書名：《水滸傳》 作者：施耐庵
主要內容：《水滸傳》，中國四大名著之一。是我國最早的長篇小説之一，成書於元末明初，是作者施耐庵根據自己的生活經驗和北宋農民大起義而寫成的一部偉大的小説。《水滸傳》真實反映了農民起義的全過程，它由相對獨立、完整的各個故事聯結成一個整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統一連貫的前、中、後三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現了各路英雄逐漸聚集，梁山隊伍由小到大、由弱到強的發展過程，
好詞好句：以終天年 執鞭墜鐙 真才實學 贓官污吏 眾虎同心 做好做惡 詐奸不及 坐立不安 捉摸不定
朱甍碧瓦 壯氣凌雲 自取罪戾 主情造意 指手畫腳 遮天蔽日 斬頭瀝血 走頭無路 坐卧不安
坐卧不離 走為上策 走為上着 朱顏綠髮 齜牙裂嘴 嘖嘖稱讚 真贓真賊 鞍馬勞倦 不按君臣
1、失羣的孤雁，趁月明獨自貼天飛；漏網的活魚，乘水勢翻身衝浪躍。不分遠近，豈顧高低。
心忙撞倒路行人，腳快有如臨陣馬。
2、笑揮禪杖，戰天下英雄好漢，怒掣戒刀，砍世上逆子讒臣。水滸傳讀書筆記3. 其人則有帝子神孫，富豪將吏，並三教九流，乃至獵户漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱
呼，不分貴賤；且又有同胞手足，捉對夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主僕，爭冤仇，皆一
樣的酒筵歡樂，無問親疏。
4、起自花村刀筆吏，英靈上應天星。疏財仗義更多能。事親行孝敬，待士有聲名。濟弱扶傾心慷慨，高名冰月雙清。及時甘雨四方稱。山東呼保義，豪傑宋公明。
5、昔時常説江湖上聞名，似古樓鐘聲聲傳播；今日始知星辰中列姓，如念珠子個個連牽。
讀後感：《水滸傳》塑造了眾多的栩栩如生、惟妙惟肖的人物形象。其中高俅、蔡京等一批像吸血蟲一樣的統治者。最具反抗精神的李逵；性格剛烈的武松；逆來順受，最終走上反抗道路的林沖，都給人留下了十分深刻的印象。小説傾向鮮明地描寫了人民羣眾反抗壓迫的行為，概括了當時不同社會階層的人們從覺醒到反抗的鬥爭道路。它運用純粹的白話，達到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術效果，確立了本站體在小説創作方面的優勢，在中國文學史上佔有崇高地位，對後代文學具有深遠影響。
暑假期間，我閲讀了中國的四大名著之一《水滸傳》，讀罷之後覺得很有意思，不禁產生許多感想。
《水滸傳》講的是在北宋時期，朝廷腐敗，_臣當政，那些王公貴族驕橫撥扈，魚肉百姓，禍國泱民，百姓陷入水深火熱中。以宋江為首領的英雄好漢，被官府逼上梁山，落草為寇。他們替天行道，為民除害，懲治貪官污吏，真是大快人心。書中描寫了許多的英雄人物，總共一百單八將，個個生龍活虎，栩栩如生。比如：及時雨宋江、豹子頭林沖、黑旋風李奎、花各和尚魯智深、智多星吳用等等。令我印象最深刻的是《魯智深拳打鎮關西》一節。魯智深遇見惡霸鎮關西欺壓百姓，路見不平，撥刀相助，三拳打死了鎮關西。而魯智深又十分聰明，當他發現鎮關西被三拳打死後，急中生智，大聲説鎮關西在裝死，自己卻腳踩西瓜皮——溜之大吉。
讀完了《水滸傳》後，我明白了，宋朝之所以有那麼多農民起義，主要是朝廷腐敗，惡人當道。相比我們現在的美好生活，真是來之不易的，我們一定要抓緊機會好好學習，把我們的祖國建設得美好。
有一本書，裏面有一百零八將，有惡霸的官府，有不務正業的朝廷，這本書就是《水滸傳》。
《水滸傳》講的是梁山好漢與官府的故事。無數的英雄在官府逼迫下投奔了梁山。梁山的人沒有一個是怕死的，所以與官府中的人屢戰屢勝。在被朝廷招安後，為朝廷東赴西征，卻最後被高俅害死的不計其數。
《水滸傳》中我最喜歡的是“浪子”燕青。他不但俠膽仗義，而且很忠誠。一次，盧俊義中了吳用的計謀，上了梁山，住了幾個月，但沒入夥，可是吳用暗自對盧俊義的管家李固説盧俊義已經在梁山上坐了第二把金交倚，便把他放回去。結果，李固擔心連累自己，跟盧俊義的夫人私通，把盧俊義告上了官府。這事剛好被燕青看到了，第二天就説了。結果，夫人就叫他走，他便在城門口賣藝，直到盧俊義回來。他身上忠誠、通往直前的精神很值得我們學習。
一百零八將幹了番事業，散的散、死的死、走的走，他們的一生是輝煌的，但最後的結果卻是淒涼的。
在這個寒假裏，我在老師的推薦下，讀了《水滸傳》一書。讀後深有感觸。
在《水滸傳》中，我認識了一百單八將。他們個個神勇威武，卻又不失計謀。如吳用，在“吳用智取生辰綱”一篇中，他的計謀起到了大作用。
又比如魯智深，是個俠肝義膽的英雄。他為人正直，路見不平拔刀相助，堪稱豪傑。可正是因為這一點，他才打死了鎮關西，使得自己背上了罪名。但魯智深卻很“聰明”，他明知自己打傷了人，卻又當着人們説：“你這廝裝死，以後灑家再和你慢慢理會。”説着就提刀走了。
但是這個社會上不會只有英雄、豪傑，也會有像高太尉這樣陰險的小人。他用計使林沖誤入白虎堂，從而藉此罪名把他發配滄州。林沖一路上沒少受苦，在路過柴進莊上時，又再次用自己臨危不亂、有勇有謀的性格棒打洪教頭，並挽回聲譽，被柴進連連稱讚。
再説“小旋風”柴進，是位重義疏財的人。他在送別林沖時，交給他一封書信，説：“滄州大尹與柴進要好，把這封書信交給他，請他多關照。”所以到滄州牢房時，本應給每個犯人一百殺威棒，幸好柴進給了林沖銀子，才免了這一百棒子。
説實話，在沒有看《水滸傳》這本書時，我一直堅信這是“男孩子看的書”。可一旦翻開之後，品味着那些蕩氣迴腸的文字，眼前便浮現出各路英雄豪傑的影像。這彷彿是一張長長的歷史畫卷，使得我得到的不僅是書中人物對自己的影響，更是一個可歌可泣的故事。充分的表現了當時社會對百姓的壓迫，也使得我們不禁沉思在一個接着另一個問題當中，並不斷地從書中挖掘答案。細細回味，總會從這本書中學到更多佩服，更多敬重，也教會了我們為人，教會了我們對這個社會的全新理解。從而使我們在人生路上多了一筆寶貴的財富，這一筆是不可代替的，也是不可抹去的。它會使我們前進的道路上少些黑暗，少些坑窪，更多的則是在收穫中成長；更多的則是在回味中找到光明。
多讀一些類似這樣的古代名著吧，它會帶領你走進文學的境界殿堂，在那裏，你將會摘採到感觸，摘採到真實的自我！
水滸傳讀書筆記
四大名著之一的《水滸傳》又被我看完了一遍。這回我慢慢地讀，明白了很多道理。
不必説及時雨宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必説武松漂亮的醉拳、吳用的足智多謀。單説魯莽粗野的李逵，這廝頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業遊民的習氣，動不動就發火，遇事不分青紅皂白，總是説罵打在一塊兒，結果還差點不是傻笑就是大笑，但是他卻又有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的英雄氣 概，有一種願意為兄弟兩肋插刀的仗義，這一點尤其佩服。
試想，假如讓他們來到我們身邊，相信沒有人能有他這樣的魅力。這不是因為他的相貌，也不是因為他有多麼魁梧的身材，更不會是他有大把的財富。就一點，那就是他在那別人眼中芝麻大的優點。請不要小看他那芝麻大點的優點，在這世界上就要滅絕了。
我總覺得我們在生活中對於朋友，甚至親人，都少了一份親情，少了一份哥們兒友情。
我清楚的記得，在我少不更事的時候，經常肆無忌憚的到鄰居家吃東西，沒有禮節，沒有拘束，只有歡樂。鄰居家的小弟弟現在現在和我的感情和原來一樣好。只不過由於我們家搬家了，所以現在中間那對於小弟弟來説很長的路，就像一條河，讓我和原來的鄰居的感情隔在了河的兩岸。
我們的社會很自然地少了一份愛，一份極其重要的愛——一份關懷。對於關懷，也許只需要一句簡單的問候，或者只是一個會心的微笑就能讓人喜笑顏開就讓人感到木親般的關懷。不要太吝嗇，一句問候、一個微笑不會讓你失去什麼，卻能讓你的人格得到昇華。
“忠”與“義”——《水滸傳》讀書筆記
《水滸傳》是中國古代一部不朽的古典文學名著。它描寫了北宋年間以宋江為首的一百零八位梁山好漢，“替天行道”、劫富濟貧、除暴安良，反貪官、反壓迫的英雄事蹟。讀完此書，我不禁為一百單八將的忠義精神所折服。
“忠”，即對國家、對朋友忠心耿耿。九紋龍史進救了陳達等三人，面對官府的捉拿與賞賜，他毫不動心，面對危險也不肯拿他們兄弟三人解官請賞，這便是對朋友的“忠”；晁蓋六人準備奪取生辰綱，臨行前一起發誓：“我們兄弟六人凡一人有私心，就叫他天誅地滅！”沒有一人有私心，這也是“忠”。
“義”這個字在梁山好漢身上表現的淋漓盡致。“義”，可以解釋為正義，仗義，凜然大義。魯達在酒樓遇到和他並不相識的金老父女，在聽説了他們的遭遇後，便到狀元橋下開肉鋪，把鄭屠夫痛打一頓替他們報仇，這便是“義”；林沖被高俅陷害後發配滄州，路過野豬林時，兩公差要謀害他的性命，卻被魯智深搭救。這也是“義”；武松聽説了管營的兒子施恩被蔣忠搶佔了“快活林”酒店後，找到蔣門神把他打得跪地求饒，這同樣也是“義”。
“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。”這是孟子曾説過的。自古以來曾有多少人捨生而取義？他們不知道生命的可貴嗎？不，他們知道。但為了支持正義，他們選擇了：做正義腳下的墊腳石！用自己的身軀，託舉正義！
在《水滸傳》中，“忠”、“義”之詞出現多達七十二次。在八十一回中卷首詩還指出“事業集成忠義傳，用資談柄江湖中。”所以，整部《水滸傳》就是在講“忠”、“義”二字，由此展現梁山好漢“忠義”之道。
一部《水滸傳》，講述了曾經梁山好漢的那份“忠”與“義”。
水滸傳讀書筆記
我讀了《水滸傳》這本書後，感慨萬千。其中令我印象深刻的故事有“魯提轄拳打鎮關西”、“武松打虎”、“血濺獅子樓”。
魯智深在得知一對可憐的父女被賣肉的鄭屠户欺負後，不僅仗義疏財，而且依靠智慧打死了鎮關西，這説明了魯智深的豁達、嫉惡如仇、打抱不平的性格。正是這種性格使他後來又救出好朋友林沖後，逼上梁山。
我最佩服的就是《武松打虎》。他痛飲美酒之後，還能三拳兩腳就打死一隻老虎，這是怎樣一種英雄氣概，看到這裏，覺得豪氣沖天。為了給被毒死的哥哥報仇，他殺死了西門慶並自首，這體現了他敢作敢當的好漢氣概。最後血濺獅子樓，怒殺蔣門神，一個行俠仗義的武松活靈活現的出現在作者的筆下和我的面前。
《水滸傳》的每一個人，都有一段不尋常的故事，最後都被逼上了梁山，使我更瞭解那個朝代的風俗！
談論《水滸傳》中的真英雄
今天我把校信通發的兩本《水滸傳（上)(下）》看了上，覺得《水滸傳》中的真英雄還是武松。
雖然武松在梁山泊中只排名11位，遠遠不及盧俊義與林沖。但是武松的那種氣概是盧俊義與林沖遠遠沒有的。林沖作為八十萬禁軍教頭，武藝高強，堪稱“萬人敵”，可到了最後在刺配滄州充軍的時候，受盡董超薛霸的折磨，當時的英雄氣剎那間蕩然無存，這也就是林沖一身神勇功夫卻排在了第六名，竟排在關勝之後！顯然，是有些深沉無武將色彩，性格像一文人。
再説盧俊義。盧俊義雖然是梁山泊拔尖的人物排在第二，可是入山之前一面被梁山泊無用緊緊相逼，一面家裏又一發不可收拾，在進退兩難之時，還是被朝廷早先一步抓住。很巧，又是董超與薛霸兩個“好了傷疤忘了痛”的人護送，這時的盧俊義可不像昔日裏威風凜凜了，反倒虎落平陽被犬欺，還需燕青多加相救，要不然這個威風於一時的員外就命喪黃泉了······
武松就不一樣了，梁山泊中，全部都是一些“犯罪分子”，都是經過刺配到×××，單單武松就不一樣，偏搞“特殊化”把護送的兩個公人指揮來，指揮去不受任何侮辱。並且，十分敢於反抗，兩次犯罪解押，一次“畏罪潛逃”，並殺了不少人。可他依然處之泰然，他不是真英雄誰是？若不是武功還不算太高強，智謀也有些欠缺，怎會排在11名？
我個人認為，梁山泊中武松才算是真英雄！
《水壺傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。 讀完全書，印在我腦海裏揮之不去的只有兩個字:忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠“字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義“字。
一個“義“字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義“字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義“字。由此可見，一個“義“字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們不怕死嗎？他們為了正義，為了真理可以奮→←不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮鬥的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮鬥的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些醜惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生衝突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但“義“字卻滲透着我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞捨身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神聖“。當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神聖“，用自己的雙手去維護這一份“神聖“。
《水滸傳》這本書主要講了一百零八條好漢反官府的故事。
一百零八條好漢，都有自已的名號，分別對應天上的一百零八個星宿。天魁星呼保義宋江、天雄星豹子頭林沖、天貴星小旋風柴進、地慧星一丈青扈三娘……
在這一百零八條好漢中，我最喜歡智多星吳用。無用與吳用同音，但他是一個聰明機智的軍師。開始他跟着晁蓋，後來坐上了第二把交椅。宋江做寨主後吳用給宋江出謀劃策。我還欣賞浪子燕青，他有鐵一般的胳膊和手腳，善於摔跤。和貌若金剛，力大無窮、自稱擎天柱的任原比過摔跤，勝過了任原。燕青還武藝高強，多才多藝，吹蕭唱曲樣樣能行，又射一手好箭，真是文武雙全。
《水滸傳》這本書裏的每一個故事都描寫的栩栩如生，令我流連忘返。
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