通過對企業文化的學習，我深受感動，倍受鼓舞。企業文化是在肯定的社會歷史條件下，企業在物質生產過程中形成的具有本企業特色的文化觀念，文化形式和行為模式以及與之相應的制度和組織結構，體現了企業及其成員的價值準則、經營哲學、行為規範、共同信念和凝合力。因此，一個企業只要存在一天，企業文化就同時存在。建設優秀的企業文化就是要用先進的觀念管理企業，使員工的心往一處想，勁兒往一處使。再先進的技術，假如沒有駕馭再訓練有素而對工作充溢熱忱的員工手上，也難以發揮作用。真正先進科學的企業文化，使能高讓每一位員工認同企業目標併為之奮鬥的文化。
企業文化的樹立，不僅僅是一種公司的宣揚手段，最重要的是如何將其落實下去，讓公司裏面的每一名員工都能深刻的體會到企業文化對公司發展的重要性。只有當員工深刻的意識到自己的行為是符合企業文化要求的，到處以企業文化來嚴格要求自己，那麼企業文化才能真正的發揮其最終的效果。
企業形成了優秀的企業文化，也就為企業打造了高素養的員工隊伍，而這支優秀企業文化武裝起來的員工才是企業真正的核心競爭力。企業文化的功能是鼓舞士氣，陶冶情操，塑造學問型職工，培育奉獻精神，為提高基層的凝合力，戰鬥力供應強大的精神動力和智力支持。而要實現這一功能，就必需不斷增加企業文化的吸引力和感召力。這是因為，文化的功能是能否發揮的程序最好，最終取決於文化是否能夠吸引人和感召人，能否為廣闊職工所接受並轉化為強大的精神動力。增加企業文化的吸引力和感召力，必需解決好文化建設以人為本、為職工服務的問題。我們發展企業文化的目的，就是要為廣闊職工供應豐富多彩的精神文化產品，不斷滿意幹部職工日益增長的精神文化生活需求。企業文化建設，只有緊緊圍繞廣闊職工的精神文化生活須要，才能真正把他們凝合到先進文化建設上來。
年輕化、專業化、制度化、標準化充分體現了新天際文化的和諧可持續發展。而其中的核心價值觀共享、互助、厚德、自強更是對成長中新天際的發展起到了重要推動作用。通過學習企業核心價值觀，使我清晰了什麼是價值觀?企業價值觀的內涵是什麼?對企業核心價值觀也有了進一步的相識。價值觀是企業文化的核心，現代的企業價值觀是一個企業的靈魂，是供應了衡量內聚力的尺度，沒有核心價值觀的企業無異於一盤散沙，沒有正確價值觀的企業就像大海中失去了航向的船隻。它為企業在樹立品牌、創建商譽、建立聲望中起着主導作用。我們要做大與做強課外輔導，就應當確定有自己特色的企業價值觀，用不變的企業價值觀來迎接瞬息萬變的市場挑戰。面對廣闊市場，我們要樹立能夠指導企業集體行為的獨特的價值觀。核心價值觀作用的最集中的體現便是當企業或者企業個人在企業運營過程中面臨衝突，處於兩難選擇時應當如何做的時候，這樣做可以，那樣做也可以，但必需有個確定，支持這個確定的便是核心價值觀。我們的價值觀共享、互助、厚德、自強，是一種精神，一種動力，一種工作倫理。它駕馭着一個人或一家企業的生命和靈魂，使之走向勝利，使企業的一切工作都以卓越的成效完成，真正做到更上一層樓。
總之，企業的建設，最終經營的是人的思想，最終的落腳點是武裝人，塑造人，鼓舞人，通過企業核心價值觀來體現企業的價值，實現企業和諧，促進企業發展。
以上是我一些個人的心得，在今後的工作中，我會用我們的企業價值觀來提示自己、激勵自己，把企業價值觀溶入到工作中，使自己真正成為一名企業文化的餞行者。
6月6日，單位組織我們參加了傳統文化與職業道德培訓。一天的學習，倍覺時間短暫。感恩、感動、崇敬、讚歎……交織在一起的感情，總讓人留戀與思念。學習培訓班期間，我跟同事一起在聆聽、感悟、震撼中盡情享受了巍巍中華五千年傳統文化教育的盛宴。
一是認識上的轉變：在以前的學習和工作中接觸國學方面的知識不廣，只知道是儒家學問，認為學這些也沒多大的用處，與自己的關係不大。然而，通過這段時間的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊樑。這種文化一直貫穿於我們每個人的成長曆程。學國學已成為當今熱門的一個詞兒，是人們對於傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們後人所一一品讀，並領悟其中的奧妙他們把這些經典留給我們，是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是努力的踐行。“弟子規，聖人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文”是《弟子規》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。一天來授課老師至誠至真地分別向我們傳授了修身、齊家、待人、處世之道，讓我們充分地享受到了一場中
華傳統文化教育的盛宴，使我時時處於一種被激勵和感動的狀態，不僅讓我感受到了授課的老師深厚的中華傳統文化底藴和強烈的民族自豪感，更為我開啟了一扇深入地瞭解、體會中華傳統文化精髓的大門，在他們的講話中既有深層的道理，又有具體的做法；既有生活的智慧，又有歷史的教訓；既有廣博的知識，又有人生的理想，讓我體會到了做人的意義和做人的樂趣。讓我感受到了中國傳統文化的魅力。他們實實在在教我們從孝做起，從經典做起，從小做起，從我做起，踐行《弟子規》，把孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥落實在日常生活的點點滴滴。在今後的實際生活、工作當中，我要把所學到的聖賢的教誨變成自己的行為規範，內化為自己的德行，做為女兒、兒媳對父母，“孝”字為先，遵循孝道，時時感念父母的養育之恩；做好孩子的表率，我想只要心存善念胸懷仁慈，紮實工作，從我做起，從我心做起，以聖賢的標準要求自己，就一定能調動起工作的積極性。 三是心靈的震撼：在一天培訓中，讓我真正的瞭解了社會主義事業道德的基本規範和社會主義職業道德修養的內容，深刻理解在社會主義職業道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結合實際，樹立正確的職業道德信念，自覺進行職業道德修養，逐步養成良好的職業行為和習慣，把自己鍛鍊成為一個具良好的社會主義職業道德的人。 通過學習，使我進一步增強了責任感，明瞭自己的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務的思想。自己的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟提高，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。
總之，通過學習，要在今後工作當中，結合社會主義榮辱觀教育，把職業道德行為規範牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模範帶頭把職業道德行為規範和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設的核心內容，貫穿於實踐工作生活中去，體現在經濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟；樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模範實踐者和積極推動者；要在全園林系統職工隊伍中形成見榮而為、遇恥而拒的良好風尚；在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創一流的業績，為駕校事業，為社會主義事業奮鬥終身。
中國傳統“孝”文化的形成歷史悠久。孝，是中華文化的重要內涵之一，忠孝節義向來被認為是是中華傳統美德，其中孝佔有重要位置。萬惡淫為首，百善孝行先，這也是流傳甚廣的古訓。
今天為我們青馬班全體成員授課的是理學院黨委，餘育新副書記，這次講座的標題是《中華傳統文化——孝文化》。孝道是中國古代社會的基本道德規範，一般指社會要求子女對父母應盡的義務，尊敬關愛父母。
曾子把孝分了三等：“大孝尊親，其次弗辱，其下能養。”能養是個底線，底線以下就是不孝。不孝有五：“惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也;博弈好酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;縱耳目之欲，以為父母戳，四不孝也;好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。”在弄清形成過程之前我們必須知道“孝”的本質。這是研究問題的基礎。孝的本質是子孫之德。後輩應對先輩進行衣食上的供養和態度上的尊敬等。
孝的觀念源遠流長，甲骨文中就出現了“孝”字。
在西周王朝，統治者主張敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化，要求每個社會成員都要恪守君臣、父子、長幼之道，在家孝順父母，至親至愛;在社會上尊老敬老，選賢舉能;在國家，則忠於君主，報效朝廷。
漢王朝提倡“以孝治天下”，選拔官員也把“孝”作為一個基本標準。漢文帝劉恆，以仁孝之名，聞於天下，其侍奉母親從不懈怠。《親嘗湯藥》講述的是漢代文帝孝行的故事，這是《二十四孝》中的第二則故事。他是漢高祖劉邦的第四個兒子，從小就奉行孝道。劉恆被封為代王時，生母薄太后跟隨他住在一起。劉恆與母親感情深厚，傾心的侍奉母親，盡力讓她感到快樂和滿足。然而薄太后身體虛弱，常患病，連續三年都卧病在牀。三年裏，漢文帝每日勤理朝政，下朝後便衣不解帶地陪伴在薄太后病牀前。給太后煎好的湯藥，他總要親自嘗過才放心讓母親服用，唯恐藥餌失調。那些日子裏，漢文帝往往通宵達旦，陪伴在母親身邊。三年後，母親的身體終於康復，他卻由於操勞過度累倒了。漢文帝的仁義和孝順感動了天下人，加上他治國有方，國家一派興旺景象，與後來的漢景帝一起開創了歷史上“文景之治”的繁榮時代。
百善孝為先，孝為德之本。中華傳統文化的核心是“孝”，中華民族素有尊老敬老養老的傳統美德，自古以來就把“孝”視為一切道德規範的根本基礎和發展前提，認為“孝”是美德之首，立身之本，齊家之寶，更是治國之道。古有虞舜孝感動天，東漢孝女曹娥救父投江，今有陳毅探母，鄧小平贍養繼母等鮮活事例，還有“烏鴉反哺”、“羔羊跪乳”等等諸如此類，無不折射出孝文化的光輝。從這個意義上來説，贍養父母，孝敬老人是天經地義之事，乃做人根本。為人子女者當懂得感恩，崇尚孝道，做好份內之事。
講座最後餘育新副書記為我們總結了中國孝道文化主要內涵包括：敬親、奉養、侍疾、立身、諫諍、善終。而孝文化的歷史作用則包括修身養性，融合家庭，報國敬業，凝聚社會。最後，他給了我們一句話：“遠大理想，刻苦學習，艱苦奮鬥，開拓創新，高尚品行。”
聽完講座，我感受頗深。如今社會，不知是因為巨大的社會壓力還是本為這社會的人情淡薄，不孝之人、不孝之事在頻頻出現。“孝”是我們的中華民族五千年的傳統美德，我們作為炎黃子孫，就應該好好地將此傳承下去。“孝”是一種愛，是對父母、長輩之愛。是一種最基礎、最切近的情感。常有人説：“如果一個人他懂得孝順，那麼就一定不是個壞人。”因為懂得孝，那麼心便是善良的。父母對於我們是一輩子的恩人，從我們呱呱墜地到蹣跚學步，從我們踏進學習的殿堂到走進工作的大門，都是他們在背後默默的注視着，默默的奉獻着。
“誰言寸草心，報得三春暉?”是啊!我們一輩子都無法回報玩的恩情，所以“孝”是我們應該做的是，而且也是我們必須做的事。人不孝則喪失了最基本的道德準則。所以，現在的我們都應做一個懂得“孝”的人。
一、要勤於學習。魯總在講話中提到高舉“做強xxxx”的大旗用企業文化引領企業有效發展大討論活動中xxxx這屆班子帶領大家定什麼方向、基本思路、舉什麼旗、走什麼路、唱響什麼歌、用什麼人、打造一個什麼樣的xxxx的運行模式，就是建設一支高素質的企業管理幹部隊伍和企業人才隊伍的迫切要求。實施“素質興司”、“技術立司”戰略，企業優先是基礎，隊伍建設是根本。這就要求我們必須擁有一支高素質的管理隊伍，必須具備一支盡職盡責、甘於奉獻、積極進取、勇於創新、敢於開拓的企業人才隊伍，必須有一套嚴格精細的公司管理制度和企業文化。通過開展高舉“做強xxxx”的大旗用企業文化引領企業有效發展大討論活動，切實解決我司企業工作者管理理念、思想作風、創新意識、責任意識、組織紀律、工作作風、領導力、執行力等方面存在的突出問題，切實解決員德員風、員工的思想、員工的個人素質等方面存在的突出問題，這是我們推動xxxx事業發展的前提。
解放思想的關鍵在領導，重點在實踐。領導應是深化企業改革的組織者、決策者、實踐者。領導思想解放的程度，直接影響着企業改革的廣度和深度，決定着企業改革和企業事業走科學發展之路的成敗。因此，領導要把“解放思想、深化改革”體現在工作中，落實到解決問題上。我在這裏明確表個態：一如既往地鼓勵支持員工放開手腳探索，寬容和及時糾正探索中出現的失誤，確保一切創新理念得到尊重、創新舉措得到肯定、創新才能得到發揮、創新成果得到推廣。
做為一名xxx員工要確立新的企業文化理念，既要有紮實的文化素質和技術功底、廣闊的學術視野，不斷更新操作技能、追逐技術前沿的意識；又要把握企業文化的真諦，瞭解企業發展的規律，掌握現代企業信息技術，擔當起辦好每一項領導交代的重任。全面提高自身素質，以豐富的理論知識武裝頭腦。在學習中要向領導學，還要虛心向身邊的同事、羣眾學習，在實踐中學習。通過不斷的學習，深刻思想，更新工作觀念，從而創新工作思路，適應新時期工作的需要。
二、要善於思考。要樹立“質量就是發展”的意識。就一個公司而言，實現了人才、產品、企業三者的共同發展才叫真正的發展。員工是我們企業的一種特殊“產品”，“產品”的合格率高説明了企業的質量就高；領導是員工的關鍵，沒有企業的發展就不可能有任何的發展；領導是員工的細胞，每一個企業都辦好了全員工素質就發展了。所以，每個企業必須以提高企業文化和員工個人素質為根本，去努力實現人才、產品、企業的同步發展。
如何去實現，如何去提高企業文化和員工個人素質？一個人僅僅學習而不思考，那將等於什麼也沒有學到。思考是一種能力，要根據掌握的第一手資料，運用自己所學的知識，按照正確的方法進行加工，去粕留精，轉化為自己的東西。在工作中不會一帆風順，難免會遇到困難與挫折，這時要正確認清形勢，把握好大局，妥善處理好矛盾。一定要注意和領導員工溝通方式和方法不能一成不變，要開動腦筋，想他們所想。要充分運用所學的知識和工作經驗，根據崗位工作職責，積極思考如何打開工作局面。當然還要勇於實踐。就是要牢固樹立“重在行動，貴在落實”的理念，要將學習與行動結合起來，目的是要促進發展，我在工作中努力做到以下幾個方面：一是做好“忠誠於事業、責任於社會、團結於所有、廉潔於自珍、用心於企業、用情於同事”，做到有諾必踐，絕不信口雌黃。二是積極主動為領導和同事排憂解難，努力減少不必要的負擔。
三、要敢於轉變工作作風辦事要誠實、堅持原則。我們在工作的過程中，會接觸到各種各樣的事，面臨着各種考驗，通過學習，認真總結，積極主動解決認識上的問題，轉變工作作風，提高自己的職業道德和職業素養。做到廉潔自律，自覺抵制住各種誘惑。同時，在工作中要能夠放下身段，破除舊觀念，應經常深入到領導和同事中去，與領導和同事拉近距離，熱情周到地為他們做好服務。
腳步達不到的地方，眼光可以達到；眼光達不到的地方，思想可以達到。只要我們勤學習、善思考、勇實踐、敢轉變，徹底解放思想、更新觀念，將所學所思在實踐中運用、在實踐中檢驗、在實踐中昇華，從自身做起，認真履行職責，努力做好服務，我們的企業一定會更穩定、更和諧。
歲月如梭，轉念間已是幾個年頭過去了，我在焦化廠中控工這個工作上，也已經工作了有幾個念頭了。焦化廠就如同一個温暖的大家庭，在這個大家庭裏，有着積極向上、永不服輸的企業精神，有着服務社會的企業經營理念，更有着振奮人心的企業口號，在這樣的一個大家庭裏，在這些企業精神、企業價值、企業口號的指引下，我自己都能夠真切地感受到自己的成長與變化。
不由得讓人想到幾年前剛進焦化廠的時候自己的青澀，而這短短的幾年時間，因為在企業“學習、現代、速度、精細”的企業精神的指引下，我通過看書、培訓等等方式，不斷地進行學習與充電，努力提升自身的自己的職業素養，終於逐漸從一個什麼都不會的“菜鳥”，成長為一個業務熟練的“老人”了。在我們焦化廠，非常重視對員工的學習精神的培育。因為我們現在的這個時代，是一個日新月異的時代，不管是信息還是技術，都更新換代的很快。如果員工沒有及時地進行知識與技術的更新換代的話，那很快就會時代所淘汰的。因此，企業就提出了要學習、現代、速度、精細化的企業精神，就是要營造出一個努力學習的企業文化的氛圍，從而讓員工能夠通過知識的更新換代以及精細化的操作，來保證企業的現代化發展。
企業的用心溝通、真誠服務的工作理念，真的是讓我受益匪淺，給了我很大的幫助。記得剛進入焦化廠的時候，我真的是很年輕，不管是工作經歷還是社會經驗都還尚淺，很多事情都不會。因此，在剛參加工作的那一段時期，我是很苦悶的。尤其是公司的口號就是永遠爭先。因此，在這樣的企業文化的感召下，企業呈現出一種良性的競爭態勢。按理説，這樣的良性的競爭態勢，是可以激發員工工作的積極性的。但是由於我作為一個新人，很多東西都不會。因此，有了這種競爭的存在，就會讓我很有壓力感與壓迫感，所以那時候，我整日的精神都很緊張，生怕自己有哪裏做的不好，或許我的骨子裏就擁有永不服輸的精神吧，導致我很想做得很好，很想得到別人的認可與讚揚吧。但是作為一個新人，畢竟還是有很多生澀的地方的，儘管我再努力，還是有很多地方做得不夠完善的地方。這種理想與現實存在的差距，讓我一度很是苦悶，情緒也不高。
儘管一度覺得自己堅持不下來，甚至有想放棄的念頭。但是我想到了公司永不言敗的口號，我就在想：為什麼別人可以，我就不可以呢？我並不比別人笨。於是，我就經常把我在工作中遇到的一些問題與思想上的困擾與前輩和同事哥們進行溝通交流。在焦化廠，講究的就是真誠地溝通交流，所以説對於我的問題與困擾，很多人都給予了我熱情地幫助。這些善良、真誠的哥們，在我遇到困難的時候給予我熱情地幫助，在我情緒低落的時候給予積極地引導，在我做得漂亮的時候對我讚揚給予我信心。正是在這羣工作夥伴的陪伴下，我度過了那段磨合期與適應期，並且做的越來越得心應手了。
其實，正是由於這些哥們的幫助與扶持，我才能夠更好地鍛鍊自己，做好工作。因此，對於這個焦化廠這個大家庭，真的是滿懷感激。於是乎，我會帶着感激之心，在更加認真工作的同時，也會更加主動積極地幫助現在的新人，因為我理解他們的困惑與苦難，也明白他們需要有人帶領與指導。因此，當有新人入職的時候，我會主動詢問他們有什麼不懂的地方，有上呢嗎需要幫助的地方，然後儘自己的最大可能，來給予他們適當的幫助，讓他們更快地成長。這或許就是我們焦化廠的一種美好的傳承吧。
良好的企業文化，不僅可以調動員工工作的積極性與熱情，也可以讓員工產生一種視廠如家的念頭，從而增加員工對企業的認同感與歸屬感，因而可以產生出一種企業與員工共同發展、和諧相處的美好氛圍來的。我們焦化廠的企業文化，不能説是最好的，但是應該是最適合我們的，是最能夠團結我們整個焦化廠的一種精氣神。在這股精氣神的凝聚下，我們的焦化廠以及我們焦化廠的全體員工，團結一致，努力拼搏，必定會讓我們的焦化廠以及我們的美好生活，更上一層樓的。
清明節是人們祭祀先祖或亡故親友的節日。故鄉的清明是一派繁忙的景象，人們的臉上不像喜慶節日裏的樣子，臉上掛着的是對故人的思念。
今年的清明節被國家列入了法定的節假日，前一天的晚上，攜妻兒往家趕，一進大門，院子裏乾乾淨淨的，黃黃的土地上一塵不染，星星點點地灑上了清水，屋頂的炊煙正緩緩地飄着，母親舉着兩隻沾 着面的手從屋裏迎了出來，兒子從院心飛進了母親的懷裏，驚的落在房檐下的燕子“騰”地一聲竄上了佈滿紅霞的天空。不用問，母親在蒸祭祀用的供饃和麪做的燕子。祭祀用的供饃和燕子是用發酵的 麪粉蒸的。供饃像大一點的象棋般大小，出籠後還要在上面用筷子蘸上水紅色的顏料，點上一個圓圓的點。一份供饃四個，一個墳墓就要擺上三份，一共十二個。每家都要蒸上幾十個，因為哪家也有幾 個老祖宗的墳墓。我小的時候，物資匱乏，農民自己種的白麪一年到頭也吃不上幾頓，但每逢清明，母親總要把攢下來捨不得吃的白麪拿出來蒸上祭品供奉先人。
為什麼一份不是三個或五個？我在小的時候就多次問過母親，母親總是一邊捏着供品一邊警示我，不要亂問，但她又總是要告訴我，“人三，鬼四，神仙五”，每逢這時，我總不再多問，感覺到這就是 一項很嚴肅的大事業，因為母親親手蒸的饃要供奉給鬼神享用，自然感到有了一種神祕的感覺。而那些用面做下的燕子，則可以説是母親的工藝品了，你看那燕子的形態各異，或飛或站，或張嘴鳴叫， 或回眸張望，更讓人感受到一種親情的是一隻大燕子的背上還背了一隻小燕子。母親説，河裏的冰化了，燕兒們從南方回來了，老遠呀，小燕子飛累了，媽媽就背上他吧。
這些供品和燕子蒸好後，要有家裏的男人們裝在一隻竹籃子裏，連同炒好的各種菜餚和酒，還有各種水果，再把香燭和專供亡人用的冥幣裝好，扛一把鐵鍬到墳地裏祭供先人。到了墳前先要把祭品擺好 ，點了香燭，敬了酒，焚化了紙錢，然後再用鐵鍬鏟上新土輕輕攏在墳頭上面。每到清明，小孩子們就要嚷着跟大人們去上墳，但不過十二的小孩是決不會讓去的。至於什麼原因，我沒有問過父母親， 估計這中間還有些迷信的色彩吧。我從十二歲那年起，父親就主動叫上我去上墳，我儼然一副大人的模樣，扛上鐵鍬，提上祭品，不是跟在父親的後邊，和父親並排相跟着祭祀長眠在墳地裏的祖父、祖 母、曾祖父、曾祖母、高祖父、高祖母……
後來參加工作後，若能碰到星期天是清明節的，我一定要回家培着父親去為祖先們上墳，但長大後的我已經覺得這不是一件神祕的事情，雖然母親的供饃照樣蒸，燕子照樣做，各種各樣的菜餚照樣烹炒 ，我也附和着總是在路上買上些花花綠綠的冥幣，父親看見後就笑着説：“若能花上這錢，倒好了，嘿嘿，哄鬼了。”但他們照樣一絲不苟地上墳、燒紙。
從墳地回來，父親總要用鐵鍬折上一截酸棗樹枝，把母親做的燕子細心地紮上去，舉回家中，把它別在窗户上面。一時間，就會感到一種春和景明，燕語呢喃的景象。
晚上，和父母親睡在暖暖的土炕上，心裏有一種別樣的踏實，我問他們，那死去的爺爺奶奶真能吃上你們蒸的饃，花上我給他們的錢麼？
父母親相視一笑，很爽朗地笑了道：“哈哈哈……兒子，你是記者，還不知道這？這就是孝心啊！人死如燈滅，就不存在了，但作為兒孫後輩卻要記住前人的養育之恩啊！”
夜裏，春雨瀝瀝拉拉地下，我想起兒時母親對我説的一句話：孝敬大人有飯吃！我明白了一個道理，我們的祖先用幾千年的民俗文化流傳給了我們的道理，那就是把“孝”字意義代代傳下去！
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