“真假李逵”的故事，出自《水滸傳》中的第四十三回：“假李逵剪徑劫單人，黑旋風沂嶺殺四虎”。李逵是梁山泊一百零八將中著名的好漢之一，他不僅嫉惡如仇，還劫富濟貧。手拿兩把板斧，衝鋒陷陣。
由於李逵為解救在潯陽樓題“反詩”而險被處斬的宋江，在江州大鬧法場，一時名聲大振，大宋朝幾乎婦孺皆知。於是一些不法之徒就藉着他的名號，幹起了打家劫舍、欺凌百姓的罪惡勾當。
一個名字和李逵相近的匪徒李鬼，就自稱為李逵，在李逵的家鄉沂嶺境內攔路打劫、弄得不明真相的老百姓都以為是李逵所為。説來也巧，一天，李鬼正在山路上等過往的行人，恰好碰見了要回家接老母親上梁山泊的李逵。結果可想而知，真假李逵交鋒，假的就是假的，實在是不堪一擊，幾個照面，李鬼就被李逵輕鬆制服。由於李鬼苦苦的哀求李逵説自己還有一個九十歲的老母無人照料，並信誓旦旦表示要痛改前非，絕不再做強盜害人，心慈的李逵就放了他。可李鬼竟然利用李逵到他家歇腳機會，在李逵的菜裏下麻藥，想把李逵交給官府請賞，幸好被李逵識破，最後成了李逵的刀下之“鬼”了。
儘管時下無論衣食住行甚至户口都有造假，可正如陳毅爺爺所説：“手莫伸，伸手必被捉”。他們可以矇騙於一時，“假的終究是假的”，就像這真假李逵一樣，遲早要在陽光下露出其真面目。我們學生正在成長時期，一方面要學會識別造假騙子們的卑鄙伎倆，另一方面也一定要學會誠實做人。只有努力學習，將來才能收穫真正屬於自己的｛｝一切，而決不能寄希望於弄虛作假。
讀完全書，印在我腦海裏揮之不去的僅有兩個字：忠，義。忠，即是對自我的祖國，對自我身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種。種威逼利誘之下，仍然對自我的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個'忠'字，可是，卻很少有人能夠做到一個'義'字。一個'義'字，包括了太多的資料。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個'義'字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個'義'字。由此可見，一個'義'字雖然僅有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都能夠做得到，但救人於危難之中卻不是誰都能夠做到的因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。義，能夠解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們不怕死嗎他們為了正義，為了真理能夠奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮鬥的一個沒有正義感的人，是不會理解這些的因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮鬥的活力已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些醜惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生衝突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但'義'字卻滲透着我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞捨身炸暗堡，黃繼光用自我的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。一個人，能夠不相信神，卻不能夠不相信'神聖'。
當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。所以，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份'神聖'，用自我的雙手去維護這一份'神聖'。
今天我終於讀完了四大名著之一《水滸傳》，作者施耐庵描寫了宋代以宋江為首的農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，以及統治階級的罪惡。
如果讓我談談這梁山聚義的一百單八將，我不先説呼保義宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不先説武松漂亮的醉拳，我一定先説魯智深，因為我在水滸人物中我最欽佩它！
他慷慨大方，重義輕財。比如他請史進，贈金老。一聽説金老父女的苦情，把自己身邊帶來的五兩銀子全放在桌上，還向史進、李忠借錢來幫助金老父女逃生。當李忠不爽利只摸出來二兩銀子時，魯智深便將這銀子丟還了他。
他性急如火，又心細如絲。如他聽到金老父女哭訴之後，忍不住怒火，馬上就要去打死鄭屠。但他救助金老父女脱身的安排，又是非常周到的。在酒樓聽到隔壁哭聲，便把碟兒盞兒都丟在樓板上。從這也反映出他焦急、暴躁的缺點，他勇而有謀，膽大心細。他救金父女，不顧風險；戲耍鄭屠；出逃避禍，頗有機智。這些都寫得很生動。魯智深粗中帶細，與李逵的魯莽是不同的。
在我們現代也需要像他這樣敢於拔刀相助又知法動發的人。
水滸傳不僅豐滿地塑造了高俅、西門慶、鎮關西所代表的惡勢力形象，也成功的塑造了宋江、林沖、魯智深等人的形象。
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