你的才華，你的抱負，你的憤怒，你的悲歎，只換來了奸臣的排擠。楚懷王的昏庸，你心中的抱負無法揮散，你懷着難以仰制的憂鬱悲憤，在國家破碎.家人分離的昏暗中寫出了感慨千古.離恨交加的文章-------《離騷》。下面由小編來給大家分享，歡迎大家參閲。
屈原精神心得1
在中華民族悠長的歷史長河中，湧現了許多可歌可泣的歷史人物，他們像一顆顆璀璨的明珠，鑲嵌在歷史的星空，是他們支撐起民族的大廈，傳承着人類的文明，屈原就是其中的一顆。
屈原，出身楚國貴族，一生忠君愛國、廉潔奉公，是我國古代士大夫與文人精神的寫照。他熱愛祖國，同情人民，“恐皇輿之敗績”，“哀民生之多艱”。他廉潔無私，忠貞不渝，以香草為伴，以聖賢為師，重“內美”，重“才能”，重“脩名”。他敢於鬥爭，勇於求索，不畏權貴，一心為人民謀福祉。當他年輕的時候，秦國侵擾楚國疆界，他當機立斷組織當地青年反抗秦軍。遭受讒言而被流放，還是心懷故國，赤膽忠心。他寫《橘頌》，讚揚“受命不移，獨立不遷”的高風亮節;他寫下《招魂》《國殤》，表達他矢志不渝的愛國憂民之情;他寫下《離騷》，潔身自愛，一片赤子之心可昭日月，奠基浪漫主義文學詩篇;他知難而進，奮不顧身，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”;當秦國攻佔郢都，頃襄王攜帶一幫奸臣避難陳城時，62歲的屈原見故國沉淪，一腔愛國熱情無法釋懷，終於懷石投身汨羅江，給他的悲壯人生畫上了一個巨大的驚歎號!他的人格精神，正是中國民族精神的體現。
如今，中華民族迎來了偉大復興的重要時期，屈原精神無疑是一面不朽的旗幟。在當下新肺疫情肆虐的時期，我國大地上也湧現了一大批帶有屈原精神的傑出人物，他們果斷抗擊疫情，不顧生命安危，不畏病魔攻擊，誓死保護病患脆弱的生命，譜寫出壯烈的抗疫史詩。你看，一批批支援武漢的醫務工作者，正值青春年少，卻剪下了烏黑的秀髮，穿上沉重又臃腫的防護服，帶上沉悶的口罩，每走一步都十分艱難，卻仍然要在各病房間來回穿梭，有的累倒在崗位上，還有的付出了生命。這些可敬的醫務工作者們，明知道可怕的後果，但毅然與病毒做對抗。這些受屈原精神激勵的炎黃子孫，就像白紙黑字上一枚枚鮮紅的指紋，染紅一面面鮮豔的紅旗，在抗疫前線隨風飄揚。
“楚人悲屈原，千載意未歇”。屈原，不僅是荊楚大地上的一個精神符號，更是神州大地上閃耀的星光!
屈原精神心得2
三峽大壩這舉世聞名的水利樞紐工程，大大推進了中華民族的強國理想。時至今日，三峽蓄水整整三年了，百萬移民都已搬遷走了。回首移民歷程，從走出故土，重建家園到奔向新生活，一幅幅動人的畫卷中升騰出厚重而又瑰麗的三峽移民精神，無時無刻不在震撼着我的心靈。
“一步三回頭，告別故鄉”彰顯移民“舍小家為大家”的愛國情懷
三峽工程寄託着中華民族的強國理想，1992年4月，全過人大通過了三峽工程的決議。這意味着我省`重慶市和21個區縣的百萬移民將親手拆掉祖輩修建的房屋，親手毀掉一代一代賴以生存的田園……
儘管含着熱淚，後靠移民還是離開肥沃的故土，把新家建在脊薄的山樑上，儘管一步三回頭，但外遷移名還是帶着家鄉的泥土和對親人的思念，奔赴當陽枝江等地建設家園。
處處湧出移民創業精神
移民們一錘錘拆去舊家，又用那勤勞的雙手建起新家。如今飛船而下，只見庫區兩岸幢幢新樓拔地而起，座座橋樑跨江而過，條條大路八達，柑橘產業帶，名優水果產業帶等羅羅棋佈。
“寧可苦自己，決不負移民”書寫移民幹部的精神
我常常被這樣的場景而打濕眼睛：我縣移民百姓遷祖墳時，幹部給移民當孝子;幹部幫助移民百姓抬石頭;移民百姓外遷時，幹部們扶老攜幼，依依相送。
這就是一名基層幹部所具備的精神。他們為了移民百姓，卻使自己受着平常人不能承受的心理和生理上的壓力。
屈原那偉大的精神在我們後人的身上得到了發揚和禮讚，使屈原精神永垂不朽。
屈原精神心得3
屈原的精力不是"熱愛自己的國家精力"而是"高度的精力自發"。"申遺"樂成後它已經於上年景了法定節日。端午節，讓我對於它孕育發生些須聯想：我以為，屈原的精力不是"熱愛自己的國家精力"，而是"高度的精力自發"。何故然?大凡傳統節日，必有其奇特的精力內在儲藏此中，不然，它不成能傳播直到現在。因端午節這個節日與作為奇特人格符號的屈原和作為特色食物的角黍和龍舟等平易近間想象接洽在一路，故，其精力，無非就是屈原的精力——端午節的精力就是屈原的精力。那末，屈原的精力又是啥子呢?受教本和言論宣傳和平易近眾質樸思維的指導，絕大大都神州人自小就對於屈原的精力形成為了同一的熟悉——熱愛自己的國家精力。"熱愛自己的國家"的最大程度就是如屈原那般愛到"死"。至於其它精力如人格自力、同情平易近眾等，僅只是其熱愛自己的國家精力的粉飾罷了。
家喻户曉，這是個主流的根深蒂固的有關屈原精力的不雅點。我要説，這個不雅點是紕繆的.——真實的屈原精力其實不是所説的的"熱愛自己的國家精力"。既云云，那末，真實的屈原精力是啥子呢?我以為，真實的屈原精力是一種高度的精力自發。它就藴含於婦幼皆知的"世人皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒"這句千古絕唱之中。同時代的人全都胡裏顢頇——精力沒有真正醒覺——而單單屈原本身一小我私人清醒，它申明的恰是，屈原是1個精力高度自發的理性成熟的個別。正是以，屈原才具備了與其今世人判然相另外人格魅力：。堅決拒絕"哺其糟而啜其醨"
屈原精神心得4
穿越歷史的迷霧,遙望兩千三百多年前的江南汨羅江,隱約可見一位步履蹣跚,形容枯槁的老人踽踽行於江畔,他一臉的疲憊與滿面的塵灰難掩肅穆與莊重之色，而那雙盛滿了滄桑與迷茫的濁目在望向郢都方向的時候卻難以抑制地湧出了大滴晶瑩的淚水。
天地之間一片渾沌，人人緊閉雙目，不願醒來面對國家的衰敗。貴族們醉生夢死，緊抓住權勢與財富不放;百姓們水深火熱，漸漸消褪了往日的笑顏。舉世之間，唯有他一人保持着清醒與正義，但這清醒只能帶給他遠多於常人的痛苦，而對這個已入膏肓的國家毫無用處。如今已國滅家亡，空留這察察之身又有何意義?唯有用這清白的身軀血祭故國，才能消除內心的痛楚啊!於是，這位對於兩千三百年後的我來説顯得過分神祕與孤傲的詩人高聲吟着“知死不可讓，願勿愛兮”的詩句慨然步入清澈冰冷的江水，結束了自己如流星一般光輝但悲壯的一生。江水片刻之後便恢復了平靜，又不知疲倦地流淌起來。它給了詩人想要的安寧，而詩人留給它的則是一則龍舟傳説與一卷離騷古辭。
是的，他就是屈原。一個兩千多年來為人們傳頌與紀念的偉大詩人，他創造了騷體，開創了楚辭的先河。為中華民族留下了豐富的文化遺產與精神財富。他的偉大，光耀千古，“雖與日月爭光可也”。
但是，這是專家們的説法。在既不瞭解歷史也不欣賞楚辭的我眼中，屈原他是一個孤獨的靈魂，一箇中國文人的精神圖騰。
屈原是孤獨的，他是一個貴族，有着與生俱來的高貴與驕傲。他博學多才，機敏善辯，精通政治，滿懷興國的熱情。他聰明過人但卻十分天真，他沉浸於興國大業中卻忘了籠絡權臣，終致讒謗之禍。他的高潔使他無法容忍丁點兒髒污，於是他從此再也沒有再進入廟堂，再也沒有機會去實現他的理想。他的滿腹怨憤為中國成就了一位偉大的詩人，卻不能助他拯救衰亡的國家。無論是在昏聵無能，喜聽饞言的楚王身邊，還是在普遍信奉“與世推移、和光同塵”消極處世觀的國人那裏，他都找不到知音。夜深沉，心事有誰聽?滿腔的熱忱無處傾訴，他只能在流放地的悽風苦雨中苦吟詩篇，以稍減內心苦楚。
屈原一生坎坷，淒涼悲苦，但他的精神卻能光耀千古，為歷代文人所稱頌。他最終獻身於故國，卻因此不再屬於那個搖搖欲墜的國家、那個晦暗血腥的時代，而屬於永恆的歷史。他知識淵博、情感豐富、滿腔熱血、懷抱理想、嫉惡如仇、蔑視醜惡、攻擊起來毫不留情、半分也不肯妥協。他處處不合時宜但卻始終不悔，直至生命最後一刻，這是一箇中國文人理想中的偶像。於是，在後人眼中，屈原不再是一個生命體，而是一個被無數代有氣節的文人賦予了各自精神氣質，深深崇拜的圖騰。
楚國是一個充滿神話的國度，而生長於斯的屈原也成了中國文化中的一個神話。他是一個天真而純潔的神靈，無法生存於這險惡的人世。他的到來，彷彿只是為了向人們展示神祕的古楚風情，為中國以莊重為基調的文化壁畫上添一抹無法複製的鮮亮色彩。
屈原精神心得5
屈原，千百年來，人們用包粽子，賽龍舟，等各種各樣的方法來紀念他。可是，我卻並不覺得他像人們想象得那麼完美，可以説，我對他很不滿意。人們，正是因為他的才學，他的許多對國家有益的意見而紀念他，可我，卻不能忘記他的一個致命的缺點。
當年，屈原被放逐，因整日鬱鬱寡歡，才去跳江，使得他鬱鬱而終。雖説，他是為自己抱憾，為自己的才華無人應答而自盡，但是，我想問一句，他這種 行為正確嗎?“跳江”，這是一種正確的反抗方法嗎?縱使他一心為國，才華橫溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯!也許你會説，既然他那麼一心一意為了國家，大 膽地提出了那麼多建議以致被放逐，如何能説他無膽量?可是，懦怯，不在於他對於國家興旺的勇敢，而在於他對於種種打擊後的'放棄。跳江代表着他對一切都放棄 了，自己的理想，抱負已拋入九霄雲外，他面對這個世界，只有逃避，那麼，他的頭腦、才華、忠誠，又有何用?他的這一舉動，真是讓人失望無比，一個人，如果 對待事情只有絕望，沒有任何的崛起之心，那他如何成就偉業?跌倒1次要從第2次爬來，跌倒2次要從第3次爬起來……跌倒100次要從101次爬起來。屈原 雖然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始終沒能堅持下來，他沒有堅信着自己總有一天不會再“跌倒”，會如山一般屹立，他乾脆不再“爬起”了，就 是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》，絕唱千古，書寫着他一生的遺憾。
雖然人們一直讚揚着他，但是，我讚揚他的忠心為國，也鄙夷他的放棄懦怯。
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