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日月閒閒，自然準則雲行雨施，萬物便從廣袤荒原中生髮。而崑崙山太行山、長白山武夷山、秦嶺南嶺、還有天山陰山喜馬拉雅山，這些崇高、安寧而又富有生機的嵯峨巉秀，屹立於五千年的寒來暑往，參與了一個又一個的時代。
“地面上由土石構成的巨大而高聳的部分”，這是字典對“山”的釋義。簡單又豐富。荀子説：“積土成山，風雨興焉。”可見，廣積土石，乃為山之為山的根本。詩鬼李賀，因其詩歌色彩濃麗、悽美絕豔而著稱。生於中唐，他之前早已有詩仙李白，詩聖杜甫，詩佛王維，同時代還有白居易、杜牧、韓愈、元稹等大詩人名聲卓著。但他同樣以詩驚世。四寫銀河，他用了“天河”、“銀浦”、“天江”、“銀灣”。何為其然也？他自己寫“尋章摘句老鵰蟲，曉月當簾掛玉弓”，他母親説“是兒要當嘔出心始已耳”。他每日晨起，出遊覓句，每夜便焚膏繼晷地整理素材，這樣廣泛的積累與孜孜不倦地琢句謀篇，讓這個沒落孱弱的亂世王孫，在詩壇所剩無幾的地方大肆作畫，特立獨行，自成一家，讓“李賀”這個在世上短短二十七年的名字，流芳百世而千古不朽。
桃花夫人曾有一詩，寫道：“自到仙山不知老，凡間喚作幾千年。”讀罷，我並不想探尋這奇山之所在，而驚歎與山的安寧平靜的感染力，讓人忘記時間，只是從容的休憩與山水之間。李白的碧山，是“桃花流水窅然去，別有天地非人間”，王安石的鐘山，是“桃花流水窅然去，別有天地非人間”。山高而大，故所見遠而廣。余光中先生形容説：“山是禪機深藏的高僧。”山深厚的存在感，讓人感到心安，讓無數的文人志士在遭受挫折後只想買山歸老，讓人們願意把國家社稷，用“江山”穩穩地概括。
可是無數青山並不亙古如斯，世界屋脊珠穆朗瑪峯也還在一天天長高。山神説他累了，便從山谷中牽扯出氤氲水汽的松風，再讓亭午的紅日消散淺黛的山嵐。山神他喜了樂了，便讓周身的植物肆意播撒王希孟的青綠，讓杜宇高猿長嘯長鳴。看安如磐石的山，實則與時代同步更新生長。《山海經》中的“浮玉山”、“天虞山”、“不周山”，如今又生長成了哪幅模樣？夏雲多奇峯，冬嶺秀寒鬆。山在每一個時代都是永遠年輕的，每一個時代，也都有人正年輕着。蛟龍入海，神州上天，我們的征途在一代又一代人的青春熱血的澆灌下，向星辰大海不斷進發。共享單車、高鐵、網購、移動支付，這是中國的新四大發明，“青年計劃”的人才戰略，讓這個有着五千年曆史的古國，在最好的時代，流淌着最新鮮的血液。千年萬年，滄海桑田，山歲時代從遠古走來，人也生生不息，開創一個又一個新時代。
山滌餘靄，宇曖微霄。我隨着時代脈搏的跳動而成長，希望能聽見辛棄疾的低吟，“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似”。
好雨知時節，當春乃發生。今晚，我靜靜地肅立在涼台之上，猶如迎候着遠方的客人一樣，迎接着2004年的第一場春雨。
啊，早春的夜雨，是一幅最新最美的畫；是一首最輕最柔的歌。你可以用眼睛來細細地看，你可以用耳朵來細細地聽，但是切莫忘了用鼻子去細細地聞一聞，品一品。
這雨中的氣息，是香香的氣息。此香喲，不濃，不淡，不膩，不腥。初次來品，也許興味皆無；閉目入境，漸漸就沁人心脾了。儼然吃飽了的嬰兒滿嘴乳香，懶洋洋地直想鑽進夢裏去；又好似小後生撞見了思慕已久的可心人兒，意痴痴地直想將她攬進懷裏來。此香，是幽幽的香柏，可養心安神，除煩潤燥；此香，是鬱郁的香茗，能口舌生津，理氣寬中。這種香啊，是用什麼言語都描述不出的，因為品到極致處的時候，你已然迷迷地融化其間，神形交匯，物我合一了。究竟是你融化在了雨中的大自然裏，還是雨中的大自然溶化在了你的懷裏，好像已經不重要了。
你瞧棲息在香椿樹上的那兩個鳥兒，緊緊地依偎在一起。它倆是一對戀人，一對夫妻，還是兩個好朋友呢？此時此刻都在做着同一件事情，細細地品味着春雨中的氣息！
細雨微茫的時節，是令人陶醉的。那綠樹，那青草，那紅花，那沉睡的大地，都在迷夢中漸漸醒來，然後就像剛剛出浴的美人，齊刷刷地撲向你的視野裏，嶄新新地裝潢美飾着我們的世界。
這淅淅瀝瀝地夜雨呀，是春的腳步，是綠的序幕，是嚴冬歸去時天地間送它上路的打擊樂。萬萬千千的雨絲兒，分明就是萬萬千千的嬌娘在春夜的舞台上舞呀舞的。雨絲兒舞得越柔，她們越顯得嬌嫩明澈；雨絲兒舞得越疏，她們越顯得風情流麗。只舞得山青了，水綠了，碧草紅花都睜開眼了才算罷休。
古代的文人們，不光具有一雙慧眼，還有一顆慧心。置身於大自然裏，好似見着了故人一樣格外的親。李太白説，“相看兩不厭，只有敬亭山。”他真的是把青山當朋友了。陶淵明説，“採菊東籬下，悠然見南山。”好像自己的心靈比菊花還要美。倘若你理解了文人們的這番智慧，你也就領會了人間的至理。你不僅收穫了世間最美好的情誼，而且收穫了世間最美好的心境。人與大自然原來是這樣相親相愛的。怪不得南宋詩人辛棄疾説什麼：“我見青山多嫵媚，料青山見我亦如是。情與貌，略相似。”可見，大自然也彷彿人一樣富有感情啊！
我們愛護大自然的時候，大自然也在愛護着我們的環境。
我們糟蹋大自然的時候，大自然也在糟蹋着我們的心境。
洪水、冰雹、酸雨、沙塵暴、泥石流……
這哪一樁，哪一件與人們破壞大自然的“感情”沒有關係呢？糟蹋自然，其實就是在糟蹋自己。糟蹋自己的青山，糟蹋自己的綠水，糟蹋自己的紅花碧草，糟蹋自己的生存空間！
喲――，起霧了！遠近的樓宇林木頓時若隱若現。我也彷彿登臨九宵雲天之上的仙境。四野靜呀靜悄悄的，唯有那幾盞路燈和我一樣依然在執著地迎接着天外的`客人，連眼睛都不眨一眨的。或許它們也知道細雨微茫的時節之後，大氣中又會佈滿煙塵、粉塵、懸浮顆粒物……
多麼想總是我見青山多嫵媚啊，可青山見我還能亦如是嗎？人類的生活是越來越好了，可環境是不是也越來越美了呢？今夜的春雨悄悄滲入了田間，愛護環境的念頭也應悄悄滲入心間。人與自然之間，是不是也應該“情與貌，略相似”地與時俱進呢？！
“我見青山多嫵媚，料青山，見我應如是。”面對一方縹碧奇麗佳山水，已值“烈士暮年”的稼軒，照見了自然的精魄，也觸碰到了風霜侵染下一顆多情嫵媚的玲瓏心。每一處風景都是一顆心靈，此心與此境相映成趣，嫵媚非凡。
唐人張九齡有言：“草木有本心，何須美人折。”大抵造化鍾神秀，千秋歷盡，山河也具嫵媚之心。踏入這方風景，是凡人之心與造化之心的碰撞。於是，晉人郗詵涉足雁蕩山間，紅塵之心與清淨之心相遇，清風浮塵去，便有“山行一度，洗盡五年塵土腸胃之歎”；俄國屠格涅夫徜徉針葉林中，純澈之心與野趣之心相知，雲雀婉轉來，便有《獵人筆記》情味無窮。我在風景之中感懷草木本心，而風景也吐納將養着我的一顆澄澈心靈。
然則，高山流水，知音難覓。一片佳山水常遇一顆呆板之心；一腔多情也往往空付單調之景。
故此，那婉轉心腸總是一片風景將之養出來的。中國古代素有山水養人之説，所謂“風水”拂開迷信封建的塵翳，滿懷着對山水育人一説的推崇。所見的一方風景，長久地映在了你的內心，跳動起搏間，山水精魂也棲居於懷。正如一方湘西風景棲居於沈從文的胸臆，星斗其文，筆下翠翠鹿一般澄澈的眼眸中映着潺潺的湘水；赤子其人，先生淡然胸懷間住着巍巍的湘山。
然而，嫵媚山水可遇不可求，風景獨好處往往造於一顆握瑾懷玉之心。台灣作家鍾理和身居斗室讀書，腹中書香氤氲，便有江山入夢的理趣。一雙慧眼獨具，呆板山水也風情萬種。更有晚年的莫奈，雙目失明，卻秉持一顆浪漫之心，將養了吉維尼一池飄搖睡蓮，光線昏暗處，盡顯風露婆娑之姿。由此可見，即使身居斗室，一顆博大之心，也可打造江海萬里；即使雙目失明，一顆浪漫之心，也可開盡蓮花千瓣。你眼底的風景如温潤的美玉，照映着你內心的芳澤。
每個人的心中都有一片田，或許它早已開遍繁花，那便徜徉田野一親芳澤；或許它呈荒蕪蕭條之態，那便種桃李，種春風，打造內心的嫵媚之姿。
你走過的每片風景都有一顆心靈。
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