
崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔，照亮了學生內心深處頹廢、陰暗的角落。他有着海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學生，從不偏私。對待學生的錯誤，從不體罰，而是讓學生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現出他在學生心目中偉大的地位。學生怎能不受到感動，不受到愛的薰陶呢？學生從內心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認識自己的缺點和不足。在魏老師偉大人格魅力薰陶下，學生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢於承認自己的所作所為。這足以説明，老師的典範作用及偉大人格的寫照。 他愛自己的事業，更愛自己的學生，他用滿腔的愛，來譜寫着人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會説：魏老師具有着"神"的思想品格！他當之無愧！
我在自己教學實踐中始終要把自己當作學生的老朋友，充分發揮學生的主體作用，有事和學生商量、探討後做出安排處理。"世上沒有改變不了的學生，只有不善教的老師"。尊重學生的生理和心理，以學生需要作為教育工作的第一選擇，在互相溝通中達到教育目的。古人言："親其師，信其道"。在平時的教育教學中，教師要做學生的良師益友。做良師大多數沒問題，而做益友就很不容易！這就需要教師觀念的改變。
我曾經看到一篇報道，一位學生在作文中寫到：老師教的好得50分；把我們當作朋友，再加50分。"由此可見，學生是多麼渴望與老師進行平等溝通和交流。一位好老師比如魏老師懂得用自己的人格力量去感染學生，學生才願意與老師接近，尊重老師勞動，才有學習的向心力、凝聚力。這可能就是魏老師的神力之一吧！當然，這需要教師要有嫻熟的、心中能始終裝着教材和學生、加之要犧牲自己大量的業餘時間和學生溝通談心。只有這樣在自己的教學中才會得心應手，起到事半功倍的效果。因此，我從中體會到學生主體的發揮，其主要在於教師的思想、觀念的改變，方法正確、合理的引導。也就是説只有給學生表現和發揮主題的空間，及時鼓勵、解決，學生才敢説、才願意説。
四、教師要有強壯的生命支柱，善於學習，精於教書
人要全面的看待自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發展，有所作為，必須建立自己強壯的生命支柱。學習、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達到厚積薄發，遊刃有餘的境界，才能應變不驚，勝任教師職業。面對高科技迅猛發展的二十一世紀的挑戰，面對多層次素質人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學習、學習再學習。教師只有嚴謹治學，勤練基本功，方能精於教書而不失職！
五、教師要少説多幹，養成習慣，做好示範
學高為師，身正為範。以德治教、身教重與言教是教師必須牢記在心、實踐在身的。要少説多幹、養成習慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師無小節，節節皆楷模。學生往往把教師的一言一行、一舉一動作為自己學習的內容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利於潛移默化地感染、教育學生。
教師的師表形象是一種巨大的無聲的道德力量。正所謂"其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"。誰要是自己還沒有發展、培養、教育好，就不能發展、培養、教育好別人。以德治教，説了算，定了幹，一不做，二不休。行為久了，也就養成習慣。日久天長，人們的內心深處開始發生變化，苦樂觀、人生觀有了進一步端正，就會從內心裏感覺到："學習、工作、盡責、助人"，這些都是人生中最美的享受。
以上是我學習魏老師教學思想的點滴體會，以後在不斷的學習中會進一步地向魏老師提倡的做法去靠攏，爭取也能從中得到一點點成功和喜悦。
還在大學的時候，魏書生的名字便如雷灌耳，這個寒假，終於有幸拜讀了魏老師的《教學工作漫談》。書中大多都是魏書生老師自己的教育生活經歷及總結，看起來分外的真實和實用。藉着文字的橋樑，我走進了魏書生的世界，感受到了他對教育的一片赤誠，看到了魏老師教育路上堅定的步伐，更享受到了他的收穫。
魏書生老師是從教書、育人、修身、管理等四大方面的100多種實際情況展開漫談，涵蓋了以教書育人為主題的全方位教育、教學、管理的策略和實施方法。從教師自身定位，以學生為主體到發展綜合素質、科學民主的管理措施，從指導思想到工作細節，全面科學，實在又實用，以大量生動感人的實例。全面闡述了自己的教學工作經驗，藴涵深刻的哲理。閃耀智慧的光芒，令人心悦誠服。這本書讓我受益匪淺，魏書生的形象在我的心中根植的很深很深。原來要做一名讓學生敬佩的好老師，不容易啊!不但要有豐富的理論，還要有不斷的實踐經驗。
想想自己的工作，不讀這本書真的不知道原來教書可以那麼精彩，方法可以那麼多，工作可以那麼輕鬆。以這本書中的理論作為參考，真的還有很多不如人意的地方：
一、教書方面
書中談到“有個全校最差的學生，他對老師説，我學不好的，只考了8 分，老師説，你一不聽課，二不寫作業，三不看書，還能得8分，這是天賦啊!他就來勁了。”“把人家積極的、向上的、樂觀的、腦神經激發出來。我總是説，堅
信每位學生的心靈深處都有你的助手，你也是每位學生的助手。”
讀到這，就觸動了我心中的弦，我想到了輔導好中下生，是我一直都薄弱的環節，我只認為他們是沒有盡力去學，花時間在課下輔導，跟學生做思想工作，剛開始的幾天，學生似乎是有所進步了，但總是堅持不下去，原來我一直所欠缺的是沒讓學生充滿自信心，沒有對他們的進步予以肯定。我就從來沒有想過，對一個只考8分的學生還可以表揚，原來老師的角色真的很重要。另一方面，在課堂上，他讓學生感興趣，學生自然就認真起來了，而這一點，我感到非常的苦悶，常常因為內容的枯燥，導致學生較被動，當然這跟我讀書學習得少，理論知識非常貧乏有很大的關係，因為教學實踐沒有豐厚的理論作為根基，是很難成功的。魏書生讓我明白了，我要不斷地學習，讓自己的知識豐富，讓學生的能力提高。
二、育人方面：
魏書生寫到“用孩子心靈深處的能源，去照亮孩子的精神世界，顯然是最節省能源的方法。”“我們不能把學生當作沒有思想，沒有情感的被動的受管理者，而應該把他們當作有思想、有意有情感的主動發展的個體。成功管理的前提是尊重他們的意願，尊重他們的人格，把他們當作實實在在的‘人’，而不是馴服物!”
工作以來，我一直擔任教師的工作，與孩子的接觸機會很多，學生事無大小都會喜歡跟我投訴，總覺得，我對學生是缺乏了一份愛心，缺乏了循循善誘，我一直強調他們要學會做一個文明的人，不能這樣，不能那樣，要怎樣怎樣才是好的，或許在這其間總會抹殺他們的創新精神，漸漸覺得，我在學生面前是高高在上的，這不是我想見到的，也許是我不夠尊重學生，他們不太喜歡我!我的目標是，讓每一個學生知道自己該怎樣去做一個有思想有品質的人。懂得尊重他人，
懂得尊重孩子的自尊，老師的修養、老師的內涵才令人折服的。
三、修身方面：
魏書生認為“人與崗位，好比是娘與孩子。娘為孩子付出得太多了，因此，孩子總是自己的好。人家的孩子再好，你再愛又有什麼用?愛也白愛。從利益來説，活在哪?愛在哪。一定要愛自己腳下這一片生存的土地。”
我知道，一名教師要有良好的心理素質，老師的言行對學生有着很大的影響，要做好工作必須要熱愛工作，要盡心盡力地教好每一個學生，不求什麼名利，只要對自己對學生無愧!一個教師能不能與時俱進，關鍵看教師的學習力有多大，學習的知識能不能合理的應用在課堂教學中和反映在教學效果上，教師如果在教學中很好的運用教學機智，那將充分體現以學生髮展為本，以學生為主體，教師為指導，充分調動學生學習的積極性，變要我學到我要學。要做到這就必須要多讀書多消化，借鑑別人的經驗，融入自己的見解去做好工作。
四、管理方面：
“全員參與，相互制衡。在我的班級中，學生人人都是管理者，人人又都是被管理者，管理因時而動，權利彼此制約，而教師則處在一個駕馭、服務的位置上，如此管理，教師如何不輕鬆?”
魏書生經常出外參加各項活動，但他的學生還能自己管好自己，學得那麼好，跟他的善於管理是密切相關的，想想我自己真的自愧不如，天天對着學生，卻沒能管理好，也許是自己沒能放手讓學生改，也許是沒有教給學生管理的方法。我真的需要多看看有關部門管理方面的書籍了。
感謝魏書生，是他讓我知道了我需要進步，是他讓我重獲對讀書的興趣，在今後的教學工作中， 我要提高我的素質，增長我聰明和才智，增強我的教育藝
術，讓學生喜歡我，喜歡我教的學科。我要讀書，多讀書，讀好書!
魏書生是遼寧省盤錦市教育局黨組書記、局長。黨的十三大、十四大、十五大、十六大代表。著名教育家、語文教育改革家。
學習魏書生的教育思想，使我感觸很深，啟發很大，現將自己的點滴體會總結如下：
一、學習魏書生的精神
魏書生不是一般的教育家，他立志獻身教育事業，有一種忘我精神，他想着全體學生，要把所有的學生教好才甘心。有一個學生沒有教好心裏也不安。他把學生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學生一個一個地教育成才。這是一個真正的共產主義者的精神，也可以説是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學習。
二、瞭解魏書生的思想
魏書生的思想是真真切切地從引導學生怎樣做人開始。他主張人們之間的基本關係應該是互助的關係，而不是互斗的關係，因而處理人際關係的基本原則應該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問題時，則應堅持“正面引導，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每個人對自己應本着“寧讓別人負我，不可我負別人”的精神，堅持進行“自我心理調節”。這樣，人就可以以活得輕鬆一些，人際關係也就會更協調。
他本着教學是教師為學生服務，切實從實際出發，堅持民主的、商量的辦法，針對學生實際，通過訓練過程，達到三個方面的開發，即知識、能力和智力的開發。
他在教學實踐中把學生看成是自己的助手，在他的班級裏有多少名學生，就有多少名副班主任，每個學生都是助手而不是對手。久而久之，他就只有助手而沒有對手，從而有力地調動了學生的主動性和積極性。
他還主張發展學生個性，讓學生“為發展長處而學”。在教學實踐中，他主張“強化過程，淡化結果”，不是簡單的搞分數控制。
魏書生的這些教育思想都體現他的那些既具有規律性又是很規範化的具體措施中。在他所教的班級中，制定的法規就有30多項，語文教學中的34件事，都精心地按時間順序做了周到的安排，在班級裏做到了“事事有人管，人人有事做，時時有事幹”。
三、研討魏書生的教學風格
魏書生站在時代的高度，探索科學規律，形成了自己獨特的教學風格。
魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學的基點，潛心鑽研，着力摸索，從全面瞭解學生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學中，滲透在聽説讀寫訓練中。
魏書生充分發揮了語文學科“文以載道”的功能，抓了思想教育，同時又充分發揮了“文以載智”的功能，開發了學生智力，培養了學生觀察力、分析力、理解力，帶領學生在科學的海洋裏遨遊。他的教學過程真正體現了“文道”統一。
在教學過程中，魏書生抓了四個過程，即提高認識——激發興趣——教給方法——培養習慣，在教學過程中他強調以法治語文教學，減少隨意性。
他建立了計劃系統，按計劃行事，使學生有法可依，有章可循，將事、時、人三者落到實處。他歸納出與語文教學有直接或間接關係的、不能放棄的事，製成具體規範化的措施，規定了做事的人，做事的時間，做事的方法。
為了強化教學過程，魏書生又建立了五種檢查、監督方式，並制定了具體檢查時間、檢查方法和獎懲措施。
他很重視實踐結果，又建立了反饋系統。他的教學過程體現了民主科學管理水平，他的教學實踐體現了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的'氣質。
魏書生成功的經驗是從實際出發，潛移默化，培養學生的自學能力。他能用語文這一思想性很強的工具學科陶冶學生情操，能利用各種方式激發學生興趣，教給學生學習方法，能掌握規律實行首次慢動——逐漸加速——系統計劃——控制時空的四步調控法，培養學生自學習慣。
他給學生開闢了一個屬於自己的新天地。在這裏，他們的個性得到了解放，天賦得到了發揮，特長得到了培養。他們在自由舒暢的民主自學成人中，恢復了“人”的本來面貌。學生成了學習的主人，自學給語文帶來了一派蓬勃的氣象。
四、學習他偉大的人格
崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學生內心深處頹廢、陰暗的角落。他有着海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學生，從不偏私。對待學生的錯誤，從不體罰，而是讓學生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現出他在學生心目中偉大的地位。學生怎能不受到感動，不受到愛的薰陶呢？學生從內心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認識自己的缺點和不足，在魏老師偉大人格魅力薰陶下，學生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢於承認自己的所作所為，這足以説明，老師的典範作用及偉大人格的寫照。他愛自己的事業，更愛自己的學生，他用滿腔的愛，來譜寫着人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會説：魏老師具有着“神”的思想品格！他當之無愧！
五、學習他務實的品德，強壯的生命支柱
教師的良好品德情操對學生的思想品德的發展有很強的感召力。它不僅影響一個人的學生時代，還可能影響他們的一生。教師要務實，把師德規範內化為自身內心信念，化作行為品質並時時處處以此支配自己的行動。只有給予學生愛，讓學生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學着去愛別人。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發展，有所作為，必須建立自己強壯的生命支柱。學習、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達到厚積薄發，遊刃有餘的境界，才能應變不驚，勝任教師職業。面對高科技迅猛發展的二十一世紀的挑戰，面對多層次素質人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學習、學習再學習。教師只有嚴謹治學，勤練基本功，方能精於教書而不失職！
學習魏書生的教育思想，使我感觸很深，啟發很大，現將自己的點滴體會總結如下：
一、學習魏書生的精神
魏書生不是一般的教育家，他立志獻身教育事業，有一種忘我精神，他想着全體學生，要把所有的學生教好才甘心。有一個學生沒有教好心裏也不安。他把學生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學生一個一個地教育成才。這是一個真正的共產主義者的精神，也可以説是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學習。
二、瞭解魏書生的思想
魏書生的思想是真真切切地從引導學生怎樣做人開始。他主張人們之間的基本關係應該是互助的關係，而不是互斗的關係，因而處理人際關係的基本原則應該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問題時，則應堅持“正面引導，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每個人對自己應本着“寧讓別人負我，不可我負別人”的精神，堅持進行“自我心理調節”。這樣，人就可以以活得輕鬆一些，人際關係也就會更協調。
他本着教學是教師為學生服務，切實從實際出發，堅持民主的、商量的辦法，針對學生實際，通過訓練過程，達到三個方面的開發，即知識、能力和智力的開發。
他在教學實踐中把學生看成是自己的助手，在他的班級裏有多少名學生，就有多少名副班主任，每個學生都是助手而不是對手。久而久之，他就只有助手而沒有對手，從而有力地調動了學生的主動性和積極性。
他還主張發展學生個性，讓學生“為發展長處而學”。在教學實踐中，他主張“強化過程，淡化結果”，不是簡單的搞分數控制。
魏書生的這些教育思想都體現他的那些既具有規律性又是很規範化的具體措施中。在他所教的班級中，制定的法規就有30多項，語文教學中的34件事，都精心地按時間順序做了周到的安排，在班級裏做到了“事事有人管，人人有事做，時時有事幹”。
三、研討魏書生的教學風格
魏書生站在時代的高度，探索科學規律，形成了自己獨特的教學風格。
魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學的基點，潛心鑽研，着力摸索，從全面瞭解學生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學中，滲透在聽説讀寫訓練中。
魏書生充分發揮了語文學科“文以載道”的功能，抓了思想教育，同時又充分發揮了“文以載智”的功能，開發了學生智力，培養了學生觀察力、分析力、理解力，帶領學生在科學的海洋裏遨遊。他的教學過程真正體現了“文道”統一。
在教學過程中，魏書生抓了四個過程，即提高認識——激發興趣——教給方法——培養習慣，在教學過程中他強調以法治語文教學，減少隨意性。
他建立了計劃系統，按計劃行事，使學生有法可依，有章可循，將事、時、人三者落到實處。他歸納出與語文教學有直接或間接關係的、不能放棄的事，製成具體規範化的措施，規定了做事的人，做事的時間，做事的方法。
為了強化教學過程，魏書生又建立了五種檢查、監督方式，並制定了具體檢查時間、檢查方法和獎懲措施。
他很重視實踐結果，又建立了反饋系統。他的教學過程體現了民主科學管理水平，他的教學實踐體現了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質。
魏書生成功的經驗是從實際出發，潛移默化，培養學生的自學能力。他能用語文這一思想性很強的工具學科陶冶學生情操，能利用各種方式激發學生興趣，教給學生學習方法，能
掌握規律實行首次慢動——逐漸加速——系統計劃——控制時空的四步調控法，培養學生自學習慣。
他給學生開闢了一個屬於自己的新天地。在這裏，他們的個性得到了解放，天賦得到了發揮，特長得到了培養。他們在自由舒暢的民主自學環境中，恢復了“人”的本來面貌。學生成了學習的主人，自學給語文帶來了一派蓬勃的氣象。
四、學習他偉大的人格
崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學生內心深處頹廢、陰暗的角落。他有着海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學生，從不偏私。對待學生的錯誤，從不體罰，而是讓學生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現出他在學生心目中偉大的地位。學生怎能不受到感動，不受到愛的薰陶呢？學生從內心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認識自己的缺點和不足，在魏老師偉大人格魅力薰陶下，學生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢於承認自己的所作所為，這足以説明，老師的典範作用及偉大人格的寫照。
他愛自己的事業，更愛自己的學生，他用滿腔的愛，來譜寫着人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會説：魏老師具有着“神”的思想品格！他當之無愧！
五、學習他務實的品德，強壯的生命支柱
教師的良好品德情操對學生的思想品德的發展有很強的感召力。它不僅影響一個人的學生時代，還可能影響他們的一生。教師要務實，把師德規範內化為自身內心信念，化作行為品質並時時處處以此支配自己的行動。只有給予學生愛，讓學生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學着去愛別人。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發展，有所作為，必須建立自己強壯的生命支柱。學習、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達到厚積薄發，遊刃有餘的境界，才能應變不驚，勝任教師職業。面對高科技迅猛發展的二十一世紀的挑戰，面對多層次素質人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學習、學習再學習。教師只有嚴謹治學，勤練基本功，方能精於教書而不失職！
六、學習特指導學生創新
每一個學生都有敏鋭眼睛，他們好奇好探索，正因為有強烈的好奇和探索的慾望，就像成人一樣有了慾望創新也就從這開始了。但我們不能忽視學生正確認識，有不能忽視學生的個體發展。
對於我們體育教師來説，我們的目的並不在於結果，在於過程就如一場足球比賽，並不覺得贏者就是代表勝利，而是過程。在這過程中，每一個學生是否對這場球賽重視，在踢時，每一個動作是否正確。這關鍵在於我教師的正確引導。使學生能在過程中暢流到自由與美麗和對運動的熱愛。
讓學生通過自己的努力，探索問題，解決疑難，發展自身內在的能力，也就是他思想教育與體育教學相結合。使教學過程充滿“活力”和“刺激”使學生能主動，活潑、愉快地進行教學活動，從而達到即傳受知識，有開發智力。
七、學習他養成少説多幹的好習慣
學高為師，身正為範。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實踐在身的，要少説多幹、養成習慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師無小節，節節皆楷模。學生往往把教師的一言一行、一舉一動作為自己學習的內容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利於潛移默化地感染、教育學生。
魏書生從教僅23年，但其成就巨大，其名聲家喻户曉，在教育界引起不小的反響。魏書生有何等神功？為什麼條件極差，成績十分一般的班級到其手中發生如此巨大的變化？在帶有疑問的反覆閲讀、思索中我深深體會到：魏書生沒有神功，有神力。他這種力就是教書育人的動力，讓學生愛學習的向心力、凝聚力。
正如魏書生所説的：“改變了自己，你覺得世界更可愛，水比昨天清，花比昨日豔，天空看起來都比昨日更藍。”就會營造了一個“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的廣闊空間。
作為一名教育工作者，教書育人是本職工作。從魏書生的育人篇中我體會到：魏書生注重的是教育教學的方法、步驟，強化的是能力識的運用。古人所説的：授之魚，不如授之漁。使我更清楚的認識到自己的教育責任。
學習魏書生教育思想，我的最大的體會是人要會“享受”。人生在世，要會享受生活，享受學習，享受工作，不能白來一遭。魏書生説，現在社會穩定，生活水平在逐漸提高，只有懷着感恩的心，用“享受”的心態適應社會環境，才能避免無謂的心態，有一顆快樂的心，才能不把眼前的暫時的困難當回事。
八、學習他樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，包容社會現實，把責任和奉獻作為“享受”。
社會讚譽“教師是太陽底下最光輝的職業”。然而，教師卻是清貧的。面對金錢與名利的誘惑，面對行業不正之風的侵蝕和社會偏見的壓力，只有那些立下崇高志向的教師，才能不受市場經濟的負面影響，甘守清貧、敬業愛崗，全心全意地為社會造就人才、貢獻力量。老師要學會對待工作和生活的關係，“燃燒自己，照亮別人”是不適當的説法。社會讚譽“教師是太陽底下最光輝的職業”，你要有清醒的認識。面對教育改革的考驗，教師任重而道遠，如果矢志不堅，又怎能無怨無悔、迎難而上呢？
九、學習他正確認識自己，解放自我，把職業當事業。
教師的良好品德情操對學生的思想品德的發展有很強的感召力。它不僅影響一個人的學生時代，還可能影響他們的一生。教師要務實，把師德規範內化為自身內心信念，化作行為品質並時時處處以此支配自己的行動。只有給予學生愛，讓學生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學着去愛別人。
教師一個重要的勞動成果是收穫真摯的感情。人是有感情的，特別是學生時代培養的感情尤為真摯。師生的心與心之間的呼應就象人們在羣山之中得到的回聲一樣，教師對着學生心靈的高山呼喚：“我尊重你，理解你，關懷你……”學生也會在心靈深處迴應：“我尊重你，理解你，關懷你……”
十、教師要有強壯的生命支柱，善於學習，精於教書。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發展，有所作為，必須建立自己強壯的生命支柱。學習、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達到厚積薄發，遊刃有餘的境界，才能應變不驚，勝任教師職業。面對高科技迅猛發展的二十一世紀的挑戰，面對多層次素質人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學習、學習再學習。教師只有嚴謹治學，勤練基本功，方能精於教書而不失職！
教師的師表形象是一種巨大的無聲的道德力量。正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。誰要是自己還沒有發展、培養、教育好，就不能發展、培養、教育好別人。以德治教，説了算，定了幹，一不做，二不休。行為久了，也就養成習慣。日久天長，人們的內心深處開始發生變化，苦樂觀、人生觀有了進一步端正，就會從內心裏感覺到：“學習、工作、盡責、助人”，這些都是人生中最美的享受。
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