《中國人的精神》讀後感（共7篇）

《中國人的精神》讀後感共含7篇，由本站的會員“lashmikant”投稿精心推薦，小編希望以下多篇範文對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

第1篇：《中國人的精神》讀後感

以下是本站小編整理的《中國人的精神》讀後感範文，希望能幫助到你。

若來一場説走就走的旅行，我會不邀遊伴，不與父母，必會攜我的知心好友——書，來陪我遊歷明川大河。因為我確確實實被我的這一位良師益友所折服。

何謂“良師益友”？我想閲讀書籍將會是最完美的答案。品茗書香，進入我神馳已久的書海，在其無邊無際的知識海洋遨遊，我把生活的喧囂拋諸腦後，在天堂飛翔。因為閲讀我聽懂了“讀書破萬卷，下筆如有神”，明白了“書如藥也，善讀之可以醫愚”。領悟到了“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”……中華文明如此多嬌，引得無數文人競折腰。

“讀書有三到，謂心到，口到，眼到”。讀書之時，我對古人之雲心領神會。我喜歡把指尖輕劃在書頁上，享受那集富韻味的書質；喜歡口中不斷朗誦文中之精髓，讓那婀娜多姿的文字在我面前翩翩起舞；更愛讓自己的思緒插上翅膀，不斷揣摩，思考文學，飛到文學的彼岸……

仍記得往日裏，茶餘飯後之時，總願意一個人坐在家門口，看着落日的餘暉，帶着崇高的敬意欣賞辜鴻銘老先生的《中國人的精神》。穿過晚霞，我彷佛看到一個世紀前中國文明被“進步”的西方文化衝擊的時刻，幾乎所有所謂的進步分子都要將西方文化全盤代替中國文明，有一個堅強不屈的聲音宛如開天闢地般咆哮，如“一夫當關，萬夫莫開”般捍衞中國傳統文化！

他的淳淳細語迴響在我的耳畔“中國人的性格和中國文明又三大特徵，正是深沉，博大，淳樸，此外還有靈敏”。我頷首沉思：百年前與百年後，都有人崇洋媚外，誰來傳承中華文明和優秀得道德傳統？他告訴了我，在許多生活的瑣事之中，透其細節我們都能摸索到中國人的精神。平日裏，父母教育我們要尊老愛幼，我們注重的禮節孝悌，這難道不是我的中國文化優秀得傳承嗎？

是否還記得1861年北京的戰火，那是從“萬園之園”圓明園升起的硝煙。正如雨果反語所言，西方的“文明人”劫掠東方“野蠻人”的圓明園。在醜陋貪婪中，西方人摒棄了他們所謂的道德約束，喪失了他們的信仰，宗教，法律。而我們中國人即使身處在戰爭年代，“粗繒大布裹生涯”，依然自強不息，“腹有詩書氣自華”。這就是我們中國人骨子裏流淌的無可言語的文雅和傲骨。最終戰勝艱難險阻，建設美好新中國。

我迷戀着“‘一個永不衰老的民族’，一個‘擁有了永葆青春的祕密’的民族，這個‘像孩童一樣過着心靈生活’的民族”。這句話，因為這就是我們中華民族不朽的精神！

白馬過隙，我們的祖國來到了21世紀，她在充滿着鳥語花香的陽光大道上前行，歷史的重任擔在了我們每一箇中國人寬大的臂膀上，中國不斷前行，不斷在充滿未知的富強之路摸索，而我們應該要拿起我們的“武器”——中國人的精神與中國特色的社會主義核心價值觀，建設我們的日月新天。

第2篇：《中國人的精神》讀後感

給大家帶來《中國人的精神》讀後感範文，供大家參考!

第一次聽説辜鴻銘是在國中三年級的時候。在那個傾向於崇拜的歲月裏，這個學貫中西，精通多國語言，卻又極端保守的鴻儒自然是給我留下了不可磨滅的印象。然而真正捧讀他的著作確是多年後的今天，退去了國中時的那份天真與幼稚，對辜鴻銘的認識從平面地仰視到立體地正視，關於對他的一些評價也學會了更客觀、辯證地去對待。

在黨課老師推薦的閲讀書目中，《中國人的精神》一書引起了我的極大興趣，不為別的，就因為它的作者是辜鴻銘。認真拜讀完該書，心中泛起點點漣漪，現整理如下：

首先還是簡單介紹一下該書，《中國人的精神》共有四十節，在辜氏的所有著作中，可算是最有影響、較能反映他思想風貌的作品。本書主旨在於揭示中國人的精神生活，宣揚中國傳統文化的價值，從對中西方的宗教、哲學、語言、婚姻、女性、道德等等許多方面進行對比中肯定了中國文化的價值所在，極力鼓吹儒家文明較之西方文明的優越性。

從文化角度來看這本書，《中國人的精神》一書放映出的作者的思想風貌，總體上來説，它是偉大的。從現在的視角來看，它又是不夠客觀全面的，有許多地方是存在不足與缺漏，甚至是錯誤的。比如説在維護君主制與納妾制等這些腐朽的東西方面。辜氏總是極力地為自圓其説，但其説法是有許多牽強之嫌的，對於西方文明也存在着先入為主的偏見。然而不可否認的是，本書對於傳播中國的思想文化，推動中國走向世界的重要作用，它為西方瞭解中國的東方文化打開了一扇窗。

“我們不能苛求古人！”這是我們對待歷史的應有的態度。聯繫當時的外部大環境，我們會發現辜氏那顆火熱的中國心以及那份自尊自重的中國人情感。在中西方文明發生衝突，幾乎所有的中國先進分子都主張全盤否定中國的傳統文化，毫無保留地吸收西方文明之時，辜鴻銘卻勇敢地站出來捍衞中華傳統文化。也許該書在一般人的心目中，就只能留下一個形象的記憶，如同辜氏那條傳奇般的小辮子一樣，不過成為他頑固守舊的生動象徵罷了，可是我卻從中看出了他那顆火熱的中國心，正如他在北京大學講課時對學生們公開説過的“我們為什麼要學英文詩呢？那是因為要你們學好英文後，把我們中國人做人的道理，温柔敦厚的詩教，去曉喻那些四夷之邦”那樣。儘管他的觀點中有許多是從頑固保守的立場出發，向西方不適當地宣揚和維護了本國文明中的一些糟粕，可在那個背景下，這也是可以理解的。

讀《中國人的精神》一書，我看到了一些不客觀，這讓我想起了最近暢銷一時的《中國不高興》中的許多關於民族狂熱主義的不當觀點。雖然兩者都是對中國不能很客觀地去正視，然而我認為這兩者還是不能等同起來看待的，因為他們的出版背景與意圖是截然不同的！前者更多的是對傳統文化的一種推銷，儘管其中包含不少的腐朽思想，可是不同的文化，在不同的時代，對不同的民族可能具有不同的價值，而後者則更多的是無視中國的實際，盲目地自大，毫不負責地譁眾取寵，這種狂熱缺乏冷靜、科學地思考如果被社會接受，那麼其後果將是不堪設想的！

因此，讀完本書與聯繫當下，掩卷沉思，我認為“正視中國”在新形勢下顯得非常有必要的！我們的改革開放已經走過了三十個春秋，我們的成就固然是舉世矚目的，但是我們卻無法因此而忽視了我們的社會存在的種種矛盾，只有正視這些存在的矛盾，努力地通過更加深入地改革與開放，在發展中去解決發展所帶來的問題才是我們的出路所在，而不是盲目地為今天的成就歌功頌德，甚至以此為資本，鼓吹諸如《中國不高興》等狂妄之説。

正視中國，就是要保持冷靜的頭腦，以解放思想、實事求是的態度去科學地剖析當今天下的形勢，沉着地應對每一個挑戰，抓住每一次機遇。一步一步地去實現我們的大國夢想、建立起我們的大同世界。

第3篇：《中國人的精神》讀後感

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中國人的精神是什麼呢？中國人的精神與西方人的精神有什麼不同呢？帶着這樣的疑問，我閲讀了辜鴻銘先生的《中國人的精神》，讀了之後，受益匪淺。

讀了此書，不得不佩服辜鴻銘先生的文化修養，於是我上網搜了有關他的資料。辜鴻銘生在南洋，學在西洋，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言，獲13個博士學位。他倒讀英文報紙嘲笑英國人，説美國人沒有文化，第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學，與文學大師列夫。托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢，被印度聖雄甘地稱為“最尊貴的中國人”。二十世紀初，西方人曾流傳一句話：“到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘”。

在《中國人的精神》一書中，辜鴻銘先生用他對中國的理解，向世界宣揚了儒家思想，闡述了他眼中的中國人。

“中國的人性類型給你的整個印象是他的文雅，那是一種難以言表的文雅。”這是辜老對中國人性格的描述，他還引用了一個例子，他曾在某個地方讀到一位在兩個國家都住過的外國朋友的評論説，作為外國人，在日本居住的時間越長，就越發討厭日本人，而在中國居住的時間越長，就越發喜歡中國人。不知道對日本人的這種評價是否真實。但他認為但凡在中國生活過的人都會像他一樣贊同對中國人的評價。相對西方人的張揚，追求個性，我們中國人更多傾向於中庸之道，温文儒雅，彬彬有禮，給人一種不温不火之感，親切而沒有距離感。

中國傳統文化對中國人影響深遠，但是我國改革開放以來，西方文化對中國文化產生巨大沖擊，中國傳統文化被忽略，崇洋媚外之風愈烈。西方節日，情人節，聖誕節氣氛十足，重陽節，中秋節，元宵節卻越來越冷清，我們吃的是肯德基，麥當勞，穿的是“破”褲子，哼着大多數中國人聽不懂的rap。

我國當前社會，無論是學校的教育，還是社會的教育，都淡化了傳統文化的學習。從國小一直到大學，英語教育已經成為不可或缺的內容。在大學裏英語成了必修課，英語學分佔的比列也比較重，考四六級更被我們大學生視為必須完成的任務。而我們的《現代漢語》、《大學語文》在很多的學校都處於選修課的地位，有的學校甚至連這樣的選修課都沒有。這些現象很值得我們反思。

辜老的書對中國人的精神分析深刻精闢，然而，有一些觀點我是不太認同的。他贊同忠君思想，他贊同納妾制，用茶壺和茶杯生動的比喻男人和女人的關係。時代不斷進步發展，我們的目光也不能停留在封建的古代，在文明的現代，男人和女人的地位應該是平等的，一夫一妻制也是時代進步的體現，新時代的女性不應該像古代女人一樣將全部重心放在家庭上，女性也應該擁有自己的事業，發揮自己獨特的優勢，為社會做貢獻。

第4篇：《中國人的精神》讀後感

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作為當代中國青年，我們應該以一種什麼樣的精神和態度去面對生活、面對社會呢。青年是社會的希望和未來，對國家和民族應該具有高度的責任感和使命感。

最近，我閲讀了有近代中國文化怪傑之稱的辜鴻銘先生所著的《中國人的精神》。這本書從真正的中國人，中國禮儀，中國語言——以此來解釋中國文明的精神並揭示其價值。寫於上個世紀初的一戰期間，正當歐洲文明陷於危機，辜鴻銘的目的很明顯，為陷於危機的歐洲，甚至整個世界文明指出一條出路。目的，是去嘗試解釋中國文明的精神並揭示其價值。即儒教傳統下的中國文明。

《中國人的精神》原載1914年的《中國評論》，1915年更名《春秋大義》在京出版，並很快被譯成德文，一時轟動西方。全書闡述了中國傳統文化對西方文明的價值，在當時中國文化面臨歧視、中華民族遭受欺凌的情況下，其影響尤為特殊。

理解真正的中國人和中國文明，你必須具備的三個特徵：博大、精深、淳樸在這部著作中辜鴻銘把中國人的精神概括為以下幾個方面。

中國人的精神第一個就是紳士性。是沒有強硬、苛刻、粗魯和暴力。真正的中國人也許是醜陋、庸俗、愚昧、狡黠的，但卻並不可怕沒有侵略性，沒有荒唐，沒有邪惡。中國人確實有很多缺點，但這些缺點中卻又透露出幾分可愛。第二種精神就是強烈的同情心。真正的中國人過着一種感情的受人類影響的生活，可能有時會被人説成忽視了應該做的事情但是確是自由的過着一種真實的、感覺的生活。書中還談到了中國的語言和無法繞開的中國的文明。

作者認為漢語是一種心靈的語言，所以真正的中國人是具有“孩子般的心靈和成人的頭腦的人”。而書中揭示中國人的精神生活，就必要宣傳中國傳統文化的價值。

不可否認，辜鴻銘所強調的那種“中國人的精神”，確實是令人嚮往和懷念的。老先生對中國人和西方人及中國文化與西方文化的比較中，推崇中華文化、儒家文化，認為中國人是深沉的、博大的、純樸的和靈敏的。在文中，辜先生揭示中國人的精神生活，宣傳中國傳統文化的價值，鼓吹儒家文明，救助西方文明等論調裏在當時的西方引起了極大的反響。在他看來，西方人懼怕上帝和法律，所以需要外在的強制力去進行約束。耗費了大量的財物去供養“閒人階層”，更是對人本身造成了強大的約束，這種約束進而促使人走向極端，這也是對20世紀初的列強覬覦中國的一大主因。如今的中國，儘管有一批傳統文化的捍衞者，卻在日益西化的大眾面前顯得那麼蒼白無力。所以會有人總是覺得“西方月亮比中國圓”，從而忘掉根本。以我們當代人的眼光來看，我們對自己民族的優秀文化須繼承和發揚，也要學習和借鑑其他民族的先進文化、科技，絕不能有那種民族自大的心態，從而能讓我們民族的文化在與其他民族的優秀文化融會貫通中繼續發揚光大，造福於我們的中華民族。

辜鴻銘是一個天才。學貫中西、精通九種語言、獲得13個博士學位。倒讀英文報紙嘲笑英國人，説美國人沒有文化，第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德語翻譯到西方。曾為六國使節當翻譯。憑三寸不爛之舌向日本首相伊藤博文大講孔學，與文學大師列夫·托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢，被印度聖雄甘地稱為“最尊貴的中國人”……辜鴻銘，是應該被歷史記下的。探索中國人的精神，沒有也永遠不會結束。

第5篇：《中國人的精神》讀後感

希望這篇《中國人的精神》讀後感範文能對你的學習與工作帶來參考借鑑作用。

首先不得不説辜鴻銘是一個天才。一個學貫中西、精通九種語言、獲得13個博士學位的超人。

這本書是1915年出版用全英文寫成的《中國人的精神》，辜鴻銘用自己的筆維護了中國文化的尊嚴，改變了部分西方人對中國的偏見。而且此書寫於上個世紀初的一戰期間，正當歐洲文明陷於危機，辜鴻銘的目的很明顯，為陷於危機的歐洲，甚至整個世界文明指出一條出路。目的，是去嘗試解釋中國文明的精神並揭示其價值。雖然我個人覺得部分思想也有極端之處，但是正如豆瓣ID黎旭所説，在辜鴻銘所處的那個幾乎是要全盤否定東方文化的歷史條件下，針對一種極端的思潮，或許只有用另外一種極端去予以抵制，才能達到一種真正的平衡。

此書，我看了前面三部分：真正的中國人，中國婦女，中國語言。字裏行間透露的作為中國人的名族自豪感，很多精神也的確是我們國人所擁有的。但是辜先生的部分解説也有偏頗，但是在那個時代來説，辜老先生對東方文明的宣傳實在是功不可沒無可厚非的。此書中表達的和描述的中國人是他過着具有成年人的理性卻具有孩童的心靈這樣一種生活。即真正的中國人具有成人的頭腦和孩子的心靈。因此中國精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的祕密是什麼？難以言表的文雅：善解人意和通情達理的結合產物。什麼是正義的法則？正義的法則就是真實、守信、忠誠。如今在中國，不需要自然力量來保護自己，公正和爭議是比自然力量更高的力量，道德義務是必須得到服從的東西。

當然關於中國人的精神，還需要我們來進行更多更深入的探討和研究。

第6篇：《中國人的精神》讀後感

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中國人的精神，首先是存在的，儘管也曾出現過危機，至少它已經延續了數千年，影響了一代又一代的中國人。在《中國人的精神》這本書中，寫道，用一個詞可以把典型的中國人所給你們留下的印象歸納出來，那就是“温良”。

作者認為，中國人的本性是温文爾雅的，中國人幾乎是完全過着一種心靈的生活。所以説中國人是典型的“温良”，但今時今日，西方人口中的'“温良”二字或多或少都帶着一點貶義的味道。為此，我想借麥加温博士所言：中國人的温良，不是精神的頹廢的、被閹了的馴良。中國人的温良意味着沒有冷酷、過激、粗野和暴力，即沒有任何使諸位感到不快的東西。

從現實生活中的細節我們可以發現中國人的“温良”精神無處不在，中國人的精神是一種永葆青春的精神，是不朽的民族魂。正是這種品行，中國人熱愛和平，尊重值得我們尊重的萬物。這裏提到的温良，就是一種源於同情心或真正的人類的智慧的温良──既不是源於推理，也非產自本能，而是源於同情心──來源於同情的力量。中國人的全部生活是一種情感的生活──這種情感既不來源於感官直覺意義上的那種情感，也不是來源於你們所説的神經系統奔騰的情慾那種意義上的情感，而是一種產生於我們人性的深處──心靈的激情或人類之愛的那種意義上的情感。

所以，中國人需要“温良”精神，發揚“温良”的精神。

第7篇：《中國人的精神》讀後感

以下是本站小編精心蒐集的《中國人的精神》讀後感，希望對你有幫助!

辜鴻銘的《中國人的精神》寫於上個世紀初的一戰期間，正當歐洲文明陷於危機，辜鴻銘的目的很明顯，為陷於危機的歐洲，甚至整個世界文明指出一條出路。目的，是去嘗試解釋中國文明的精神並揭示其價值。即儒教傳統下的中國文明。

前三章的標題：真正的中國人，中國婦女，中國語言--------以此來解釋中國文明的精神並揭示其價值。

真正的中國人：他過着具有成年人的理性卻具有孩童的心靈這樣一種生活。即真正的中國人具有成人的頭腦和孩子的心靈。因此中國精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的祕密是什麼？難以言表的文雅：善解人意和通情達理的結合產物。什麼是愛的法則？愛的法則就是愛你的父母。什麼是正義的法則？正義的法則就是真實、守信、忠誠，好公民的最高義務就是忠誠的義務，不僅是行為上的忠誠，而且要在精神上忠誠。如今在中國，不需要自然力量來保護自己，公正和爭議是比自然力量更高的力量，道德義務是必須得到服從的東西。

理解真正的中國人和中國文明，你必須具備的三個特徵：博大、精深、淳樸。如果學習中國文明，美國人將變得精深；英國人將變得博大；德國人將變得淳樸；法國人將得到所有，以及比現在更精緻的優雅。學習中國的著作的文學，對歐洲和所有的美國人都有益。

中間兩章為補充：被視為權威的一些外國人，他們如何以及不理解真正的中國人和中國語言的。

對於歐洲的美國，也包括日本和中國，今日嚮往自由的人們，獲得自由的唯一辦法：循規蹈矩；學習正確的循規蹈矩。這就是中國文明的祕密，做正確的事並遵守禮法。這是中國文明的精髓和靈魂，是中國人精神的本質。

真正或真實的中國女人是貞潔的，是羞澀靦腆而又廉恥的，是輕鬆快活而迷人、殷勤有力而優雅的，只有具備了這三個特徵的女人，才是中國女性的觀念。真正的中國婦女。孔子説：君子之道，造端乎夫婦；及其至也，察乎天地。寧靜祥和的心態讓我們看清了萬物的生命，這就是充滿想象力的理性，這就是中國人的精神。

最後是一篇關於時政的文章。可以證明中國文明的價值，學習中國文明有助於解決當今世界面臨的問題。

歌德説：世界上有兩種和平的力量：正義和禮法。教導歐洲人愛正義，做公正的人，做正確的事，孔子在四書五經中寫道：愛正義，做公正的人，做正確的事------但要合乎禮法。即做守禮的好人

自私和懦弱是今日世界真正的敵人：我們的自私和懦弱結合在一起，就是重商主義。孔子説：君子喻於義，小人喻於利。即有所圖。只有在我們的日常生活中，在我們的一言一行中，我們每一個人首先都不要考慮利益、私利-----即有所圖，而是考慮正義。因此我們首先要制止重商主義精神，制止懦弱和自私，首先想到正義而不是利益，要有勇氣抗拒大眾。

世界上所有的國家，特別是英國和美國，他們的重商主義精神是今日世界真正的敵人。

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