《水滸傳》是筆者施耐庵依據自個兒的生存經驗和北宋農夫大舉事而寫成的一部偉大的小説，小説傾向鮮亮地描畫了百姓人民抵抗壓迫的舉動的賅括了當初不一樣階層的許多人從醒悟到抵抗的鬥爭道路。《水滸傳》刻畫了很多的惟妙惟肖的人物形象，那裏面最具備抵抗神魂的李逵，性情烈的武松，以及逆來順受最終走上抵抗道路的林沖，都給人留下了非常深刻的如同。《水滸傳》不只是中國長篇歷史詩的創建者，也是從這以後繼之而起的描畫歷代農夫舉事的章回演義體小説都未能達到的光輝典範。
《水滸傳》這本小説從多種方面，各個角度展覽了朋友間的“死生相托”、“患難相扶”這種非常寶貴的人的總稱情誼，具備感動天和地的力氣。“各處之內皆昆季也”，也應當變成我們今日人的生活的美妙理想。這本小説之所以吸引人，也是由於小説中的一點英雄不拘泥泥禮節法，不計較名位利益，不作做，不隱藏，“任天而行，率性而動”，保留了一顆“絕假純潔真誠”的“童心”，與那一些被封建理學扭曲了人性的“假道學”、“大帽子”的做假作做，胸懷狹小成了鮮亮的對照。
本書記敍了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招撫，再到大破遼兵，最終武力消滅叛黨，卻遭奸人謀殺的英雄故事。內部實質意義浩博多彩，有滋有味，人物描畫的更是那末具有活力逼真傳神。水滸傳刻畫了性情鮮亮的人：雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機靈伶俐的吳用等。在一百零八個好漢中，每一個都是一個不一樣的哲理人的生活，它們昭示我們無限深刻思考。這是前人留給我們的神魂財富。它永恆都在閃射着神魂世界的光輝。它也永恆給我帶來了關於思想與情意的啟發和力氣。
假如你去細細地品嚐這本書，就像一股清爽新鮮的空氣，能讓你在輕鬆地閲覽中吸取菁華，昇華魂靈。《水滸傳》用悉細潤的傳情，或稱讚善類們，或詠贊舉世英雄。
那個個具有活力的故事：《拳打鎮關西》、《景陽岡打虎》、《醉打蔣舊俗門上貼的神像》……描畫了梁山好漢為民出除害的較重要的事。宋江等人南征北戰，平遼，滅方臘，忠心為國效力，鐵面無私。在宋江的帶領下終於削平了天下。
當然還有那一些鞭韃的醜陋的事實。那時的北宋已經使腐敗沒有能力，奸臣當道。高俅就是一個。他看到藎臣，老是想盡一切方法洗雪它們。就由於他，才使宋江和林沖等一點英雄好漢，被逼怎奈，才舉事上了梁山。
讀了這本書，讓我清楚了：要勇敢的面臨醜陋的嘴臉和峻險的事情的真實情況。從其中可以獲得摯愛、友情和智慧，讓我們在人的生活的道路上少走彎路，那樣子我們的人的生活旅途就可以變得更加沒有凹凸。
水滸傳相信大家都知道，一向不太愛半文言的書，所以我現在才讀了水滸傳，發現遠沒有自己想的那麼枯燥無味。
在水滸傳裏，我最喜歡的人不是宋江，不是吳用，而是浪裏白條張順。有人會為此感到奇怪，可能是因為自身不會游泳，所以我對會游泳的人極為欽佩，但書裏會學水的有其他人，比如張順的哥哥張橫，還有李俊、童威和童猛都會水，但書中是這麼説張順的：“渾身雪練也似一身白肉，浮得四五十里水面，水下伏得七日七夜，水裏形似一根白條，更兼得一身的好武藝……”雖説有誇張成分，但也顯出張順在水中的厲害，尤其是在第三十八回，黑旋風斗浪裏白條中，張順在陸地上雖然吃虧，但在水中李逵卻被張順收拾了一頓。由於被言情小説毒害，我自動把張順的那一身白肉腦補成雪白的肌肉，所以張順在我心中就是一個水性好的美男子!
我也喜歡張清，因為他很強，石子擲無虛發，連打一十五員梁山泊好漢。
李逵是一個讓我又愛又恨的人物，他很孝順，也很講義氣，敢勇當先，説話也像個小孩子，常常引人發笑。但另一方面，他太魯莽，不聽人的勸告，好殺人，李逵殺了小衙內那回就使我很氣憤。
我最喜歡看武松打虎和武松殺了潘金蓮和西門慶的那幾回，簡直大快人心，我真佩服武松的機智!
梁山泊陸陸續續聚集多少好漢啊!我真羨慕他們的快活。
看水滸傳的時候，時常在想，我到底什麼時候才能把它看完?因為這一本書“胖若兩人”，好了，就在七夕那天，我讀到了水滸傳的結局，儘管我早就知道水滸傳的結局很悲涼，但自己親自讀到一個個英雄遭到慘死時心情是何其的壓抑!張順死了，張清也死了，武松斷了手臂，一百零八位英雄只剩下三十六位勝利回朝，真是“出師未捷身先死，落日江流不盡悲”
讀到張順死了，我心中全是惋惜悲哀，但下一回接着又説，“張順魂捉方天定”，我真是又想哭又想笑，大哥，不愧是我看上的人，猛啊!連宋江也死了，在死之前，擔心李逵會反朝廷，壞了梁山泊替天行道的忠義之名，也將其毒死。連張順死了我都沒哭，看到這裏我竟淚如雨下。忠義!忠義!忠義是有多麼重要，梁山泊上設的堂也叫忠義堂，忠，忠心，對國家，對自己;義，義氣，對兄弟。宋江一心想要報效朝廷，只是做錯了選擇，奸佞當道，皇帝被矇蔽了雙眼，一顆忠義之心對於那些奸臣來説是多麼可笑，一顆釘子，拔就拔了吧!花開又被風吹落，雲皎哪堪雲霧遮!所以宋江他們走向失敗該是必然的。
也許我的感受不深，也許我還有一些東西沒悟懂，但這確實是我的真實感受。
亂世出英雄，在水滸傳中提現了這一點，水滸傳中的英雄正體現了這一點。
水滸中有一百零八位好漢，他們沒有和風熙日的拂照，而是飽經風沙雨雪的侵凌!在水滸中他們演繹出驚心動魄的一場場傳説。
我佩服《水滸傳》當中的人物，人物雖稱不上個個性格鮮明，但也每人都有自己的拿手絕活，例如浪裏白跳張順水性奇佳，玉臂匠金大堅石刻技術拔羣，還有入雲龍公孫勝令人聞風喪膽的魔法，哪一個不是人中奇才。不必説宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必説武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀，單説天真爛漫的李逵，忠肝義膽，有嘛説嘛，我最佩服這種人了。他雖然頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業遊民的習氣，動不動就發火，遇事不問青紅皂白，總是一説二罵三打。結果不是吃虧就是後悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種願意為兄弟兩肋插刀的仗義，我想這就是男子漢的氣概吧!
母親曾説過：“氣概包括兩部分就是，忠孝。”。直到我讀了《水滸傳》後才明白所謂的忠為對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“孝”字。
。孝，分為兩種。一種是小孝，就是指對父母的孝。另一種孝為大孝就是義。一個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
所以我佩服黑旋風李逵。
作為我們新時代的青年，要好好學習，做的忠義，忠孝。作一個有正義感的人。就算不能像董存瑞，黃繼光那樣。滿腔熱血，視死如歸，為祖國作出重大貢獻，但至少也要發憤圖強作一個忠肝義膽的中國人。正如粱啟超所説‘
故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲，則國勝於歐洲，少年雄於地球，則國雄於地球。’所以，我們要奮發圖強，精益求精，不怕吃苦，肯下苦功夫，報着“為中華之掘起而讀書”的信念，從德智體美勞全面發展，才能擔負起建設祖國的重任。才能對的起忠義二字。
今天，我讀完了《水滸傳》第二章——《魯提轄拳打鎮關西》，我讀完之後，心裏非常佩服魯提轄。
第二章主要寫的是一個提轄官，他叫魯達。一次，魯提轄和史進在一家飯館裏吃飯，吃飯時忽然聽見裏間有人哭啼，魯提轄就坐不住了，砸了桌子去問為什麼哭啼，原來是一對姓金的父女被一個叫鄭屠的賣肉人陷害了，現在要靠賣唱掙錢還債。於是魯提轄就去找那個號稱鎮關西的鄭屠，三拳就把他打死了。魯提轄看見把他打死了，就趕快逃到了五台山出家當了和尚。
讀完了第二章，你們是否也非常敬佩魯提轄呢?他不僅武功那麼厲害，還非常善良，又是那麼講義氣，路見不平，拔刀相助，難道這樣的人還不值得我們大家佩服嗎?同時我還非常憎恨鄭屠這種橫行霸道的人，這種人不會有好下場的。
今天中午，我讀了《水滸傳》的第三回：史大郎夜走華陰道，魯提轄拳打鎮關西。，在這一回中，我被九紋龍史進的忠義與魯提轄的報答不平所感動。
故事從史進宴請少華山上的神武軍師朱武、跳澗虎陳達、花白蛇楊春説起。因為這三個人都是土匪。被人們發現了報給了官府，官府派兵包圍了史家莊，史進無奈，只好一把火燒了史家莊，帶着朱武、陳達、楊春殺出了一條血路逃到了華陰縣。在華陰縣裏，他遇到了自己以前的老師季忠和魯提轄魯智深。魯智深邀請他們一起去喝酒。於是。他們三人就來到了酒樓上。正喝得起勁，魯智深忽然聽見外面有人啼哭。他很厭煩。把桌子打翻了，店小二來了，魯智深讓哭的人過來，不一會兒，一對婦女便來了，女的談她被一個大官人強佔了，魯智深問清之後，第二天，魯智深大搖大擺地來到了鎮關西的店前，戲弄鎮關西，根本就不是魯智深的對手。魯智深幾拳就把號稱鎮關西的狗賊打死了。
在這裏，我不得不佩服魯智深的路見不平一聲吼的精神，也很佩服史進臨危不懼的精神。他們都是好漢。
讀了《水滸傳》後，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財。
先説智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業的發端。這一段好漢壯舉，轟動了水滸世界裏的江湖。但是晁蓋一夥，做下這樁彌天大案，背後的真實動機又是什麼?是為了劫富濟貧?還是説為了準備"農民革命"?顯然都不是。黃泥岡上，這一夥好漢劫得了十萬貫金珠，而後大概經過坐地分贓，晁蓋、吳用等回了晁家莊園，三阮則"得了錢財，自回石碣村去了。"隨後並沒聽説他們有濟貧的打算，也沒見他們準備扯旗造反(或曰起義)，如果不是東窗事發，保不準他們真的就此安心做了富家翁，一世快活。
因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財，但其實質，説穿了，就是一次黑道行動。
宋江為救柴進，攻打高唐州，遇到會呼風喚雨的高廉，全無取勝的可能，可見這高廉的法術了得，宋江要想勝，只有請來也會法術的公孫勝方有勝算。
此處把高廉説的利害，自然是為了證明公孫勝利害。
先前，戴宗到薊州去找過一次公孫勝，沒有找到。現在，只有找到公孫勝，方可戰勝高廉，才能救得柴進性命。戴宗又一次接受了尋找公孫勝的任務，帶着李逵前往薊州。
戴宗再去尋找公孫勝，幸虧帶着李逵。李逵做了什麼?
他做的第一件。在去薊州的途中，他不聽戴宗招呼，偷吃葷食，犯了禁忌，被戴宗收拾得夠嗆，李逵這才收斂了一些，但在路上吃素食時又同一老者爭執起來，偏偏是這老者指出了能尋找到公孫勝的地方，因這老者是個道教信徒。
他做的第二件。好不容易找到公孫勝的家，沒見着公孫勝，他便劈了人家的一堵牆，還以要殺公孫勝的老孃相威嚇，這才逼着公孫勝露臉。
他做的第三件。公孫勝以師傅為由，不願下山，當拜見到公孫勝的師傅羅真人，羅真人也以出家人不管閒事為由，不放公孫勝下山。這本人他們師徒合謀好了的。李逵見此，想絕公孫勝的後路，便於深夜上山殺了羅真人和一個道童，到第二天，再去見羅真人，羅真人不愧為是真人，竟毫髮無損。李逵見此，大驚失色。羅真人用了法術，他就被拋到了薊州府。
他做的第四件，他人落到了薊州府的大堂，跌得頭破血流，接着被人家當做妖人，受到狗血尿屎伺候，緊接着又是一場嚴刑，被打得死去活來，他招了個“人妖李二，”官府才住手，將他入監了事。入了監，他借羅真人的江湖名氣作起文章來，騙得好吃好活。
正是這四件事，使得李逵的形象更豐滿，正是李逵所為，才有了公孫勝再上梁山。
羅真人讓黃巾力士將李逵從薊州牢中接了回來，也同意了公孫勝下山。
説是戴宗智取公孫勝，如果沒有李逵的努力，公孫勝是不會再上梁山了。
這一段，道家的法術得到了充分的展示，例羅真人使一白手帕，讓李逵站在上面，那手帕就化做一片白雲飛去，羅真人隻手一招，喝一聲去，李逵便從二仙山跌到薊州府。羅真人要黃巾力士，去薊州牢中去取回李逵，那也是瞬間的事……公孫勝説他師傅僅黃巾力士就有一千多人。
宋徽宗何不借羅真人的黃巾力士一用，北宋何至於亡國呢?
北宋亡國前還真用了這一招。當金兵攻打京城，告急，一個叫郭京的道士，稱會六甲法，能勝金兵，需七千七百七十七人方可，宋徽宗的兒子趙桓真是採用了，結果是可想而，這加速宋的亡國。所以，道教中神神鬼鬼的事是不可信的，但七月十五日的鬼節，成了祭祀之節，那又應當別論，因為這是民俗民風了。
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