《體驗音樂》由美國音樂教育家格雷珍、希爾尼穆斯、比爾編著的美國音樂教育理念與教學案例的教育專著。讀過之後充分感受到這是一本對音樂教師非常實用的書。書中的音樂知識理論、音樂教學案例及所介紹的的音樂教學技能技巧，不僅開闊了我的專業知識層面，提高了我的音樂技能，更重要的是對我的教學思想產生了更深遠的影響，使我對新課改背景下的音樂教育工作有了新的認識。
《體驗音樂》一書中提到“應該讓學生像成年人一樣直接進入音樂體驗，進行音樂思考，由此將他們引入音樂的主題。”而《全日制義務教育音樂課程標準》也明確指出：音樂教育作為審美教育的一種方式和手段，其主要是通過提供給學生感受音樂、表現音樂，創造音樂的機會，使學生獲得音樂審美的體驗和享受成功的愉悦。音樂教學中，只有學生積極感受和鑑賞音樂，培養學生感受、體驗音樂的能力，才能使學生獲得對音樂本質的理解與感悟，進而陶冶情操，促進創造性思維的發展。此外，引導學生正確地感受音樂是進行音樂聯想與想象的基礎。
在《體驗音樂》書中，作者對國小各年級學生的音樂學習均給予了明確的指導，律動、歌唱、樂器演奏，尤其指出重點是教會學生學習聽音樂。本學年，自己任教一年級，一年級學生正處於以“娛樂性”為主的幼兒教育向“知識性”為主的國小教育的銜接階段。他們具有好玩、好動、好奇的心理特徵，模仿能力較強，抽象思維有待發展。在教學實踐中，每當讓學生跟着音樂課前律動時，學生普遍出現脱離音樂而無規律的“亂動”。對於一年級孩子體驗音樂的方式而言，確實重點就是要強化良好習慣的培養，即應培養學生良好的“聽音樂”的習慣。在教學實踐中，我通過讓學生“帶着問題聽”，“想着聽”，“動着聽”等多元化的“聽”的形式，使學生變“強迫地聽”為“喜歡地聽”，由“聽而不聞”為“聽而有感”；此外用肢體語言感受，通過舞蹈動作幫助理解音樂，創設具有感染力的情境等，都能幫助學生更好地感受音樂，學習起來興趣盎然。
感謝格雷珍、希爾尼穆斯、比爾，感謝《體驗音樂》，讓我受益匪淺！
讀《教師人文讀本》有感
我們是教師，都是些普通人，但我們從事着神聖的事業。我們每天面對的是人，我們的學生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。
讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學生貫穿始終的是愛，最多的愛。
讀過這本書，經常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的角色不同，關鍵在於定位。冥冥中有雙大手在指揮着我，從師範中學習的藝術到工作中教的課好似是風馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術嗎？
有句話説：“活在當下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手裏。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今後還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學校所學的專業直到現在也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒心情（其實我知道這些都是找藉口）。既然經常思考，我想這件事很快會提上我的生活日程的．
每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態度，對待家人的態度。我慨歎自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發現學生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。
工作幾年，能夠得到學校領導和家長的肯定，心裏自然很高興，但又覺得自己做得實在是太少了，有點愧對家長的信任，領導的表揚。
“公平公正”“愛心”“教師的發展”“教師的專業”等等，新教育為教師提出了那麼多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮，所謂的所謂……。教師自身的前進動力，外在的推動力。不論怎樣，都去做一個問心無愧的教師，努力的教師。
在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種型的文章，每一篇都讓我有所獲益。《學習的革命》一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學生都是天才，你才會認真地教每一個人。”我領悟到，教學的藝術不在於傳授本領，而在於激勵、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個人，而是要幫助一個人。
教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚？我想:一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮鬥還是為理想奮鬥，只要是正常的奮鬥，正當的爭取。在奮鬥的過程中不忘父母，不忘時時去幫助別人，他都可以説是品德高尚的人。
在教育學生的同時，新教育也教育了我，是新教育實驗學校讓我伎頰餉炊啵？恰督淌θ宋畝簾盡啡夢宜伎頰餉炊唷ｎ倚老駁胤⑾？我進步了。謝謝新教育給了我成長的舞台。我喜歡我現在擁有的一切：學生、工作、家人、孩子。
《教師人文讀本》同時也為我們指明瞭新的教學觀。這就是教師不僅要向學生傳授知識，培養學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養學生的創新精神和實踐能力。注重在教學中創設使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發現問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智發展的過程。與此同時，作為“傳道、授業、解惑”的教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續教育，這是時代發展的必然要求。總之，終身學習是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。
《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最後，讓我用徐匡迪先生的一句話來結束此文吧！――教育是事業，事業的意義在於獻身；教育是科學，科學的價值在於求真；教育是藝術，藝術的生命在於創新。
如果説冬日讀書如温暖爐，那麼春日讀書如賞百花。當代詩意語文倡導者王崧舟説，底藴是書堆起來的'，生命不息，閲讀不止。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基説，教師的教育素養提升取決於讀書、讀書、再讀書！
學生時代的我喜歡讀名著、散文、詩歌。工作後，由於寫論文、班級管理需要，我漸漸接觸到了教育著作。無論白天多麼忙碌，回到家靠在牀頭或沙發捧上一本書頓時全世界都靜了。在書裏，我讀到了許多自己不知道的東西，也找到了許多心靈的共鳴。就在一頁一頁的翻閲中，我感覺自己暢遊了一個全新的世界，又像遇到了心有靈犀的朋友，當我迷茫彷徨時還有高人指路。如此美妙，每天合上書本我都感到滿足愉悦不已！
第一次聽説縣教研室下了音樂論文通知，我激動，又緊張。在找繼續教育的學習筆記時也翻出了徐小懿等編著的《聲樂演唱與教學》。這本書不看不知道，一看嚇一跳！簡直全説到我心坎裏去了！尤其是"歌唱心理在演唱和教學中的作用"這一章節活脱脱就是寫我，也是寫了不少同學共同出現的歌唱心理。於是，我迅速將自己的體會落筆成文《關注學生的歌唱心理，提高歌唱教學的有效性》後榮獲縣二等獎。第一次寫論文就能獲獎，不得不説這是莫大的鼓勵。就這樣，"讀教育著作是很有趣的，關鍵還有指導性"讓我漸漸走進教育閲讀的美好世界。
此後，我的辦公桌、牀頭常常會放着各種種樣的書籍。有時候是工作中碰到問題想要尋找辦法，更多時候我是需要看看書才會安寧、舒暢。剛開始，我很喜歡看一些案例或教育敍事類的書籍。
那時候我只管自己讀着舒服，別人讀不讀書那是別人的事。20xx年，縣師訓處到我們學校籌劃縣培計劃的教師集體閲讀活動。我也意識到，讀書是要帶動的。我自己也可以通過讀書交流活動得到提升。於是，我組織老師們共讀了《愛心與教育》《讓愛智慧》《讀懂國小生》等教育心理學著作。就在一次次讀書交流中，我感受到了温潤、感動與智慧。從做方案到挑書買書到組織交流、讀後感評比，我確實花了不少的時間與精力。但是，做自己喜歡的事沒有猶豫。特別是看到滿頭銀髮的蔣團合老師一下課就戴着老花鏡寫讀書筆記，聽到肖豔老師看完心理諮詢手記《讀懂國小生》後聊到自己班上的單親孩子掩面哭泣時，我覺得我遇見了有教育情懷的作者，也遇上了温潤的教育同行。
讀書，成了最美好的時刻。有了互聯網，我不僅可以最快了解書訊，還可以快速得到自己想讀的書。噹噹網、京東商城，我都成了常客。就在便捷地途徑當中我如飢似渴地讀了許多好書。在李希貴《36天，我的美國教育之旅》中我瞭解到了美國教育的一些情況，開始思考我們哪些地方需要注意。由於這本書我也關注了李希貴的一些情況，對於他創辦北京十一中學"走班制"的勇氣和創新特別佩服！在《窗邊的小豆豆》裏我感受到了兒童真是可愛的天使，巴學園的校長是多麼有愛心和智慧啊！在佐騰學《靜悄悄地革命》我很嚮往那靜心傾聽的温潤的教室和談樂趣和困難的實效性教研活動。"學校應成為‘學習共同體’，在教室裏要實現‘活動的、合作的、反思的學習’"許多觀點令人耳目一新。夏雪梅著的《以學習為中心的課堂觀察》和程紅兵的《聽程紅兵老師説課評課》讓人重新審視我們多年來的聽課評課活動。吳忠豪主編的《國小語文教學內容指要》為我們教語文指明瞭方法和路徑。朱永新《我的教育理想》、湯勇《做一個卓越而幸福的教育者》中都提到了理想信念"雨果説，世上有一種東西比所有的軍隊都更強大，那就是恰逢其時的理想。"朱煜主編的《迷人的閲讀》本身就很迷人……
雖説讀了不少書。但是微信、微博、微閲讀的"微時代"，刷屏、不讀或淺閲讀現象比比皆是。當我第一次讀到劉波的《教師閲讀力》不禁驚呆了！"正視‘微時代’對教師閲讀的挑戰"合理網讀，推進閲讀的路線圖、讀寫結合加快成長步伐。書中，我不僅遇見了一位熱愛讀書的大師，更是對當今時代閲讀有了進一步思考。於是，我召集有興趣的老師共同申報了課題《互聯網+時代教師閲讀力的研究》。
"閲讀，是教師最好的修行。"讀書成了習慣，就像呼吸一樣自然。華應龍説，因為我們不讀書，所以工作很忙碌。我喜歡讀書，喜歡在閲讀的世界歷經一次次美好的遇見！
國小教師讀書筆記12篇太和國小：王玉萍
讀《教師人文讀本》有感
我們是教師，都是些普通人，但我們從事着神聖的事業。我們每天面對的是人，我們的學生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學生貫穿始終的是愛，最多的愛。讀過這本書，經常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的角色不同，關鍵在於定位。總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態度，對待家人的態度。我慨歎自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發現學生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。
《教師人文讀本》同時也為我們指明瞭新的教學觀。這就是教師不僅要向學生傳授知識，培養學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養學生的創新精神和實踐能力。注重在教學中創設使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發現問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智發展的過程。
《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最後，讓我用徐匡迪先生的一句話來結束此文吧！——教育是事業，事業的意義在於獻身；教育是科學，科學的價值在於求真；教育是藝術，藝術的生命在於創新。
-讀《給教師的建議》有感
閒暇時，我拜讀了前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》
一書，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時間”一建議給我印象深刻。 盧梭的“寓教於樂”總讓 我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學生在學習中感到快樂，在快樂中學習呢？縱觀今天揹負着“升重點，考大學”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪裏還有 時間去樂呀！
“一個人在求學時代最寶貴的財富就是自由支配的時間”，雖然減負已不再
是一個新鮮的話題，但我們仍能聽到許多學生埋怨的聲音，細問起來，原來，每天做完老師佈置的家庭作業，回家還得完成家長的若干作業。
在社會要求學校給學生減負的同時，我們也呼籲各位家長給孩子減負。現在正是他們對世界充滿好奇的年紀，正是他們好動好玩的年紀，如果每一位家長都能正確對待他們稚嫩的問題，欣賞他們童趣十足的舉動，多給他們“最寶貴的財富”，我相信每個童年在記憶中都會是五彩繽紛的。
教師的時間從哪裏來
讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確，
這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。
儘管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來説，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤着一顆顆乾渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對着教師的苦惱與困惑娓娓道來。在讀到“教師的時間從哪裏來”一段時，確實讓我產生了很大的共鳴。作為一名教師，的確發現時間總是不夠用，每天總是備課、製作教具、上課、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收穫卻不大。
《給教師的建議》這本書給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。 感動之餘，我也豁然開朗。我們總在抱怨着時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲於應付上，整天是事情在後面追着自己而沒有主動去做是事。我想教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》後的一些感想，其實它裏面的很多經驗都值得我去一一聆聽和反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財富！
讀《班主任大全》有感
學生是學習的主人，是學科課堂的主人。學生是班級的主人，他們也應
該是班級管理的主人。班主任管理班級時，他們在班級管理中應該扮演什麼樣的角色呢？就像學科教學一樣，班主任不應該成為管理的主力，而應該是班級管理的引導者，監督者。從班級管理的實踐來看，一個幾十人的國小班級，僅靠一個或幾個教師管理是不行的，關鍵是要教育和指導學生學會自我管理，使每個學生做到既是被管理的對象，又是實施管理的主體，達到“管是為了不管”的目的。
這學期，我就是把班級的工作重點放在培養學生的自主管理能力方面。培養學生的自我管理能力，首先就是從培養學生管自己能力開始的。 對於學生自我管理能力的培養主要從三個方面着手：第一方面，利用晨會、班會、隊會等，向學生正面宣傳“自己能做的事自己做”，讓學生從認識上加深對獨立性的理解。第二方面，在班級中安排“人人崗位責任制”，使每個學生都有自己的崗位，對自己的崗位負責。第三方面，聯繫學生的家長，取得家長的配合，培養學生在家的自我管理。
其次就是培養一支班幹部隊伍。利用管理班級的機會培養學生的自我
管理能力，班級小幹部是班主任的左右手。 這樣培養的方法，所有采取的措施，其目的不在於人人都能管人，而在於人人都能管自己，培養學生對自己、班級、家庭的責任意識。
確實，《班主任大全》一書，在班級管理這個方面給了我很大的啟發，
讓我對班級管理有了新的認識
《國小語文教師》讀書筆記（精品）
假期裏，我閲讀了《國小語文教師》一文，讓我在作文練筆教學這一塊中頓感明朗，讀着讀着，時而倍有同感，時而像被指引導航，時而靈感頓生，讓我對“隨文練筆”教學有了更寬廣的瞭解，更系統的認識。
“隨文練筆”是伴隨着閲讀教學進程，引導學生巧妙利用有關閲讀內容進行的一種“短平快”的寫作訓練。因為隨文練筆選材角度小，內容簡短，貼近實際，緊隨閲讀教學，而且形式多樣，豐富學生的習作色彩，學生負擔少，因而在課堂中是頗受師生歡迎的一項習作訓練。但在實際教學中，隨文練筆設計的隨意性，練筆的時機、方法、難易度把握不當等，往往導致訓練低效甚至無效。如何實施有效的“隨文練筆”策略，是我們當前值得思考和探討的問題。而在文本教學中找準切入點，是隨文練筆練習有效性的重要前提與保證。本人就學習前人的經驗以及結合自己的教學實踐，為找準隨文練筆的切入點整理及提出以下幾點看法。
一、拓展文本空白處——與文本角色對話
二、豐潤文本空白處——為文本主角代言
三、延續文本意猶未盡處——續作者未言之意
四、捕捉文本典型處——實現語言的遷移運用
讀《給教師的一百條建議》有感
《給教師的一百條建議》，這本書裏所傳達的真知灼見， 今天我們細細品味。每部分都有許多的精華，給我很大的振動，在這裏，我想摘出幾句來，讓我們一起細細地品讀。
一、教師要做自己的主人
教師首先是一個完整的人，他們應該有自己的精神空間，他們也要享受生
活？?這樣的觀點就把教師從“聖人”的位置上拉了下來。教師不可能人人成為“聖人”，也沒有那個必要。要做一個成功的教師，必須首先學會做一個成功的普通人。
二、教師要繼續學習
以前總是説要想給學生一杯水，教師必須有一桶水，可按現在的局面來
看，一桶水是遠遠不夠用的。一個教師如果不繼續學習，他將不能勝任教師這個工作。對於這一點，我深有體會，以前很少有專業知識方面的學習，近來常有緊迫感，總覺得知識欠缺，“書到用時方恨少”。 所以教師必須要養成繼續學習的好習慣，給學生樹立學習的榜樣。
三、愛惜自己的每一根羽毛
“金盃銀盃不如口碑”剛開始看到這句話覺得有些荒誕，不是説事實勝於
雄辯嗎，而且現在基本招工單位不是一律看簡歷、榮譽嗎。但讀完這一段話，靜心細想，確實如此，作為一名教師如果沒有豐富的知識你終將被時代淘汰。我覺得今後的生活應該把學習擺在第一位，“愛惜自己的每一根羽毛”，讓自己活得美麗而開心。
學習《中國小教師職業道德規範》心得體會
教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都
要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規範要求，而且也是教育學生的重要手段，起着“以身立教”的作用。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
“為人師表，教書育人”。因此教師這一職業是神聖的，擔負着培養、教育
下一代的艱鉅、繁重的任務，傳道、授業、解惑是我們的天職。這段時間我學習了《中國小教師職業道德規範》
一、愛教育。我們所從事的是教育事業。愛教育，就是要愛國守法、愛崗敬業。教師要熱愛教育事業，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。
二、愛自己。教師愛自己就是要有積極的人生態度，既然我們選擇了教育事業，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創新，無私奉獻。用自己積極的人生觀、世界觀去影響學生、改造學生。
三、愛學生。這是教師所有“愛”的歸宿點。教師對學生的“愛” 必須是排除了私心和雜念的父母般温暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。
新規範還規定：教師應保護學生生命安全。我想這是每位教師必須做到
的，這也是一位教師應有的高尚道德。當學生生命受到威脅，受到傷害時，作為一名教師應在學生危急時挺身而出。愛教育、愛自己、愛學生，是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業的大局出發，認認真真地學習，勤勤懇懇地鑽研，紮紮實實地工作，就能無愧於教師這一光榮稱號，就是對《中國小教師職業道德規範》的最好詮釋。
我們向來要求學生做聽話的乖孩子，做一個尊敬老師的好學生，然而反身自問，你尊重他們了嗎？現代教育首先要求教育工作者做一個尊重學生的好教師，只有尊重學生才能成為真正意義上的好老師，才能讓學生真正尊敬你。
尊重學生首先要尊重學生之間的差異，作為教師應着力去關心每一位學生，要針對不同的學生的特點用不同的方式方法，不同的情感體驗與交流。如果用同一種方法同一種模式同一個標準，去要求每一位學生，毫無區別，其實那就是一種漠不關心，不負責任，也是極大的不公正不公平，也是極大的不道德不民主的表現。
我們既要尊重學生的差異，也要尊重學生的特長，一個人在社會上吃飯生活，在社會上立足，是靠他的特長，培養一個有個性的學生可能比培養若干個平庸的大學生更有意義。
不具備愛心的人當了老師對自己是一種折磨，對學生是一種痛苦，甚至是一種萬劫不復的生命災難。
現代教師的職業道德可以歸結和提煉成一個字“愛”，有了愛教師的職業道德便全有了，作為教師愛心比什麼都重要。
有愛學生就要儘自己的最但努力，愛心和愛的教育往往能創造奇蹟 。世界上千千萬萬種教育方法，愛的教育是一種最偉大的方法，有愛就有希望，有心就有力量。
教師，作為一種職業，承擔着傳播人類思想文化的重任，在人類社會發展中起着橋樑和紐帶作用。隨着新課程改革的實施，教師“一言堂”已全盤否定，學生是學習的主體，教師是學生學習過程中的引導者，教師要成為研究者、專家和名師。因此，和眾多教師一樣，自己顯得尷尬和無奈：如年齡增長、職稱評聘的激烈競爭和各種關係複雜；知識更新速度加快，原有知識結構和教學理念不能適應教學需要等。因此，壓力增大，精神疲憊，對所從事的工作失去興趣，無成就感；對事業缺乏熱情和創新，安於現狀，得過且過等。自己只有不斷學習，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的業務水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。
一、更新觀念，終身學習
學習政治理論，提高思想素質。要深刻領會黨中央和各級黨委、政府的有關方針政策，深刻把握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“xxxx” 重要思想和“xx大”的精神實質，深刻理解共產主義理論與生俱來的與時俱進的理論品質，努力提高自己的思想素質。
學習專業知識，提升專業素質。當今社會，科學技術突飛猛進，知識應用期日趨縮短，知識創新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿；要不斷完善知識結構，做到博學多才，與時俱進，學生才會“親其師而信其道”；對所教學科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發學生的學習興趣。
學習文化知識，提升綜合素質。作為教師，不僅要學習專業知識，精通本專業知識，還要學習與本學科相關的人文知識，如社會、心理、信息技術等，力求知識全面。只有自己的專業知識、業務水平提高了，對教育教學工作才更加熱心，態度才更加積極向上。
二、擯棄舊事，與時俱進
擯棄舊事，緊隨時代步伐。時代的日新月異就是對教師的挑戰，教育理念、教學方法、專業知識都必須緊隨時代的步伐，需要不斷地更新、拓展、充實和提高。因此，教師要勇於擯棄舊事物、接受新事物，要敏鋭地瞭解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學習新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進一步”！
愛崗敬業，加強師德修養。由於教師的職業，是育人、塑造心靈的事業，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學生產生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫助學生塑造健康人格，為他們今後美滿人生鑄造堅實的基石。
用心育人，建立平等關係。教師的工作對象是人，人是有情感的，需要教師的關愛和關心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關懷。因此，教師要學會縮短與學生的情感距離，要善於發現學生的心理變化，要設身處地為學生着想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關係，才能拉近與學生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。
三、立足本職，做好工作
既然選擇了“教師”這一職業，就要無怨無悔！
對教學過程負責。為了使自己的教學水平不斷提高，要堅持經常學習時事政治、專業理論等；要多聽課，虛心請教，學習別人的長處，領悟教學藝術；每上一節課，都要根據教材的特點及學生的實際情況設計教案，做好充分的準備，認真完成每一個教學環節。
對學生未來負責。教育是一個長期的又是環環相扣的過程，一個環節出現缺陷就會影響其它環節，從而影響學生的正常成長。因此，教師要立足當今，放眼未來，以苦為樂，甘於寂寞，充當人梯，為家長負責，為學生負責，為社會負責，為我們偉大祖國的千秋大業負責。
對學困生負責。幫助學困生是教學工作的重任，因為一個班級裏面總存在學困生。對於學困生，教師在教學上、情感上應給予特殊的關顧，如課堂上多提問、多巡視、多輔導，對他們取得的點滴成績及時給予肯定和表揚，讓他們樹立信心，激發學習興趣；課後多找他們談心，使他們從心底知道老師並沒有把他們“看衰”。
教師，只有立足本職，將個人的發展與國家的發展、學校的發展緊密聯繫在一起，樹立和牢固民族意識、社會意識和責任意識，個人在工作上才會有所所為；教師，只有更新觀念，終身學習，與時俱進，做好本職工作，才能為黨的教育事業做出自己的貢獻！
據統計證明，教育孩子最有效的方法是“鼓勵”，這無疑是教育孩子的一劑良方。然而，人們往往會把稱讚和鼓勵看做一回事，其實不然。稱讚和鼓勵達到的效果是截然不同的。稱讚是獎勵的一種，着重於比較和競爭，稱讚意味着，孩子只有按照父母的要求去做，達到父母的期望和標準。鼓勵則是着重於孩子能力的發揮並且幫助孩子經由自己努力獲得成就感：鼓勵肯定孩子的優點長處，鼓勵孩子內在自我激勵而不做價值判斷。因此，不要指示孩子按照父母的意願去做什麼，而要讓孩子自己去積極努力地按照自己的想法去做。
激發孩子的潛在能力。人類有很大的心智潛能尚待發展，因此，不要為孩子的資質不如人而頹廢。孩子未來的成功決定於孩子能否發揮潛能，激發孩子潛能需要意以下兩點：
其一、學會積極歸因。潛能需要激發，激發需要一個過程。在這個過程中，很多因素會影響我們是否能順利激發潛能，能否正確歸隱就是其中一個關鍵因素。
其二，養成良好的習慣。習慣就像一個能量調節器，好習慣是我們的潛能自發地指引思維和行為朝成功的方向前進，壞習慣則反之，好習慣會激發成功所必須的潛能。另外，研究表明：孩子的潛在能力遵循一種遞減規律。剛出生的孩子具有100分潛在能力。孩子越晚教育與生俱來的能力就越難發揮。所以説，對孩子潛能的激發越早越好！
鼓勵的目的是為了鼓勵孩子：使孩子湧動一種奮發向上的力量和激情，激發孩子的潛在：使孩子自信、樂觀、不斷向上。德國教育家第斯多惠説：“教育不在於傳授本領，而在於激勵、喚醒和鼓舞。”鼓勵重於一味的指責。
鼓勵孩子需牢記的幾條原則有：
1、真誠的接納。戴克斯強調人要有接受不完美的勇氣，而沮喪是人類問題的根源。要有接納不完美的勇氣，首先得從接納自己和他人的不完美開始。行為者和行為是有區別的，我們接納行為者這個人，但是可以不贊同和接受其行為。
2、着重積極的一面。想幫助暫時表現不好的孩子，就要開始避免一些消極的言行。應用着重積極的教育方式，即幫助孩子建立信心，當孩子對自己的表現開始滿意時，他才會更加努力的改進自己的錯誤，。
3、重視努力和進步。父母以一件事的成果來論成敗，這會使孩子很容易沮喪，尤其當他們面對一件很難的事情，儘管他們盡力去做而仍然沒有做好。着重於努力和進步，才具有鼓勵的作用：過分強調事情的成果，會讓孩子產生只有做得很好，否則就毫無價值的的想法。重視努力和進步，在學校教育中也是很重要的，這讓優生和差生有同樣的機會。成為差生進步的動力和希望。
4、肯定個別能力。一個人感到有價值，是當他的能力有所發揮，且受到肯定的時候。所謂“天生我材必有用”，每個人都有不同的才華和能力，孩子也有其特有的天生氣質和潛能。孩子在成長過程中需要不斷的肯定自己的能力，
5 、避免讓人沮喪的語言。語言常反映出一個人的態度。有些話説出口非但不具有鼓勵的作用。而且會深深傷害孩子的心靈。
6、從自我鼓勵開始。沮喪的父母或老師無法鼓勵沮喪的孩子，因此鼓勵自己和鼓勵他人同等重要。
孩子的潛能猶如一座待開發的金庫。欣賞鼓勵是挖掘孩子潛能最有效的方法。鼓勵不僅是父母教育孩子的一劑良方，也是老師在教學過程中使孩子進步的動力。父母老師不能吝惜對孩子的鼓勵，只要鼓勵激發孩子的潛能，將會有奇蹟在孩子身上發生。
教育是一種智慧，需要教師運用自己所有的力量為學生提供進步的機會與空間。最近拜讀了林崇德教授的《教育的智慧——寫給中國小教師》一書，書中寫出了作者對教育的執着與情感，對基礎教育的瞭解與重視。作者是充滿智慧的，他以自己的智慧向讀者展現了教師在教育中智慧的體現，使人受益匪淺。
第一次看到《教育的智慧——寫給中國小教師》這本書，就有着一種特別的感覺，墨綠色的書名點綴着乳白色的封面，簡單、乾淨，不摻雜任何別的東西，給人一種寧靜。而封底上三句平實而樸素的話語：我們從事同一個職業，教育學生；我們熱愛同一個事業，塑造靈魂；我們擁有同一個心願，當好人師。讓人震撼，熱血沸騰！確實，這就像教師的職業，簡單卻充滿生命力，這就像教師的智慧，理智而又有大愛！
這本書是寫給教師的，如同《教育漫話》、《給教師的建議》等。初讀之，“教育的智慧”使人感動，感動在作者提供的基礎教育“操作指南”如此實在，感動在作者對中國基礎教育強烈而持久的特殊情節，感動在先生“豁達”、“勤奮”的學者風範；反覆翻閲這本書，再次咀嚼作者流暢而充滿智慧的文字，我感到手中的書越來越重。因為書中的每一個文字都凝聚了一個有良知的教育者對中國教育的反思與探索。
為什麼《教育的智慧》有如此大的“威力”呢？這是由此書的學術內涵和鮮明特色所決定的。一是立足研究，求實創新，科學性強。這部書以作者主持完成的多項國家級或部委級科研項目為立足點，綜合反映了“七五”、“八五”、“九五”國家重點項目的研究成果，客觀分析了在實踐中和實驗中的第一手材料，提出了教師在以“創新精神和實踐能力為核心的素質教育”中的具體做法。可以説，這是心理學研究對學校教育實踐的一個重要貢獻。二是內容新穎，系統全面，富有真知灼見。《教育的智慧》一書從教師職業的價值、教師的素質、學生的特點、智育與德育、建構各種學科能力、探索德育中品德形成的機制、班主任工作、非智力因素的培養、做學生的保健醫、全面發展和學有特色以及投入到教育科研中去等諸多方面，向我們展示了新世紀教師的必備素質。三是深入淺出，有的放矢，可操作性強。書中，作者對教師成長與發展的熱點問題，以創新的意識、嚴密的邏輯、源於教改實踐的科學性，以及生動流暢的文筆，通俗易懂的事例，理論與實際相結合，基礎研究與應用研究相結合的高度上，對此進行了詳細討論，回答了教師們普遍關心的許多重要問題。
我們常常説，教育需要智慧。何謂智慧？如果説教育的智慧之源來自於可教的信念，那麼，教師智慧的表現則主要靠自身的品格和才學去影響學生。因此，我覺得教育的智慧實際上就是教師的智慧，而做一個有智慧的老師，首先得擁有師德師魂，要敬業愛崗、熱愛學生、嚴謹治學、為人師表。正如林教授在書中所講到，如果沒有愛：就沒有教育；失去了對學生的愛，教師也就失去了人生的樂趣。因此，做一名有智慧的教師，首先應該把整個心靈給學生並堅持一視同仁，將神聖的師愛均勻地撒向每一個學生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
除了這種大愛，我也特別認同書中所提到的教師教育觀——我的學生一定能成才。一個優秀的教師應該有這樣的自信：“我一定能教好學生；我的學生一定會進步，會成才。”這也是教師正確的教育觀念，只有有這樣的教育信念，才能支撐我們去克服一切困難，堅持不懈地鼓勵學生獲取學習的信心，爭取學習的成功。
國小教師讀書筆記
楊彬
《復活》
近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。 “復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰
頗有了解。其並不是一個科幻作家，因而我懷着興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女僕卡秋莎·瑪絲洛娃發生了愛情。聶赫留朵經歷了軍旅生涯後，精神上受到了污染，以至後來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的醜惡行為，並拋棄了她，至使其墮落。在多年後，兩人以犯人和陪審員的身份重逢於法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最後“救助”終末成功。於是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神
上受到了“復話”。
讀過後，我仍不大理解，在片刻沉思後。才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行屍走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他（她）的精神依然永存於世，受到世人的敬仰。 在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經歷了軍旅生涯後，墮落一時，最後終於在精神上恢復了自我。這又體現出了當時
俄國政治的腐敗。
讀書筆記——武俠（金庸）
金庸是目前為止我最佩服的作家，他的武俠已躍離了傳統——“武俠”的範疇，而進入了文學
思想與哲學辯證理論的高度。
孤燈浪子曾在中投武俠版發起投票：選擇最喜歡的金庸武俠作品。當時我冒然點了《飛狐外傳》，認真分析起來，在他的十五部武俠作品中，最好看的還是《射鵰英雄傳》。一個生性魯鈍的人自小身負血仇，成長過程的零零種種奠定了最終的武學宗師地位，總體以現在的欣賞角度看起來，似乎很流俗，其實成長是很難寫的，角色性格及處事經驗的逐步變化最難控制，而金庸在這方面的分寸感掌握得很好。《射鵰》中許多精彩的情節給我印象非常深刻。
有許多金庸迷評論金庸創造了一個真正的英雄：蕭峯。我感覺也是。蕭峯為阿朱掘墳時欲與之同墓的心理描寫比較催人淚下，之前的孤橋閃電斬斷大樹的情境也很不錯；但我最喜歡段延慶與刀白鳳邂逅那一段，初看《天龍》時苦思不得其解，為何段延慶傷勢極重幾欲絕倒、唯一的心靈支柱是枯榮大師給以主持公道的狀態下，只是與“觀音”（刀白鳳）一番雲雨，便將傷痛盡排體外，瀟灑遠走，終於傷愈，力斃仇敵等，現在看來，前景的信心與幢憬就是對人最大的促進。在段延慶的思緒中，沒把刀白鳳當成是一個人，而是把她當成了神；換個方式説，他們兩人是否有過那一次接觸在段延慶心中也是非常朦朧的印象，這種事完成可以當作是他的想象。在後來的歲月中，段延慶所以能成為天下第一大惡人如此成功的角色，完全
是拜刀白鳳所賜，是她給了他一個信仰，一個意念：觀音菩薩會保佑他。所以他所向披靡。
黃蓉是金筆下最具個性的女子，她在《射鵰》上的聰明機智、獨立特行的愛情觀自然給讀者製造了一個極富魅力的形象，重要的是她造就了一個俠之大者：郭靖，可以説如果沒遇上黃蓉，這個俠之大者就什麼都不是了，他既沒有韋小寶的高智商，又沒有絕頂的武功，在漫漫江湖路上就只好任人宰割了。黃蓉在《神鵰》上的為人似乎令許多讀者不滿，因為太多讀者喜歡楊過這種有極強烈表現個人英雄主義慾望的主角了，黃蓉似乎自始至終對不起楊過，而黃蓉也在《神鵰》故事的發生過程中不斷提醒自己：不能把對楊康的嫌隙帶入對楊過的感受中，卻似乎始終做不到，她最後承認：“説到誠懇待人，我真是遠不及郭靖。”這樣的説法似乎給楊過的英雄氣勢上又鍍了一層光輝，反襯出“黃蓉不可愛了”。其實就我看來，黃蓉對楊過也算仁至義盡了，不教他武功是怕他學壞——很明顯，楊過在當時的年齡和個性驅使下，要變壞非常容易。金庸對黃、楊之間心理的描寫我最不喜歡，他是隨着劇情的發展把楊過的處境寫得總是令人暗生俠氣，而同時成功地塑造了 楊過的個性，閲讀《神鵰》過程中，就感覺這樣的人大有成就，應該大有作為似的。其實楊過這樣的人真要放到社會上，估計也就是
個眼高手低的傢伙。憑個性吃飯是不行的，神鵰大俠！
《笑傲江湖》政治寓意比較突出，正與邪沒有明顯的分野，日月教擺明了要一統天下武林，是為黑道，卻發生了東方不敗的篡位事件，令名義上的白道得以喘息生養，不料出了左冷禪這樣一個野心家，武林因此又生事端。小説以白道爭奪《辟邪劍譜》為開篇，左冷禪野心暴露（殺劉正風）為斷開面，進行了一系列的政治鬥爭，其中嶽不羣以陰謀家的形象出現，奪取《辟邪劍譜》計劃實施了好幾年，天正一味剛直，是為政治領域裏的固執人物，因此金庸必然將其犧牲在政治鬥爭中，莫大先生只願飄逸江湖安居樂業，不求聞達，但比天正強，他有非常敏鋭的政治覺悟，所以最後得以保命，方證、沖虛就更不簡單了，早已洞悉左和嶽的計劃，並插身其中，努力維持武林保持原貌——無非是保持少林、武當的武林至尊的地位，這兩位的個性描寫可能因為金庸本人信佛，沒把他們擺弄的過於陰險，是為缺憾！雖然要表現他們佛道修養高深，但也不能把他們當傻瓜，這一點金庸是意識到了的，所以説他們有先見之明，再加一些“看不破，看得破”之類欲蓋彌彰的話，小説整體就顯得飽滿了。向問天與令狐沖並肩禦敵的一段最具《笑傲》政治寓意的代表性，兩個人，一個是正，一個是邪，敵人數百，也是有正有邪，當一名道士説道：“邪魔外道為害江湖，我輩修真之士伸張正義，除妖滅魔，責無旁貸。”向問天笑道：“好一個除妖滅魔，責無旁貸！你們身後這許多人中，有一半是魔教中人，怎地不去除妖滅魔？”那道人道：“先誅首惡！”時，武俠小説中一切概
念性質的正邪觀都給推翻了。
《鹿鼎記》完稿發表初，據金庸在一篇文章上説許多讀者給他來信，表示懷疑這部小説是別人代寫的。《鹿鼎記》中官場為人描寫較多，武俠味較淡。我想那些有疑意的讀者肯定是沒注意細看金庸的武俠，他的小説其實非常模糊是非的，這些讀者可能只注意到金小説中的英雄俠士，而忽視了金庸對律法也是極度叛逆的，其小説中的英雄俠士也絕不是以執法者的姿態出現，諸如黃蓉、任盈盈、趙敏、周芷若、青青等女主角都有過道德或行為上或重或輕的出格的舉動，但大俠們多是視若無睹（當然金庸解釋為環境的變換更替）。言歸正傳，韋小寶智商極高，而適應能力又極強，雖然沒有武功，但幾乎就是不可擊敗的，任何不利的環境下他都有求生或是逃逸的手段（無巧不成書，其中不乏巧合和運氣），這方面金庸解釋得很
清楚，譬如面對太后的追殺，譬如不幸被有殺師弟之仇的桑結逮個正着，他都以高超的機智、口才及利用環境與有利的事實化險為夷，甚至變逆勢為優勢，並且合乎情理。換個環境，如果韋小寶在當今時代，也必有其謀身併成就偉業的手段。這部小説充分體現了金庸的智慧，金庸所以能成為武俠小説大家的原由也即在於此，他不會告訴你這個角色有多聰明多厲害，
他以故事變化的推進形式告訴你，讓你相信，有真實感。
《書劍恩仇錄》和《碧血劍》主角性格重複，敍述方式流於傳統，就我看來是金庸比較失敗的作品。《俠客行》以孿生兄弟為主題開展故事，似乎沒有多大感染力，所幸小説名是《俠客行》，最終“俠客行”武功為一個不識文字的人通曉，寓意比較深遠：越執着於一件事越易
事倍功半，而本身的知識反而是對進修另一項知識的阻礙。
《雪山飛狐》和《飛狐外傳》應該是連續的一個故事，但看《飛狐外傳》的內容已經完全獨立了，我覺得其中最精彩的一段是胡斐與苗人鳳共餐，胡斐用筷子夾菜，苗人鳳就憑他落筷時的風聲辨別落筷位置而阻止，胡斐意識到這一點時，欺他雙目失明，緩緩落筷，夾起菜時迅速收回。作者的評價是胡斐自從把這塊菜夾出來時，已步入一流高手的境界，他沒有解釋為什麼如此，我想一流高手的標準就是能夠隨機應變，以己之長攻敵之短。而武技高深的人未必有應變的才能，通過這一點可以體會古龍、温瑞安、黃易都喜歡把武功高的人寫得思想
境界也高的道理了，只有思想境界跟得上武學的高度才能算是真正的高手。
金庸創造了兩個深具影響力的武學前輩：王重陽和獨孤求敗。這兩個人在小説中沒有露過面，都是通過書中人物轉述的，但他們對劇情的影響卻是直接的，深刻的。王重陽創立全真派，從此才有邱處機，才有後來的郭、楊兩世的恩怨糾葛，才有楊過的出現，而小龍女這個形象的產生更是直接庇廕於王重陽，古墓本來就是王的，有了古墓有了林朝英有了愛情結，就終於結出小龍女這個不食人間煙火的果子。獨孤求敗則分別導致了兩部小説中第一主角的命運變化，一是楊過，學得“無鋒劍”及深厚內力，最終成為神鵰大俠；一是令狐沖，學得“獨孤九劍”，以無招勝有招，令其屢屢處於窩囊極點卻總死不了——雖然兩種技法大為不同，當然也是可以理解的，獨孤求敗作為前輩高人，怎麼可能只修一門功夫？沒準《葵花寶典》也
是他創的，反正他這個前輩究竟前到什麼程度，也不易考證了。
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